资源简介

教 案
一、课程基本情况
课程名称 《中国传统文化》
授课单元 第二讲 课题 佛教 课时 2 类型 新授课
内容分析 本课选自《中国传统文化》（王艳玲主编 第三版）第二讲佛教部分。根据中国传统文化课程标准的教学要求，将教材内容和其他教学资源进行整合，围绕佛教的基本思想进行设计，解决高职学生对佛教认识误区的问题。
学情分析 授课对象为高职大一学生，他们道教的认识停留在迷惑和迷信的基础上，不能辨析佛教的基本思想，不能客观的认识和对待佛教。
教学目标 知识目标 1．了解佛教的发展历史； 2．熟悉佛教的基本教义； 3.了解中国佛教的发展史； 4.熟悉禅宗的基本思想。
能力目标 1．能够客观的认识和对待佛教。 2．能够辨析佛教对生活有益的思想和智慧。
素质目标 1．珍惜亲情、友情、爱情的，珍惜一切缘分。 2．增加对佛教对、对中国传统文化的尊重情感。
重点 佛教的基本教义
难点 佛教的基本思想
教学设计
二、教学过程
步骤用时 课 前
课 前 准 备 教学内容 师生活动 信息化手段
教师 学生
任务1在线问卷：道教调查问卷 任务2资料准备 ：佛教相关资料。 1．制作课前任务单发布到平台。 2.查看学生问卷结果统计分析，为课堂教学做好准备。 1．登录网络教学平台，领取任务单。 2.完成相关任务。 3．为思考题准备相关资料。 网络教学平台： 教师提前在平台沟通交流讨论，提高了教学效率。
课 中
课堂教学 教学内容 师生活动 信息化 手段
教师 学生
10 介绍本课程的相关情况 教师介绍 学生听课
10 环节一：情境创设，发现问题 1.教师导语： 中国佛教文化是中华文化的重要组成部分。它不仅是中国哲学文化的一部分，在漫长的中国封建社会产生过重大影响；同时也在中国艺术文化如诗歌、绘画、雕塑、建筑等领域镌刻下深深的印迹。 2.教师导出问题：你的生活受佛教思想的影响吗吗？ 3.原始佛教的发展史。 1.教师导语问题引导学生思考； 2. 教师巡查各组并适当提出建议； 3.老师简介原始佛教发展历史； 1.学生听课并进行思考。 2.学生分组讨论问题 3.学生代表回答问题； 4.学生听讲。 资料 查询
65 环节二：知识学习，解决问题 1.导语：道教是以道家学说为基本理论，吸收民间信仰和各类方术，以得到成仙,长生不老为目的的宗教。 2. 缘起论 释迦牟尼创立的佛教的中心理论是“缘起说”，认为世间万物万事均因缘而生，因缘灭。“因”指产生事物的直接原因，“缘”指产生事物的间接原因。 缘起说认为，万事万物都处在一定的因果联系之中，并随着因果关系的改变而改变。其典型的表述形式为：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”诸佛因为觉悟了缘起法，才得以成佛，故后世有“见缘起即见佛法身”的说法。 3. 第一，诸行无常——一切事物生灭不定 第二，诸法无我——一切事物皆无主宰 第三，涅槃寂静——超越生死烦恼为清净永恒 4.四圣谛 四圣谛即佛教所讲绝对正确的四个真理。这四圣谛分别为苦谛、集谛、灭谛、道谛。 苦谛： 生苦：诞生时的痛苦。 老苦：老年时的痛苦。 病苦：生病时的痛苦。 死苦：死亡时的痛苦。 怨憎会苦：指不由自主不得不与不喜欢的人或串聚会在一起的痛苦。 受别离之苦：指不由自主与相爱的人或物离别的痛苦。 求不得苦：指有所欲求而得不到满足的痛苦。 五盛阴苦：指人生之色、爱、想、行、识五种基本因素生灭无常，满是痛苦。 （二）集谛： 集（或因）：“集”是指招致苦难的原因。原始佛教认为，造成人生痛苦的根本原因贪、嗔、痴“三毒”，也称为“三大根本烦恼”。此外，还有慢、疑、恶见等诸多烦恼。因为这诸多的烦恼使（身）、言语（口）、思想（意）“三业”所造成不善之业，因为因果报应，使自己陷入无休止的生死轮回的痛苦中。 （三）灭谛： 灭（或尽）：“入灭”，脱离世间的轮回之苦，进入“常乐我净”的极乐世界。也称为“涅槃” 。 （四）道谛： 戒学：遵守佛教僧团组织所规定的许多清规戒律，以保僧众在共同的准则下笃信佛法，防止造身、口、意三业。