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万人师表 承君子之风
第六单元文言文整体教学
语文
八年级上册
语言目标
借助课下注释及工具书梳理文意，掌握常见文言词汇与文言句式，积累古今异义词等相关文言知识。
有感情地反复诵读，培养文言语感。
赏析古文名篇，体悟古代圣贤的内在志趣，任选一位人物为其写一篇颁奖词，不少于100字。
学习目标
【思维目标】比较、分析本单元五篇文章在选材、组材上的特点，从人、事、思想等方面归纳君子形象，训练学生的聚合思维和概括能力。有感情地反复诵读，培养文言语感。
【价值目标】开展“万人师表——圣贤”学习活动，对心中敬佩的有高尚品格和不凡志趣的人物进行评价，并结合现实生活和自身经历，谈对这些品格志趣的理解，以及如何以此为榜样修身正己。
第一课段
雄辩君子——孟子
核心任务：通过反复诵读、分析语言，体悟孟子文章中的停顿节奏及雄辩技巧。
初读课文 疏通文意
借助工具书和课下注释，将疑难字音标注在文章中。
通读《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》三篇文章，把握语速、语调，并用“/”划分停顿。
根据句意划分。示例：“以/天下/之所顺”，“以”译为“凭借”。
根据句子结构及其成分划分。
①主谓之间可停顿。示例：“舜/发/于畎亩之中”。
②动宾之间可停顿。示例：“劳/其筋骨”。
③句中转折连词之间可停顿。示例：“然而/不胜者”。
④前面有“夫、其、故”等语气词引领，可停顿。示例：“夫/环而攻之”。
⑥姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。示例：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉”。
文言文的停顿原则
疑难字音
淫
yín
jiàn
贱
贫
妾
qiè
衍
yǎn
公孙
畎
亩
quǎn
傅
说
yuè
胶
鬲
gé
拂
士
bì
孙叔
敖
áo
粟
sù
米
域
yù
疆
畔
pàn
停顿示例：
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
得道多助，失道寡助
停顿示例：
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
富贵不能淫
停顿示例：
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
富贵不能淫
初读课文 疏通文意
小组合作，根据课下注释和《古汉语常用字字典》，依次口头翻译三篇文章。遇到有困难的地方，可寻求其他小组或老师帮助。
以小组为单位，从一词多义、古今异义、通假字、词类活用等文言知识角度整理并制作文言知识卡片。
通假字卡片
畔：同“叛”，背叛。 女：同“汝”，你。
曾：同“增”，增加。 衡：同“横”，梗塞，不顺。
拂：同“弼”，辅佐。
示
例
古今异义卡片
所以动心忍性
古义：用（这样的途径）来。今义：表因果关系的连词。
入则无法家拂士
古义：内，文中指在国内。 今义：进来或进去。
出则无敌国外患者
古义：在外，对外，文中指在国外。今义：从里面到外面。
天将降大任于是人 古义：代词，这。今义：动词，表判断。
征于色 古义：征验，表现。 今义：走远路（多指军队）。
而后喻 古义：明白。 今义：比喻。
文言知识梳理参考
文言知识梳理参考
发于畎亩（动词，兴起，指被任用）
发于声（动词，显露、流露）
而后作（连词，表承接）
而死于安乐（连词，表并列）
发
而
一词多义卡片
文言句式卡片
被动句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……
“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。
倒装句：傅说举于版筑之间 “于……之间”介词结构后置。
词类活用卡片
必先苦其心志 形容词用作动词，使……痛苦。
劳其筋骨 形容词用作动词，使……劳累。
饿其体肤 形容词用作动词，使……饥饿。
空乏其身 形容词用作动词，使……贫困。
人恒过，然后能改 名词用作动词，犯错误。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 动词用作状语，在国内、在国外。
文言知识梳理参考
反复诵读 读出雄辩气势
知识卡片
郭预衡先生说：“《孟子》的语言明白晓畅，不事雕琢，罕有艰深之辞、生涩之句。”谭家健先生则认为，孟文喜欢运用排偶的句式和反复重叠的句型，使文章如长江大河，浪头一个接着一个，造成浑灏流转，滔滔不绝的壮观。
