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部编版初中语文课内常见十四个文言文虚词梳理
一、之
（一）“之”作代词
1.可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
⑴下车引之。（《陈太丘与友期行》，代人，作宾语，代指陈元方。）
⑵左右采之。（《关雎》代物，指荐菜。）
⑶学而时习之。（《论语》，代指学过的知识。）
⑷闻之于宋君。（《穿井得一人》，代指这件事。）
2.指示代词，表近指，可译为“这”，这样的通常作复指性定语。
曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》，指示代词，此，这）
（二）“之”作动词用，作谓语。去、往、到。例如：
⑴送孟浩然之广陵。（《送孟浩然之广陵》）
⑵送杜少府之任蜀州。（《送杜少府之任蜀州》）
⑶往之女家。（《富贵不能淫》）
⑷已而之细柳军。（《周亚夫军细柳》）
分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”“广陵”“蜀州”“女家”“细柳”;前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”“孟浩然”“杜少府”。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。
（三）“之”作助词
1.“之”作结构助词，译为“的”。例如：
⑴以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
⑵关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）
⑶小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
⑷寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!（《唐雎不辱使命》）
由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“洲”“狱”“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词，译为“的”。
2.“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。例如：
⑴虽我之死，有子存焉!（《愚公移山》）
⑵徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑶以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）
⑷先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）
从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。
3.“之”起调节音节作用，凑足音节，无实义，不译。例如：
⑴久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
⑵公将鼓之。（《曹刿论战》）
从以上例子可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。
4.结构助词，宾语前置的标志。不译，例如：
何陋之有？（《陋室铭》）
5.定语后置的标志，译为“的”。例如：
居庙堂之高。（《岳阳楼记》
二、而
（一）表顺承，可译为“然后”“这样”“就”“来”,也可不译。
⑴聚室而谋曰。（《愚公移山》）
⑵登轼而望之。（《曹刿论战》）
⑶温故而知新。（《〈论语〉十二章》）
⑷择其善者而从之。（《<论语〉十二章》）
⑸启窗而观，雕栏相望焉。（《核舟记》）
⑹乃记之而去。（《小石潭记》）
⑺日出而林霏开。（《醉翁亭记》）
⑻安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）
⑼委而去之。（《得道多助，失道寡助》）
⑽困于心，衡于虑，而后作。（《生于忧患，死于安乐》）
（二）表转折，可译为“然而”“却”“可是”“但是”。
⑴其家甚智其子，而疑邻人之父。（《智子疑邻》）
⑵予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
⑶人不知而不愠。（《<论语〉十二章》）
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》
⑸环而攻之而不胜。《《得道多助，失道寡助》）
⑹千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
⑺而计其长曾不盈寸。（《核舟记》）
⑻而山不加增。（《愚公移山》）
（三）表并列，可译为“又”“并且”,或不译。
⑴中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
⑵然后知生于忧患，而死于安乐也。《《生于忧患，死于安乐》）
⑶邹忌修八尺有余，而形貌映丽。《邻忌讽齐王纳谏》）
（四）表修饰，表示偏正关系，连接状语和中心词，可遥为“着”“地”,或不译。
⑴河曲智叟笑而止之。（《愚公移山》
⑵面山而居。（《愚公移山》
⑶呼尔而与之。（《鱼我所欲也》）
⑷长跪而谢之。（《唐雎不辱使命》）
⑸蹴尔而与之。（《鱼我所欲也》
（五）表递进，相当于“而且”“并且”,或不译。
⑴饮少辄醉，而年又最高。（《醉翁亭记》）
⑵敏而好学，不耻下问。（《〈论语〉十二章》）
三、为
（一）名词，指心理活动。
例句：或异二者之为。（心理活动或上述两种心情）。（《岳阳楼记》）
（二）动词。
1.表判断。
⑴知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。（《〈论语〉十二章》）
⑵天下为公。（《大道之行也》）
2.表动作行为。读wéi,可依据语境的不同，译成各种相应的动词：“做”“成为”“雕刻”等。
⑴作为，当作。
①全石以为底，近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）
②临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）
③晋太元中，武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》）
⑵成为，变成。
①为坻，为屿，为堪，为岩。（《小石潭记》）
②权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!（《孙权劝学》）
③南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。（《茅屋为秋风所破歌》）
