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(共38张PPT)
1.2 哲学的基本问题
第一课 时代精神的精华
孔子:名不正则言不顺。
王安石:名实已明，而天下之理得矣。
庄子:精神生于道，形本生于精
范缜:形存则神存,形谢则神灭
朱熹:知难行易、知先行后
王守仁:知行合一
天与人的关系
名与实的关系
形与神的关系
知与行的关系
你对古代中外哲学家了解多少？知道他们都属于什么哲学流派吗？
荀子:制天命而用之
庄子: 天与人，不相胜
古希腊先哲为整个西方文明的发展奠定了哲学基础
古希腊唯心主义哲学家柏拉图
客观事物不过是理念的影子
古希腊唯物主义哲学家德谟克利特
一切事物的始基是原子和虚空
古希腊唯物主义哲学家泰勒斯
水，是万物的始基
古希腊唯心主义哲学家普罗泰戈拉
人是万物的尺度
核心素养目标
【政治认同】认同辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是我们认识世界和改造世界的科学的思想武器。
【科学精神】坚持唯物主义，反对唯心主义；哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；树立唯物主义世界观和方法论。
【公共参与】在生活和实践中正确处理思维和存在的关系问题，反对唯心主义世界观和方法论。
什么是哲学的基本问题
一
观看视频，归纳哲学的基本问题是什么？哲学分为哪两个流基本流派？
1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
注意：
A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
人们的思想如：理论、计划、思想、观点等主观性的东西。
思维
意识
存在
物质
意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。
合作探究
《六祖坛经》有云：遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。”
请分析：心动与幡动是一个怎样的关系？
心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在第一性关系问题。
（1）思维和存在何者是本原的问题。（第一性问题）
思维决定存在
唯心主义
存在决定思维
唯物主义
唯一标准
2、哲学基本问题的两方面内容。
何者是本原
合作探究
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”
请分析：庄子与惠子争论的焦点是什么？谁认为世界是可知的？
不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理，推论下去，我们还能够认识世界的事物吗？这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在同一性关系问题。
（2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
思维不能反映存在
（人不能正确认识世界）
不可知论
思维能正确认识存在（人能正确认识世界）
可知论
唯一标准
思维存在有无同一性
知识小结：什么是哲学的基本问题？
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
二
农民种植什么
气候，土地，种子，市场供求
客观情况
病人的病情，药物的特点
医生开什么处方
思维
决 定
1、思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
2、思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。哲学总体上探讨人与世界的关系，就必须回答思维和存在的关系问题，并作出明确回答。
中国南北朝形神之辩
欧洲中世纪经院哲学
全部哲学的基本问题，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系的问题。
——恩格斯
唯物主义和唯心主义
三
有人认为，唯物主义者就是一味地追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人；唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想、相信社会进步的人。由此认为,唯心主义比唯物主义更高级。
恩格斯说：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切凝龈行为；而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰……”
合作探究：结合材料，谈谈你对唯物主义和唯心主义的认识。
要克服对唯物主义和唯心主义的庸俗化理解。不能只从两个范畴的表面意思来理解，认为唯物主义是重物轻人的物本主义或贪图享受的物质主义，将其理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机等一切满足感官需求的龌龊行为;认为唯心主义是轻物重人、追求社会道德信仰的理想主义，将其理解为对美德、对普遍的人类爱的信仰的追求，并由此认为唯心主义比唯物主义高级。实际上，这是极其错误的。唯物主义和唯心主义是一对哲学范畴，它们表达的是物质和意识何者为第一性的特定哲学立场，是世界观问题。
合作探究：结合材料，谈谈你对唯物主义和唯心主义的认识。
哲学派别 分歧 根本观点 基本形态
唯物主义 围绕物质和意识谁是本原问题展开的。 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 主观唯心主义和客观唯心主义
唯物主义和唯心主义的对比
A.古代朴素唯物主义。
主要观点：否认世界是神创造的，认为世界是由具体的物质形态组成的。
古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。
赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火。
1.唯物主义。
合理性：
否认世界是神创造的，认为世界是物质的。
局限性：
①这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。
②它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了。
如何评价古代朴素唯物主义？
B.近代形而上学唯物主义。
主要观点：否认世界是神创造的，认为世界是由自然科学中的物质结构，例如原子、分子等构成。
代表哲学家
培根:万物的基础是原始物质，是基本元素。
霍尔巴赫：原子就是物质，就是世界的本原。
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
霍布斯：“物质世界是一个大机器……心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的”。
如何评价近代形而上学唯物主义？
合理性：
克服了原有的朴素性和直观性，丰富和发展物质观。
局限性：
机械性：即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义。
形而上学性：即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、静止、片面的观点看待世界。
不彻底性：即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。
