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2024届高考语文作文主题：人生道路在于探索和创造
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
（2）通往邪恶的路是平坦的。（柏拉图）
（3）最美好的人生途径是创造价值。（池田大作）
（4）上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。（鲁迅）
（5）通往美德的道路漫长而又陡峭。（赫西奥德）
（6）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
关于路，古今中外的名言不胜枚举；对于路，芸芸众生的理解不尽相同。人生就是永远在路上往前走。“我本愿中止啊，生命却逼着我前进！”（蒋光慈语）。请选取两到三则材料，确定一个角度，写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也（狭小居处）；夏虫不可以语于冰者，笃（制约）于时也。——庄子《外篇·秋水》
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读材料，完成作文。
1916年，陈独秀在《新青年》一文号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。
1919年，毛泽东在《湘江评论》中大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
如今，习近平总书记寄语新时代的我们，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。
伟人的话语激励不同时代的青年，要大胆打破陋习，摆脱束缚，勇敢更新自我，张扬个性，成为有益于国家民族的“新青年”。
结合自己的感受和体会，写一篇不少于800字的文章。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路 就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，看景不如听景。但更多的人还是希望到实地看景。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年9月15日，“科学探索奖”获奖名单公布，50位青年科学家榜上有名。他们凭借在各自研究领域的突出贡献迎来了科学的春天。
前获奖人翟荟说：“对于科学家来说，最大的挑战是不要‘躺平’，得走出科研舒适区，以好奇心为驱动力，探索新的问题。”
科学是永无止境的，它是一个永恒的谜。作为新时代青年，对此，你有怎样的感悟？请结合材料，写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。
材料由六则名言和相关解说构成，这六则名言的中心话题是“路”，它们分别表达了对“路”的认识和理解。
第一则，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”意思是：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原摸索前行、追求理想的积极求进心态。
第二则，“通往邪恶的路是平坦的”，这是柏拉图的名言，他认为人如果想变得邪恶是非常容易的事情。
第三则，“最美好的人生途径是创造价值”，这是池田大作的名言，他认为人活着的价值和意义就在于创造价值。
第四则，“上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路”，鲁迅的名言，此句指向明确，直言前途艰险迷茫，未来遥远未知，但是踏上人生旅途需要勇敢无畏、勇往直前的精神，去开拓、去创新，才能看到光明的未来。
第五则，“通往美德的道路漫长而又陡峭”，这是赫西奥德名言，这一句与第二句相对，这句的意思是说，想要成为一个具有美德的人是不容易的。
第六则，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是陆游的诗句，意思是说，山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村体现了“难题一直没有解决，经过一段时间后意外得到满意答案。陆诗站在天无绝人之路的角度考虑问题，认为人类社会的发展尽管不是一帆风顺的，但一直在坚定地前行，前途是光明的，因此，既应正视困境，又应坚韧自信，方能迎来光明。
