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第三单元 法律与教化
【教材重难】
1．中国古代法律制度的特点、评价
（1）特点：
①服务君主:中国古代奴隶社会君主的“命”即法律,封建社会的皇帝拥有至高无上的权力,实行个人独裁统治,皇帝既是最高立法者,又是最高审判官。
②礼法结合:在中国古代法律中,礼占有重要位置,“以礼入法”,礼既是道德规范,又是法律规范。
③法定特权:中国古代法律从维护等级制度出发,赋予贵族官僚以各种特权。
④诸法合体:中国古代法律最早表现为礼刑并用,之后形成诸法合体的封建法典。从战国李悝著《法经》始,至秦、汉、唐、宋、明、清诸律,都是以刑法为主,兼有诉讼、民事、行政等方面的内容。这种诸法合体的混合编纂形式,贯穿于封建社会各朝代。
（2）评价：
①实质：中华法系是为封建专制统治服务的。
②影响：它能最大限度地将人类伦理道德方面的潜能发挥出来，在维持社会生活和谐方面，有着不可磨灭和不可估量的意义。
2．中国古代法律与教化的关系
①商周实行刑治，西周实行礼制，法治和教化始终处于分离状态。
②春秋战国时期法治和教化出现争论，在治国上主张将二者结合的是荀子的礼法并施，代表以后治国的发展方向。
③秦主张法治，严刑酷法，缺少教化辅助，导致短暂而亡。
④汉—隋唐的统治者治国主张外儒内法，法律从编撰到实施都深受儒家思想影响。特别是唐律是礼法结合的典范。
⑤明清时期的法律与教化合流，法律儒家化，教化和乡约法制化，二者相互渗透，共同为君主专制服务。总之，在中国的封建社会，统治者治国的主要方式是德主刑辅，三纲五常为主的教化起主导作用，法律起辅助作用，二者在相互渗透中共同维护了封建社会的稳定。
3.西方法律制度发展演变、特征及评价
（1）发展演变：经历了从习惯法到成文法、再到形成法典、法系（法典化和系统化）的过程；
（2）特征：
①在罗马法的基础上，分别形成了英美法系和大陆法系；英美法系和大陆法系在法律渊源和法官地位上存在明显不同；
②近代西方法律制度在继承罗马法自然法基础上，融入了启蒙思想和资产阶级革命的成果；
③近代西方两大法律体系都具有司法独立，程序公正和无罪推动、保护个人权利等突出特征。
④法律的适用范围从少数男性公民扩大到全体公民等。
（3）评价：
积极：
①有助于维护法律的统一性与权威性。
②可以保持法律的稳定性和连续性。
③可以迅速灵活地反映社会发展对法律调整提出的不同要求，及时确立合乎社会需要的法律规范。
④有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。
局限：过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；对个人权利的认定存在逐渐改进的过程。（直到20世纪，黑人、土著居民和妇女还在为完全的公民权积极斗争）
4.西方教化的特点及作用。
（1）特点：基督教深刻影响西方，特别是欧洲的中世纪及近现代。
（2）宗教改革前天主教的作用：
天主教影响了中古时期欧洲人的政治、经济、社会生活各个方面。它严重阻碍西欧社会进步，被称为“黑暗时代”。
①政治上废立国王，地位至高，教义具有最高法律效力；
②经济上最大封建主（十一税、赎罪券）；
③思想上教士们主要任务是宣讲教义，另有抄录经典等；
④文化上，教会还开办学校，主要讲授宗教内容；
⑤生活上控制人们思想意识和日常行为的方方面面，如几乎所有的节日都与基督教有关。但天主教也奠定了西方的道德观念和行为准则,维护了当时社会的安定等。
（3）宗教改革后，新教的作用：
①激发了人们追求财富的热情，促进资本主义发展，促进文化普及；
②但对宗教的迷信束缚了人们的思想；
③新教排斥异己，引起多次宗教冲突，造成重大损失等。
5.法制与法治的不同：
法制是法律制度的简称，法治是主张严格依照法律治理国家的原则，是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；法治是一种社会意识。法制的核心是强调社会治理规则 主要是法律形式的规则 的普适性、稳定性和权威性；法治的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权威性。
【思维训练】
1.春秋中期以前，各国卿大夫若行求“富”之实，国君将依礼制以“贪(侈)”之名惩罚。到春秋后期，晋、鲁、秦等国卿大夫群起争“富”，大肆敛聚土地、财货，并且用“富”这一新概念对自身“贪(侈)”之举进行正当化的修辞。这一变化反映了( )
A.王室权威已经荡然无存 B.私有制的兴起发展