④温故而知新，可以为师矣。（《<论语〉十二章》）
⑶题写，题上。
即书诗四句，并自为其名。（《伤仲永》）
⑷雕刻。
通计一舟，为人五，为窗八。（《核舟记》）
⑸以为，认为。
孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）
（三）介词（wèi）
“为”作为介词的用法有以下几种。
1.表示被动，译作“被"。
⑴茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破》）
⑵天子为动，改容式车。（《周亚夫军细柳》）
2.表示动作、行为的目的，可译作“因为”“为了”。
⑴愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
⑵力恶其不出于身也，不必为己。（《大道之行也》）
⑶为宫室之美、妻妾之奉、所识贫乏者得我与。（《鱼我所欲也》）
3.表示动作、行为的对象，可译作“向”“对”等。例如：
⑴不足为外人道也。（《桃花源记》）
⑵此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）
4.表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。例如：
为人谋而不忠乎 （《〈论语〉十二章》）
四、其
（一）代词
1.代词，作定语。译为“他（们）的”“她（们）的”“它（们）的”;
⑴择其善者而从之，其不善者而改之。（《<论语〉十二章》）
⑵虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不鱼”知其善也。（《虽有嘉肴》）
⑶如其言，果得于数里外。（《河中石兽》）
⑷余人各复延至其家。（《桃花源记》）
⑸既出，得其船。（《桃花源记》）
⑹其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）
⑺而计其长曾不盈寸。（《核舟记》）
2.代事，代物。译为“他（们）”“她（们）”“它（们）”。
⑴太守即遣人随其往。（《桃花源记》）
⑵食马者不知其能千里而食也。（《马说》）
3.指示代词。译为“这”“这个”“那”“那个”。
⑴复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
⑵其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
4.指示代词。“其中”“其中的”,后多为数词。
⑴然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤 （《河中石兽》）
⑵其一犬坐于前。（《狼》）
⑶既克，公问其故。（《曹刿论战》）
（二）副词
1.表推测，译为“恐怕”“或许”“大概”。
⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎 （《虽有嘉肴》）
⑵其真无马邪 其真不知马也。《《马说》）
2.表反诘，译为“难道”“怎么”。
其真无马邪 其真不知马也。（《马说》）
五、以
（一）用作介词。
“拿”“用”“凭着”“凭”“靠”“于”“在”“从”“按照”“依照”“根据"。
⑴子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《〈论语〉十二章》）
⑵投以骨。（《狼》）
⑶寡人欲以五百里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）
⑷咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
⑸何以战。（《曹刿论战》）
⑹故临崩寄臣以大事。（《出师表》）
⑺悉以咨之。（《出师表》）
⑻必以情。（《曹刿论战》）
（二）用作连词。
1.表示目的关系，可译为“来”“用来”。
⑴以光先帝遗德。（《出师表》）
⑵属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
2.表示承接关系，可译为“而”。
⑴卷石底以出。（《小石潭记》）
⑵遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
3.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为部“因为”。
⑴不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）
⑵以中有足乐者。（《送东阳马生序》）
4.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”或省去。
⑴计日以还。（《送东阳马生序》）
⑵俯身倾耳以请。（《送东阳马生序》）
5.表示结果，可译作“以致”“因而”。
⑴以塞忠谏之路也。（《出师表》）
⑵以伤先帝之明。（《出师表》）
（三）用作动词
以为，认为；用，任用。
⑴自以为大有所益。（《孙权劝学》）
⑵皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑶乃以宗正刘礼为将军。（《周亚夫军细柳》）
六、乃
（一）作副词。
1.表示动作在时间上的承接，译作“才”“就”。
⑴去后乃至。（《陈太丘与友期》）
⑵断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）
⑶蒙乃始就学。（《孙权劝学》）
⑷乃悟前狼假寐。（《狼》）
⑸屠乃奔倚其下。（《狼》）
⑹不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）
⑺乃入见。（《曹刿论战》）
⑻乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑼亚夫乃传言开壁门。（《周亚夫军细柳》）
2.表示出人意料，译作“竟”“竟然”“却”。
⑴问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
⑵见渔人，乃大惊。（《桃花源记》）
（二）作连词。
表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
⑴乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
⑵乃取一葫芦置于地。（《卖油翁》）
⑶于是上乃使使持节诏将军。（《周亚夫军细柳》）
（三）作代词。
可译为“你”“你的”“这”。
⑴王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
⑵乃石性坚重。（《河中石兽》）
七、于
“于”是介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
