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1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》同步练习（文字版 | 含答案）
一、情景默写
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的 景象： “ ， , 咏而归！”
（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， ”。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：“ ， ”。
二、文言文阅读
阅读《子路曾皙冉有公西华侍坐》，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．摄乎大国之间 摄：夹、迫近
B．以俟君子 俟：等待
C．异乎三子者之撰 撰：才能
D．吾与点也 与：和
3．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A．毋吾以也 加之以师旅
B．异乎三子者之撰 何伤乎
C．子路率尔而对曰 咏而归
D．如其礼乐 亦各言其志也
4．下列句子中，与例句句式不同的一项是（ ）
例句：浴乎沂
A．以吾一日长乎尔
B．不吾知也
C．加之以师旅
D．为国以礼
5．将下面句子译为现代汉语
①如或知尔，则何以哉？
②由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
6．本文语言虽凝练、简短，却恰切地表现出人物的个性特点。请选择其中一个人物，结合具体内容，简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备，古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。"使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/
B．费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人北/国人追之/败诸姑蔑/
C．费人攻之/弗克入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/
D．费人攻之/弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。
A．摄：暂代官职。类似词语还有“权”，也是暂时代理官职的意思。如《宋史·李纲传》：“积官至监察御史，兼权殿中侍御史。”
B．司马：西周始置，位列三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋战国沿置。
C．寡人：在始皇帝之前的君主自称，春秋战国时期常用。后世一般官员也可自称“寡人”。
D．雉：古代计算城墙面积的计量单位。长三丈高一丈为一雉。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子义正词严地指出两君为讲和而来会盟时，不应该有夷狄之乐等，这也印证了孔子“军事方面的活动，必须要配备非军事方面的人才”的建议。
B．夷狄之乐被叱，景公惭愧；优倡侏儒的戏被责，景公害怕动容。这些都是因为景公知道自己在道义上不如孔子。
C．景公采纳了齐国主事官吏的建议，把从前从鲁国郓、汶阳、龟阴等地抢夺的田地还给鲁国，来表示自己的歉疚。
D．孔子认为大夫的封邑不能筑城墙，而费邑的城墙被拆，是在公山不狃、叔孙辄被彻底打败之后。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！
（2）君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月粥【注】羔豚者弗饰贾男女行者别于途途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
【注】粥：通“鬻”，贩卖。
11．对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．由大司寇行摄相事 　　 摄：代理
B．沮之而不可则致地，庸迟乎 庸：难道
C．桓子卒受齐女乐 　　 卒：最终
D．送冉求，因诫曰 　　 诫：勉励
12．对文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）
A．与闻国政三月∕粥羔豚者弗饰贾男女∕行者别∕于途途不拾遗。
B．与闻国政∕三月粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别∕于途途不拾遗。
C．与闻国政∕三月粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别于途∕途不拾遗。
D．与闻国政三月∕粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别于途∕途不拾遗。
13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子行摄相事以后，面有喜色。门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。
B．孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎鉏提出不同意见，齐国国君采纳了他的建议，先送女乐和文马给鲁国国君。
C．齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子于是离开了鲁国。
D．师己送走孔子后，把孔子走时说的话告诉季桓子，季桓子叹息着说，孔子是怪罪自己收下了齐国的女乐。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。。
（1）于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。
（2）顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
（节选自《论语·先进》）
材料二：
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄鸡，佩猴豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子普聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰簧聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而箦聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造箦聩，箦聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，箦聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）
15．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C蒉聩D乃与孔悝作乱E谋E入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公。
16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”中的“已”意思相同。
B．千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时四马一车为一乘。
C．“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思，与“因人之力而敝之”中的“因”意思相同。
D．“闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“文武争驰，在君无事”中的“驰”含义相同。
17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生。
B．子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政。
C．卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。
D．卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争。
18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
（2）子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
19．从“夫子哂之”到后来断言“嗟乎，由死矣！”，可见孔子对子路性格的了解程度。你认为子路性格的缺点是什么？
三、语言表达
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
在传统思想，特别是儒家思想的束缚之下，中国人勇于言义，羞于言财。但是，①_______________。在传统社会生活中，中国人对财的追求可谓始终如一。自从个人财产出现以后，②_______________，民间对财神的崇拜就是追求财富的一种表现形式。在供奉财神之时，人们把对财富的渴望③_________________，几炷香火，一片痴情。
四、选择题
21．下列句子加点字注音全正确的一项是（ ）
A．或随有瘳（liáo） 或降而临清泠（líng）
B．主者口呿（qū）舌挢（jiǎo） 山下兰芽短浸（jìn）溪
C．醉醇饫（wò）肥 庭有枇杷（pí pa）树
D．偃（yàn）仰啸歌 夫子哂（xī）之
五、选择类
22．下列对句中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）。
A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指人朝觐见皇帝。
C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位。
六、混合默写
23．在横线处写出原句。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾晳之志是： ，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ，咏而归。
（2）《谏太宗十思疏》中魏征提出：念高危则思 ，惧满溢则思 。
（3）杜牧在《阿房宫赋》里描述道：长桥卧波， ，复道行空， 。
（4）苏洵《六国论》引用古人的话来批判“赂秦”的行为： ， ，薪不尽，火不灭。
参考答案：
1． 浴乎沂 风乎舞雩 以吾一日长乎尔 毋吾以也 各抱地势 钩心斗角
2．D 3．C 4．B 5．①假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？②让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来， 而且懂得礼义。 6．孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、温和自谦。作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志，关心国家政事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。
子路：子路自信而率直，这可以从“率尔而对”的神态中窥见其人。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。
冉有：冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。
公西华：公西华是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。
曾皙：曾皙相当的从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的 语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是他用了一种委婉的方式表达出来。
7．D 8．C 9．D 10．（1）我们两国君主是为了讲和而来会盟的，这种夷狄的野蛮舞乐，怎么可以用在这个场合呢！请让管事的官员叫他们下去吧！
（2）君子有了过错就用实际行动来谢罪，小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安，就用实际行动去谢罪吧。
11．D 12．D 13．A 14．（1）于是从齐国挑选了八十名漂亮的女子，都穿上华美的衣服，且会跳《康乐》舞，还有毛色有文采的马三十驷，一并送给鲁国国君。
（2）回头对他的继承人季康子说：“我将要死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，一定要召请仲尼。
15．CEG 16．C 17．D 18．（1）卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受祸殃。
（2）子路说：“君子可以死，但帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。 19．性格直率，行事鲁莽，逞勇好胜。
20．①这种情形并不是人们心态的真实写照 ②追求财富就成为一种普遍的社会现象 ③宗教仪式化
21．B
22．C
23． 莫春者 风乎舞雩 谦冲而自牧 江海下百川 未云何龙 不霁何虹 以地事秦 犹抱薪救火

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