可以从中选择二到三则进行立意，比如第一、四、六则可以综合起来，它们主要讲人生的道路在于探索，只有不断地去坚持，才能“柳暗花明又一村”，才会有意义的收获。也可以把第二、五则综合起来，这两句名言从正反两个方面进行阐述，人要想在正确的道路上行走，是不容易的；而在错误的道路上行走，则感觉非常容易。因此说，不要总求所谓的一帆风顺，更不要在歧途中不知归路。还可以把第一、三、六则综合起来可以立意为：在创造价值的道路上要勇于探索，终有一天我们会守得云开见月明。
写作的时候，可以先表明观点：人生的道路需要我们勇于探索，坚持走下去。主体主要采用层进式的结构。可以先从个人的角度写勇于探索，坚持走好人生路的例子；再写集体或团队探索坚持的例子；最后写国家或社会勇于探索的例子。最后，再照应开篇，重申观点。
立意：
1.人生道路在于探索和坚持。
2.不畏人生旅途中的困难。
3.在人生的道路上我们要创造价值。
2．例文：
展视野，破局限
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中讲述了一个著名的隐喻——“洞穴之喻”。在他看来，人总是处于认知的障碍之中，总有一堵矮墙遮挡了真相，而幻像却充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒认知的壁障，才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比喻真切地告知我们，“展视野，破局限”才是青年该有的姿态！
人的视野决定人认识的局限。如《庄子·秋水》中井底之蛙、夏虫的短见，皆是因为被“拘”和“笃”的结果。我们处在我们所观察到的环境中，也必然被其制约，当我们在“井里”的时候，“井口”的局限就是我们认识的极限。当然，意识源于物质，人一切思想都是人脑对外界客观实在的反映，有什么样的“眼界”便有什么样的认识。正像巴普洛夫对神经调节的执着造成了他认识的严重局限，失去了一个发现真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使我们的行动具有一定的局限性。
局限呼唤突破，突破先提升眼界与境界。如何突破，如何提升？荀子告诉我们：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”人之局限无法避免，但是不要被局限束缚住，要走出去，开阔眼界，突破局限。正是有了像马斯克这样的人，将人类的目光投向太空，才有了今天商业航天的繁荣景象；正是有了像任正非这样的人，敢于在关键时刻启用“备胎”，才有了华为在贸易战中屹立不倒的地位；正是有了像张一鸣这样的人，认清了信息时代的机遇与挑战，才有了抖音等产品风靡全球的今天。走出去，开阔视野，才能见到千山万壑之美景，才能让自己的未来更加广阔。
唯有突破才能拓宽视野，克服局限。破局不空谈，突破落在实处！齐白石六十岁时决心改变，经历“三变”终克服一味临摹之弊，成就一代宗师；普朗克突破经典物理的界限，创造性的提出能量量子化的理论，终开创量子力学新领域；中国共产党突破“中心城市暴动”的俄国经验，开创“农村包围城市”的中国特色革命道路，终引领中国革命走向胜利。诸多事例雄辩的证明：唯有突破才是实现质的飞跃的关键。因此，我们持续突破，也将会不断拓宽自己的视野。
在这个风起云涌的时代，吾辈青年当胸怀鲲鹏之志，踔厉奋发，笃行不殆。认识发展永无止境，实践进步没有终点。我们唯有尽己所能，不断拓展视野，突破局限，才会日日有所进步，以更好的自己，投入中华民族伟大复兴的伟大梦想之中去，展视野，破局限，让我辈人生一路向阳，一路生花。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
庄子笔下的井蛙和夏虫处于“拘”和“笃”的环境，因而视野狭窄，无法与之谈论大海和冰。而我们身边其实有很多井蛙和夏虫，也包括我们自己，束缚我们的东西很多，如思想观念的限制，比如要报什么样的专业，考什么样的大学，找什么样的工作，不可避免受到世俗的影响；再如网络时代，大数据根据我们的偏好推送信息，让我们不知不觉陷入“信息茧房”……正如井蛙和夏虫一样，一旦陷入某种束缚，我们的视野就会狭窄，见识就会短浅，对我们的事业、人生会有诸多不利的影响。
那么如何突破这种局限和束缚呢？第二则材料，荀子的话给了我们方向，这里的“登高山”“临深溪”都是为了开阔视野，见识到了“天之高”“地之厚”，我们的眼界变得更宽，自然也就突破了限制，人生会达到更加高远的境界。当然，人的局限与突破并非一蹴而就，人的一生永远在“局限——突破”的循环之中。这就要求我们要具备识别局限的能力，更要有不断突破的勇气。
写作时可以首先开门见山指出人往往存在眼界和能力的局限性，然后由此指出“突破”的重要性。而对于如何才能突破，则可以借助材料找到相关方法，那就是开阔眼界。对于当代青年来说，要不断学习新知，解放思想，突破自己的思维惯性，拓宽眼界、放大格局。我们目前所处的是一个瞬息万变的社会，若只知墨守成规，在旧事物和旧眼光上过于固执，那我们迟早会落后于时代。因此，突破，首先要紧紧跟上时代的步伐。其次，还可以通过借鉴他人之长来突破自我。可通过比较借鉴与不借鉴的不同结果来举例论证。最后，呼吁青年不要被局限，要敢于走出去，开阔视野，赢得生命的更高境界。
