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2023-2024学年七年级语文上册导学案★★第21课 女娲造人
课型 新授课 主备人 审核人
班级 姓名 学号
教学 目标 熟读课文,了解主要情节,体会本文联想与想象手法的运用。 比较阅读，感受体会文中女娲朴实感人的形象。 3. 了解神话的特点 ，激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
学习 重难点 比较阅读，感受体会文中女娲朴实感人的形象。
课时安排 1课时
知识链接 1.作者名片 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 2.文章出处 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 3.神话的特点 （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
一、课前自学
1.会读：请写出课文中的生字词，不懂的词查出注释。
（1）这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些huānɡ liánɡ（荒凉）jì mò（寂寞 ）。
（2）大神女娲行走在这片mǎnɡ mǎnɡ zhēn zhēn ( 莽莽榛榛 )的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
（3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气pénɡ bó（蓬勃）起来才好。
（4）chénɡ chè（澄澈）的池水照见了她的面容和身影。
（5）她就顺手从池边掘起一团黄泥，chān huo（ 掺和）了水……
（6）看起来似乎有一种管理宇宙的fēi fán（非凡）的qì ɡài（ 气概 ）。
（7）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个ní tán（泥潭 ）里。
（8）这样，人类就世世代代mián yán（ 绵延）下来，并且一天比一天加多了。
（9）不知道在什么时候，出现了一个shén tōnɡ ɡuǎn dà（神通广大）的女神，叫作女娲。
（10）她忽然línɡ jī yī dònɡ（ 灵机一动）：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？
（11）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，méi kāi yǎn xiào（眉开眼笑）。
（12）她一心想着把这些línɡ mǐn（灵敏）的小生物布满大地。
2.读懂：①阅读全文标记段落序号；②思考一下文章左右两边备注栏的问题；③这是一则充满奇幻想象的神话故事，请在文中批注两处最具想象力的句子。
3.善联：中古代还有一些优秀的神话故事，如《夸父追日》、《精卫填海》、《共工怒触不周山》等，找出来，联系本文这则神话看看先民们的想象有什么相同和不同之处。
师生活动：课前布置学生完成课前自学任务，“会读”的内容要求学生把拼音抄到课后读读写写，可用于课前或早读小测。课前读课文科代表检查课文批注，教师巡查表扬批注优秀的同学。字词可以投影学生作业订正亦可PPT呈现改正。
二、课堂探究：神话情景剧齐探究
征集令 亲爱的同学们： 你们好！我校将排练《女娲造人》情景剧，《风俗通》中关于女娲的两则记载： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 情景剧导演认为该记载过于简单，希望同学们能够帮忙增补内容，要求：故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话意义更深刻。 本节课，我们将学习袁珂的《女娲造人》一文，围绕“故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话意义更深刻”三个方面，为《女娲造人》的情景剧内容创改吸取养料。
任务一：梳理丰富的故事情节
1.本文讲了一个怎样的故事？通过下面的学习任务单梳理文章内容，然后用一句话来复述故事情节。
学习任务单
造人原因 改变世间的荒凉寂寞
造人方法 揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
绵延的办法 男女配合，创造后代
师生活动：引导学生默读课文把握文章主要内容，根据表格梳理课文内容（3分钟），教师巡视选取临界生学案投影，其他同学针对投影的答案进行补充，老师点评。
2.请给你的同桌讲一讲“女娲造人”的故事。讲故事时,要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落,注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整,语言流畅。
任务二：体会丰满的人物形象
1.本文是根据古代有关记述改写的。对照《风俗通》里女娲造人的记载，看看课文主要增添了哪些内容，又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 译文：传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
增添 女娲造人的原因 女娲造人的具体过程 人造出来后欢欣喜悦的场面 女娲的心理活动和喜怒哀乐 删减 故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
2.女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。你觉得课文中女娲是一个什么样的形象
师生活动：引导学生根据结合“知识链接”，独立完成以上练习的内容（5分钟），然后小组合作探究（3分钟），代表发言，其他同学补充，老师点评。
任务三：领悟神话深刻的意义
有人对《女娲造人》这一则情景剧提出质疑：以现代人的思维来看，女娲造人的内容违背了生物进化的科学原理，远古人类为什么要创造这个故事 如今神话还有存在的必要吗 结合神话的特点谈谈你的看法。
① 远古人类对于我们人类自身是怎样起源、怎样产生的，无法理解，也无法作出科学解释，于是只能求助于神仙， 于是就想像出一个神——女娲， 由她来创造出人类。
② 女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到今天的，而这种精神的源泉就是想象力。
③ 我们需要神话，因为神话让我们了解先祖的智慧、传承民族的文明;神话可以激发我们的想象力和创造力。
师生活动：结合“知识链接”的内容各抒己见，可以先一分钟再次阅读“神话的特点”然后个别同学举手回答。
三、课堂拓展
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（选自《山海经》）
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河喝水、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
共工怒触不周山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（选自《淮南子》）
译文：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海溺而不返故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，引入黄河。
四、板书设计
五、作业布置
1.仿照课文的写法，展开大胆、合理、新奇的联想与想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于300字的短文吧。

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