资源简介

第3课 ：古代西亚、非洲文化 教学设计
一、教学理念
基于高考评价体系，围绕课程标准要求，立足学情，充分整合包括教材在内的历史教学资源。注重学生历史学科核心素养的培养，提高学生思维和探究能力，拓展历史视野，树立正确的世界观、人生观、价值观和历史观，以达到培养“五育”人才的目标。
二、教材分析
本课为新版部编教材选择性必修3《文化交流与传播》的第三课。主要通过三个子目（古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化）讲述了古代西亚、非洲文化的概况和主要成就。
三、学情分析
本课的授课对象是高二年级的学生，他们经过高一学习，已经储备了一定的历史知识，掌握了一定的史料阅读分析能力，具备了一定的历史学科素养。
四、教学目标
新课标对本课的学习要求是“认识古代西亚、非洲文化对人类文化发展的贡献；了解古代西亚、非洲文化,理解世界文化的多样性”。根据新课标和教学内容，制定以下教学目标：
1.唯物史观：正确认识西亚、北非文化的起源，以及人类文化的历史发展趋势。
2.时空观念：掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化所处的时空坐标以及贡献。
3.史料实证：引入有关西亚、非洲的文化相关史料，引导学生分析理解史料，理解古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的特点。
4.历史解释：认识古代两河流域文明代表的文化，认识其对人类文化发展的意义；了解古埃及文明代表的文化，分析其对人类发展的历史作用；掌握阿拉伯文化所代表的内涵，分析阿拉伯文化形成的特点及世界影响。
5.家国情怀：通过对古代的西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的探知，理解文化的多样性；结合人类文明发展的趋势，体会构建人类命运共同体的中国智慧、中国方案的历史价值。
五、教学重难点
1.重点：了解古代西亚、非洲文化,理解世界文化的多样性。
2.难点：认识古代西亚、非洲文化对人类文化发展的贡献。
六、教学设计思路
根据新课程标准要求和本课教材纲要内容，将本节课设计为“探知古代西亚文化”、“探究古代埃及文化”、“探源阿拉伯文化”、“探寻文化的未来之路”四个部分。首先对古代西亚文化进行探访，了解古代西亚文化的世界性影响；接着探究古代埃及文化，对古代埃及文化进行一个全方面的探究，了解古埃及文化的特点与世界贡献；再接着对阿拉伯文化进行探源，了解阿拉伯文化产生的历史和地理原因，以及其文化特点和世界影响；最后通过问题引导，联系当今时代背景，探寻人类未来文化的发展之路，体会构建人类命运共同体的中国智慧、中国方案的历史价值。
七、教学过程
（一）新课导入
教师展示古代西亚文化的相关图片。
师：同学们看到上面的图片你会联想到什么，为什么？
生：地外文明；巨大和辉煌。
教师引导学生分析，导出“古代西亚、非洲的辉煌文化”。
（二）新课讲述
1.探知古代西亚文化
师：同学们，我们今天学习《古代西亚、北非的文化》。大家先阅读地图，告诉老师古代西亚在哪里，什么是苏美尔人和楔形文字？
生：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区,是世界上最早进入文明的地区之一。
引入材料：苏美尔人，是两河流域(幼发拉底河和底格里斯河中下游)早期的定居民族。苏美尔人建立了苏美尔文明，是整个美索不达米亚文明中最早者，世界已知最早的文明之一。
苏美尔人发明了人类最早的象形文字--楔形文字，将图形符号固定下来形成文字，用三角形尖头的芦苇杆刻写在泥板上。楔形文字公认为世界上最早的文字记录，被称为泥板文书。
师：什么是楔形文字，楔形文字有哪些特点？
生：苏美尔人创造的文字，是迄今发现的最古老的文字。
师：对比世界三大象形文字，其共同特点是？
什么是《吉尔伽美什》，主要讲述什么？
生：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事。
引入材料：“吉尔伽美什，你将漂向何方？
你所追求的永生，永远无法得到，
因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。
……
吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。
凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。
人应关心的，唯有这些事。”
师：阅读材料，分析《吉尔伽美什》反映了两河流域人民什么样的生活观和人生观？你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？
生：农耕畜牧的产生，是人类迈向文明的前提。
师：也就是农业革命，生产力的发展，然后呢？
生：......