立意：
1.突破自我局限，跟上时代步伐。
2.开阔视野，突破局限。
3.不求安逸，勇于突破。
3．例文：
新时代需要勇于担当的新青年
青年，如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品；如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧目；如果你是一位歌手，你一定想唱新歌；如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。对于，热爱写作激情满怀的你，一定想用独出心裁不落窠臼的写作思路去书写只属于“我”的作品，这不是标新立异，这叫独具匠心另辟蹊径，这叫新时代勇于担当的新青年。
我们处于一个伟大的时代，有着伟大的目标，可谓生逢其时、责任重大。作为新时代的新青年要珍惜宝贵的青春年华，坚持理想，脚踏实地，既勤于学习、善于学习，打牢知识功底、积蓄前进能量，又勇于探索、勇于突破，不断认识科技世界新领地，立志报效祖国、服务人民。
青年一代有理想、有担当、有奋斗、有作为，国家就有前途、民族就有希望。至关重要的是，广大青年朋友们要有一颗“学有所成、报效祖国”之心，忠于祖国，忠于人民，将个人价值的实现与国家民族的命运连接在一起。广大青年更要增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，树立正确的世界观、人生观、价值观，在青年时期扣好人生第一粒扣子，努力成为国家、社会、人民的有用之才。
生于这个伟大时代的我们，有时代赋予我们的使命。要完成时代使命，我们就要练就过硬的本领。“人材之成出于学”，知识是每个人成才的基石。在这个时代，我们更要有“本领恐慌”的意识，只要肯学肯干肯钻研，创新攻坚，不断磨练会干事、干成事的真本领，才能成为可堪大用、能担重任的国家建设者。
“离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地”，而真正的好青年，必须“拒绝投机取巧、远离自作聪明”。我们更应接过时代的接力棒，努力奔向未来，奔向更美好的明天。打铁还需自身硬，训练场上我们挥汗如雨、教室课堂我们勤于思考、日常生活我们积极主动，这都是历练自我、磨砺意志的过程，一定要深刻理解打牢基础、练好基本功的重要意义和深刻影响，努力为强国伟业增光添彩！
青年强才能国强，有怎样的青年，就有怎样的社会和国家，但同时，有怎样的社会和国家，也会塑造怎样的青年，现今的中国已是腾飞的东方巨龙，在一百年后的新时代，呼唤着今天的“新青年”勇担当。
担当需要勇敢的精神。鲁迅先生说：我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的，如果你是青年歌手，去唱新歌吧！如果你是青年运动员，去做新的腾越吧！我们，作为时代新青年，要敢不同，若是，即便遭遇了失败，大家也将为你喝彩！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
三则材料的主体内容，为跨越一百多年的三位伟人对新青年的寄托和期许，三段话里均含有两个层次：一是对于狭隘、落后思想观念的摒弃，一是新青年个人的价值选择。落后观念与新青年的价值选择形成对比，材料富有张力，给考生留有充分的思辨空间。
第一段材料体现了陈独秀对新青年的要求：抛弃做官发财的庸俗思想，勇于发展自我、奉献家国。陈独秀的话语中“抛弃”“勇敢”隐含着“敢”的“取”“舍”，直指“庸俗思想”，明确百年前青年所追求的“天下先”的意义所在。
第二则材料体现了青年毛泽东对新青年的期望：摆脱怯懦和寄望他人的思想，敢于挺身而出，承担家国使命的思想。话语里以“我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 来指向“敢”的责任与勇气，也包含着区别于庸碌无为与明哲保身，表达“为天下先”的思想。
第三段材料尤其需要注意的是，“今天，习近平总书记寄语新时代的我们”一句，将“青年”和“我们”合而为一。“我们”一词，将青年使命从历史的过去拉到时代的今天，将写作者对他人人生选择的观望拉到对自我人生选择的省察；写作者不能作为青年使命的旁观者冷漠存在，而必须作为时代家国发展的参与者思考。写作者的青年身份、青年立场凸显。
第四段材料，“伟人的话语激励不同时代的青年”，表明伟人这些话语对青年人的价值和意义。“要大胆打破陋习，摆脱束缚，勇敢更新自我，张扬个性，成为有益于国家民族的‘新青年’”，则是对“新青年”价值选择的进一步阐释：要打破陋习，摆脱束缚；要勇敢更新自我，张扬个性，并且有益于自己的国家民族。
