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作文主题训练--------理性思考，拒绝盲从
1．阅读下面的材料，根据要求作文。
有一种奇怪的虫子，叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫喜欢列成一个队伍行走。最前面的一只负责方向，后面的只管跟从。生物学家法布尔曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验：诱使领头毛毛虫围绕一个大花盆绕圈，其他的毛毛虫跟着领头的毛毛虫，在花盆边沿首尾相连，形成一个圈。这样，整个毛毛虫队伍就无始无终，每个毛毛虫都可以是队伍的头或尾。每个毛毛虫都跟着它前面的毛毛虫爬呀爬，周而复始。几天后，毛毛虫们被饿晕了，从花盆边沿掉下来。
毛毛虫的失误在哪里呢？
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料的含义。
2．阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：
法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫实验”。这种毛毛虫有一种“跟随者”习性，总是跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力竭而死去。
材料二：
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公篇》）孔子的意思是说，大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。
综合上述材料，你有什么感悟与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力弱而死去。
其实，这样盲从的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度；确定立意，立意应在材料含义范围之内；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力竭而死去。
法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，大胆尝试，走出圈子，便能立刻避免死亡的命运。
现实生活也是这样。无论是研究学问还是管理企业，总有人跟着前人，亦步亦趋，但也有人大胆尝试，开拓进取。思维方式不同，结果也就不同。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
法国科学家法伯曾做过一个著名的毛毛虫试验。他把若干毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相连，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬，一小时过去了，一天过去了，又一天过去了，毛毛虫们还是不停地围绕花盆在转圈。一连走了7天7夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
对此，请发表你的观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：
1．
例文：
不要盲目崇拜任何人
盲目的崇拜会导致盲目的跟从。一个人如果养成了这种盲目跟从的习惯，就会变得碌碌无为。
一名佛教徒遇到了难事，去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音像前也有一人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗 ”
“是。”那人答道。
“那你为何拜自己 ”
“因为我也遇到了难事。”观音笑道，“可我知道，求人不如求己。”
这是一则有关佛的趣谈，它让人深思，让人回味。
想来凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人；而观音之所以为观音，大约就是因为遇事只去求己吧。在现实生活中，如果人人都拥有遇事求己的那种习惯，也许人人都会成为自己的观音!
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：“你若再不自己游上来，我就把你打死在水里!”那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他：自己的生命本应该是自己负责的，惟有自己负责的生命才是真正有救的生命。
崇拜和向别人求助容易让你盲从，失去自己的判断，我们往往轻信所谓的专家而不信任自己。在日常生活中，自己好不容易建立起来的信心和计划，只要专家一句话就被轻而易举地否定掉了。生物界有一种奇怪的虫子，叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫喜欢列成一个队伍行走，最前面的一只负责方向，后面的只管跟从。生物学家法布尔（JeanHenriFabre）曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验：诱使领头毛毛虫围绕一个大花盆绕圈，其他的毛毛虫跟着领头的毛毛虫，在花盆边沿首尾相连，形成一个圈。这样，整个毛毛虫队伍就无始无终，每个毛毛虫都可以是队伍的头或尾。每个毛毛虫都跟着它前面的毛毛虫爬呀爬，周而复始。直到几天后，毛毛虫们被饿晕了，从花盆边沿掉了下来。毛毛虫的失误在于失去了自己的判断，盲目跟从，进入了一个循环的怪圈。
