资源简介

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第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的
建立与巩固
第 1 课
中华文明的起源与早期国家
教学目标与核心素养
【唯物史观】 了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】 认识早期中华文明所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征
【史料实证】 通过历史资料提出问题，使学生通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商周国家制度的特征，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识夏商周国家的特征，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】 让学生认识到分封制与宗法制相结合，促进了华夏民族和统一多民族国家观念的形成；宗法观念一定程度上影响了中华民族精神的形成和发展。
时间 全国卷 地方卷
2023 甲卷·分封制 新课标·阶级分化 浙江·良渚古城遗址 湖南·中华文明起源
湖北·农业起源
2022 【Ⅰ】商西周青铜器铸造 浙江·周王朝的统治模式 北京·多元一体
浙江·孔子从“周” 天津·龙山文化
2021 【Ⅱ】西周采邑制度 广东·西周文化传播
湖南·《诗经》
2020 【Ⅲ】西周的政治制度 浙江·中国早期政治制度的特点
江苏·手工业（冶金业）
天津·土地制度
海南·分封制
2019 【Ⅰ】王位继承制度 【Ⅲ】宗法制 浙江·中国早期政治制度的特点
江苏·二里头文化
天津·青铜冶炼业 江苏·土地制度
2018 【Ⅱ】商汤政权的合法性 浙江·宗族制的特点
浙江·土地制度
重点关注：文明起源特点；私有制阶级产生、国家出现；
王位世袭制；内外服制度；分封制；宗法制；礼乐制度；
工商食官；敬天保民；原始民主传统；早期国家特征；
井田制；二重证据法。
高考考情分析
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
世袭制
井田制
内外服制
宗法制
分封制
礼乐制
时空定位
总体特征：中华文明的起源和早期国家产生,从原始社会到奴隶社会。
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
文明
产生
早期国家
元谋人
北京人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
三皇五帝
夏朝建立
商朝建立
西周建立
西周灭亡
新石器时代
旧石器时代
传说时代
青铜时代
新课导入
元谋人门齿化石
元谋人在打制石器
1965年，中国研究人员在云南省元谋县上那蚌村，挖掘到两颗古人类门齿化石，就是当时我国境内所见最古老的直立人元谋人的门齿化石。那么，元谋人处于什么时代？中华文明是怎样起源的？早期国家的政治、经济、文化状况如何？这些正是我们这节课所要探讨的问题。
蓝田人
北京人
元谋人
山顶洞人
原始群居生活，使用打制石器，自然火
磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动
云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集。
陕西蓝田，距今80万年
（一）旧石器时代
一、石器时代的古人类和文化遗存
（距今约1万年以前的人类社会）
生活特点：
使用打制石器
过着群居生活
从事渔猎和采集
学会用火
一、石器时代的古人类和文化遗存
（二）新石器时代
（距今1万年前—距今四五千年）
1.含义：
2.生活特征
以磨制方法制作石器的时代
①使用打磨石器，大量使用陶器、
②原始农业出现：饲养家畜、养蚕缫丝
（成为食物生产者）
③修建村落，定居生活（巢居和穴居）
④后期出现城墙、祭坛和神庙
半坡人面鱼纹彩陶盆
河姆渡碳化稻米
河姆渡猪纹陶钵
旧石器时代 新石器时代
时间 距今约1万年前
含 义 打制方法制作石器 打磨结合方法制作石器
生 活 原始人群从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
遗址分布 有代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化
分布特点 分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展。
比较“旧石器时代”与“新石器时代”
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中国新石器时代文化遗存分布图
对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自成一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终的，而是多条线忽有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。
中华文明起源的特点:
1.地理分布：多元一体、中原核心、
沿江沿河、分布不均
2.历史发展：源远流长，自成一系。
（三）古人类和文化遗存
新石器时代分布特点：
数量较多，分布广泛；
但同时出现了聚合发展
的特点。
旧石器时代分布特点：
数量较少
主要集中在江河流域
【探究】结合图片与右边的文字信息，说明
中华文明起源的特点。
“多元”，是在中华大地上各族体单元不同文化和习俗；
“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。
据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明
A.考古证实中华远古文明由一处发源
B.中华远古各文明之间缺乏相互交流
C.中华远古传说影响原始文明的研究
D.中华远古文明多元一体的发展特点
对点训练
D
一、石器时代的古人类和文化遗存
社会组织 出现时间 概念及特征
（四）原始社会时期社会组织的演进
原始人群
母系氏族
公社
父系氏族
公社
概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。
特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。
概念：是从猿到人的过渡阶段。
特征：群居生活，规模有限；内部实行原始共产制；
结合比较松散。
概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织；
特征：社会贫富分化与不平等开始出现；出现部落和
部落联盟；私有制产生，阶级分化明显，部落
中出现权贵阶层，通过战争争夺财富和权力；
中国即将迈入阶级社会的门槛。
旧石器时代
早、中期
旧石器时代
晚期-新石器时代早中期
新石器时代
晚期
一、石器时代的古人类和文化遗存
生产力发展
私有制产生
贫富分化出现
奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。
遗址中的墓葬随葬品悬殊
【历史解释】奴隶社会取代原始社会是历史的进步
氏族贵族
下层平民
早期贵族
早期奴隶
阶级分化加剧
原始社会解体
国家机器产生
（一)三皇五帝的传说
三皇：燧（suì）人氏——钻木取火