写作时可以先表达观点：我们要做敢为天下先的青年。文章主体可以写，青年应有怎样的价值追求，应摒弃“小我”，融入“大我”，承担时代责任，为家国复兴而奉献自我；青年要拥有敢于打破陋习，摆脱束缚的勇气，要敢于展现自我，敢于引领潮流，推动社会、国家向前发展；青年应抓住时代机遇，承担时代重任，张扬青春，不负家国。
立意：
1.新时代青年，激活你的敢为因子。
2.扬青春个性，担家国使命。
3.敢为天下先，展示独一无二的我。
4．例文：
修远路漫漫，求索在脚下
鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。
纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。
百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。
锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。
揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。
道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的主要内容是引用了鲁迅先生不同时期的两句话。两句话之间的联系主要在于它们谈论的主体——路。因此，文段内容可分为两层，两层之间是并列关系，既相互联系又相互区分。
第一句话“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”重点在于“践踏出来”“开辟出来”,从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧重于对个人、个体奋斗特质的要求；第二句话“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路”也是从“路”的象征义、比喻义出发，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，团结一致，持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力量，强调希望的引导作用。
在这里，要明白“路”这个词是富有抽象意义和象征意义的。它既可以指一个人的成长之路，也可以指一个国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、发展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要把握好“路”的抽象意义。
因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的开创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要无数仁人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。
立意：
1.披荆斩棘，走创新之路。
2.独辟蹊径，走成功之路。
3.携手共进，走发展之路。
4.团结合作，走繁荣之路。
5.敢于踏足者处处是路。
6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。
7.勇于奉献，探索人类前行的方向。
5．例文：
风景这边独好
流年不改，星霜暗换。蝉鸣高树，花开荷塘。语言文字里的诗意总能给人无限遐思，所以有人说，看景不如听景。听景会让我们感受更多人融注在客观景物里主观色彩，或喜或悲，这迤逦的风景，说景人那里，呈现出一定是别样的彧彧花繁。所以，才有看景不如听景之说。
看景不如听景，正如旅游，奔波千里，远不如宣传片里的色彩斑斓，光影曼妙，远不如听来的玄幻奇伟。所以，听景有听景的妙意。尽管听景时容易被他人的主观感受左右，容易陷入人云亦云的尴尬之境，迷失自我。但是这未尝不是间接经验的获取，就像我们从教材中获取的知识，这样的“听”或许是我们收获成长的第一步。个人的学习如此，历史的发展潮流亦然，面对晚清政府的闭关锁国，革新者从西方获取经验，洋务运动、百日维新、公车上书，一系列救亡图存之举，都是以“听景”的方式做的有益探索。从个人成长到社会发展再到历史前进，“听景”何尝不是迈向进步的第一步。
但更多的人还是希望到实地看景。若能实地看景，想必更多的人愿意“会当凌绝顶，一览众山小”。因为不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，只有实地看景才能切身感受到风景这边独好。中国有句谚语“百闻不如一见”说的就是这个道理，听景会有道听途说之嫌，也容易出现作舍道边的笑话。所以，听景不如看景，看景就是直接经验的获得，是笃行，是以实干为依托的不断探索与实践。到实地看，参与到时代的改革浪潮之中，莫做袖手人，这样的“看景”提醒我辈青年要以实干整饬自我，以笃行丰盈青春。
