资源简介

1.1《氓》教学设计
题目:《氓》
课时安排:1 课时
教材分析
《诗经·卫风·氓》是高中语文选择性必修下第一单元的第一篇课文。这首诗可算我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗，诗歌以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧，叙述了一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的爱情故事，人物形象鲜明，情感内涵丰富，艺术手法多样，语言准确生动，代表了《诗经》现实主义的风格。《氓》是卫国的民歌，卫的都城在河南朝歌（淇县）一带。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》就是通过一个妇女的哭诉，反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇。对诗中主人公的婚姻结局历来以“悲剧说”占据主流，若单从男权主义对女性的肆意侵犯和践踏来看，的确这可以看做是“一曲男权时代的悲歌”；但从女性自我觉醒和反抗的角度而言，我认为这首诗所反映的恰是一个失败的爱情的经验教训总结。这种观点关乎如何引领学生对此诗作尽可能多元的理解，或者会直接影响课堂教学中师生对诗意的探讨和把握的走向。具体到语言层面，首先是第一人称口吻所表现出的鲜明生动的人物性格，其次是比兴手法在诗中的巧妙运用所带来的诗意的丰富和延伸，第三是典型意象如“淇水”在不同语境中的象征意味以及其与主人公命运的关系，等等。但实际教学中，上
述无论内容还是语言，任何一个角度的选择与展开都可能会为课堂中自主、合作、探究学习以及教学创新注入活力，应该说是应该加以有效利用的资源。
一、教学目标
1、知识与技能：反复诵读，在重章叠句的结构了解故事的跌宕起伏。
2、过程与方法：把握情节，引导学生分析《氓》中的人物形象。
3、情感态度与价值观：深入探究，分析悲剧产生的原因，挖掘其社会意义。教学重点
1 把握情节，引导学生分析《氓》中的人物形象。
教学难点
入探究，分析悲剧产生的原因，挖掘其社会意义。
学法指导 诵读法、比较法
教学过程：课前
导入:今天学习一首诗《氓》，选自《诗经》，是我国最早的诗歌总集，其实《诗经》也是我国最早的一部爱情诗歌总集，想起婚爱恋歌，同学们会想到哪些诗句呢？《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女君子好逑。青年人的好配偶，君子好逑，这也表现出男子对心上人的思慕，有初见时的怦然心动，也有求之不得的心酸。《氓》这首诗也表现了在婚恋中的酸甜苦辣，通过课前预习，你们了解到这是一位什么样的女子？让我们带着这样的疑问一起走进《氓》。
四、教学过程
第一环节：诵读诗歌，丈量“幸福”的长度
1、这个故事到底是怎样的，让我们齐读诗歌一探究竟。。
明确：这是一首叙事诗，以一个女子的口吻讲述了一位女子被一位男子追求，两个结为夫妻，尽管婚后妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日，但是最后还是被丈夫一起的事。
2、请大家自由诵读，找出诗中三次对淇水的描写，并思考这三次描写分别在女主人公感情历程的什么阶段，每个阶段她有怎样的情感变化。
阶段情感恋爱
（1--2）送子涉淇，至于顿丘 热情、幸福（沉醉爱河）婚变
（3--5）淇水汤汤，渐车帏裳 怨恨、沉痛（心如湿幔）决绝
（6）淇则有岸，隰则有泮 清醒、刚强（回头是岸）
三次淇水的描写，既见证了女子和氓从恋爱到婚变直至决绝的全过程，又象征了女子内心情感的变化。
3、在这段心酸的婚恋历程中，“我”的内心随着事情的发展而跌宕起伏。请大家默读课文，并思考“我”是一个什么样的人？氓是一个什么样的人？请从文中找到原句来说明。
明确：氓——忠厚、不专一、暴躁、易怒等“我”——纯真、热情、勤劳贤惠、任劳任怨、清醒、刚强等（依据学生的回答来板书展示）
第二环节：品读诗句，探测“幸福”的深度
通过刚才的分析，我们可以看出，这样一个勤劳贤惠的女子换来的却是氓的拳打脚踢。真是典型的痴心女子、负心汉。两人是自由恋爱而结合，而我们古代的婚姻制度，讲求的“父母之命、媒妁之言”。这样的婚姻制度扼杀了像“我”和“氓”一样，为了追求幸福的梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶的生命。这样看来，“我”和氓是幸运的。
1、“我”和氓自由恋爱、感情深厚，却仍然以悲剧收场，是谁动了“我”的幸福？小组讨论，谈谈自己的观点，并从文中找出依据。
（1）“士”之变心说--“不见复关”的暗示性(根据“蚩蚩”“旦旦”“不见”等词进行推断);“士贰其行”“士也罔极,二三其德”的明示性。这一切都告诉我们，“士”的变心是关键原因。
（2）:社会道德说--“秋以为期”“以望复关”可见他们是自由恋爱的,这是为当时的社会道德所不容的,“兄弟不知,咥其笑矣”(社会舆论)。
（3）:社会制度说--情节为“抱布贸丝”至“以我贿迁”“三岁食贫”“渐车帷裳”,“士”骗取了钱财,生活由贫到富,可以看出婚姻制度建立在经济基础之上,正如恩格斯所说的家庭、婚姻反映出金钱关系。
(女子没有独立的社会地位和经济地位，只能依附男人。)
（4）年老色衰“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣”年老色衰，引起“士”的变心。
2、面对不幸的婚姻，“我”有哪些清醒的认识？明确：于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也！女之耽兮，不可说也！