（一）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
1.在
⑴迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）
⑵战于长勺。（《曹刿论战》）
⑶其一犬坐于前。（《狼》）
2.在……中
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
3.向
⑴告之于帝。（《愚公移山》）
⑵宋君令人问之于丁氏。（《穿井得一人》）
⑶欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑷每假借于藏书之家。（《送东阳马生序》）
4.到
⑴三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
⑴指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）
⑶安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）
⑷还于旧都。（《出师表》）
⑸太守与客来饮于此。（《醉翁亭记》）
5.从
⑴舜发于畎亩之中。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵管夷吾举于士。（《生于忧患，死于安乐》）
⑶非得一人于井中也。（《穿井得一人》）
⑷而泻出于两峰之间者。（《醉翁亭记》）
6.对、对于
⑴万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）
⑵未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
⑶于我如浮云。（《<论语）十二章》）
7.给
⑴故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵欲报之于陛下也。（《出师表》）
（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
⑴使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
⑵皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
八、则
（一）作连词：表示多种关系：“假使”“如果”“那么”“却”“只是”。
1.表示承接关系。可译为“就”“便”。
⑴居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
⑵学而不思则罔。（《〈论语〉十二章》）
⑶淫慢则不能励精。（《诫子书》）
⑷则是无信。（《陈太丘与友期行》）
⑸战则请从。（《曹刿论战》）
⑹则又请焉。（《送东阳马生序》）
⑺得之则生。（《鱼我所欲也》）
⑻则右刻“山高月小，水落石出”。（《核舟记》）
⑼山不在高，有仙则名。（《陋室铭》）
⑽登斯楼也，则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）
2.表示假设关系。译为“假设”“如果”“那么”“就”。
⑴人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》
⑶则凡可以得生者何不用也。（《鱼我所欲也》）
⑷则汉室之隆。（《出师表》）
3.表示并列关系。可译为“就”或不译。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（《与朱元思书》）
4.表示转折、让步关系，可译为“可是”“却”“虽然”。
余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
（二）作动词
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作：“是”“就是”。
⑴此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
⑵则攸之、祎、允之任也。（《出师表》）
⑶则素湍绿潭。（《三峡》）
九、且
（一）用作连词。
1.递进关系，可译为“而且”“并且”“况且”“再说”。
⑴且秦灭韩亡魏。（《唐雎不辱使命》）
⑵且焉置土石。（《愚公移山》）
2.表示并列，可译为“和”“而且”“并且”。
⑴不义而富且贵，于我如浮云。（《<论语〉十二章》）
⑵盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）
⑶溯洄从之，道阻且长。（《〈诗经>两首》）
⑷溯洄从之，道阻且跻。（《〈诗经>两首》）
⑸溯洄从之，道阻且右。（《〈诗经>两首》）
3.让步关系，（有时相当于“尚且”,先让步，后推进一层。）译为“尚且，还”。
且欲与常马等不可得。（《马说》）
（二）用作副词。
用在动词或数词前，表示动作、行为将要发生，可译为“将”“将要”“将就”“快要”。
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
十、乎
（一）作介词。
表示动作的对象，相当于“于”。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
（二）作语气词。
1.表示疑问语气，相当于“吗”“呢”。
⑴有朋自远方来，不亦乐乎 （《〈论语〉十二章》）
⑵沿河求之，不亦颠乎 （《河中石兽》）
⑶公亦尝闻天子之怒乎 （《唐雎不辱使命》）
2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
⑴览物之情，得无异乎 （《岳阳楼记》）
⑵是亦不可以已乎 （《鱼我所欲也》）
3.表示测度语气，相当于“吧”。
⑴其此之谓乎 （《虽有嘉肴》）
⑵其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!（《岳阳楼记》）
4.表示感叹语气，相当于“啊”“呀”。
大兄何见事之晚乎!（《孙权劝学》）
5.在句中表示停顿，舒缓语气。
牡丹之爱，宜乎众矣。（《爱莲说》）
6.可作形容词词尾，译为“……的样子”。
颓然乎其间者，醉翁也。（《醉翁亭记》）
十一、焉
（一）兼词：用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”“于之”“于此”“于是”“于彼”。
⑴三人行，必有我师焉。（《〈论语〉十二章》）
⑵率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
⑶夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）
（二）疑问代词：相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”“哪里”等。
⑴且焉置土石 （《愚公移山》）