人生犹如一个大战场，你的面前也只有两条路：要么成功，要么失败。任何人的成功，都需要做出大量的努力，都是没有捷径可走的。
在一次著名企业家报告会上，有一位年轻人向做讲演的企业家提出这样一个问题：“能不能给我们年轻人指示一条成功直线，让我们少走弯路呢 ”
这位企业家干脆利落地答道：“成功就像山顶一样，哪里有什么直路可以走呢 ”
事情就是这样，热衷于寻找捷径的人，往往在稍微碰到一点困难的时候，心中就打退堂鼓，结果转来转去，总在山腰里打转。
即便成功有捷径，也是为很多有真正思想的人所不齿的，因为那样得来的成功，往往不能代表自己的价值。
法国作家大仲马的儿子小仲马刚开始写作的时候，寄出的稿子总是碰壁，于是大仲马便对小仲马说：“你在寄稿时，写上‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”
可以说大仲马给儿子提供了成功的捷径，但是小仲马却固执地说：“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名作敲门砖，而且还不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。
面对那些冷酷而无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑，《茶花女》出版后，小仲马声名鹊起。
崇拜别人容易让你上当受骗。一个聪明人决定开始一项冒险，他大胆地预测一场万众瞩目的球赛（有很多人赌球）。他发出10万封电子邮件，其中的一半预测甲队胜利，而另一半预测甲队失败，无论如何，他总会说对一半。然后下一次，他又开始预测一场新的比赛，这一次他只给上次说对的那5万人发信，不再理会其余的5万人，预言当然还是胜负各占一半；接着再把这个游戏进行下去。在经过了三四次后，他已经在5千多人或者数千人中建立了极高的威信，许多人开始重视的他的威信，这家伙神了，说得这么准!他会收到很多反馈，随着名气的增大，总会有新的崇拜者加入到队伍中来。这时他开始收费，然后再继续向上次说对了的人群预测。由于“预测”结果惊人的准确，他的铁杆崇拜者付给他越来越多的报酬。这个家伙成为一个名利双收的“专家”。
虽然这个故事对众多真正的专家颇有不敬，但就是真正的专家也难免有犯错的时候。专家只是意味着对现有资料、知识占有得比较充分，过去曾经做出过成绩，在这个领域中有着一些超乎常人的判断力而已，并不意味着他事事完全正确。因此，不要迷信任何人，崇拜任何人。
我们可以尊重专家的意见，在他的基础上前进，但千万不要把他看作不可逾越的高峰。相信自己，才是最重要的。
【详解】试题分析：
新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
这些毛毛虫遵守着它们的本能、习惯、传统、先例，过去的经验、惯例，或者随便你叫它什么好了。它们干活很卖力，但毫无成果。它们的失误在于失去了自己的判断，盲目跟从，进入了一个循环的怪圈。其实，人在有些时候又何尝不是如此呢？许多人抹掉了自己的本性，盲目跟从那些所谓权威者，一旦权威者发生失误，他们的全部人生将变得一塌糊涂。一旦盲目跟从那些所谓的权威，而停止自己的思考，你会接连发生失误，甚至人生都会变得失败。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E
2．例文：
理性思考，拒绝盲从
毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：理性思考，拒绝盲从！
股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力！
生活中有着太多盲从的人，在他们的生活里，别人就是他们的榜样，别人怎么做，他也会怎么做，从不会考虑到底适不适合自己。
唐万新，在福布斯中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。
拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。正如《论语》所说“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”。对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言;陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步。
朋友，请理性思考，拒绝盲从。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料由法布尔的实验引出自然界的一种现象，并由此引向对人类社会中同类现象的思考，再由《论语》中的一句话作结。命题意图应该说非常明显，即希望考生能通过这类现象明白一个道理，将对这个道理的理解结合自身生活经历写出来。
毛毛虫之所以最终因为饥饿和精疲力竭而死去，是因为它们有“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。实验中正是利用了这一点，把它们首尾相接，围成一圈，这样每一个毛毛虫都以为它在跟随前面的毛毛虫在走。而《论语》这句话的意思是“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察”，也就是在知人论世上必须独立思考，舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。所以可以从“拒绝盲从”“要有独立的思考力与辨识力”等方面立意，落脚点落在《论语》那句话就可以了。