C.贵族等级秩序逐渐瓦解 D.诸侯兼并战争频繁
2.汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代( )
A.社会治理渗透德治教化思想 B.确立了礼法结合的治国理念
C.地方治理形成了统一的标准 D.社会道德伦理水平普遍提高
3.中国古代的“三复奏”制度形成于北魏，发展于隋，完善于唐。内容为死刑核准以后、执行前还有一个复核程序，由皇帝在死刑犯人的名字上勾决才能执行。这种核准复奏的程序一共要履行三次。这体现了( )
A.皇帝掌控所有司法程序 B.民为邦本的有效保障
C.司法程序的严格、严谨 D.礼法并用的法治理念
4.有学者认为，中国古代的德法共治思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，汉武帝以后发展为“德主刑辅”，到唐代最终确立为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。该学者意在说明( )
A.法家地位逐渐衰微 B.儒学思想与时俱进
C.德法共治由来已久 D.历代治国理念趋同
5.明朝时，朝廷规定了由地方府、州、县举行“乡饮酒的内容和程序”，既要宣讲“为臣端忠，为子尽孝，长幼有序”等内容，也包含“为民读律”的环节。由此可见明朝举行乡饮酒礼的目的是( )
A.辩论德治与法治的优劣 B.总结礼仪制度并编制法典
C.鼓励宗族内的扶贫济困 D.将礼法结合进行基层教化
6.明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行( )
A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观
C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性
7.1949年11月，中央人民政府文化部发表《关于开展新年画工作的指示》，并于1950年和1952年先后举行新年画作品评奖活动，选出了《毛主席大阅兵》《劳动换来光荣》《保卫和平》等具有典型性的获奖作品。此时的新年画运动( )
A.有利于增强群众的国家认同意识 B.旨在宣传我国工业化建设成就
C.广泛选取农民加入合作社的题材 D.反映社会主义时期的精神风貌
8.下图为《中华人民共和国日史》所载某年关于精神文明建设内容的摘抄。当时的精神文明建设主要服务于( )
1月1日中组部、人民日报社召开学习陈云《要讲真理，不要讲面子》体会座谈会 2月1日新华社报道，国家科委负责人……邀请部分农业科学家座谈今年农业科学技术工作的重点问题。农业科学家们认为……正在兴起的广大农民学科学、用科学的热潮……是在我国农村建设高度社会主义精神文明的重要内容 3月1日第一个“全民文明礼貌活动月”在全国展开
A.人民政权的巩固 B.社会主义工业化建设
C.改革开放的推进 D.市场经济体制的发展
9.1984年10月23H《人民日报》刊登了《盼望西服下乡来》：“……我们（农村青年）经常在电视里看到许多城市青年穿上西装，那生气勃勃的样子，真使人羡慕。要是西服下乡了，我们穿！……”这反映出( )
A.社会主义市场经济发展 B.城乡物质生活极大地丰富
C.社会风俗出现重大变化 D.追求时尚已成为社会潮流
10.下表为改革开放后我国制定的若干法律法规。这些法律法规的制定( )
时间 法律文件
1981年11月 《中华人民共和国经济合同法》《中华人民共和国企业所得税法》
1986年1月 《中华人民共和国城乡个体工商户所得税暂行条例》
1993年12月 《公司法》《会计法》
1998年12月 《证券法》
2005年10月 修改《公司法》《证券法》
A.旨在建立社会主义市场经济体制 B.表明我国立法程序日益规范
C.形成了中国特色社会主义法治体系 D.适应了经济体制改革的需要
11.公元前1世纪，由于外事大法官在审理涉外案件时，既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，又无其他明文规定的诉讼程序可供依循，只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制诉讼程序。一种新的诉讼程序——程式诉讼应运而生。这表明( )
A.公民与非公民差别已消失 B.国家治理实践丰富了罗马法
C.程式诉讼取代了法律诉讼 D.司法程序保证了法律公正性