⑵湖中焉得更有此人 （《湖心亭看雪》）
⑶是焉得为大丈夫乎 （《富贵不能淫》）
（三）句末语气助词：可译为“呢”“啊”或不译。
⑴万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）
⑵见贤思齐焉。（《〈论语〉十二章》）
⑶可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
⑷肉食者谋之，又何间焉 （《曹刿论战》
⑸寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》
十二、也
句末语气词。
1.表示判断语气、陈述语气或肯定语气。
⑴知之为知之，不知为不知，是知也。（《〈论语》十二章》）
⑵见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《<论语>十二章》）
⑶南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）
⑷予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（《爱莲说》）
⑸此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
⑹而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）
⑺城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑻衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《曹别论战》）
⑼小惠未遍，民弗从也。（《曹刿论战》）
2.用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气。
⑴寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也 （《唐雎不辱使命》）
⑵其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也 ”（《邹忌讽齐王纳谏》）
3.用在句中或句末，表示感叹语气。
⑴其真无马耶 其真不知马也。（《马说》）
⑵而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）
⑶此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
4.用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。
⑴大道之行也，天下为公。（《大道之行也》）
⑵是马也，虽有千里之能。（《马说》）
⑶登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱借忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（《岳阳楼记》）
⑷虽千里不敢易也，岂直五百里哉 （《唐雎不辱使命》）
⑸夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》）
十三、何
（一）用作代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
⑴予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 （《岳阳楼记》）
⑵肉食者谋之，又何间焉 （《曹刿论战》）
⑶安陵君不听寡人，何也 （《唐雎不辱使命》）
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”,译时“何”要后置。
⑴白雪纷纷何所似 （《咏雪》）
⑵问女何所忆。（《木兰诗》）
⑶卖炭得钱何所营。（《卖炭翁》）
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
⑴问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》）
⑵然则何时而乐耶 （《岳阳楼记》）
⑶万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》）
⑷何陋之有 （《陋室铭》）
⑸此乐何极 （《岳阳楼记》）
4.和“如”组成“如……何”,译为“把……怎么样”“怎么样”。
⑴如太行、王屋何 （《愚公移山》）
⑵其如土石何 （《愚公移山》）
（二）用作副词。
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）
十四、者
（一）代词。指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的（人、东西、事情）”。
1.相当于“……的人”。
⑴同予者何人 （《爱莲说》）
⑵经纶世务者。（《与朱元思书》）
⑶更有痴似相公者。（《湖心亭看雪》）
⑷后遂无问津者。（《桃花源记》）
⑸食马者不知其能千里而食也。（《马说》）
⑹念无与为乐者。（《记承天寺夜游》）
2.相当于“……的东西”,“……的事情”。
⑴以中有足乐者。（《送东阳马生序》）
⑵所恶有甚于死者。（《鱼我所欲也》）
3.相当于“……的方面”。
择其善者而从之。（《<论语）十二章》）
4.相当于“……的手段”。
则凡可以得生者何不用也 （《鱼我所欲也》）
5.相当于“……的原因”。
忠志之士忘身于外者。（《出师表》）
（二）用在形容词的后面，相当于“……的样子”。
⑴满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）
⑵其喜洋洋者矣。（《岳阳楼记》）
（三）用在名词后面，起区别作用，可译为“这样的”,或不译。
舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）
（四）用在“今”“昔”等时间词后，可翻译为“……的时候”。
卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）
（五）放在主语后面，引出判断，不必译出。
⑴此三子者，皆布衣之士也。（《唐雎不辱使命）
⑵予谓菊，花之隐逸者也。（《爱莲说》）
（六）放在分句的句末，引出原因。
⑴吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑵而君逆寡人者，轻寡人与 （《唐雎不辱使命》
（七）语气词，表停顿。
⑴但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）
⑵出则无敌国外患者。（《生于忧患，死于安乐》）

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