排比句指使用排比修辞方法，把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子，有增强语句气势的作用。对举句是两个或两个以上小句组成的相互衬托、对照、并举，在结构上平行、依存，且小句的字数大致相等，在语义表达上相反、相似或相称的句式，以突出事物的不同。
诵读标记：“↑”表示声调上扬，“↓”表示声调下沉，“/ ”表示停顿，“·”表示重读。
反复诵读 读出雄辩气势
找出文中的排比句、对举句，在反复诵读中体会孟子的雄辩气势。
排比句
（1）域民↑/不以/封疆之界，固国↑/不以/山溪之险，威天下↑/不以/兵革之利。
（2）居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
· · ·
对举句
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
· · · ·
· · · · · ·
所有排比句示例：
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所有对举句示例
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患。
厘清文脉 学习论辩技巧
根据《〈孟子〉三章》课文内容，小组讨论完成文章行文思路图。
示例：《得道多助，失道寡助》
论点：
得道多助失道寡助
举例：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜
举例：城非不高
也，池非不深也，
兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。
天时不如地利
地利不如人和
故：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
寡助之至，
亲戚畔之。
多助之至，
天下顺之。
参考示例：《富贵不能淫》
提出问题：
何谓“大丈夫”
景春：纵横家是“大丈夫”
孟子：纵横家是“妾妇之道”
歆羡、崇拜
不屑、鄙视
富贵不能淫
“破”
“立”
大丈夫的标准
贫贱不能移
威武不能屈
参考示例：《生于忧患，死于安乐》
举例：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚
道理：困于心，衡于虑，而后作
客观磨难
主观忧困
个人层面
国家层面
无法家拂士，无敌国外患
死于安乐
生于忧患
厘清文脉 学习论辩技巧
孟子善于运用正反对举的方法进行论辩。《得道多助，失道寡助》中，孟子分别分析“寡助”与“多助”所产生的不同结果，阐释了“人和”的重要性。
孟子善于运用类比的方法进行论辩。《富贵不能淫》中，孟子用“妾妇之道”类比，反驳了景春提出的“大丈夫”标准。
孟子善于运用举例的方法进行论辩。《生于忧患，死于安乐》中，开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位人物的事迹，阐述了“忧患使人谋求生存”的道理。
利用行文思路图，总结《孟子》论辩技巧。
阅读材料 探究君子之风
阅读下列补充材料，联系课文谈谈你心中的孟子是怎样的一位君子。
补充材料：孟子，生于公元前372年，卒于公元前289年。战国时期，士人阶层经济相对独立；诸侯争霸，政治混乱，战乱频繁，社会动荡；礼乐制度崩坏，策士纵横，百家争鸣。孟子继承了孔子学说，中年游说诸侯各国，推行其“仁政”的政治主张，晚年讲学著书。
【示例】孟子希望通过自己的游说，推行“仁政”主张，拯救苍生于乱世，重建礼乐之风。他是一位具有强烈的社会责任感和深刻的忧患意识的坚守“仁”“礼”“义”的君子。
学习评价
【必做】用规范、清晰、通顺的现代汉语翻译《〈孟子〉三章》，错误处不超过6处。
【选做】孟子作为儒家学派的代表人物，在记录其言行的《孟子》一书中，深刻阐述了他“为人”和“为文”的极大特点。结合《〈孟子〉三章》分析孟子“为人”和“为文”的特点。
第二课段
志诚君子——愚公
核心任务：用自己的语言，分析愚公的精神，200字以内。
疏通文意 积累文言知识
基于第一课段的学习心得，自行结合课下注释和《古汉语常用字字典》疏通文意；积累文中文言词句，归纳整理文中的实词、虚词、特殊句式。
示例
实词：方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加、何苦、亡。
虚词：且、焉、诸、以。
倒装句：甚矣，汝之不惠。
文言知识梳理参考
重点实词
〔方〕古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
〔惩〕苦于。 〔塞（sè）〕阻塞。
〔迂〕曲折，绕远。 〔汝〕你，你们。多用于称同辈或后辈。
〔毕〕尽、全。 〔龀〕换牙。
〔长息〕长叹。 〔彻〕通达，这里指改变。
〔穷匮〕穷尽。 〔亡（wú）〕没有。