12.天主教的生活观里，只有担任神职才有意义，出家成为修士、专职侍奉上帝才是高尚的职业，其他职业不过是俗世的蝇营狗苟之方；加尔文则认为，人的每种职业都是为了荣耀上帝，所有职业都像神职一样神圣。他的这一主张( )
A.打破了天主教的精神垄断 B.强化普通民众的宗教信仰
C.扩大教会统治的社会基础 D.赋予世俗奋斗宗教使命感
13.12世纪，英王亨利二世在英格兰推行司法改革，将巡回法庭制度、陪审团制度和令状制度等引入司法审判程序，使王室法庭承接大量诉讼，隶属于国王的司法官员队伍得以扩展。这一改革( )
A.确立了现代民法体系 B.加强了世俗君主的权力
C.否定了封建教会权威 D.维护了臣民的合法权益
14.近代英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例，没有统一的宪法法典。这些以普通法律、政治习惯等方式表达出来的宪法与普通的法律和政治习惯虽然在表现形式上并没有区别，但是在实际的政治生活中却具有宪法的效力。对此材料理解正确的是( )
A.英美法系行政干涉司法现象严重 B.英国国民对宪法的理解存在差异
C.英国宪法主要是不成文的习惯法 D.尊重传统是英美法系的突出特点
15.1879年，德国颁布《国家律师法》，取消了律师录用及从业限制，规定只要通过两次国家级考试的人都可从事律师业务。这使从事律师职业的门槛大大降低，德国法学院的毕业生们从事律师职业的热情逐渐高涨起来。可见，当时德国《国家律师法》的颁布( )
A.顺应了社会经济的发展
B.契合了德意志统一的潮流
C.维护了资产阶级的利益
D.开启了法制近代化的进程
16.阅读材料，完成下列要求。
材料：早在先秦时期，荀子在继承儒家“礼治”思想的同时，强调不能忽视“法治”的规范作用，在他看来，“隆礼至法则国有常”。汉朝建立以后，儒生们重新展开了对礼法关系的讨论，初步形成了礼法融合的趋势。公元前134年，汉武帝下诏策问贤良文学，大儒董仲舒利用阴阳五行的观念，提出：“天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也”，“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”。这样一来，礼与法、德与刑之间就天然具备了先后顺序，形成了“德主刑辅”的礼法关系。董仲舒这一思想最终为汉代统治者所接受。此后，“引礼入法”的原则不断延续下去，成了汉代法制建设的准绳。“引礼入法”的举措，不仅使儒家思想深入渗透到法律的施行过程中，还使儒家经典法典化，从而大大提高了“礼治”的权威性与规范性。
——摘编自李东泽《汉代礼法结合统治模式的确立与演变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉代“引礼入法”原则确立的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述汉代“引礼入法”原则确立的影响。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一 《唐律疏议》颁布于唐高宗永徽二年，《法学阶梯》制定于查士丁尼皇帝期间。这两部分别代表古代东方与西方法律秩序的著名法典，其历史命运却有所不同。在近代东亚法律变革以前，以《唐律疏议》为代表的中华法系一直是整个东亚地区实际运行的法律体系；而《法学阶梯》逐渐湮灭在欧洲中世纪的历史尘埃中。当人类开始走出中世纪迈向近代时，它们的命运又发生了变化；《法学阶梯》以及罗马法的其他部分被重新发现并开始复兴；19世纪中后期起，中华法系从外围开始瓦解。
——摘编自张中秋《中华法系与罗马法的原理及其哲学比较》
材料二 1911年，清政府编纂完成的《大清民律草案》在法典结构、原则、制度与内容都与1900年《德国民法典》有诸多相似，是我国第一部近代民法典。1930年，《中华民国民法》施行，沿袭《大清民律草案》编纂体例。中华人民共和国成立伊始，引入苏联民法理论，制定民法典。其后经过五次编纂修订，2020年，《中华人民共和国民法典》完成立法程序，它在法典的体系、原则、制度与内容诸多方面都有超越之处。
——摘编自王立民《中国百年民法典编纂历程与启示》等
（1）根据材料一并结合所学知识，分析《唐律疏议》为代表的中华法系和《法学阶梯》为代表的罗马法命运不同的原因。
（2）根据材料二，概括中国近现代民法典编纂的特点，并结合所学知识，说明《中华人民共和国民法典》颁布的意义。
18.阅读材料，完成下列要求。