具体来说，从毛毛虫的角度：毛毛虫的“跟随者”习性使其只顾跟从前面的同伴而忽视其他路径，最终作茧自缚，陷入“死循环”中无法逃脱。得出结论：从传统的思维方式中跳出来，打破思维的束缚，用全新的眼光找寻新发现。
从孔子的名言的角度：材料中孔子的名言意为“众人均厌恶的人（事），我们一定要对其加以明察；众人均喜好的人（事），我们也定要加以明察”。得出结论：对于世间大流，我们不应盲目跟风，心中应有自己的准则；面对选择时拒绝盲从，不能因他人的行为迷失了自己的心性，应学会理性思考。
行文构思上，可以由材料引出观点，如“和盲从作别，与思考相伴”，然后列举正面事例进行论证，比如腾讯马化腾、海尔张瑞敏、华为任正非等那些成功者往往另辟蹊径，不跟随众人，最后才得到成功。接着列举现实生活中盲目跟风的事例进行正反对比，并指出危害，如当年的抢盐风波、前两年的抢口罩风波等，最后发出呼吁。
立意：
1.打破思维的束缚。
2.理性跟风，拒绝盲从。
3.挑战权威，不盲目崇拜。
4.别让盲从成为人生的指南针。
5.打破思维的藩篱，向盲从说不。
6.勿凭时风引，思之而后行。
3．例文：
勿人云亦云破思维藩篱
《乌合之众》中写道：“群体只会干两件事，要么锦上添花，要么落井下石。”回望不居岁月与如流时节，你是否是盲目循环的“跟随者”毛毛虫中的一只？你是否是戏台下摇旗呐喊不辩黑白的一员？
以我之言，我愿这样回答：绝不人云亦云，勇破思维藩篱。在“锦上添花”前，于“落井下石”前，都睁开自己双眼，谨微体察。
析之内因，为可应不盲目“跟随”，而是勇于“破局”？
试想，若人人皆跟随，人人皆看客，百年前，中国将仍是麻木不仁、腐朽落后的殖民地，一列又一列清朝遗民迈着钝滞的步伐走向帝国夕阳；千年前，人们仍坚信着亚里士多德的“质量决定下落速度”悖论，科学研究陷入桎梏，火车、轮船……铁炮铜枪得晚上多少年。好在，历史总有其不凡的注脚，推动时代的车轮吟吟向前。于是，鲁迅成了破局者，为垂死中国注入提神醒脑的强心剂，免于扑火般坠入灭亡；于是伽利略成了破局者，在比萨斜塔上证明“两个铁球同时落地”，以利刃破除思维定势的伽锁。“跟随”只会使社会陷入死循环，而体察他人言，突破思维定势，让社会终得螺旋上升。
诉之行动，新时代弄潮儿的我们该如何做拔剑击石的破局者？
“众恶之，必察焉。”面对众人唏嘘的“落井下石”，我们应多元体察，辩证以待。一代“飞神”刘翔，在万众期待的目光中，北京、伦敦两届奥运会接连失牌，众人将他踢下了神坛，而冠以“演员”这般字眼。然而事实真如此吗？因伤失牌，无可厚非，我们应看到的是他日复一日训练的血汗，不畏伤病上场的咬紧牙关。以多元人格评运动员，还以多元视角客观评价，我们便不会沦为乘人之危、尖酸苛求的愤青和键盘侠。
“众好之，必察焉。”面对众人追捧的“锦上添花”，我们应多存一份疑。从到贪污政官落马，到娱乐圈乱象开始被下刀，我们见识了太多神坛坠落。可是当“神”立于金光之下时，是否有人收回一些热忱与盲目，而多施一些冷静与体察？哪怕贪官尚未落马，我们也可通过种种监督体系仔细体察，而非一味跟从，陷入了“官不可违”的思想藩篱。哪怕娱乐圈乱象仍存，我们也可多追正能量明星，如杨倩马龙，少追奶油小生，破除“三观跟着五官跑”的思维桎梏。
“当众人都哭时，应当允许有的人不哭。”我们生在一个人人都有麦克风的时代，但冀以清晰眼光体察人间，不做无限循环的“跟随者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。
切勿人云亦云，勇破思维藩篱。我是烈火，也是枯枝，是割断定势思维之网的亚历山大之剑。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题属于引语式材料作文。
材料由法布尔的实验引出自然界的一种现象，并由此引向对人类社会中同类现象的思考，再由《论语》中的一句话作结。命题意图应该说非常明显，即希望考生能通过这类现象明白一个道理，将对这个道理的理解结合自身生活经历写出来。
从材料来看，毛毛虫之所以最终因为饥饿和精疲力竭而死去，是因为它们有“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。实验中正是利用了这一点，把它们首尾相接，围成一圈，这样每一个毛毛虫都以为它在跟随前面的毛毛虫在走。而《论语》这句话的意思是“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察”，也就是在知人论世上必须独立思考，舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。
考生可以从毛毛虫的习性和孔子名言中所反映的特征入手，从而可以从“拒绝盲从”“要有独立的思考力与辨识力”等方面立意。
具体来说，从毛毛虫的角度：毛毛虫的“跟随者”习性使其只顾跟从前面的同伴而忽视其他路径，最终作茧自缚，陷入“死循环”中无法逃脱。
得出结论：从传统的思维方式中跳出来，打破思维的束缚，用全新的眼光找寻新发现。
从孔子的名言的角度：
材料中孔子的名言意为“众人均厌恶的人（事），我们一定要对其加以明察；众人均喜好的人（事），我们也定要加以明察”。
得出结论：对于世间大流，我们不应盲目跟风，心中应有自己的准则；面对选择时拒绝盲从，不能因他人的行为迷失了自己的心性，应学会理性思考。
行文构思上，可以由材料引出观点，如“和盲从作别，与思考相伴”，然后列举正面事例进行论证，接着列举现实生活中盲目跟风的事例进行正反对比，并指出危害，最后发出呼吁。
立意：
1.啜饮理性之茶，不醉盲从之酒。
2.理性跟风，拒绝盲从。
3.挑战权威，不盲目崇拜。
4.别让盲从成为人生的指南针。
