资源简介

(共80张PPT)
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
《人皆有不忍人之心》
不忍人之心
部编版高中语文选必中第三单元第9课
——司马迁《史记》
领略《史记》所展现的屈原的人物风采（包括屈原的政治远见、高洁志向、爱国情怀以及人格魅力等），体会司马迁寄托在屈原这一形象中的情感。
理解作者在叙事中融入大段议论的用意，鉴赏作者将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下来展现的叙事艺术，进而体会司马迁所创造的以记人为中心的纪传体史书特点，了解《史记》的实录精神。
研习任务
1.掌握本文重要的通假字、词类活用、古今异义、一词多义和特殊句式等文言基础知识。
2.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
3.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
学习目标
司马迁，字______，______时期夏阳人， ，元封三年任________，后因替______辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。
作者简介
子长
西汉
李陵
思想家、史学家、文学家
太史令
李陵之祸
李陵是汉初名将李广的孙子,天汉二年,汉武帝派李广利和李陵去攻打匈奴。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降。
司马迁认为李陵的行为确实“不当”，但他不满朝廷众人趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，于是就向汉武帝赞扬李陵独挡匈奴之功，没想到汉武帝认为司马迁这是在为李陵辩护，因此司马迁被判入狱，惨遭宫刑。
不久，有传闻说李陵为匈奴练兵。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
政论文
《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
▲《史记》
作品简介
1.了解《史记》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
12本纪：
30世家：
70列传：
10表：
8书：
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
文体知识
题目解读
《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
《史记·屈原贾生列传》，传主一南一北，都忠君爱国，都曾深受君王器重，又都曾惨遭放逐。屈平词赋悬日月，贾生文章垂千古，文采风流亦较相似；贾谊引屈原为知己，过湘江而作《吊屈原赋》，真是“人生失意无南北”。太史公为两人作合传，跨两代而心意相通，越百年而惺惺相惜。
活动一
志洁行廉，忠君爱国真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
司马迁为屈原作传，段落之际，词句之间，充满无限的景仰和深厚的同情。屈原到底何许人也？请结合所学知识，说出几个关键词，体现你对他的了解。
屈原：芈姓，名平，战国时楚国人。
屈原：我国第一位伟大的爱国浪漫主义诗人。
屈原：力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心系国家。楚国被攻后，自投汩罗江而死。
屈原：他的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。
屈原：他的《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
齐读第一段，
请根据第1段的内容对屈原进行一个简要的介绍。
QUYUANLIEZHUAN
屈原，楚之同姓，出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重。
屈原简介
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
结构助词，的
判断句
担任
明晓
在
状语后置
动作状，对内
动作状，对外
来
代词，他
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
第一段
屈原为什么不叫芈原？
上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原就是熊瑕的后代，所以只能称屈原或屈平。屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
常识
补充
楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ 周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。
文化常识补充：
QUYUANLIEZHUAN
屈原，楚之同姓，出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重。
出身高贵
才华出众
国之栋梁
深受器重
屈原简介
精读第一段：
文化素养（博闻强志）
政治才干（明于治乱）
外交能力（娴于辞令）
“任”的原因：
“楚之同姓”（楚国王族）
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
思考：第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？
活动二
志洁行廉，忠君爱国真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
有人说，在《屈原列传》中，司马迁用5个字就概括出了屈原一生的际遇。请大家跳读文章，试着在原文中找出这5个字。
活动二
QU YUAN LIE ZHAUN
有人说，在《屈原列传》中，司马迁用五个字就概括了屈原一生的际遇。跳读文章，试着在原文找到这几个字。
任
01
投
05
疏
02
绌
03
迁
04
QU YUAN LIE ZHAUN
个人遭际总是由人和事推动的。那么，课文中出现了哪些重要人物，他们对屈原的一生造成了怎样的影响？请同学们浏览一下课文，找一找。
任
01
投
05
疏
02
绌
03
迁
04
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
朝列、班列
