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6.1《芣苢》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册（文字版 | 含答案）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列句子中对词语的理解不正确的一项是（ ）
A．采采芣苢（茂盛的样子） 薄言采之（轻微，少）
B．笠是兜鍪蓑是甲（古代打仗时战士所戴的头盔） 薄言有之（取得，获得）
C．唤渠朝餐歇半霎（他，代词） 薄言掇之（拾取，摘取）
D．秧根未牢莳未匝（布满、遍及） 薄言袺之（提起衣襟兜东西）
2．下列词语中加点的字，读音不正确的一项是(　　)
A．芣苢(yǐ)　 掇取(duō) 兜鍪(máo)
B．捋之(luō) 袺之(jié) 肩胛(jiǎ)
C．襭之(xié) 半霎(shà) 莳田(shì)
D．抛秧(pāo) 折腾(zhē) 周匝(zā)
3．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．薄言采之 之：代词，指“芣苢”
B．采采芣苢 采采：动词，采摘
C．唤渠朝餐歇半霎 渠：他
D．秧根未牢莳未匝 莳：移植
4．下列关于两首诗的理解，错误的一项是（ ）
A．《芣苢》是妇女们采集野菜时唱的民歌。此诗采用赋的方式，直叙其事，通过妇女们采野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的劳动画面。
B．《芣苢》全诗通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变换运用，在重章复沓中展现出劳动妇女从采摘到收获的全过程以及愉悦欢快的心情。
C．《插秧歌》的三四句点明雨中抢插的情形：以“兜鍪”和“甲”借代，暗示抢插秧苗无异于一场战斗。
D．《插秧歌》的五六句写劳作的忘我程度，家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有，如此写出抢插秧苗的紧张程度。
5．下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是
A．四载同窗,一朝分离望着朝夕与共的同学离去的背影,不禁生出“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”的慨叹。
B．中秋佳节,独居的老人却只能对着“中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花”的景象,思念着远方的儿女。
C．古代士大夫既有“达则兼济天下”的人生理想,也有“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”的智慧抉择。
D．十一长假时,在濛濛细雨中,游客感受着“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”的意境,真是别有一番风味。
二、语言表达
6．选择一个活动情景（如采葡萄、采草莓、采棉花、采西瓜等），用“重章叠句”写下来，注意“词语的锤炼”和“情景的推进”。
采采__________，薄言__________。
采采__________，薄言__________。
采采__________，薄言__________。
采采__________，薄言__________。
三、情景默写
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《芣苢》中体现妇女缓慢动手而用力采摘的诗句是“ ”，体现妇女快速动手而用力采摘的诗句是“ ”。
（2）《插秧歌》中通过对雨具和雨势的描写，表现插秧艰苦的两句是：“ ， 。”
（3）毛泽东在《沁园春·长沙》中用“ ， ”两句，表明旧地重游引发了自己对往昔生活的回忆。
四、小阅读-课内
8．这首诗从内容及音乐表现形式上来看，属于 。
9．《芣苢》这首诗主要运用了什么表现手法？表达了怎样的主题？
五、论述类文本阅读
阅读下文，完成下面小题。
《不学诗，何知疫？》杨应奇
①“岂曰无衣，与子同裳”，这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这八个字，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。
②在这特殊时期，《诗经》中除了有这些特别暖心的诗句，还有许多关于病疫流行及防治的描写。“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”（（小雅·小旻））就是描写周幽王时期发生的一场病疫。这句诗的意思是:上天阵临的瘟疫在肆虐，无情的荼毒人间，可是防治的政策摇摆而又乖僻，这样的日子哪天才能终止。 《诗经》中还有许多防治病疫的措施和药物，对于今天我们如何应对疫情有许多启发。
③《诗经》中有记载高温杀菌的。在与病疫斗争的过程中，中华先民积累了不少经验与智慧，这首先体现在各类抗疫防病的民俗仪式中。 《庭燎》是《诗经·小雅》中的一首诗，描述了周代王宫夜晚燃烧竹竿的习俗。正月初一在庭院里燃烧竹子是为了驱赶“山臊恶鬼”，山臊是一种生活于山间的鬼，往往喜欢在春节前后袭扰民间，造成严重的疫病。烧烤竹竿、驱除山臊的仪式反映了先民在高温杀灭病毒方面的认知。