回顾新中国成立的辉煌历史，正是共产党人看到了“听景”不如“看景”，才有中国革命的新机。如今，实地看景已经成为很多人干事创业的必然之行。面的百年未有之大变局，我辈青年自当躬身入局，深入基层，砥砺自我，重塑青春。
当然，实地看景还有更高境界，那就是创造风景。时代大潮翻涌，我辈都是弄潮儿，与其听景看景，不如创造风景，成为一道亮丽的风景。如何创造风景，且看塞罕坝人用艰苦奋斗，将黄沙遮天、飞鸟无栖的荒漠建设成茫茫林海，创造了绿色奇景，成了新时代最亮的风景；且看扶贫干部深入基层，与人民共同奋斗，实现仓廪实、衣食足的小康，迎来了盛世繁华之景；且看航天工作者隐姓埋名，攻坚克难，追逐浩瀚星辰，使中国走出地球，飞向寰宇，实现了科技强国之景。鲁迅曾说，若没有炬火，你便是一道光。融入时代，成为一道亮丽的风景，我辈青年当笃行不倦，矢志不渝。风景这边独好。
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。听景看景，各有其妙。我辈青年从听景始，行看景事，做真景人。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料所讲述的，虽然是“看景”“听景”等看似与现实生活紧密相关的问题，但深思之后，却不难发现，这里所说的“听景”获取的是间接经验，“看景”获取的是直接经验，对待“听景”与“看景”的态度关涉间接经验与直接经验的关系。对于材料的解读，可以分成几个层次来进行：第一层次，“有人说：看景不如听景”，这里提出了两个概念，即“看景”与“听景”，“有人”暗示这是部分人的认知。第一层想告诉我们的是在这样的认知中，“看景”不如“听景”。第二层次，“但更多的人还是希望到实地看景”，这一层同样在谈“看景”与“听景”这两个概念，一个“但”字明确了这一层与上一层是转折的逻辑关系，而“更多的人”明确的是拥有这样认知的人群范围更大。第二层交代的是在更多数人的认知中，与其“听景”，不如“看景”。两个层次展示了对“看景”“听景”的两种截然不同的态度，具有很强的思辨性。在此基础上，还应对于“看景”“听景”这两个概念的理解与解读这一难点进行深入思考。首先，是对“景”的理解，“景”可以是实指的自然风景，也可以是虚指的个人人生的风景、国家建设的风景、民族发展的风景、人类文明的风景等等。在这一理解的基础上，“看”和“听”也同样具有实指与虚指两层解读空间，“看”可以指亲临实地的观赏、调查、参与、实践等，是直接的一种行为；而“听”可以指未能亲临实地的听闻、感受等，是一种间接经验的获取。
写作时，考生可以赞成其中一种观点，也可以对“看景”“听景”哪一个更重要作辩证论述。论述时注意审读两层内容中的“有人说”“但”“更多的人”这些隐性的限定要素。据此，可从以下角度立意：首先，可针对“看景”进行论述，指出其优点，说明这是一种可贵的实践精神，“听景”纵然美好未必真实，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。然后，也可对于“听景”进行分析，说明这是间接经验的获取，藉此形成的审美或认知体验，有助于更好地领略“景”的美妙，因而自有其价值。当然，也可结合双方进行思辨性分析，说明既听“景”又看“景”，间接经验与直接经验结合，可以获取更全面、更真实、更深刻的审美体验或实践认知。
立意：
1.间接经验与直接经验同等重要。
2.在躬行中获取直接经验。
3.吸取他人有益间接经验，补己之短。
6．例文：
向之所欣，来日宏谋
对科学家们来说，以好奇心为驱动力，以行动力为前进力，是他们取得科学研究成果的最重要因素。而对我们求学者来说，往往有人会说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，兴趣是最好的老师。那么，兴趣的源泉是什么？往往源于好奇心。
人生于天地之间，人生海海，天道茫茫，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，面对未知与不解，面对自然、生活中的物趣、事趣，往往困于心，衡于虑，急于知晓个中奥秘，这种好奇心，使人们穷原竟委，格物致知，探幽发微，开启探索发现之旅。
始于好奇，好之乐之，钻之弥坚。
从对嫦娥奔月、天上宫阙的好奇，到今天的嫦娥探月工程； 从对“尺蠖之屈，以求伸也”的好奇，到今天进退自如、如履平地的祝融号火星车；从对自然生灵的天赋异禀的好奇，到今天的仿生学；从鸟振翅高翔、人却无法飞翔的好奇，到空气动力学研究，再到飞机遨游天际；从“谁曰汉广，一苇杭之”，到如今的巍巍巨轮劈波斩浪；从流线温润的鲨鱼皮，到奥运泳衣中的黑科技；；从北斗七星的斗柄长勺到北斗卫星组网……