表因果
嫉妒
制定
表顺承
同意
于是
诋毁
“曰”和“以为”是同义连用，认为
表顺承
第2段
撰写
改变
强取为己有
给
夸耀
形作动，疏远
精读第二段：
“疏”的原因：
小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”
屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
请同学们结合第2自然段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？
我觉得上官大夫进谗言的水平的确很高，大家认同吗？仔细品读一下。
QUYUANLIEZHUAN
上官大夫
“非我莫能为”意思就是说屈原目无君主。这就说到要害处了。君主最忌讳什么？
——功高盖主
活动三
楚怀王不是对屈原挺信任的吗？为何又听信谗言呢？这就需要全面了解楚怀王这个人。
阅读第4-7 自然段，本传记还写了楚怀王哪些事情？说明他是怎样的一个人？这个人在性格上有什么弱点？
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“黜”，被罢免官职
同“纵”合纵，联合抗秦
意动，以...为患，担忧
同“佯”，假装
呈献，同“贽”见面礼
确实
派遣
使者
往，到
已经
被动句
离开
名作状，
用厚币
侍奉
定语后置句，商於六百里之地
欺骗
第4段
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
发动
军队
状语后置
的
于是
于是
全
来
状语后置
袭击
表转折
最终
处境艰难
败，打败
第4段
楚怀王做了哪些事情？为什么会被骗？
精读文本
楚怀王第一次受骗：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
楚
齐
秦
巧设骗局
自毁联盟
伐秦大败
魏
袭
见死不救
自秦归大困
请同学们概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
给
连词，来
愿意
希望
表顺承
语气词，了
用
抵当
请求
到
趁机
名作状，用厚礼贿赂
当权
表顺承
说假话
在、向
的
状语后置，于怀王之宠姬郑袖设诡辩
表目的
第5段
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
最终
放走
这
已经
被疏远
被动句
不再
出使
到
追上，赶上
同“返”，回来
这之后
败，打败
第5、6段
楚怀王又想出了什么昏招？张仪又是如何破局的？
精读文本
请同学们概括第五、六段的内容。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
张仪
悔
听信谗言
昏庸愚昧
诸侯共击楚
杀其将唐眜
楚怀王第二次受骗
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
这时
名作动，联姻，通婚
会晤
的
判断句
名作状，像虎狼一样
不要
小儿子
为什么
断绝
友好关系
最终
截断
埋伏，军队
趁机
扣留
来
强求
答应
同“纳”接纳
最终
逃
动词，去，到
在
表顺承
状语后置，于秦死
第7段
第7段写了什么？说明怀王什么特点？
精读文本
请同学们概括第七段的内容，思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
楚怀王第三次受骗
①揭露楚王的昏庸和用人不当造成国家的衰败
②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；
③既呼应前面创作《离骚》的原因“怨”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
贰
形象探究
QUYUANLIEZHUAN
贪婪
背信弃义丨
受骗与齐绝交
缺乏理性
（反省）丨
“悉发国中兵”“深入击秦”
不及时与齐修复关系
易怒丨
“怒”“大兴师伐秦”
楚怀王
愿得张仪而甘心焉
没有与齐国修复外交关系
听信子兰，盲目入秦
贰
形象探究
QUYUANLIEZHUAN
政治幼稚
意气用事丨
愿得张仪而甘心焉
昏庸
毫无主见丨
听信子兰，盲目入秦
楚怀王
阅读第8段前半部分，假如你是屈原，前任老板不在了，你将何去何从？
QUYUANLIEZHUAN
屈原，楚之同姓，出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。①屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
以：用
令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。
咎：怪罪，责怪。
①：（状语后置句）
嫉：恨。
虽：虽然。放流：流放。
系心：挂念。 冀幸：盼望
俗之一改：风俗能完全改变
存：思念，一说保全。
反覆：回归。
三致志：再三表达（这种）意愿。志：意愿。
终：终究。
以：由、凭。
译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都因为劝怀王入秦而致其未能回来怪罪子兰。屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。
第八段（上）
屈原处于流放中，他痛恨子兰，但仍眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘回到朝廷。盼望君王能够彻底醒悟，朝廷风气能改变。
——表现了屈原不计个人恩怨、热爱楚国、忠于国君的高尚品质。
QUYUANLIEZHUAN
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原曾两次被流放，一次是楚怀王时被流放到汉北，一次是顷襄王时，被流放到江南（历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处）。
卒：最终，终于。 使：指使。
短：形作动，诋毁，说坏话。
迁：放逐。
译文：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。---《离骚》
有鸟自南兮，来集汉北。
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。---《九章·抽思》
楫齐扬以容与分，哀见君而不再得。
乌飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!---《九章·哀郢》
第九段
屈原