④《诗经》中有描写饮酒除疫的。新冠肺炎疫情发生后，网上曾说饮酒可以杀死病毒。虽然这未必科学，但在中国传统文化中，喝酒避疫是一种生活经验和文化习俗。《诗经》中饮酒可以解忧，可以祭祀，可以庆贺，可以饯行，也可以保健除疫。如《豳风·）中“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”这里的饮酒就是说可以除病长寿。《鲁颂·泮水》“鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。”此诗记鲁僖公派兵征伐淮夷，取得胜利，鲁僖公在泮宫设宴庆贺，祝愿健康长寿。正如《黄帝内经》中说酒的医疗作用是“邪气时至服之万全”。孙思邈将酒评价为：“一人饮，全家无疫；一家饮，一里无疫”。历代中医认为，“酒为百药之长”，对其本身的药用价值，以及以其制备药酒而使药力大增的作用倍加推崇。古人还喜欢饮用雄黄酒、朱砂酒等药酒，并以酒拌水洒喷庭院及内室，目的都是为了防毒避害。
⑤《诗经》中有中药防病的诗篇。《诗经》从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》中记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）……从中可以看出，我们的祖先在很早以前就有和疾病作斗争的经验，利用身边的药材祛除病魔。
⑥《诗经》中有富于诗意的植物名字，实际上也是防病治病经常用到的中草药。其中以中药命名的诗词就有多首，例如《卷耳》《茉苜》《木瓜》《蒹葭》等。《卫风·木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的遐想。所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。可是桃的花以及花开后结的果实却是药。
⑦你再仔细看看，《诗经》中还真的有用来清肺化痰、止咳去热防治肺炎的中草药。《国风·蒹葭》中的“ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这可不只是一首缠绵爱情诗，这里的“蒹葭”就是芦苇。芦苇在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。《小雅·南山有台》“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，其中的“杞”就是枸杞，“桑”指桑树，一般入药桑叶用于外感病、桑白皮用于肺热咳嗽，桑葚用于补肝肾。
⑧《诗经》有善待自然的诗篇。恩格斯说：人类不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。人与自然是生命共同体，保护自然资源就是保护人类自己。《诗经》中有许多告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然的诗篇。《小雅·鱼丽》是一首描写贵族宴飨宾客的诗。“物其有矣，维其时矣”表达了周人的自然资源保护观。毛传曾评：太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。意思是说，物产所以丰足，鱼兽所以敷用，关键在于人的“取之有时，用之有道”。人类要生存发展，不可能不开发利用自然资源，但开发利用必须合理适度。《鱼丽》强调的“时”代表了自然资源规律，遵循这一规律，山中草木、水中鱼鳖、林中野兽就会成为人们可以持续利用、永不枯竭的资源。周代规定春夏两季严禁采伐林木，季秋之月“乃伐薪烧炭”，仲冬之月“则伐木取竹箭”，以保护山林资源。又规定在动物繁衍生长的春夏季节，严禁捕捞斩杀，孟春之月“毋覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟，无庚无卵”，仲夏之月“无大田猎”，季夏之月“令渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋”。
⑨“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。＂在这特殊时期，我们何不再读一读《诗经》，宅在屋中亲近诗词中大自然，相信你一定能从中汲取智慧和力量。
（有删改）
10．第④段中的划线句选自《诗经·豳风· 》篇目名。
11．下面选段是从原文当中截取的，根据文章段落的内容，应该填入到（ ）
《国风·芣苢》“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”这里所说的“芣苢”实际上是车前草，其叶和籽都入药。中医认为车前子有利水清热的功效。用于热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。
A．第④段 B．第⑤段 C．第⑥段 D．第⑦段
12．下列选项不符合原文作者意图表达的一项是（ ）
A．日本在援助中国的物资上的八个字让人感到了中国传统文化的魅力。
B．《诗经》中有许多防治病疫的措施和药物，对当下疫情有启发作用。
C．《诗经》中那些描写饮酒除疫的生活经验以及文化习俗是不科学的。