〔杂然相许〕纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。
文言知识梳理参考
通假字
始一反焉：同“返”，返回。
甚矣，汝之不惠：同“慧”，聪明。
无陇断焉：同“垄”，高地。
词类活用
面山而居：名词用作动词，面对。
箕畚运于渤海之尾：名词用作状语，用箕畚装石头。
吾与汝毕力平险：形容词用作名词，险峻的大山。
文言知识梳理参考
古今异义
方七百里 古义：方圆，指面积。今义：方向。
曾不能损魁父之丘 古义：乃，并。今义：曾经。
寒暑易节 古义：更替。今义：容易。
曾不能毁山之一毛 古义：草木。今义：毛发。
何苦而不平 古义：愁什么。今义：不值得。
文言知识梳理参考
一词多义
且 年且九十 副词，将近
且焉置土石 连词，况且
焉 有子存焉 语气助词，用在句尾，表肯定
且焉置土石 代词，哪里
以 以残年余力 介词，凭，靠
河曲智叟亡以应 连词，用来
其 其妻献疑曰 代词，他的，指愚公
其如土石何 语气词，加强反问语气
惧其不已也 代词，他
文言知识梳理参考
文言特殊句式
判断句：北山愚公者，年且九十。“……者，……”表示判断。
倒装句：甚矣，汝之不惠。谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。
告之于帝。状语后置，即“于帝告之”。
被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。
省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。
北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
参考译文
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
疏通文意 积累文言知识
虚词在文中还构成了一些特殊的句式，形成了固定的结构，请梳理并进行归纳。
【示例】曾不能损魁父之丘：连……都……，加强否定语气。
【参考】
如太行、王屋何：如……何，把……怎么样。
反复诵读，理解人物的精神品质
基于第一课段学习的诵读技巧，从课文中选择一位人物，标示出人物语言的节奏、语调、重音。对文中人物的语言进行诵读设计与分析。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣 ，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其/如土石何？”
诵读设计：重读虚词，突出人物情感倾向。
诵读分析：诵读时，突出智叟的神态“笑”，笑愚公自不量力，同时用带有讽刺、挖苦、怀疑的语气，重读“甚矣”“曾不”“其……何”，突显出智叟的自作聪明。
示
例
· ·
·
· ·
·
反复诵读 理解人物的精神品质
以小组为单位，按照设计分角色诵读文章，读的过程中初步体会人物情感。
巧用对比，剖析人物性格
对比智叟、愚公之妻与愚公的对话，关注对话在句式上的相似之处，思考他们对待愚公移山的态度是否相同。
【示例】愚公之妻是“献疑”，对愚公提出的移山之事提出问题，具有建设性，而智叟对于移山的态度是“止之”，是坚决地提出反对意见；愚公之妻是从关心愚公，力求促成移山的角度提出周全之计，而智叟则是打击挖苦，嘲讽阻挠，百般否定愚公的移山之举，两者有本质的区别。
巧用对比，剖析人物性格
对比智叟和愚公，智叟看到了愚公的什么弱点？愚公考虑了哪些可以依仗的条件？评价两人的思维方式。
体现智叟思考过程的语句是：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”表现出他只看到了愚公年老体衰的劣势，没有看到愚公的优势，看问题的视野片面。
体现愚公思考过程的语句是：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表现出他大智若愚、目光长远，不畏困难、坚持不懈，特别是能够看到事物发展的必然规律。
寓言一般通过讲故事来告诉人们一个道理，因此《愚公移山》同样具有说理的哲学意味。请结合课文的寓意谈谈作者为什么要选择“年且九十”的愚公来完成移山的任务。
突出文章主题，彰显人物形象，“年且九十”的写法实现了以“弱”衬“强”的艺术创作效果。人生暮年的愚公，在身体、年龄、人力等诸多条件都不佳的情况之下，凭借丰富的人生阅历、坚定的人生信念、无私的移山初心，最终战胜困难。“年且九十”看似闲来之笔，实则既有力地突出了愚公的形象，又巧妙地讲明了寓意：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难险阻，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。