材料一：孔子从个人修养的角度强调体育的重要性，把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待，是推行“礼”的具体工具。这种思想教诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省。人们往往表现为知足常乐，不为人先，影响了中国古代体育注重和谐的整体化伦理。汉武帝之后，大一统思想强调自然界整体事物之间的内在关系，对体育观念影响很大。宋明理学很大程度上强化了社会成员的服从意识，俯首帖耳、顺者为孝成为青年人品格的理想要求。对于以“动”为基本特征的体育娱乐活动的发展形成了无形的屏阻，这为重文轻武观念的形成提供了强有力的理论支持。清代更是忠实地借鉴了宋明理学的做法，在统治者对儒学的极力推崇中，进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变。
——摘编自王京龙《儒学发展对传统体育观念的影响》等
材料二：希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产。苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动，认为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美。古希腊哲学家们关于体育价值的认识成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头。
——摘编自熊斗寅《顾拜旦体育思想的形成与发展》
材料三：1894年6月，在顾拜旦的努力之下，国际体育代表大会在巴黎召开，成立了国际奥林匹克委员会并恢复奥林匹克运动会。1896年4月，第一届现代夏季奥运会在它的故乡-雅典举行。参加本次大会的共有来自欧洲、美洲和澳洲的13个国家的311名运动员。这成为近代世界体育史上的壮举。虽然规模很小，内容单一，也不够规范，但它是一个火种，一支火炬，100多年来，以燎原之势，照亮了五大洲。
被称为近代中国体育教育的一面旗帜的张伯苓，主张把体育作为必备课程，同学生一起到户外打球、跳高、跳远、骑自行车……力倡“教育里没有了体育，教育就不完全”。……他还积极传播奥运理念，倡导体育强国，为国人绵延不绝的强国梦第一次注入了奥运元素。1907年10月24日，他呼吁：“我对吾国选手在不久的将来参加奥运会充满了希望。”1908年，几个南开学生在《天津青年》上撰文提出：中国何时能派一名运动员参加奥运会？中国何时能派一支运动队参加奥运会？中国何时能自己举办一届奥运会？
——摘编自王德蓉《奥运先驱张伯苓》、熊斗寅《顾拜旦与奥林匹克运动会之五》
（1）根据材料一、二，结合所学知识，概括古代中国与古希腊对体育认识的异同。
（2）根据材料三，结合所学知识，简析现代奥运会兴起的背景及近代中国追逐奥运梦想的原因。
19.阅读材料，完成下列要求。
材料：习近平指出:“劳动模范身上体现的‘爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献’的劳模精神，是伟大时代精神的生动体现。”新中国成立以来，劳模以其先进的精神体现，教育激励着劳动人民以行动诠释社会主义核心价值观，奋进于中华民族伟大复兴的前进路中，形成了推动我国社会主义现代化建设的强大动力。
时间 劳模来源 评选标准 代表人物
20世纪50年代 产业工人、农民 劳动竞赛的“劳动最 伟大”的老黄牛形象 “万能工具胎研制者”王崇伦、“盐田大改造”孙华喜
20世纪60至70年代 产业工人、农民、知识分子 “爱国、创业、求实、 奉献”的贡献者 “掏粪工人”时传祥、“铁人”王进喜
20世纪80至90年代 产业工人、农民、企业家、科学家 经济贡献和创新创造 的“当代愚公” “两弹元勋”邓稼先、“氢弹之父”于敏
——摘编自王霂凡、赵冰《“变”与“不变”:新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑》
（1）根据材料并结合所学知识，概括国家评选劳动模范的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对劳动模范评选的认识。
答案以及解析
1.答案：C
解析：材料“人有小罪，非眚(过失)，乃惟终(惯犯)自作不典……有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终(偶犯)，乃惟告(过失犯罪)灾；适尔……时乃不可杀”大意是如果人们故意犯罪，纵然罪过很小也要得到惩罚；如果是过失犯罪，纵然是重罪也可以看情况进行赦免，这体现了西周法律根据不同的情况对犯法之人进行处罚的特点，体现了律法具有慎罚原则，C项正确。