师：阅读思考,古代苏美尔人的建筑体现了哪些的特点？
生：体现了专制帝国统治者的威严。
引入材料：《汉谟拉比法典》正文282条
涉及社会生活的各个方面（诉讼程序、盗窃处罚、租佃关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承等）维护奴隶主的利益
师：结合《汉谟拉比法典》内容和学思之窗内容，思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
生：维护君主专制。
师：古代苏美尔人还创造了哪些成就？
教师引导：图片引入，学生回答。
生：苏美尔人的雕像与医学成就。
2.探究古代埃及文化
教师引入：图片引入。
师：什么是古代埃及文化，它具体在今天的哪里？
生：古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文化绵延约3000年。
引入材料：没有古代文明能像埃及那样令世人着迷。谁处于埃及社会金字塔的顶端？宗教在古埃及政治生活中为何占有如此重要地位？埃及是世界上第一个超级大国。埃及人是最早玩球类运动的人。
埃及人发明了365天的历法，他们把每天分成24个小时。
师：阅读材料思考，古埃及文化有哪些特点、有哪些成就？
生：文化受到宗教影响，建筑辉煌、超级大国......
引入材料：
你的声音就像甘甜的美酒，让我用生命去追求。如果每一眼都能看到你，胜过日饮甘甜的美酒。 ——节选自《古埃及情诗》
师：结合材料思考，《亡灵书》和诗歌反映了古埃及人民什么样的人生观和世界观？
3.探源阿拉伯文化
引入材料： 7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
师：同学们请阅读材料并结合所学，思考“什么是阿拉伯文化？”
“阿拉伯帝国在空间上的位置有何特点？对它后来文化发展有什么影响？”
生:......
师：结合材料，探讨阿拉伯文化的特点 。
生：沟通东西方文化的桥梁，融合东西方文化的遗产。
图片导入：
师：结合图片，阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些影响？
生：诗歌、童话、数学、天文、医学......
4.探寻——文化未来之路
师：对于文明的未来之路，我们应该怎么走呢？同学们请阅读材料思考“在全球化的今天，人类文明遇到了哪些问题？怎么样解决？”
材料： 在全球化时代，通信和交通方式史无前例的便捷，人类交往沟通创纪录地深入和广泛，各国相互依存与彼此联系前所未有地频繁。另一方面，重大传染性疾病疫情等非传统安全威胁的持续蔓延与加速扩散的能力也不断提升，成为全人类共同面临的巨大挑战，并向其他领域外溢，助长了世界范围内的不稳定性和不确定性。——抗击疫情，人类是命运共同体
生：重大传染性疾病疫情等非传统安全威胁持续蔓延，全人类共同面临的巨大挑战；各国应加强合作，共同构建人类命运共同体，抵御灾难。
师：请同学们阅读材料，思考什么是“人类命运共同体”。
材料：人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。习近平就任总书记后首次会见外国人士就表示，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。——2011年《中国的和平发展》白皮书
生：“人类命运共同体”是中国政府提出的人类文明未来发展的方案。它强调要加强国际合作，构建一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，来应对全球性的重大问题，强调人类文明的合作。
八、板书设计
一、探知——古代西亚文化
二、探究——古代埃及文化
三、探源——阿拉伯文化
四、探寻——文化的未来之路
九、教学评价
1.唯物史观：正确认识西亚、北非文化的起源，以及人类文化的历史发展趋势。
2.时空观念：能掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化所处的时空坐标以及贡献。
3.史料实证：能理解古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的各自特点。
4.历史解释：认识古代两河流域的文化，认识其对人类文化发展的意义；了解古埃及文化，认识其对人类发展的历史作用；掌握阿拉伯文化的内涵，了解阿拉伯文化形成的特点及世界影响。
5.家国情怀：理解文化的多样性；体会构建人类命运共同体的中国智慧、中国方案的历史价值。
十、教学反思
对于《古代西亚、非洲文化》这一课，在教学设计方面，一方面考虑了教学立意的深度，另一方面又兼顾了教材内容的使用，以做到教学立意和教材使用有机的统一。因此，在处理这一课时，我着力从教学资源的深度和跨度角度进行整合。
一方面，我从培养“五育”人才的教学立意和培养学生的历史学科素养出发，对本课的教学资源进行整合，从而实现以古鉴今的学科育人价值。另一方面，我继续从新课标要求出发，整合教材资源，围绕着各文化的发展规律，将本节课设计为“探知古代西亚文化”、“探究古代埃及文化”、“探源阿拉伯文化”、“探寻文化的未来之路”四个部分。在教学过程中，大量地使用史料，帮助学生解读史料、探究史料，从而培养学生“唯物史观”“时空观念”“史料实证”“历史解释”“家国情怀”的核心素养。
从课堂教学效果反馈来看，本节课基本达到了新课程标准的基本要求和预设的教学目标，但是本节课也存在一些需要改进的地方。

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