5.打破思维的藩篱，向盲从说不。
6.勿凭时风引，思之而后行。
4．例文：
辟蹊径，越樊篱
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
浩浩乾坤，朗朗宇宙，处处都是心的休憩之所，关键在于你的决定是否另辟蹊径，走出圈子，去看“光风霁月”。
听厌了“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的悲戚，看倦了“月上柳梢头，人约黄昏后”的缠绵，弥漫着靡靡之音的狭小词苑，怎容得下你大气广博的胸怀？但是要推翻老师前辈们的“经典”吗？不遵循历代传承的足迹，能到达成功的彼岸吗？最终，旷达疏狂的本性，俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径，创造一个崭新的天地！于是，你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”，用手中的笔抒写了多彩的情怀，描绘达观的人生！“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”何等旷达！“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”何等豪迈！你有你的深情“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，你有你的勃郁“相顾无言，惟有泪千行。”我羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸，我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣！你的大胆尝试开阔了词的意境，从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。
是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去？是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在满是荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明？是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。然而你却说：“依傍和模仿，决不能产生真艺术。”文言文的《怀旧》，日记体的《狂人日记》，心灵独白式的《伤逝》，倒述的《祝福》……不断地创新着，前行着。沧海横流，你是识时之俊杰；刀光剑影，你是永远不会被击倒的猛士，华夏大地上永远巍峨的巨人。
当我们芟除繁冗的条条框框，独辟蹊径，冲破旧社教的束缚
站在新的境地，就会看到：
纵使喜马拉雅直冲霄汉，可上面却有攀登者的旗帜。
撒哈拉沙漠一望无际，但里面也有跋涉者的脚印。
阿尔卑斯山壁千仞，可其中有探险者的身影。
雅鲁藏布江湍急浩荡，可其间却有勇敢者的故事。
走出樊篱，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空浅山色。请不要再循规蹈矩、墨守成规，就行走在圈外吧！也许你会发现，不走寻常路的毛毛虫，终化成翩跹起舞的金色蝶！
【详解】试题分析：此题考核根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现。写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。所给材料先写了著名的“毛毛虫”试验，这一部分的重点内容是法伯的一段话，“在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，大胆尝试，走出圈子，便能立刻避免死亡的命运”。接着由“毛毛虫”试验联系到人类社会，关键句是“无论是研究学问还是管理企业，总有人跟着前人，亦步亦趋，但也有人大胆尝试，开拓进取。思维方式不同，结果也就不同”，批判了现实生活中“盲从”“亦步亦趋”的现象，肯定了“大胆尝试”“开拓进取”的精神。因此考生写作中可以从批判“盲从”的角度立意，也可以从肯定“大胆尝试”“开拓创新”等角度立意。行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证，论证时可以结合典型事例进行分析，正面事例，如哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革；韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液；反面论据，如邯郸学步，东施效颦等，让文章有说服力。
立意角度参考：
毁灭辉煌的是盲从；走出盲从的怪圈，才能发现新世界；开拓创新，发展之路；大胆尝试，使生命之路才能宽广；等等。
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。第三步，确定文体。本题要求写议论文，考生注意要观点鲜明，论据典型，论证有力。
5．例文：
抛弃盲从
所谓盲从，就是不问是非的附和别人，盲目随从。说的通俗一些，就是别人干什么，你也干什么，没有自己的主张和见解，人云亦云。
　　盲从的危害很大，小则会使自己受到损失，甚至是丢掉性命；大则会使国家衰败，甚至是走向灭亡。
　　太平公主正是由于盲从政治暗流，而丢掉了性命；东欧的一些社会主义国家，正是由于盲从苏联的社会制度与模式，才走向了衰败的道路；王明正是由于盲从死打硬拼的策略，才使红军遭受了巨大的创伤，中国革命遇到了前所未有的灾难。可见，生搬硬套，盲目随从，不仅害了自己，而且会害了国家。因此，盲从实在是要不得，我们应抛弃盲从。