第三环节：个性探究,追寻“幸福”的归途
1、“我”义无反顾地离开了，还会再度获得幸福吗？离开之后“我”该怎么办呢？
明确：不能。
离开之后也许会再度陷入不幸之中。
就像图片展示的一样，几千年的历史发展，男性已经站立成了一个人，而女性却依然匍匐在地，经常是一个被侮辱、被伤害的角色。以现代观点看来，这是一篇典型的女性文学，探讨的是男女之间永恒的爱情和平等关系，甚至是一篇古老的女权宣言。
总结：因此，“我”的不幸具有一定社会意义的普遍性和必然性。在那样一个一夫多妻、男尊女卑的社会里，她们没有独立的政治、经济地位。在狭小的生活空间里，她们的喜怒哀乐、幸福痛苦全都维系在丈夫身上，一旦遇到一个负心的男子，她们的悲剧将无法避免。无独有偶，很多年前，西方的一位剧作家易卜生也写出了这样一出爱情悲剧。女主人公娜拉在经历一场家庭变故后，终于认识到自己在家中“玩偶”的地位，最后毅然出走。但是对于娜拉走后怎样，易卜生没有给出答案。鲁迅先生却敏锐地观察到这个重大的社会问题，给出我们这样的答案。男生齐读：“娜拉走后怎样？......但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。 ......鲁迅先生告诉我们，娜拉其实无路可走。
问题的关键是什么？
女生齐读：所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。”
小结：因此，保持经济的独立，提高精神的修养。这是我们每个人这一生都要坚持的！
（五）课堂练习
上山采蘼芜
上山采蘼芜 ,下山逢故夫。
长跪问故夫 : “新人复何如 “
新人虽言好 ,未若故人姝。
颜色类相似 ,手爪不相如。 ”
“新人从门入 ,故人从閤去。 ”
“新人工织缣 ,故人工织素。
织缣日一匹 ,织素五丈余。
将缣来比素 ,新人不如故。 ”
请简要分析《上山采蘼芜》《诗经 ·氓》中两位女主人公形象的异同。
明确：同：《卫风 ·氓》与《上山采蘼芜》描写的女主人公都是勤劳、对丈夫忠诚，最后却被丈夫抛弃。
异：《卫风 ·氓》表现女主人公的坚强以及对前夫的决绝之情。《上山采蘼芜》表现女主人公被抛弃后仍关心着前夫，表达了对封建礼建和封建婚姻制度的强烈愤懑。
五、作业布置
背诵课文
六、板书设计
测评练习
一．基础积累
1. 下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是（）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。
B．《诗经》编成于战国时期，共 305 篇，又称为“诗三百”。
C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。
D．“国风”，有 15 国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。
2．下列划线的读音全都正确的一组是（）
A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)　说怿女美（yì）
B．与子同袍（páo）尔卜尔筮（shì) 淇水汤汤（tāng）
C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē) 渐车帷裳（cháng)
D．于嗟鸠兮（xū) 将子无怒（jiāng） 士也罔极（wǎng )
3．对下列各句中的划线词语理解错误的一项是（）
A．匪来贸丝，来即我谋　　　　　　匪：非，不是
B．女也不爽，士贰其行　　　　　　　爽：爽快，干脆
C．匪我愆期，子无良媒　　　　　愆：拖延
D．以尔车来，以我贿迁 贿：嫁妆
答案：1、B 2、C 3、B
课后反思
我所授的课是选择性必修下第一单元第一课《诗经 卫风 氓》。《氓》是一篇非常经典的古诗文，也是一篇精炼的小说，是中学课本中的常青树。但也正是因为太经典，这篇文章已经被语文老师们反复咀嚼了无数次，意象、形象、手法、人称、语气......可以说方方面面都被挖掘过了。所以我这次备课思考了很久，几易其稿，也懊恼过为什么要选择这样一篇“老”课文，让自己无路可走。最后“诗经”二字启示了我，“诗”是美好隽永的，“经”是深刻永恒的，把《氓》讲出美感，讲出深度，才不负“诗经”。如何体现美感，我选择了“淇水”这个意象，中国传统文化对于“水”太情有独钟了，似乎每个故事都有水的身影，见证了悲欢离合，映照着世俗人心。在《氓》这个故事中，淇水一直是亦实亦虚鲜明地存在着。实，它是横陈在卫女和氓之间的一条河，卫女在诗中两次渡河，展开了明暗相对的人生卷轴；虚，这是时间之河，命运之河，爱情之河，也是觉醒之河，淇水给卫女带来了情感的慰藉和思考的智慧。所以，我将淇水的意象审美贯穿了全文，它不仅成为《氓》的线索，也成为了我这堂课的经脉。如何体现深刻呢，我选择带领学生挖掘卫女的形象意义。以前讲课的时候常常是教师说，卫女伟大，学生却不以为然，因为他们是用现代女性的标准来要求两千年前的一个女性，这自然无法共情。他们处于青春期，对于爱情婚姻这个词的理解更是十分稚嫩。所以我将分析重点放在这个地方，通过分析社会背景，女性地位，让学生明白卫女的处境，才知道她放弃的难得。用历史的眼光来看问题，古今映照，才懂得卫女那份自尊自爱的可贵。因为时间关系，很多我想要讲的还没有更好地展开，比如把江河的意象进行集中审美，比如挖掘《诗经》中“思无邪”的主题在本课的表现等等，但这不是一节课可以负担的了的，所以精简之后我感觉还是辜负了“诗经”。但如果能做到学者叶嘉莹先生所说的“养成对诗词中之感发生命的一种不能自已的深情的共鸣”，那便是我们这节课最大的收获。

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