学习评价
有人说：“最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的。”请对此谈谈你的看法。
第三课段
刚正君子——周亚夫
核心任务：学习文中对比衬托的写法，在演读中感受周亚夫刚正不阿的君子形象。
疏通文意，翻译课文
借助课下注释和字典，将生字、难字的注音标注在课本相应处。
参考上一课段的诵读方法，用“/”标注文章的停顿与节奏，自由朗读课文。
小组分工合作找出本篇课文的文言知识，继续制作文言知识卡片。
疑难字音
棘
门
彀
弓
弩
诏
令
揖
介
胄
曩
辔
jí
ɡòu
nǔ
zhào
yī
nǎnɡ
zhòu
pèi
停顿示例：
文帝之后六年，匈奴大入边。乃/以宗正刘礼/为将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为将军，军/棘门；以/河内守亚夫/为将军，军/细柳；以备胡。
上/自劳/军。至/霸上及棘门军，直驰入，将/以下骑/送迎。已而之/细柳军，军士吏/被甲，锐/兵刃，彀/弓弩，持满。天子先驱/至，不得入。先驱曰：“天子/且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中/闻/将军令，不/闻/天子之诏’。”居/无何，上至，又不得入。于是上/乃使/使持节/诏将军：“吾/欲/入劳军。”亚夫/乃/传言开壁门。壁门士吏/谓/从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子/乃/按辔/徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士/不拜，请以/军礼/见。”天子/为动，改容/式车。使人/称谢：“皇帝/敬劳/将军。”成礼/而去。
既/出/军门，群臣/皆惊。文帝曰：“嗟呼，此/真将军矣！曩/者/霸上、棘门军，若/儿戏/耳，其将固/可袭而虏也。至于亚夫，可得/而/犯邪！”称/善者/久之。
通假字卡片
军士吏被甲：“被”通“披”，穿着。
改容式车：“式”通“轼”，车前的横木。
文言知识梳理参考
词类活用卡片
军霸上 名词用作动词，驻守。
锐兵刃 形容词的使动用法，使……锋利。
于是上乃使使持节诏将军 名词用作动词，下诏。
介胄之士 名词用作动词，穿戴着盔甲。
古今异义卡片
上自劳军 古义：特指皇上。今义：方位名词，上面。
锐兵刃 古义：兵器，武器。今义：士兵。
军中不得驱驰 古义：使劲赶马。今义：跑得很快。
天子先驱至 古义：先行引导的人员。今义：走在前面引导或走在前面起引导作用的人。
于是上乃使使持节诏将军 古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。今义：物体各段之间相连的地方。
壁门士吏 古义：营垒。今义：“墙”或“像墙那样的直立的山石”等义。
请以军礼见 古义：请允许我。今义：常用于“希望对方做某事”义。
文言知识梳理参考
文言知识梳理参考
一词多义
军 上自劳军 名词，军队
至霸上及棘门军 名词，军营
军霸上 动词，驻守
以 以宗正刘礼为将军 动词，任命
以备胡 连词，以，来
以军礼见 介词，用，行
使 使人称谢 动词，命令，派
使持节 名词，使臣
文言知识梳理参考
将 诏将军 读jiānɡ，高级将领
其将固可袭 读jiànɡ，将士
之 已而之细柳军 动词，到，往
文帝之后六年 助词，的
称善者久之 补充音节，不译
为 天子为动 介词，表被动
以河内守亚夫为将军 做
诏 不闻天子之诏 名词，皇帝发布的命令
诏将军 动词，下诏
独自口头翻译课文，疑难问题寻求小组或老师帮助；在口头翻译的基础上，用规范、清晰、通顺的现代汉语翻译全文。
【参考译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满，戒备森严。皇帝的先行引导人员来到营门前，不准进入。先导人员说：“皇帝将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，皇帝驾到，也无
进入军营。于是皇帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇帝的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了营中大帐前，将军周亚夫手持兵器行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜之礼，请允许我按照军礼参见。”皇帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开。