2.答案：A
解析：根据材料“力行教化”、“养视鳏寡，赡助贫穷”可知，汉朝社会治理渗透了德治教化思想，A项正确;材料反映汉朝时已有德治礼教的治理方式，但不能证明是汉代确立的，排除B项;材料只是强调颍川出现这一现象，无法证明是地方形成统一标准， 排除C项;材料体现了汉朝社会治理渗透了德治教化思想，不能看出伦理水平普遍提高，局部不能代表整体，排除D项。故选A项。
3.答案：C
解析：根据材料可知，中国古代政府在执行刑法的过程中，想要尽量减少冤案的发生，这种核准复奏的程序一共要履行三次，体现了司法程序的严格、严谨，C项正确；材料中的皇帝掌握仅是审核这一程序，A项在程度上对此有所夸大，排除A项；材料中司法程序的严格、严谨，并不能为民为邦本提供有效保障，且民为邦本的有效保障是政府政策的有效支持，排除B项；材料不是礼法并用，排除D项。故选C项。
4.答案：C
解析：根据材料可知“德法共治”的思想最早可追溯到西周，说明该思想具有一定的历史渊源，由来已久，故选C项。材料强调的是“德法共治”思想的历史渊源，并非单一强调法家思想的地位，排除A项；材料并未强调儒家思想在不同时期的变化，强调的是“德法共治”思想的历史渊源，排除B项；历代治国理念趋同的说法错误，例如秦朝推行法家思想，汉朝则尊崇儒术，排除D项。
5.答案：D
解析：乡饮酒的内容要宣讲“为臣端忠，为子尽孝，长幼有序”“为民读律”，说明明朝举行乡饮酒礼的目的是对民众进行道德教化和使民众遵守法令，故选D；材料信息反映的是宣讲内容，无法体现辩论，排除A；材料没有体现编制法典的信息，排除B；材料信息与扶贫济困无关，排除C。
6.答案：B
解析：结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。
7.答案：A
解析：据题意可知，在文化部发表《关于开展新年画工作的指示》后选出了具有典型性的获奖作品，这些作品的选出能够体现民众对于国家的拥护，因此有利于增强群众的国家认同意识，A项正确；根据这些年画的名称可知这些年画的内容并不涉及工业化建设的成就和合作社的相关内容，排除BC项；1952年我国还没有建立起社会主义制度，没有进入社会主义时期，排除D项。故选A项。
8.答案：C
解析：A.人民政权的巩固是在新中国成立初期，与材料时间显然不符，故A项错误;B.材料主旨是精神文明建设而非社会主义工业化建设，故B项错误;C.材料中的“讲真理”“学科学”“文明礼貌月”等信息，表明相关的时间应该是在改革开放的初期，也就是由拨乱反正到全面改革开放的历史时期，故C项正确;D.材料主旨是精神文明建设而非市场经济体制改革，故D项错误。故选:C。
9.答案：D
解析：本题体现时空观念和历史解释的核心素养，由材料可知，改革开放后人们的生活发生了巨大变化，城市和乡村的人们都愿意穿代表时尚的西服。A时间不对，1992年十四大提出社会主义经济体制的改革目标是建立社会主义市场经济体制；B“极大丰富”言过其实，当时农村还有农民群众没有解决温饱；C项错在以服饰代表风俗；D项反映城乡青年的倾向，故正确。
10.答案：D
解析：改革开放后颁布的若干法律文件立足于经济发展，从税收到企业等各个领域，结合所学知识可知，这一时期我国正在逐步建立社会主义市场经济体制，因此立法工作适应了经济体制改革的需要，D项正确；2001年我国初步建立起了社会主义市场经济体制，另外立法本身是为了规范市场，而非确立市场经济体制，排除A项；材料未涉及到立法程序问题，排除B项；材料所涉及的法律大部分是经济法，无法得出已经形成了中国特色社会主义法治体系，排除C项。故选D项。
11.答案：B
解析：
12.答案：D
解析：材料表明，与以往“只有担任神职才有意义”的职业观相比，加尔文认为“人的每种职业都是为了荣耀上帝，所有职业都像神职一样神圣”，为人们的职业赋予来自上帝的神圣使命感，给人们的奋斗增添了宗教使命感，D项正确；材料强调的是加尔文与天主教在职业观上的差异，并非强调加尔文主张“打破了天主教的精神垄断”，排除A项；材料未涉及宗教信仰强化的信息，排除B项；仅凭这一主张无法说明教会统治社会基础的扩大，排除C项。
13.答案：B
解析：从材料中可以看出，这一改革使国王对司法领域的控制力加强，B项入选。《法国民法典》确立了现代民法体系，排除A项；材料并未涉及教权的变化，排除C项；材料中并无臣民权益得到维护的实例，这一改革更多是从加强王权的角度而考虑实施的，排除D项。
14.答案：D