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束
“结绳 记事”的历史
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。
司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明
A．《史记》关于黄帝的记录准确可信
B．传说一定程度上可以反映历史真实
C．历史文献记录应当与口头传说相印证
D．最完整的历史文本记录的历史最真实
对点训练
B
二、传说时代——从部落到国家
（二）私有制、阶级与国家之间的关系
国家产生
阶级分化
贫富分化
私有
财产
剩余产品
生产力发展（农业手工业发展、社会分工）
材料1 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。
——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》
良渚古城遗址包括三个等级的墓地，包括最高等级的“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和“卞家山”墓地。这表明
A．氏族制度已经瓦解
B．我国进入了“万邦时代”
C．宗法制度已经形成
D．我国即将进入阶级社会
对点训练
D
二、传说时代——从部落到国家
（一）阶段时空
三、青铜时代——夏、商、西周
夏朝基本情况 建立 公元前2070年，禹
地位 我国最早的奴隶制国家
制度 ①世袭制：创立者——禹
②治理模式：夏王是最高统治者,称“后”；
中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方:夏朝仍是聚族而居，夏部族直接管理，其他部族间接统治
文化 夏历《夏小正》
史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》
②考古：在河南偃师发现的二里头遗址，
很有可能是夏文化的遗存
（二）夏朝
夏朝还不能完全实现对地方的直接治理，只是初具了国家的相貌和形态。
世袭制：兄终弟及或父死子继。注重父系血缘关系。
（2021福建高考）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”
“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了
A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性
C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性
D
对点训练
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）商朝：中国信史的开端
商朝基本情况 建立 公元前1600年，汤，殷(今河南安阳)
地位 我国奴隶制社会经济发展时期
制度 政治：商朝国家机构更加完善
①商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
内服：指商王直接控制的王畿地区，
外服：指商王间接控制的方国和部落。
文化 甲骨文、青铜器
史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》
②考古：殷墟甲骨文、铭文、青铜器
东
到
大
海
西及陇山
南跨江汉
北至燕山
商王实际控制力有限，
实际上形成方国联盟。
“殷道衰，诸侯或不至。
殷复兴，诸侯归之。”
——《史记》
尚未实现权力
的高度集中
商政治制度的特点：
①王权受到限制（受制于卜人、方国首领、王国权相）
三、青铜时代——夏、商、西周
商代的占卜多由贞人（巫人）解释并宣示神意。从已经发现的卜辞来看，商代前期占卜的范围非常广泛，后期的范围则大为缩小；前期的卜辞多为贞人的解释和发布，后期则成为商王行止的记录。这反映了商代
A. 商王不得不借助神权来维护其统治
B. 巫人在社会中享有崇高的政治地位
C. 神权对王权的巩固存在着双重效应
D. 商王把持着沟通人神间沟通的特权
C
神权政治
中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。
商政治制度的特点：
①王权受到限制
②具有神权政治色彩。
（2022·辽宁）甲骨文主要是殷商使用的文字。《甲骨文编》中“福”字有50种构型，基本上都是关于祭祀或祈祷活动，意为“捧酒献于祭台”，左图为其中的三种构型。由此可知，殷商
①神权色彩浓厚 ②具有宗法血缘观念
③社会经济繁荣 ④人们向往美好生活
A．①②④ B．②④
C．①②③ D．①②③④
A
对点训练
三、青铜时代——夏、商、西周
（三）商朝：中国信史的开端
（四）西周
内容 分封：周王将土地与人口（采邑）分封给王族、功臣、先代贵族、姻亲。
义务与权利：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职； 再分封、建立武装、征派赋役、设置官吏、爵位世袭
特点 层层分封、等级森严；宗族统治色彩；周王是天下共主，诸侯有独立性。
影响 积极：确立了周王天下共主的地位；加强对地方的控制；拓展了疆域，开发边远地区；推动文化的交流与认同。
消极：地方相对独立，春秋战国时期逐渐瓦解。
分封制
（2021浙江）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A.周王实现了权力的高度集中
B.诸侯在封国享有世袭统治权
C.血缘关系是分封的唯一依据
D.维持了周朝四百余年的统治
B
对点训练
兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。
——《荀子·儒效篇》
三、青铜时代——夏、商、西周
（2）横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
分封制的特点
（1）纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。
积极意义：
①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。
②有利于边远地区的开发，扩大了统治区域。
③传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。
局限性：
诸侯独立性强，随着势力的日益壮大，容易导致割据局面的出现；等级森严，等级观念浓厚。
对点训练
（浙江卷）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明
A．官僚体制成为当时社会的主宰
B．素养不同的人享有同等的国家管理权
C．以分封制构架国家垂直管理地方形式
D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
三、青铜时代——夏、商、西周
D
（新课标全国I）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A．推动了文化的交流与文化认同　　
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
A
（1）目的：解决贵族之间在权力、财产和
土地继承上的矛盾。
（2）内容：规定相对的大小宗关系。
（3）特点：①嫡长子继承制（核心）
②家国同构，血缘纽带与政治
关系结合。
商代，王位的继承……
既有传子者，也有传弟者。传子者中，又有传长子与传幼子等多种。……商代中期的九世之乱，其根源在于此。