如四戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄语；五戒再加不饮酒。 定学：定即入禅坐定。在修行时静坐息虑，专心不贰，不开小差，不瞌睡，思想集中地参悟佛理佛法。通过定，可远离并进而断除爱、欲、乐、触等苦恼，获得无漏的智慧。故定必须以离欲守戒为前提和基础，又以离欲生慧为目的。 慧学：按照闻、思、修的程序，努力领悟佛法以洞彻四谛的道理，达到无漏的解脱。 5. 中国佛教发展史 对于佛教，人们一般的说法是：生发于印度，大成于中国。如果说，印度佛教是一粒种子，那么中国就像一块水草丰美的广袤土地，给了它肥沃的土壤，使得它落地生根，并逐渐枝繁叶茂，成为中国文化不可缺少的一部分。 佛教在中国经过四、五个世纪的流传，到隋唐后，达到了鼎盛时期，这时南北政治统一，国家经济发达，文化交流融合，佛教也随着异说求同求通的趋势，表现为出现中国化佛教——天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等流派。提出顿悟成佛的禅宗是是佛教中国化的主要流派。 6.禅宗 以心传心、直指心性的修行方法最早可以追溯到释迦牟尼的灵山一会。 世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。 ——《五灯会元》 摩诃迦叶后成为印度禅宗初祖。禅宗至第二十八代菩提达摩时传入中国。 （1）一切众生皆有佛性，“即心是佛” 一切修行的目的与路途只是认识本心，认识自性。 不识本心，学法无益；若识自本心，见自来性，即名丈夫、天人师、佛。 ——弘忍 心生，种种法生；心灭，种种法灭。 ——慧能 （2）顿悟和无念 顿悟 对于自心的禅悟不是累世修行，是一种直指本心的“顿悟成佛”。顿悟不需苦修，而是受某种机缘的启示，凭主体的心灵感悟，所见意境瞬即升华，佛即成。 排除心中的欲念，它是明白心性和顿悟的必然延伸。 自性虽清净如明月，但人心的妄念却如浮云一般遮盖着清净的佛性；只有赶走妄念的浮云，才能真正成佛。“无念”是禅宗的最高法旨。 1．教师引导学生思考佛教的相关知识。 2教师总结原始佛教基本思想。 3. 教师各组巡查并提出适当意见。 4.教师汇总佛教对后世的影响。 1.学生分组讨论佛教对后世生活乃至今天的影响。 2.学生代表回答。 3.学生听课。
10 环节三：答疑、总结 1.请教师与学生问答互动，使得学习内容更加清晰、深入。 2.总结本节课内容。 作为一种宗教，佛教对我国各民族文化以及民俗民风，均产生了巨大而深刻的影响。 不知从什么时候起，佛门香火突然空前兴盛起来。一方面，一群群善男信女们无比虔诚地涌进庙门，焚香顶礼，倒头膜拜，另一方面，一处处佛门圣地争先恐后地大兴土木，广建庙宇，重塑金身。 不管怎样，我想误解佛教的人很多。其实信佛与否都是个人自由，我想说的是佛法中所蕴含的那些生活态度，那些人生哲理和智慧，是普世的，刚好可以给我们的心灵一点慰藉吧。 佛法不离世间法，如果我们以平常心看平常事，肯定能从平常事中悟出佛法。你可以信佛，也可以不信佛，当你静下心来去感悟时，你会发现佛法中蕴藏的智慧可以让我们生活得更美好。 1.教师根据学生的问题进行答疑。 2.教师总结对本节课进行总结，并引导学生读相关经典文献。 1.学生疑问。 2.学生听讲。
5 环节四：布置任务 2．布置任务。 以上课堂教学的四个环节，紧紧围绕教学重难点，循序渐进，逐步达成教学目标。 教师讲解 学生记录
课 后
课 后 拓 展 教学内容 师生活动 信息化手段
教师 学生
1.登陆网络教学平台，拓展学习，进一步提升综合素养。 2.师生在交流空间进行讨论，教师问题答疑。 1.传送拓展资料。 2．与学生互动。 1．拓展学习。 2．与老师互动。 网络教学平台： 提供拓展课后资源和师生交流。
后记（经验、不足）：

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