出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，他们的将军一定会遭到袭击而被俘虏。至于周亚夫，岂是能够侵犯的？”称赞了周亚夫很久。
学习手法，分析人物形象
细读全文，对比细柳军营中官兵对待皇帝和周亚夫等人不同的态度，把相关语句填写在下列表格中，分析皇帝和周亚夫的人物形象。
访客 细柳官兵 先行卫队、武官 皇帝 周亚夫
将军、属下
细柳军营官兵
镇守军营将官
守门官兵
周亚夫 / /
持兵揖、军礼见
军中不得驱驰
不得入，得将军令开营门
被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满
军中闻将军令
军中闻将军令
军中闻将军令
军中闻将军令
军中不闻天子之诏
人物形象概括参考
将霸上和棘门军的管理松弛与细柳营的军纪严明、军容整饬对比，体现出周亚夫治军有方。
周亚夫麾下的士吏全副武装，无将军之令不开营门；军中不能驱驰，只能徐行；劳军也要严格遵守军礼。从下属的表现来看，一位治军严明、令出如山的将军形象已经呼之欲出。
周亚夫面对皇帝，出场一个动作——“持兵揖”，一句话——“介胄之士不拜，请以军礼见”，体现周亚夫恪守军礼。
随后又以皇帝和群臣的反应作为故事的结尾，同样是从侧面表现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。
周亚夫
人物形象概括参考
汉文帝在细柳军并未得到“至尊”的待遇，而且处处都要服从军令，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而对周亚夫大加称赞。因为文帝意识到只有细柳军这样训练有素、军纪严明的军队才是维护自己的统治（保家卫国）最需要的，特别是在“匈奴大入边”这样一个特殊的时期。一定程度上表现了文帝的开明、识大体。可以说文帝是真天子。
汉文帝
学习手法，分析人物形象
请找出文中相关语句思考问题：哪里运用了侧面烘托的手法？体现了周亚夫什么样的性格特点？
（1）本文主角是周亚夫，分别写军中军士吏、军门都尉、壁门士吏的“被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入”“将军约，军中不得驱驰”，从侧面烘托周亚夫治军严格。
（2）“群臣皆惊”，群臣因周亚夫严守军纪怠慢天子而惊，也为文帝的深明大义而惊。这是从侧面烘托周亚夫的刚正不阿以及汉文帝赏识人才的特点。
示
例
演读课文，感受君子之风
以小组为单位，分角色进行演读。演读时需情感投入，并适当补白表情、动作等个性化表演。
补充材料：
从来的史书没有像它（《史记》）这样具有作者个人的色彩的。其中有他自己的生活经验、生活背景，有他自己的情感作用，有他自己的肺腑和心肠。（李长之《司马迁之人格与风格》）
演读旁白
在看似冷静、准确的叙述中，司马迁暗含着自己的褒贬之意。
（1）重读形容词。“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。”重读“直”，体现霸上及棘门军军纪松懈，天子进入时无任何阻拦。
（2）重读否定词和副词。“天子先驱至，不得入。”“上至，又不得入。”重读两个“不得”和“又”，体现细柳营军纪严明。
演读不同人物
文中直接描写其语言的人物有先驱、军门都尉、汉文帝、壁门士吏以及周亚夫。演读过程中，要注意把握人物身份及其形象，同时根据课文内容加入相应动作。
【示例】（1）先驱：“天子且至！”（在长驱直入霸上以及棘门军后，先驱作为天子的代言人，认为在细柳营也能畅通无阻。读出先驱的傲慢，音调高昂，拖长“且”的发音。）
（2）周亚夫（持兵揖）：“介胄之士不拜，请以军礼见。”（模仿周亚夫动作“持兵揖”，重读“不拜”，读出刚正之感，展示“真将军”的形象。）
揖
学习评价
依据演读评价标准，小组内进行评价打分。
序号 评价标准 星级打分 备注
1 演读时字音准确无误，节奏划分正确。 ☆☆☆ 每读错一字，扣1颗星。
2 演读时情感投入，语调有轻重起伏，能读出不同人物的语气。 ☆☆☆ 能读出重音得1颗星。
3 演读时补白表情、动作等个性化表演。 ☆☆☆ 动作幅度不明显得1颗星；有动作设计且带有表情表演得2颗星；通过声音、表情、动作表达情感充分得 3颗星。
第四课段
万人师表——圣贤
核心任务：仿照《感动中国》节目，为孟子、愚公、周亚夫写颁奖词，不少于100字。
阅读 2019-2020 年感动中国颁奖词合集，归纳颁奖词写作特点。
樊锦诗——根入石窟蟠。颁奖词：舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
四川森林消防员——英雄归厚土。颁奖词：青春刚刚登场，话语犹在耳旁，孩子即将出生，父母淹没于泪水。青山忠诚的卫士，危难的永恒对手，投身一场大火，长眠在木里河两岸，你们没有走远，看那凉山上的秋叶，今年红得分外惹眼。
