资源简介

统编版高中语文必修上册
《红烛》教学设计
学科素养
1.语言建构与运用：诵读、梳理诗歌，把握诗歌内容；
2.思维发展与提升：理解红烛的意象，理解咏物诗借物言志、借物抒情的表达技巧；
3.审美鉴赏与创造：品读诗歌，把握作者思想感情的变化，体会味诗歌中蕴涵的奉献精神和爱国情怀；
4.文化传承与理解：理解诗人的光辉人格，学习闻一多“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀与报国志向。
教学重点: 理解红烛的意象，领悟作品丰富的情感内涵。
教学难点:把握作者思想感情的变化，探究诗歌中蕴涵的爱国主义精神。
教法学法：诵读法、合作探究
课时安排：1课时
活动设计
闻一多纪念馆坐落在闻一多故乡凤栖山麓的清泉寺遗址上，是全国爱国主义教育示范基地。作为家乡的中学生，我们要学习闻一多先生的爱国主义精神，特选读闻一多的《红烛》作为研究突破口。
下面，请让我们一起走进《红烛》，来感受闻一多先生的爱国情怀吧。
课前自学
1.作者简介
闻一多(1899-1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。民主战士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美”。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
2.探究背景
1922年，闻一多赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写下许多爱国诗篇。1926年，闻一多怀着对祖国的爱和期望从美国归来，但看到的是民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实，这令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为这首诗的情感根基。
3.文化常识
诗歌三美：新月派的新诗主张，闻一多提出了"三美"即"音乐美、绘画美、建筑美"，奠定了新格律诗派的理论基础。建筑美（是的整体外形上，节与节要匀称，行与行之间要均齐，追求整体上的齐整之感）、绘画美（辞藻的选用，富有色彩）、音乐美（音节和韵脚的和谐）。
诗集《红烛》：由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
任务一、整体感知，读出“音乐美”
1. 视频范读
2.指导朗读
提示：注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等，比如：
红烛啊！（语调深沉，饱满，上扬）
不误，不误！（两个相同的句式读出区别，后一个要更强调）
原是要/“烧”出/你的光来——（断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音）
这正是/自然的方法。（“正是”后断开，重音强调）
既制了，便烧着！（坚定而有力，“烧”字重音）
烧吧！烧吧！（渐高，第二个“烧”字加强重读）
烧沸/世人的血——（“血”字拉长音）
也救出/他们的灵魂（语气坚定而有力）
也捣破/他们的监狱！（读出决绝果敢的语气）
3.梳理内容
请同学们读读诗歌，概括每一小节的内容。
明确: 第1节：赞美红烛的“红”。
第2节：抒写红烛“烧”的困惑。
第3-4节：颂扬红烛“光”的意义。
第5-6节：追思红烛“泪”的价值。
第7节：欣喜“花”的伟绩。
第8节：感叹“果”的“灰心”
第9节：点明红烛精神。
任务二、把握意象，探究“情感美”
1.对比意象
相同的意象，不同的表达所传达出的情感体验是不同的。
例如： 兰舟 新月 杨柳 倒影
小船 残月 柳树 倩影
在诗歌中，在传统诗词中，“蜡烛”意象并不少见，它往往代表思念、伤情、离别愁绪。如李商隐把“蜡烛”写成“蜡炬”，闻一多把“蜡烛”写成“红烛”。
请同学们对比“蜡炬”和“红烛”，找出它们的不同点，完成下面的表格。
明确:
意象 色 灰 泪 光 情感
蜡炬 不能承受相思之苦而逐渐消瘦。 因相思而流的泪。 悲伤
红烛 红色；赤诚、热烈。 为了拯救世人，主动牺牲自我后还能培育花果的脂膏。 烧得不稳，理想受阻。 牺牲自我、拯救世人；为社会带来光明的理想信念。 壮美
2.探究意象
红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。而在闻一多的诗歌中，蜡烛被强调了颜色——红，读起来意象气质就发生了微妙的变化。
请同学们试着探究红色的象征意义。
点拨：联想想象解读红色
例如：看万山红遍
红旗、红领巾、红豆、红叶等。
——红色是革命的象征，是热情，是活力，是希望，是赤诚的象征。
3. 解读意象