解析：根据材料“英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例”，并结合所学可知，英美法系以判例法为主要法律依据，以遵循先例为基本原则。英国人重视习惯和政治传统，所以其宪政体系是一系列历史法律的总和，没有统一的宪法法典。美国等国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，形成英美法系。由此可知，尊重传统是英美法系的突出特点，D项正确；材料未体现英美法系中行政干涉司法的现象，排除A项;材料看不出英国国民对宪法理解的差异，排除B项；材料没有体现英国宪法中各部分的构成比例，排除C项。故选D项。
15.答案：A
解析：材料信息显示，德国《国家律师法》使从事律师职业的门槛大大降低，再结合材料时间（1879年）和所学知识可知，当时正是德国第二次工业革命时期，这必然顺应了社会经济的发展，故A项正确。1871年德意志统一，这与材料所述时间明显不符，B项错误：C项表述中，“维护了”的说法绝对，材料无法体现，故而不选：D项表述中，“开启”之说说法绝对，材料没有相关的信息，故而不选。
16.答案：（1）背景：战国时期，诸子百家思想的交融，特别是荀子的思想，为“引礼入法”奠定了历史基础；汉初，儒生对礼法关系的讨论，形成了“礼法融合”的趋势；汉武帝为巩固中央集权，接受董仲舒“尊崇儒术”的主张，确立了“引礼入法”的原则。
（2）影响：使“引礼入法”的原则成为汉代及以后法制建设的准绳；扩大了儒学对法制的影响，提高了礼治的权威性与规范性；维护了封建政权的统治；不利于法治的近代化。
解析：（1）根据材料“隆礼至法则国有常”可知，背景：受儒家荀子早期关于“隆礼重法”的思想影响；根据“儒生们重新展开了对礼法关系的讨论，初步形成了礼法融合的趋势”可知，汉初关于礼法的讨论促进礼法融合；根据“大儒董仲舒利用阴阳五行的观念”可知，董仲舒发展新儒学，吸收借鉴其他家的思想主张；结合所学知识可知，统治者的支持。
（2）根据材料“不仅使儒家思想深入渗透到法律的施行过程中……权威性与规范性”，结合所学知识可知，影响：促进儒家思想与法律的融合；进一步巩固儒学的思想正统地位；提高了“礼治”的权威，巩固了统治。
17.答案：（1）《唐律疏议》：中国小农经济发达，中国及东亚均为君主专制政体，以唐律为代表的法律体系适应了统治阶级的需要。
《法学阶梯》：罗马帝国分裂，出现封建割据，阻碍了法律的统一执行；基督教意识形态占据了主导地位。
（2）特点：具有极强的中国特色；具有开创性；实践的延续性和可操作性；坚持人民立场。
意义：有利于推动国家治理体系和治理能力的现代化；有利于深化改革开放和社会主义现代化建设；为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强法治保障；有利于维护中国人民当家作主的意愿；有利于维护社会安定，和谐社会，塑造良好的社会风气：为人类法治文明的发展进步贡献中国智慧和中国方案。
解析：（1）原因：根据材料“在近代东亚法律变革以前，以《唐律疏议》为代表的中华法系一直是整个东亚地区实际运行的法律体系；而《法学阶梯》逐渐湮灭在欧洲中世纪的历史尘埃中”及所学知识，从古代东西方社会背景角度分析其原因，即《唐律疏议》：中国小农经济发达，中国及东亚均为君主专制政体，以唐律为代表的法律体系适应了统治阶级的需要。《法学阶梯》：罗马帝国分裂，出现封建割据，阻碍了法律的统一执行；基督教意识形态占据了主导地位。
（2）特点：根据材料“都与1900年《德国民法典》有诸多相似”“引入苏联民法理论”可得出借鉴外国优秀法律成果；具有极强的中国特色；根据材料“是我国第一部近代民法典”可得出具有开创性；根据材料“沿袭《大清民律草案》编纂体例”“其后经过五次编纂修订”可得出实践的延续性和可操作性；根据材料“2020年，《中华人民共和国民法典》完成立法程序，它在法典的体系、原则、制度与内容诸多方面都有超越之处”可得出坚持人民立场。意义：结合所学知识，可从有利于推动国家治理体系和治理能力的现代化；有利于深化改革开放和社会主义现代化建设；为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强法治保障；有利于维护中国人民当家作主的意愿；有利于维护社会安定，和谐社会，塑造良好的社会风气；为人类法治文明的发展进步贡献中国智慧和中国方案等方面分析作答。
18.答案：（1）相同点:人文内涵；重视体育；道德意识；和谐发展。
