资源简介

教 案
一、课程基本情况
课程名称 《中国传统文化》
授课单元 第一讲 课题 老子的思想 课时 2 类型 新授课
内容分析 本课选自《中国传统文化》（王艳玲主编 第三版）第一讲老子部分。根据中国传统文化课程标准的教学要求，将教材内容和其他教学资源进行整合，围绕了老子的思想智慧进行设计，解决高职学生对老子智慧思想陌生和缺乏应用的问题。
学情分析 授课对象为高职大一学生，他们虽然有对老子有一定的认识和理解，但仅限于概念理解，并没有让他的智慧应用到生活中。
教学目标 知识目标 1．了解老子的生平 2．掌握“道”的思想内涵； 3．熟悉老子的主要智慧思想。
能力目标 1．能够运用老子的智慧思想指导生活实践。 2．能够阅读《道德经》。
素质目标 1．增加学生对老子的敬仰之情。 2．激发学生阅读《道德经》的欲望。 3．提高学生的精神境界。
重点 老子的思想内涵。
难点 “无用之用”的思想内涵
教学设计
二、教学过程
步骤用时 课 前
课 前 准 备 教学内容 师生活动 信息化手段
教师 学生
任务1在线问卷：老子调查问卷 任务2资料准备 ：老子相关资料。 1．制作课前任务单发布到平台。 2.查看学生问卷结果统计分析，为课堂教学做好准备。 1．登录网络教学平台，领取任务单。 2.完成相关任务。 3．为思考题准备相关资料。 网络教学平台： 教师提前在平台沟通交流讨论，提高了教学效率。
课 中
课堂教学 教学内容 师生活动 信息化 手段
教师 学生
10 介绍本课程的相关情况 教师介绍 学生听课
10 环节一：情境创设，发现问题 1.教师导语：美国作家麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中说道，在中国浩如烟海的书籍中，在国外被人广泛翻译和阅读的一本书就是在两千多年以前写成的《道德经》。 在西方社会，《道德经》比儒家经典更受欢迎，至今少说也有40种译本。除《圣经》以外，任何书籍在数量上都无法与《道德经》相提并论！。 李约瑟一生倾慕道家和道教，他原来并不叫李约瑟，而是（尼德兰）。因为他崇拜中国的老子，老子姓李，又叫李聃，所以他取姓李，加上Joseph，就成了“李约瑟”。李约瑟坚信：道家有不少东西可以向世界传授，尽管宗教道教今天已经垂死或已死亡，但或许未来是属于他们的哲学的。 2.教师导出问题：你同意李约瑟的意见吗？为什么？ 3.老子的生平 老子(约公元前571年-公元前471年)：字伯阳，谥号聃，又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)，楚国苦县厉乡曲仁里人[1] 。曾做过周朝“守藏室之官”(管理藏书的官员)，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān)，生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。 老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎 ”秦佚答道;“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎 ” 秦佚道;“有何不可 ”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在 ”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎 昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉 今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉 生而喜者，是以为不当喜而喜也;死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎 不合于道，可为老聃好友乎 老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。” 　　邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声 ”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也;三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉 ”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。” 4.《道德经》将简介 《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 1.教师导出问题引导学生思考； 2. 教师巡查各组并适当提出建议； 3.老师简介老子的生平； 4.《道德经》简介 1.学生听课并进行思考。 2.学生分组讨论问题 3.学生代表回答问题； 4.学生听讲。 资料 查询
65 环节二：知识学习，解决问题 1.关于“道” 道是“无”，人的肉眼虽无法企及，但却真实的存在，是万事万物的灵魂。 道是“始”，是万事万物本源；是自然、自在的存在，是那种无法描述，却可推动世界万物运转的混沌力量。 道是“常”，是万物变化多端背后的“不变”。是规律，是所有的存在都必须依从的、不以人的意志为转移的客观规律。 2. 自知与知足 “知足常富”，“知足之足，常足矣”。 “知人者智，自知者明。” “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足也。” 这是老子的至理名言，人的欲望是无止境的，永远不能满足，人生许多过失，过错都源于贪得无厌。老子明确指出，极度的物质享受和感官享受，最后反而使人麻痹了，失去了原有的效果。告诫人们要知足，要认识老子的精神所在，在人道上，老子叫人知足止欲，淡化物语，提倡精神文明，进而净化人的本能，达到修德符道的目的。知道了知足的人，才能够经常保持充足。对于欲望应当要加以适当的节制，知足常乐。 3. 守柔与不争 “坚强者死之徒，柔弱者生之徒。” “弱之胜强，柔之胜刚” “上善若水。水利万物而不争，……夫唯不争，故无尤。” “以其不争，故天下莫能与之争。” 4. 无用之用 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 5. “上善若水” 《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学习水的哪些品性呢？老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合“道”的。水至柔，但水滴能穿石；什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的；积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善为下”的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是“柔以胜刚”的道理。 1．教师引导学生思考文化的涵义。 2．教师各组巡查并提出适当意见。 3.教师总结“道”的思想内涵和人文精神。 1.学生分组讨论“道”等道家术语的涵义。 2.学生代表回答。 3.学生听课。
10 环节三：答疑、总结 1.请教师与学生问答互动，使得学习内容更加清晰、深入。 2.总结本节课内容。 古代德高之人常被冠以“子”相称，老子道学高深，为世人所尊敬故名“老子”。不管哪一种传说都表达了老子在世人心目中的非同凡响。世人对老子评价非常之高。但老子对自己的评价却很出乎人们的意料。 道德经第二十章老子原话是这样讲的：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我都昏昏。俗人察察，我独闷闷。淡兮其若海， 飓兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 这一章老子用自己举例对比，说明世人眼中的美与丑，善良与险恶等等各色社会形态对于得道之人来说都没有什么区别，它们的根源只有一个：“有”或“无”。世人所敬畏或者在意的只是“不敬畏或在意”所产生的后果。老子认为自己并不像世人那样为各种社会顾忌或欲望所左右。他不在乎自己被别人怎么认为，被遗忘也好，认为“我”混混沌沌也罢，“我”的行为始终与“我”心中的道相和，它才是“我”最重视的，也是“我”生存的根本。 老子在这里用自己切身体会，诠释了忙碌的人们被世间的思想束缚，迷失了自我还不自知，不知道自己畏惧的根本是什么，看不清自己失去了什么，需要的是什么，逐渐沉迷于世俗的纷争，被社会洗脑，忘记了奋斗的“初心””。老子能够“少私寡欲”，坚守自己一生悟出的“道”，现代社会中又该如何在混乱与孤寂中坚守自己的“初心”，不妨学学老子，不必在意眼前呈现的得失，放下心中的执念，“上善若水”，敢于奉献，乐于助人，诚于守信，则功德无量，大道可期。 1.老师引导学生举出身边的例子，以此体会老子的智慧。 2.教师根据学生的问题进行答疑。 3.教师总结对本节课进行总结，并，并引导学生读相关经典文献。 1.学生举例。 2.学生疑问。 3.学生听讲。
5 环节四：布置任务 2．布置任务。 以上课堂教学的四个环节，紧紧围绕教学重难点，循序渐进，逐步达成教学目标。 教师讲解 学生记录
课 后
课 后 拓 展 教学内容 师生活动 信息化手段
教师 学生
1.登陆网络教学平台，拓展学习，进一步提升综合素养。 2.师生在交流空间进行讨论，教师问题答疑。 1.传送拓展资料。 2．与学生互动。 1．拓展学习。 2．与老师互动。 网络教学平台： 提供拓展课后资源和师生交流。
后记（经验、不足）：

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