“人与物化，意与境融”。有人说，红烛的形象是诗人闻一多光辉人格的写照。你同意吗？请根据“红烛”这一意象，谈谈你的理解。
明确：我同意。诗人借红烛烧蜡成灰、红烛伤心落泪，红烛“莫问收获，但问耕耘”的宗旨，表达了为创造光明而彻底的自我牺牲，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，唯愿为世人创造光明的无私奉献的精神。在诗人笔下，红烛是热爱祖国、热爱人民的赤子之心的象征，抒发了诗人追求理想、热爱祖国的志向和拯救世人的灵魂，闪耀着诗人人格美之光辉。
任务三、品读情感，感受“精神美”
1. 品读情感
再读诗歌，说一说诗人的情感经历了几次变化？抒发了诗人怎样的情怀？
明确：全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：
第1节：赞美红烛的“红”——扬——诗人自己要学习红烛精神。
第2节：抒写红烛“烧”的困惑——抑——诗人自己青春时期的自我梦想选择困惑。
第3节：颂扬红烛“光”的意义——扬——明确自己的人生选择：立志为国。
第4节：追思红烛“泪”的价值——抑——想到为国做贡献，意味着要付出自我、牺牲自我，意识到为国做贡献的过程中，必然会受到黑暗实力的侵害，前路一定坎坷。
第5-7节：欣喜“花”的伟绩——扬——尽管为国很艰难，但想到自己的努力一定不会白费，只有先付出，才会有开花结果的希望。
第8节：感叹“果”的“灰心”——抑——尽管付出了，并不一定会有好的结果，但如果不去做，就一点希望都没有，体现“明知不可为而为之”的担当。
第9节：点明红烛精神——扬——虽然无法把握结果，但可以把握自己的努力，这是诗人的自我勉励。
总结：红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受各种苦痛；红烛“莫问收获，但问耕耘”，表达诗人将自己无私奉献于并不美好的时代的决心。
2. 合作探究
这首诗歌在抒情形式上有什么特点？
明确：
（1）借物抒情。《红烛》是一首咏物诗，借红烛抒发诗人为创造光明而甘愿牺牲、乐于奉献的爱国精神，闪耀着诗人人格美的光辉。
（2）以呼告的形式抒情。全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，诗人对红烛呼告，倾诉自己的所见所思所感，诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，红烛变成有血有肉活生生的形象了，这样红烛的形象就为一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。
（3）以问答形式展开抒情。一共有三问：
第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？
第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
3.品味语言
不同的语言表达，情感不同。
（1）请同学们试着将原诗第一节“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色”改成“红烛啊！这样的红烛！诗人啊！拿出你的心来比比，可是这般颜色”。
明确：通过诗句比较，我们体会到了“红的烛”突出了“红”，是赤诚的象征，“红烛”如同赤子之心，是理想人格的化身。一个“吐”字，将诗人的奉献精神和一片赤诚表现得淋漓尽致。
（2）请将每一小节句首的“红烛啊”改成“红烛”，体会一下“啊”的作用。
明确：加一个“啊”字，诗歌的抒情氛围更浓郁，感染力更强，也体现了诗人深情的呼唤。
4. 对比阅读
不同的诗人，诗歌内容、情感不同。
《红烛》与《立在地球边上放号》在内容、情感以及创作风格上存在哪些差异？
明确：①从诗歌风格而言，《红烛》直面沉重的现实而抒发舍生取义的牺牲精神，属于典型的现实主义；《立在地球边上放号》淡化社会环境而一味放大个体的创造力量，属于典型的浪漫主义。
②从诗歌情感而言，《红烛》悲而不伤，在“山重水复疑无路”中试图用自身的一腔热血作路标，以伟大的牺牲抒写并不缤纷的图画；《立在地球边.上放号》张扬有余而厚重不足，在“天生我材必有用”的极度自信中无限放大青春的力量，用浓烈的浪漫遮蔽了现实的惨痛。
课堂小结
诗人借物抒情，借红烛来表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
布置作业
学习完这首诗歌，请结合闻一多先生的事迹，试着给闻一多先生写几句评论。
示例：闻一多不光是伟大的诗人，也是一位杰出的学者，他是五四运动之后非常杰出的作家。他还有一首诗《闻先生的书桌》，写得非常好，写他书桌上的笔墨、纸砚，他看着那些东西就开始发牢骚。

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