《屈原列传》主要写屈原，却用了很多笔墨写楚怀王、顷襄王，写秦楚之间的斗争，这是为什么？
个人命运与国家命运紧密相连。
明(屈原) :见任—见疏—见绌—见迁—自沉。
暗(楚国) :被骗—被袭—客死—灭亡。
把批评的矛头直指昏君，反衬屈原忠诚爱国的品格和政治上的远见卓识，充分表明了屈原作为忠臣、贤臣对楚国存亡的重大作用。
小结
司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同：
一是把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。
二是把屈原的“眷顾楚国”同“心系怀王”紧密地结合在一起（因古代君主是国家的象征），通过他的“忠君爱国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移，至死不悔!
活动四
杨慎说：“太史公作《屈原传》，其文便似《离骚》。其论作《骚》一节，婉雅凄怆，真得《骚》之旨趣也。”凌稚隆评价此文，认为是“太史公变调”。研读文本，请举例说一说文章哪些地方属于“变调”。
叙中有议，议中有情，
叙议结合。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。
痛心
听闻
取独
深
根本
困窘
同“返”返回
取独
取独
表顺承
判断句
动作名
形作名
形作名
被容纳
被动句
第3段
国家
“罹”，遭遇
眼睛
疲倦困苦
内心忧伤
明
没有
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
使道德端正、使行为正直
来
辅佐
离间
处境艰难
却
却
毁谤
被
取独
大概
由
引起
判断句
却
怨愤、发牢骚
像
兼有
代词
被动句
第3段
诚实
过度
好写男女恋情
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
名作状，往远处
名作状，往近处
讽喻，讥刺
省略句，以（之）刺世事
形作动，阐明
助词，的
国家治乱兴亡
同“现”，表现
正直
形作名，寻常小事
但是
同“旨”，意旨
表转折
表修饰
被容纳
被动句
名作状，在中间
同“现”，表现
第3段
博大
没有
简约
含蓄隐晦
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
第三段
远离
名作状，像蝉脱壳一样
志向
即使
来
同“涅”，染黑
污浊
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
贬：①降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)
②降职并外放。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。
出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。
文化常识
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
古代表示贬官、免官的词语
罢：免去，解除官职。
如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)
绌、黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。
免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)
夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)
精读文本
请同学们熟读第3自然段，小组合作交流：
1.屈原为什么创作《离骚》？
2.你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
精读文本
疾
1.屈原为什么创作《离骚》？
王听之不聪
谗谄之蔽明
邪曲之害公
方正之不容
穷
正道直行
竭忠尽智
信而见疑
忠而被谤
忧愁
能无怨乎
盖自怨生也
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价：
虽与日月争光可也
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
2. 司马迁对屈原是如何评价的？你从此段文字读出了司马迁的什么情感？
屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人，感天动地。
用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也”。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐①。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪②，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑③，此不知人之祸也……
莫：没有谁
忠：形容词作名词，忠诚之人。
①：宾语前置句，“为自”“佐自”。
相随属：接连出现。
治国：安定太平的国家。
以：因为。
内、外：名词作状语，在朝内，在国外。
②：被动句。于，被。
亡：失去。
③：被动句，为，被。
（表被动：见、于、为、为……所）。
译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊……
第八段（下）
“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”，即不辨忠奸，将奸邪视为贤才，将贼子视为忠臣，而将真正的贤才忠臣屏退在外。楚怀王的错误就在于此。
第8段是夹叙夹评，太史公认为“圣君治国累世而不见”的原因是什么？
①赞美屈原忠君爱国的情怀，凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。
②作者通过议论，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。
他为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放①。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物②，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？③”
被：同“披”。