D．从《诗经》中可看出利用身边药材祛除病魔的传统在我国历史悠久。
13．请分析第⑧段划线句引用恩格斯的话的作用。
14．《长江日报》记者认为在疫情中，“岂曰无衣，与子同裳”的表达不如“武汉加油”有感染力，你同意他的观点吗？请谈谈你的理由。
六、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成各题。
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。
①芣苢，车前草②“薄”“言”均为助词，无实义③有：取得④掇：拾取⑤捋：从茎上成把地取下⑥袺：提起衣襟兜东西⑦襭：把衣襟掖在腰带上兜东西
15．从题中选出对诗歌理解有误的一项（ ）
A．本诗采用了比兴的表现手法，描写了一群劳动妇女采芣苢的情景。
B．全诗结构上的主要特点是重章叠句，在看起来很单调的不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
C．诗歌从节奏、意境、韵味等方面，显示出相当高的艺术性和感染力。
D．第三、五句重复第一句，第四、六句又重复第二句，只改动一个字。这是一曲劳动欢歌，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
16．诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序可以更换吗？试结合诗歌分析原因。
阅读下面这首诗，完成下面小题。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌，共305篇，手法上有“赋”“比”“兴”三种。
B．诗歌开篇四句写人们呼朋引伴，一起去采芣苢。前两句表现出发前兴致盎然的样子，后两句流露出将要采到芣苢时的喜悦心情。
C．诗歌中间四句中“掇”“捋”两个字不但写出了芣苢的不同长势，而且使人想象出忙碌的场景以及人们采摘芣苢时娴熟的技巧。
D．诗歌最后四句具体描写人们采摘的芣苢越来越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”两个字直接写出了人们采摘芣苢的敏捷灵巧。
18．诗中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个字能够调换顺序？结合诗歌简要分析。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．A
2．A
3．B
4．C
5．D
6．采采草莓，薄言采之。
采采草莓，薄言投之。
采采草莓，薄言袋之。
采采草莓，薄言有之。
7． 薄言掇之 薄言捋之 笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠
8．风
9．主要采用重章叠句的手法，描写了妇女们集体采摘芣苢的劳动场景，韵律婉转，节奏明快，富有民歌情味。表达了劳动者喜悦的心情。
10．《七月》 11．D 12．C 13．内容上，引用恩格斯的话，告诫人们不要企图战胜自然，从而扣住本段主题:人要善待自然。
结构上：引出下文对《诗经》中“告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然”的内容的论述。
效果上：引用名人的话语，增强说服力与感染力，更容易让读者接受、反思。 14．不同意:“岂曰无衣，与子同裳”更有感染力。
内容表达:“岂曰无衣，与子同裳”。表明面对“疫情”这一场无硝烟的战争，我们中日两国同仇敌忾，同舟共济，契合中日一衣带水的地缘文化联系。
表达方式:“岂曰无衣，与子同裳”表达含蓄势水，引发读者思考、回味，比那一览无余的直说中日携手战胜疫情更加耐人寻味。
中心思想：这里两句话充满了慷慨激昂、豪迈乐观以及热情互助的精神，这种精神和勇气使我们中华民族的精神财富，值得永久发扬和继承。
同意:“武汉加油”更有感染力。理由:
（1）言简意赅，通过精炼的语言传递了坚定的支持和必胜的信念。而“岂日无衣，与子同裳”则因为语意的含蓄和解读的多样性，削弱了战斗力。
（2）“武汉加油”，用拟人手法，形象传递祖国大家庭对武汉人民的坚定不移支持，可谓言浅意深，而诗歌则会因为阅读者的文化修养和身处疫情中的紧张情绪，未必带来较好的稳定人心效果。
15．A 16．不能。这首诗用句连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
17．D 18．不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。首先是“采”，采摘之后才“有”，这是概略地叙述采集劳动；然后是“掇”“捋”，是对采芣苢动作的具体描写，或采摘，或捋取，真切又生动；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜着，或是一腰带掖起衣襟来兜着，都是对盛放芣苢的具体描写。切合劳动过程，既是源自生活，又深具艺术匠心。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页

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