家国同构，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲－宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。
宗法制
（2019·全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制
C．郡县制 D．察举制
对点训练
A
三、青铜时代——夏、商、西周
『核心考点深化』西周宗法制度的主要影响
（4）思想观念：“忠”、“孝”观念深入民心；重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力；强调男尊女卑、等级贵贱。
（3）社会习俗：民众尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓、修撰家谱和百家姓、建设宗祠家庙等社会习俗。
（2）封建政治：中国封建政治呈现出浓厚的宗法色彩，如后来的皇位继承的嫡长子继承制原则、绝对君臣隶属原则、“家国同治”的统治理念等。
（1）西周统治：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
（2020浙江）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
A
（2019全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出
A．禅让制度的长期影响
B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异
D．血缘纽带关系的弱化
对点训练
B
（新课标全国Ⅲ卷)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A．创造了一种全新的文字体系　　
B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战
D．青铜器的功用发生重大改变
B
（2019全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制
C．郡县制 D．察举制
A
礼乐制度
材料2 贵族们的衣食住行，车马舆服各个方面都有清晰的规定。有以多为贵的。如宗庙数量上，“天子七庙，诸侯五庙”。有以小为贵者。如饮食上，“天子一食，诸侯再”。贵族们不能如饕餮之徒一样无节制的饮食，而平民则可以随心所欲。
——《周礼·礼器》
(1)概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。
(2)目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。
(3)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动(如祭神、结婚、丧葬等)制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。
(4)作用：周礼有利于统治秩序的稳定。
(5)瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。
三、青铜时代——夏、商、西周
（四）西周
血缘纽带（里）
分封制
政治制度（表）
宗法制
家国一体
礼乐制
维护工具
维护工具
天下归周
天下归宗
天下归心
深化拓展
（上海单科）“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是
A．规范“和而不同”的秩序
B．塑造人群的集体认同
C．促使君子庶人日趋平等
D．明确社会的等级关系
A
经济：井田制
青铜时代
①夏商被 称为中国的
“青铜时代”
②青铜器主要作为礼器
使用，少量用于农具。
材料：《诗经》中有“千耦其耘”“十千维耦”之类对大规
模集体耕作状况的描述。
材料：普天之下，皆是王土，
四海之内，皆是王臣。
——《诗经·小雅》
①一切土地属于国家；
②耕地规整，成方块状，形同井字
③交纳贡赋，集体劳作，形成借民力助耕公田的劳役制度
④国王把土地层层分封，受封者世代享用，但不得买卖
（2020·江苏）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
A.青铜农具最早出现于江西新干
B.成套青铜农具有利于精耕细作
C.青铜农具基本不用于农业生产
D.全国经济重心已经转移到南方
对点训练
C
(五）夏商周经济
三、青铜时代——夏、商、西周
评价：王位世袭制代替禅让制是历史的进步。从禅让到王位世袭，从“天下为公”到“天下为家”，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
社会、政治制度：夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
郝老师编制
【拓展探究】如何评价王位世袭制代替禅让制的历史现象？据文献记载，夏朝的社会、政治制度是怎样的？
【重点突破】
1、中华文明的特点
（1）原生性：中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。
（2）可信性：我国考古学取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要实物依据。
（3）整体性：中华文明的演进过程是多元文明的融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合，最终形成了完整的中华文明。
（多元一体）
（4）连续性：在数千年的发展历程中，中华文明完整地保留下来，传至今天。 （源远流长）
课堂小结
中华文明的起源与早期国家
三皇五帝
本课小结
夏朝建立
旧石器时代
新石器时代
母、父系氏族社会
国家制度
经济文化
石器时代的古人类和文化遗存
从部落到国家
商和西周
郝老师编制
1.（2022·北京）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现
A．印证了“春秋五霸”的政治格局
B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心
D．说明了统一多民族国家已经建立
2．（2022·浙江）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
四、本节精练
B
A
3．(2023湖南)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明
A．城市是最早出现的人类文明要素
B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖
D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
4.（2023全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被 封以“子男之田”春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是
A.实录历史事实 B.提升周王权威
C.维护等级秩序 D.强调文化差异
四、本节精练
B
C

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