颜色：（古）脸色；（今）色彩 形容：外貌、模样。形，身形；容，面容。
举：全，都。
①：被动句，见，表被动。
圣人：聪明通达的人。
凝滞：拘束，执着。
②：被动句，于，被。
与世推移：随世道变化而变化。
随其流而扬其波：随从世俗，与之同流。
餔：吃。 糟：酒糟。
啜：喝。 醨：薄酒。
怀瑾握瑜：比喻保持高尚美好的节操志向。 瑾、瑜：美玉。
③：被动句，见，表被动。
译文：屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”
第十段
【思考】第十段写了屈原临死前和渔父的两次对话。如何理解这两次对话的内容？在文中有何作用？
分角色朗读屈原和渔父的对话，体会不同的形象
旁白
屈原
渔父
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
到
同“披”
省略句，状语后置句
（于）泽畔行吟
脸色
形体外貌
像干枯的树木一样
对老年男子的尊称
表顺承
结构助词, 表示何故和至此的关联,不翻译
表转折
表转折
因此
被
被动句
聪明通达的人
拘泥，执着
被
被动句
表顺承
随着
第10段
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
表并列
吃
表并列
喝
薄酒
表转折
宾语前置，令自
被
被动句
译文
整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
第10段
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
洗头
帽子
洗澡
拍打衣服上的尘土
用
定语后置的标志
洁净的样子
蒙受
浑浊的样子
表顺承
在
状语后置
怎么
用
表转折
名作动，怀抱
第10段
思考：记叙屈原与渔父的两次对话有什么作用
1. 第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，
“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
2. 第二次对话突出了屈原的高洁品格和坚定操守，
表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
第10段
贰
形象探究
QUYUANLIEZHUAN
屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人生哲学，品格操守，政治取向。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情。
渔父：明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移
屈原：坚贞品德、高尚志行、高洁的品质和高贵的理想
精读文本
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？我们应如何看待屈原的“自沉”
二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
两相对比，衬托了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
屈原是否可以选择
——像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？
——像渔父那样超然物外，放浪形骸，享受山水田园之乐？
——或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？
活动五
回到历史现场，理解人物选择。
屈原真的无路可走了吗，除了以死抗争的方式，屈原有没有别的抉择？
劝说之客 劝说之辞 劝谋出路
《楚辞 渔父》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
《离骚》中的女嬃 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 贾谊《吊屈原赋》 瞝九州而相君兮，何必怀此都也？
《离骚》中的灵氛 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？ 《离骚》中的巫咸 思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 顺应世俗
随波逐流
离开楚国另寻明君
屈原的其他选择
《屈原列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。
王逸《离骚序》：三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。
洪兴祖《楚辞补注》：屈原，楚同姓也，为人臣者，三谏不从则去，同姓无可去之义，有死而已。
《离骚》：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
《渔父》：宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？
屈原的个人命运浮沉始终与楚国的兴亡紧密相联。站在屈原的角度去考虑，他不同于其它像苏秦、张仪一类靠游说诸侯而求荣华富贵的战国士子，他既不肯同流合污，又不肯离开楚国，他别无选择，最终只能以死明志。
梁启超《屈原研究》：屈原脑中，含有两种矛盾元素：一种是极高寒的理想，一种是极热烈的感情……中国人爱讲调和，屈原不然，他只有极端：“我决定要打胜他们，打不胜我就死。”这是屈原人格的立脚点。
屈原的抉择
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
第十一段
这一类人
名作动，作赋
称赞
名作动，效法，继承
始终
名作状，一天天的
最终
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都效法屈原委婉得体的辞令风格，却始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
被动句
被动句
第11段叙述屈原对后世的影响，作者是从几个方面叙述的？
①文学方面：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张，创作辞赋，祖述其“从容辞令”。
②政治方面：无人继承他的高洁志向、他的政治主张，无人敢于直言劝谏，自然也无人能挽狂澜于既倒。
问题探究
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
第十二段
我
为动用法，为…悲伤
