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8.3 正确对待外来文化
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
“ 每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了，那这个世界就太单调了，也太无趣了……”
那么，我们应该如何对待外来文化呢？
核心素养目标
【政治认同】认同在发展中华文化中，要反对彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论这两种错误观点。
【科学精神】对待外来文化，要立足国情，加强交流借鉴，博采众长，坚持以我为主，为我所用。
【公共参与】坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
面向世界 博采众长
01
中国唯一的出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质上机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人家。
胡适
陈序经
康有为
梁启超
中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。要冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂。
全盘西化论
文化复古主义
课堂活动一：历史中国走向当代中国的过程中，对待外来文化曾出现过两种激进的观点，你如何评价这两个观点？
（1）文化复古主义：
含义：一味固守本民族的传统文化，彻底拒斥外来文化的文化复古主义，是“守旧主义”和“封闭主义”的表现。
评价：在肯定中国传统文化的作用方面起到了一定作用，但其死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方学习先进文化，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。
1、近代以来对待外来文化的错误观点。
（2）全盘西化论。
含义：盲目照搬西方文化的全盘西化论，一味推崇外来文化，根本否定传统文化,是一种“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表现。
评价：在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。
启示:文化发展（创新）必须坚持正确方向,反对文化复古主义和全盘西化论的错误观点。
“送来”和“拿来”有何区别？有何启示？
资料1：鲁迅在《拿来主义》中写道：
“我们被“送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着'完全国货'的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
课堂活动二
提示：“送来”即是西方列强强制给我们的西方文化，没有加以分辨，无原则的全盘西化。“拿来”即是我们主动地接触和吸收有益的西方文化，主动地“运动脑髓，放出眼光，自己来拿”。启示：保持开放的心态，正对对待外来文化，借鉴吸收有益处的文化。
一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验
2
3
1
一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果
一切有利于我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制
2.文化发展必须保持开放的心态。
发展中国特色社会主义文化
(1)文化既是民族的,又是世界的。
(2)文化多样性是文化创新的重要基础,面向世界、博采众长是尊重文化多样性的体现。
(3)在实践的基础上,不同民族文化之间交流和交融,既是人类文明发展的动力,也是文化创新必然要经历的过程。
知识拓展：面向世界、博采众长的理论依据
立足国情 交流互鉴
02
宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化暂学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思排化程度。理学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。
王明是中国共产党的早期领导人之一。他从莫斯科归国后，教条主义地运用马克思主义，犯了“左”倾冒险主义错误，给中国革命带来了重大损失。
（1）为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度？
（2）结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。
课堂活动三
（1）为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度
（2）结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。
宋明理学在发展过程中，成功吸收、整合外来文化并为我所用，借鉴佛、道二教的思辨化哲学理论成果，同时，它并没有抛弃自己的理论传统，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，从而提升了中国哲学的理论思辨化程度，成为中国古代哲学发展的巅峰。
王明脱离中国革命的实际，教条地理解和运用马克思主义，他的“左”倾冒险主义错误，给中国共产党留下了惨痛的教训。血的代价告诉我们，马克思主义必须和中国实际相结合，脱离中国实际谈:理论，再好的理论也没用。痛定思痛之后，中国共产党人在思想领域开始关于“什么是马克思主义”“如何运用马克思主义解决中国的实际问题”的理性思考，这才促进了马克思主义中国化思想的形成。
原因:
(1)必要性:古代的学问不能直接解决今天的问题,外来文化也不能直接解决中国的问题。
(2)重要性:外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。
(3)意义:中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命、建设和改革的发展。
1、立足国情 交流互鉴的原因。
要求:
立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”
2、立足国情 交流互鉴的要求。
知识拓展：“继承传统,推陈出新”与“面向世界,博采众长”的区别。
(1)继承传统,推陈出新:着眼于继承,“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。这是文化纵向积累的过程,主要侧重于民族文化的“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。
(2)面向世界,博采众长:不同民族文化之间相互交流、借鉴与融合,即面向世界,博采众长,必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果。这是文化横向积累的过程,主要侧重于不同民族文化的交流、借鉴与融合。
面向世界
博采众长
正确对待外来文化
反对文化复古主义和全盘西化论
立足国情
交流互鉴
原因
要 求--“洋为中用”
保持开放的心态
1.自我国提出“一带一路”倡议以来，已经有100多个国家和国际组织积极响应支持，40多个国家和国际组织同我国签署了合作协议，“一带一路”的“朋友圈”正在不断扩大。民心相通是“一带一路”建设的重要内容，也是“一带一路”建设的人文基础，实现民心相通应该( 　)。
①提倡和推崇开放与包容、化解分歧，求同存异
②尊重各国的文化历史、风俗习惯
③积极推动汉语国际化，实现文化相通
④以我为主，加强文明交流互鉴
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A
2.印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明(　 )。
A.中华文化具有求同存异、和而相同的特点
B.不同文化的融合导致文化差异性的消失
C.学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
D.文化交流对丰富我国人民文化生活都起积极作用
C
　 3.当前，我国文化在“走出去”后又产生“融进去”的问题。比如，不少文化作品注重反映大国集体主义、步调一致的宏大叙事，但对于能够体现人生价值、自由精神的普通个体、小人物小事件，常疏于发掘展现，而后者却更接近一些国际受众的信息选择性心理。这对我国文化“走出去”的启示是(　　)。
①取长补短，在与世界文化的交汇点上实现创新
②求同存异，提高中华文化的国际影响力
③以我为主，植根于本民族的文化土壤
④兼收并蓄，促进中外文化的交流与借鉴
A.①② 　 　B.①④ 　 　C.②③ 　　 D.③④
B
4.京剧名家张火丁走进纽约林肯中心，成功演出全本京剧《白蛇传》《锁麟囊》；上海昆剧团将汤显祖的“临川四梦”首次完整地搬上舞台并开启世界巡演，所到之处盛况空前；莫言、曹文轩、刘慈欣等一批中国作家，站到了世界文学的最高领奖上……这从一个侧面表明（　　）。
①文化发展需要面向世界、博采众长
②得到世界各国认可才能获得艺术的永恒
③中国文化创造的活力持续进发
④不同民族的文化具有共性和普遍规律
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
D

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