卡尔·马克思
（1818.5.5－1883.3.14）
弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.8.5）
基本观点：物质是不依赖于人的意识并为人的意识所反映的客观实在。这一物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态或结构。
C.辩证唯物主义和历史唯物主义。（马克思主义哲学）
基本形态 基本观点 局限性或优点
古代 朴素 唯物主义
近代 形而上学 唯物主义
辨证 历史 唯物主义
否认世界是神创造的,认为世界是物质的
只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态(水、火、气等）
把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧
例如：世界的本质是物质，物质决定意识，意识具有能动作用
归纳总结：唯物主义三种形态比较
请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。
　1、水是万物的始基。
2、原子是世界的本原。
3、物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
4、形存则神存、形谢则神灭
近代形而上学唯物主义
古代朴素唯物主义
辩证唯物主义
7、宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，
在一定的方寸上熄灭 。
8、气者，理之依也。
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
5、自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成
近代形而上学唯物主义
6、没有调查就没有发言权。
辩证唯物主义
判断对错
形态 基本观点 评价 共同点
主观唯心主义
客观唯心主义
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
在哲学基本问题上，都认为思维是或意识是第一位，认为思维决定存在，意识决定物质，都坚持唯心主义。
进步性：
对人们认识的发展具有一定的借鉴意义
局限性：
把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的
2.唯心主义。
A.主观唯心主义。
万物皆备于我
（战国）孟子
(明)王守仁
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
(南宋)陆九渊
（德）康德
（英）贝克莱
人的理性为自然立法
存在既被感知；物是观念的集合
B.客观唯心主义
（战国）孔子
畏天命，无所祷也
死生有命，富贵在天
理生万物，理主动静
未有此气，先有此理
（南宋）朱 熹
道生一,一生二,二生三，三生万物
（春秋战国）老子
（德）黑格尔
“绝对精神”产生自然界和人类社会。
《圣经》说：世界是由上帝创造的。
柏拉图
现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原
两种 形态 基本观点 共同点（根本观点）
主观唯心主义
客观唯心主义
归纳总结：唯心主义的两种基本形态
把意识作为世界的本原，认为意识决定物质。
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
人的主观精神
客观精神
评价：二者在根本上都是错误的，但就局部范围而言，唯心主义对人们认识的发展有一定的借鉴意义。
1、天地合而万物生，阴阳接而变化起
2、形存则神存，形谢则神灭
3、存在即被感知
4、气者，理之依也”
5、“心有多大，舞台就有多大”
6、心外无物
7、上帝创造世间万物
8、眼开则花明，眼闭则花寂
唯物主义
唯心主义
连一连
3.“两个对子”
纵观哲学发展的历史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争之外，还可以看到辩证法和形而上学的对立。
辩证法：用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学：用孤立、静止、片面的观点看问题。
唯物主义
辩证法
形而上学
唯心主义
相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。
哲学史上存在唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子“，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。
唯物主义与唯心主义
哲学的基本问题
是什么
何者为本原
思维和存在的关系问题
有无同一性
可知论
不可知论
唯心主义
唯物主义
为什么
唯物主义
唯心主义
根本观点
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
分歧
哲学史上两个对子
基本形态
根本观点
1.《习近平总书记系列重要讲话读本》指出,解放思想不是脱离国情的异想天开,也不是闭门造车的主观想象,更不是毫无章法的莽撞蛮干。解放思想的目的在于更好地实事求是。必须坚持解放思想和实事求是的有机统一,一切从基本国情出发,从实际出发,从人民群众的利益出发,既大胆探索又脚踏实地。材料表明(　　)。
A.哲学的基本问题是人们实践中无法回避的基本问题
B.思维和存在的关系问题是一切哲学都必须回答的问题
C.认识世界和改造世界的关系问题和我们的生活息息相关
D.对世界观和方法论关系问题的回答决定我们的行为选择
A
2．恩格斯指出，凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。这说明（ )。
A.哲学的基本问题和我们的生活息息相关
B.对思维和存在何为世界本原的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
C.哲学的基本问题包括思维和存在何者为第一性和二者有没有同一性两个方面
D.唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别
B
C
3.哲学家休谟承认自然界受客观规律支配,但又认为人不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。康德承认物自体的存在,同时又认为刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来面貌是不可认识的。因此,恩格斯称他们为“羞羞答答”的唯物主义可见（ ）。
①休谟与康德正确回答了思维与存在的关系问题
②休谟与康德在哲学上都属于不可知论者
③休谟与康德在本质上坚持了唯物主义根本思想
④休谟与康德都是唯心主义者
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
4.哲学史上存在着唯心主义和唯物主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。下列能体现两大阵营之间的分歧的是（ ）。
①“气者，理之依也”与“理生万物”
②“形存则神存，形谢则神灭”与“物是观念的集合”
③“世异则事异．事异则备变”与“天不变，道亦不变”
④“生死有命，富贵在天”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
A

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