推想
品行
凭吊
意动用法，对…感到奇怪
凭借
游说
意动，以…为相同
形作动，看轻
宾语前置，令自
对屈原才能、品格的崇敬
对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）
对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失 ……）
司马迁同情屈原，二人有相通之处。
最后一段司马迁评价屈原之死是想表达什么？
任
疏
绌
沉
迁
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
屈原一生与
楚国命运
出身贵族才华出众
小人进谗言
怀王昏聩 自疏濯淖
楚国日渐衰落
怀王走向死亡
上官诋毁、 怀王不知人 眷顾楚国
举世混浊众人皆醉保持高洁
文章按照怎样的顺序和线索写屈原？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
9、司马迁是如何写屈原的？
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”
侧面或反面衬托
忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复
眷顾楚国、不忘欲反
上官大夫的嫉贤妒能
正道直行、竭忠尽智
张仪的狡诈阴险 靳尚、郑袖的贪婪卖国
英明果断 爱国无私
宋玉之徒“终莫敢直谏”
正直无畏
渔父的明哲保身、随遇而安
以死明志
合作探究
屈原的人物形象
①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。
③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
艺术
文本特色—— 传评结合
有人称它是“太史公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，屈原的史料太少，单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
合作探究
活动六
前人评论“史公与屈子，实有同心”（吴楚材、吴调侯《古文观止》），又说《报任安书》“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，史公与屈子究竟“同心”几何呢？
《报任安书》节选：
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼伤，诚欲效其款款之愚。
且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！
屈原 司马迁
才能
人品
文学 成就
人生 遭遇
命运 选择
屈原 司马迁
才能 博闻强志，明于治乱，娴于辞令 博学多才，究天人之际，通古今之变
人品 忠君爱国，行廉志洁坚持正义，矢志不渝 正直不屈，忠君爱国仗义执言，身残志坚
文学 成就 《离骚》《天问》等开创浪漫主义诗歌源头 《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”
人生 遭遇 君王昏聩，听信谗言多次被贬，投江自尽 受谗被疏，遭受宫刑
命运 选择 以死明“志” 以生践“志”
讨论：今天我们为什么还要纪念屈原？试谈谈你的看法。
（2）屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
（1）屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
李白：
屈平辞赋悬日月，
楚王台榭空山丘。
余秋雨：一个多愁善感的孤独的生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。
屈原的价值
（3）爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
屈原的价值
（4）求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
余秋雨：当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。
习近平：没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。---2018年6月13日，在山东考察时说
屈原的价值
习近平总书记十分看重屈原，他在不同场合多次引用他的名句。
屈原的价值
我们的祖先很早就在日出而作、日落而息的劳作中，开始观察和探究宇宙的奥秘。早在2300多年前，中国伟大的诗人屈原就发出了“遂古之初，谁传道之 上下未形，何由考之 ”的著名“天问”。——2012年8月21日，在国际天文学联合会第28届大会开幕式上的致辞
杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”等众多英雄群体，就是中国人民不畏强暴、以身殉国的杰出代表正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”——2014年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话
习近平总书记十分看重屈原，他在不同场合多次引用他的名句。
屈原的价值
创新从来都是九死一生，但我们必须有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情。(2018年5月28日，在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话)
没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。谁说国企搞不好’要搞好就一定要改革抱残守缺不行，改革能成功,就能变成现代企业。希望大家再接再厉，一鼓作气，一气呵成，一以贯之，朝着你们既定的目标奋勇直前。（2018年6月13日，在山东考察时说）
从屈原“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的感慨，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的憧憬，再到孙中山“家给人足，四海之内无一夫不获其所”的夙愿，都反映了中华民族对摆脱贫困、丰衣足食的深深渴望。（2021年2月25日，在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话）

展开更多......

收起↑