　　改革开放后，我们的国家敞开了大门。多彩的世界，会使我们眼花缭乱，应接不暇。摆在我们面前的有好有坏，这就要求我们仔细分辨，不能盲从，不能全盘地接收。
　　遗憾的是，时下一些歌手盲目随从，流行歌曲充斥歌坛，有的甚至失去最本质的东西。同时，一些编剧也盲目迎合部分观众的心理，随意改编名著，使名著遭受到了莫大的亵渎。盲从使得人们的精神世界遭到了践踏，尤其是处于成长时期的青少年受到了伤害。为此，面对形形色色的世界，我们要擦亮眼睛，辨明是非，要坚持正确的方向，不要使自己置身于盲从之中，却全然不知。
　　大家知道，毛泽东同志正是抛弃了盲从，从中国革命的实际出发，才把中国革命引领到了正确的航向，从而使中国革命走向成功；邓小平同志正是抛弃了盲从，摸索出了符合我国发展实际的路子，才使得改革开放的中国迅速强大起来，成为令世人刮目相看的发展中国家；也正是由于不盲从，我们中国的神舟飞船一个接一个的飞向了蓝天。
作为一名学生，我们在学习和生活中也不要盲从。尤其是在做作业时，要善于独立思考，不能看到别人写出的答案与自己的不同，就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正确的，由于盲从别人，会使自己失去了信心和决心。
　　这样看来，我们要抛弃盲从，从本身实际出发，坚持自己的观点和志向。这样，我们无论干什么，就会产生动力，就会增加成功的希望。
【详解】试题分析：本题属于信材料作文，材料中这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟着前面的毛毛虫走。这其中，只要任何一只毛毛虫稍微与众不同，便立即会过上更好的生活。所以，毛毛虫饿死的主要原因是“不停地团团转”，亦步亦趋，没有创新精神。
立意参考:
打破思维的束缚；打破陈规（常规）；抛弃盲从；盲从别人，必定失去自我；挑战权威，不盲目崇拜，走自己的路；要总是跟着前人，亦步亦趋；要大胆尝试，开拓进取。
点睛：对于新材料作文，要认真阅读材料，总结材料内涵。如本篇材料是想说明一个问题，即：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，大胆尝试，走出圈子，便能立刻避免死亡的命运。然后我们可以由毛毛虫联系到人，联系到现实生活也是这样。无论是研究学问还是管理企业，总有人跟着前人，亦步亦趋，但也有人大胆尝试，开拓进取。思维方式不同，结果也就不同。
素材积累:　　
1．亚里士多德定下定论，延用千年，是绝对的权威。伽利略拒绝盲目，挑战权威。1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。
　　2．面对牛顿的经典力学，普朗克大胆提出量子假说。爱因斯坦提出相对论，走出经验权威的圈子。
　　3．“原子不能再分”的真理已被广泛地认可，但汤姆生并没有盲目地人云亦云，而是通过自己的大胆猜想，多次地试验，打破了这个真理，发现电子。
　　4．达尔文提出生物进化理论，打破统治百年的“上帝创造人”的说法。它给我们的启示是：一是要生存就要有创新，要创新就要与众不同。
　　5．众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）
　　6．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）
　　7．尽信书，不如无书。（孟子）
　　8．要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。
　　9．盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。
　　10．有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从。
　　正面事例
　　1．非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。
　　2．爱国方面的不盲从 ：“家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
　　3．思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道。”一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。
　　4．面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。
　　5．科学上不盲从：1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。
　　6．对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。”
　　世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。
　　反面事例
　　1．邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光
　　2．东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容，只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。

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