顾方舟——一丸济世德。颁奖词：舍己幼，为人之幼，这不是残酷，是医者大仁。为一大事来，成一大事去。功业凝成糖丸一粒，是治病灵丹，更是拳拳赤子心。你就是一座方舟，载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难。
朱丽华——光明溢天地。颁奖词：不幸关上了你的门，但你帮别人打开了窗。看见过这世界的阴影，但还是面向光明。在黑暗中，靠自己的一双手，推拿出灿烂人生。世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，但你能感受到。
张富清——初心自慷慨。颁奖词：都知道你朴实勤勉，却不知你曾战功赫赫。你把奖章深藏在箱底，对战友的怀念深藏心底。从不居功索取，只为坚守使命初心，默默奉献。于国于民，你是忠诚伟大的士兵。
杜岚、尤端阳——薪火传无尽。颁奖词：濠江上升起游子的梦。离乱中的骨气、志气，归来后的元气，锐气，你们为它养成了浩然之气。阳光下最有意义的工作，五星红旗下不灭的薪火。飘扬吧，这面旗留下澳门最美的记忆。
伍淑清——山河澄正气。颁奖词：四十年前，你说有件事值得做；四十年后，你说有些事必须做！逾古稀而不辞，虽千万人而往。超越港岛的远见，不让须眉的担当。爱青年，更爱香港，是美心，更是良心。
黄文秀——兰谷遗芳远。颁奖词：有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场，你是醒目的黄花。
潘维廉——相知无远近。颁奖词：打开心扉，拥抱过就有了默契。放下偏见，太平洋就不算距离。家乡的信中写下你的中国，字里行间读得出你的深情。遥远来、永久住、深刻爱，我们都喜欢你这种不见外。
中国女排——为国著功成。颁奖词：三十年拼搏不息，几代人热泪盈眶。在低谷中奋起，从不放弃，面对强敌出手，永不言败。你们的身影是民族性格的缩影，你们的脚步是一个国家成长的历程。奏国歌，升国旗，你们超越了体育，是国家的英雄。
（1）概括人物主要事迹、主要精神。如张定宇颁奖词：“步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。”
（2）运用第二人称“你”。如王海颁奖词：“你刻在机身上的星星，是战士们的巡航坐标。”
（3）适当使用对比手法。如黄文秀颁奖词：“有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。”
（4）运用比喻、对偶、排比等修辞手法。如张桂梅颁奖词：“你是崖畔的桂，雪中的梅。”
阅读 2019-2020 年感动中国颁奖词合集，归纳颁奖词写作特点。
围绕人物特质，尝试撰写颁奖词。
愚公——诚心不渝
面对巍峨的高山，你没有捋着胡须叹气，而是马上集结起移山的队伍。面对家人的不解，你没有过多的解释，而是率先挥动锄头。面对他人的嘲笑，你没有轻易放弃，而是用恒心与毅力感动天地。知难而退从来都是弱者的行为，迎难而上才是强者的选择。你名中有“愚”，实则大智，诚心所至，金石为开。
示
例
学习评价
评选最佳颁奖词活动流程：
1. 运用手机软件制作古代圣贤人物宣传海报，并配上自己所撰写的颁奖词。
2. 将宣传海报与颁奖词上传朋友圈，邀请亲朋好友为其点赞。
3. 打印海报，张贴在教室与学校走廊中进行展示。
4. 设立班级投票箱，邀请其他班级同学和老师为自己的颁奖词投票。
5. 班级内部根据下面评价量表互评。
6. 最终得分=朋友圈点赞数*20%+ 现场投票数*20%+ 班级互评星级*40%，根据排名分别评选出孟子、愚公、周亚夫最佳颁奖词。
序号 评价标准 星级打分 备注
1 能在颁奖词中体现人物事迹与人物精神。 ☆☆☆ 能体现人物事迹，得1颗星；能结合人物形象，得2颗星；能用优美流利的语言表述，得3颗星。
2 能运用对偶、排比、比喻等修辞手法。 ☆☆☆ 能运用一种修辞手法，得1颗星；能恰当运用两种以上修辞手法，得2-3颗星。
3 运用对比的手法对人物进行概括或评价。 ☆☆☆ 仅运用议论或抒情中的一种手法，得1颗星；能灵活运用两种表达方式，根据语言得2-3颗星。
4 能将自己对人物的理解融入颁奖词中，并用有感情的语言朗诵。 ☆☆☆ 朗诵语言流利清晰，得1颗星；朗诵情感丰富，得2颗星；能融入自己理解，朗诵声情并茂，得3颗星。
评价量表
测试反馈
（一）必做
1.《生于忧患，死于安乐》中列举了六个贤人，请据此论述环境对造就人才的重大作用。
2. 愚公妻子说的话和智叟说的话，在表达的意思和情感上有什么异同？请作简要分析。
（二）选做
1. 为什么汉文帝称周亚夫为“真将军”？请结合文章内容加以分析。
2. 请结合现实生活和自身经历，仿照《生于忧患，死于安乐》，将“生于______，死于______”填写完整，并阐述理由。
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