不同点:古代中国：淡化竞争意识；强调整体.忽视个体；与儒学发展紧密相连，服务于政治；从文武并重向重文轻武转变。古希腊:体育健康是保民卫国的需要；重视个体的形体美和心灵美；体育应该和德育智育紧密结合；体育锻炼要适度。
（2）背景:19世纪末民主制度在主要资本主义国家的建立；第二次工业革命的兴起和发展，促进了世界的联系；西方近代以来人文主义精神的复兴与发展；近代科技的发展推动教育的变革；顾拜旦个人的努力与奉献；古希腊奥林匹克运动的传统。
原因:救亡图存的推动；张伯苓个人努力；西方近代体育的传入；奥运会有利于促进世界和平与文明交流；奥运精神。
解析：（1）异同:相同点:依据材料一“把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待”，材料二“凡属希腊国民应注意健身之道”可以得出人文内涵;依据材料一“孔子从个人修养的角度强调体育的重要性”、“进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变”，材料二“依赖于身体的健全，体育可以先于智育”可以得出重视体育;依据材料一“把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待，是推行‘礼’的具体工具”，材料二“提出体育、德育和智育应相互联系”可以得出道德意识;依据材料一“把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待”、“中国古代体育注重和谐的整体化伦理”，材料二“提出体育、德育和智育应相互联系”可以得出和谐发展;。不同点:古代中国:依据材料一“这种思想教诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省”、“中国古代体育注重和谐的整体化伦理”、“强化了社会成员的服从意识，俯首帖耳、顺者为孝成为青年人品格的理想要求”可知，淡化竞争意识;强调整体.忽视个体;与儒学发展紧密相连，服务于政治;依据材料一“进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变”可知，从文武并重向重文轻武转变。古希腊:依据材料二“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”可知，体育健康是保民卫国的需要;依据材料二“认为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美”可知，重视个体的形体美和心灵美;依据材料二“提出体育、德育和智育应相互联系”可知，体育应该和德育智育紧密结合;依据材料二“他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害”可知，体育锻炼要适度。
（2）背景:依据材料三“1894年6月”、“1896年4月”并结合所学可知，19世纪末民主制度在主要资本主义国家的建立;第二次工业革命的兴起和发展，促进了世界的联系;西方近代以来人文主义精神的复兴与发展;近代科技的发展推动教育的变革;依据材料三“在顾拜旦的努力之下”可知，顾拜旦个人的努力与奉献，结合所学从古希腊奥林匹克运动的传统角度进行补充。原因:依据材料三“1907年10月24日”并结合近代中国的时代背景可知，救亡图存的推动;依据材料三“被称为近代中国体育教育的一面旗帜的张伯苓，主张把体育作为必备课程”、“他还积极传播奥运理念，倡导体育强国”可以得出张伯苓个人努力;结合所学从西方近代体育的传入;奥运会有利于促进世界和平与文明交流;奥运精神等角度进行补充。
19.答案：（1）变化:由以产业工人、农民为主转向行业多元化;由注重体力劳动转向重视创新;由普通民众扩展到企业家和科学家。
（2）认识;劳动模范是一个时代的引领者，代表了该时代的精神风貌;评选劳动模范要基于国家的发展战略，激励人们进行社会主义建设;劳动模范评选要具有全民性，能够体现整个社会的价值取向。
解析：（1）变化:从劳模的来源分析，由以产业工人、农民为主转向行业多元化;从评选的标准看，由注重体力劳动转向重视创新;从代表人物身份看，由普通民众扩展到企业家和科学家。
（2）认识:开放性试题，从时代需要、评选的意义和范围等角度分析。根据所学唯物观相关知识可知，劳动模范是一个时代的引领者，代表了该时代的精神风貌;评选劳动模范要基于国家的发展战略，激励人们进行社会主义建设;劳动模范评选要具有全民性，能够体现整个社会的价值取向。

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