水本无华,相荡乃成涟漪；石本无火,相击而发灵光。人类，从对自然万物、现象的好奇，到激发科学探索的兴趣和求知欲，以其求思之深而不无不在也，进而钻之弥坚，沉潜研究，探索发现，正如范曾所说，“好奇心是科学之母”。
终于志趣，慕之笃之，仰之弥高。
诚然，好奇心，激发兴趣，激发潜能，但仅有好奇心、兴趣，难以恒久，难抵岁月漫长。“及其所之既倦，情随事情，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹……”在日复一日年复一年的单调生活、工作中，好奇心、兴趣可能会磨灭消退，情怀枯槁，心灵倦怠。因此，一个人乐意去探索陌生世界，往往源于好奇心，但绝不止步于好奇心。而是往往将好奇心、兴趣升华为志趣，从“有意思”到“有意义”，即将对事物、学科、技艺、工作本身的，熔铸淬炼为为人生、为未来、为家国的高远志向，那么兴趣的浪花，融入志向的大海，就永不干涸。从此，山高路远，漫漫征途，自会踔厉奋发，笃行不怠。张载有言：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”；反之，志趣高远，方能行稳致远，成就大器。
詹天佑、钱三强，少年时代，将对机器、学科本身的浓厚兴趣，进而酝酿成对科技报国的宏大志向。一个人只有将兴趣升华为志趣，则格局恢弘，审视自己手头的工作、研究，不再是小我沉浸于格物致知的乐趣，每天的工作，都和“无尽的远方，无数的人们”有关，就像詹天佑、钱三强的杰作京张铁路、大国重器，背后就是自己站立的中国，一想到这里，怎能不油然而生一种庄严神圣的使命感、责任感。
愿我辈青年，以好奇、兴趣为友，叩问炽烈的心房，倾听内心的召唤；以志趣为师，谛听家国的呼唤，弄潮时代的激流，将“向之所欣”，擘画为来日宏谋。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以“科学探索奖”获奖名单公布这一事件作为切入点，再以前获奖人翟荟的言论，说明科学探索应当如何进行。一方面，“以好奇心为驱动力”说明了好奇心的重要性，它可以驱使我们不断追求，不断创新，过程中充满挑战与趣味，使科学探索前进更有驱动力，使人生更加丰富、有意义。但并不是所有的好奇心都能创造价值，并非每个人都能够做到利用好奇心有所发展。另一方面，“不要‘躺平’”“得走出科研舒适区”则强调了实践与奋斗的重要性。对科学探索而言，好奇心只是个开始，想要有所发现，就必须大胆假设、小心求证。这一遍又一遍求证的过程，就需要我们的实践与奋斗。这启示我们，身为新时代的青年，要永葆好奇心，同时也要把好奇心转化为兴趣，进而发展为志趣，多加观察、大胆设想、锲而不舍，如此才能从好奇的现象中探幽寻胜，打开成功的大门。
写作时，可采用递进式的论证结构，从好奇心的内涵、好奇心的意义和价值，如何保持并利用好奇心、如何实践好奇心、砥砺奋斗等角度展开具体论证。比如，在论说“如何保持并利用好奇心”时，可以从不同角度切入分析。如青年一代应永葆对世界的好奇，不懈探索；应善于利用好奇心，将好奇发展为志趣；应锲而不舍，百折不挠。
写作过程中，考生可以从以下角度构思：比如开头可以用排比句引出好奇心很重要这一观点。接下来分角度具体分析，首先好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇。其次，好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。再次，有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中，并将兴趣化为行动与坚持。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以对我们这些学习者来说，好奇心只是个开始，想要学有所成，一定要加强实践、懂得坚持。最后，呼应开篇，再次点明观点。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用简·雅各布斯“必要性不是创新之母，好奇心才是”的名言，以及李政道“向还没有开辟的领域进军，才能创造新天地”的语句作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的不少人安于舒适圈，不思探索，以及“佛系躺平”对生活没有好奇等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.正确引导好奇，成就精彩人生。
2.守好奇心，做探索者。
3.以好奇心与行动力拓宽人生路。
4.好奇有方寸，求知无止境。

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