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文言文二则
会写“哉、巍”等字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料补充”说出自己
的感受。(重点)
4.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。(难点)
《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写的一部杂家代表作。内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言。议论中引证了许多古史旧闻和有关天文、历数、音律等方面的知识，
《书戴嵩画牛》作者是苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品：有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。
人物介绍：
伯牙，春秋时期琴师。据《乐府解题》载，伯牙学琴于成连先生，三年不成。
后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴作曲，后世传此曲为《水仙操》。
锺子期，名徽，字子期。春秋时期楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史记载了伯牙探亲回家时，在江边鼓琴，锺子期正巧碰见，因志趣相投，两人成了至交。
关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子)结书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
戴嵩，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓之得“野性筋骨之妙”。代表作有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。
2、拓展延伸：
(1)描写音乐的词语：荡气回肠天籁之音余音袅袅 余音绕梁 响遏行云 曲终奏雅
(2)描写友情的词：高山流水志同道合 莫逆之交 情同手足 肝胆相照 契若金兰
(3)我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
1、读准字音，对于不认识的字，借助字典或工具书，给字注音；若是多音字，借助插图、对照注释、结合整句诗的意思判定，将多音字写在旁边。
2、读通诗句，用“ ”圈出不理解的字词，关注课本上的注释或查看资料书，记录重点字词的意思。
1、给本课生字在括号里标上拼音，口头组词，并且把每个生字在田字格里写两遍。
哉( ) 巍( ) 弦( )
锦( ) 曝( ) 矣( )
2、正确的读音我会选(用“√”)。
少(shǎo shào)选 汤汤(tāng shāng)乎若流水
处(chǔ chù)士 好(hǎo hào)书画
曝(bào pù)晒 所宝以百数(shǔ shù)
　　3、词语我理解。
鼓： 。 志： 。
太山： 。 善哉： 。
巍巍乎若太山： 。
少选： 。
汤汤乎若流水： 。
以为世无足复为鼓琴者： 。
处士： 。 所宝： 。
锦囊玉轴： 。
拊掌： 。 搐： 。
股： 。 乃： 。
掉： 。 谬： 。
然之： 。
对照注释、结合插图、想象画面，了解诗意。尝试写出诗的大概意思，若
完成不了，做好标记，课堂上解决。
1、用自己的话说说《伯牙鼓琴》的大意。
2、用自己的话说说《书戴嵩画牛》的大意。
1、文言文的划分节奏要按照文言文的大意和音调来判断。节奏划分用符号“/”来表示。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
2、在熟读的基础上尝试背诵。
认真读题，关注重点诗句画上“ ”，尝试从文中找出答案。暂时不能解决的做好标记，在课堂上解决。
1、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。
意思：
。
2、“知音”一词来源于伯牙和锺子期的故事。文中哪些句子能体现出锺子
期是伯牙的知音？用自己的话说说什么是“知音”？
答：能体现出锺子期是伯牙的知音的句子是
。
“知音”是指 的人。
3、想象一下，伯牙弹奏的乐曲中还会有哪些动人的场景呢？锺子期又会怎
样称赞呢？
答：伯牙在弹奏时可能还会想到 、 、
、 ……
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 。”
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 。”
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 。”
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 。”
4、是是课文结尾处的“破琴绝弦”意味着什么？锺子期死后，伯牙为什么
“破琴绝弦，终身不复鼓琴”呢？
答：“破琴绝弦”意味着伯牙决定从此以后 ，他是在向世
人宣告自己要 。锺子期死后，伯牙 。因为他又要回
到过去 的日子。他不能忍受 的痛苦和精神上
的孤独寂寞，所以，毅然决然地选择“破琴绝弦”这种极端的方式表达
对锺子期的 。
5、牧童“拊掌大笑”的原因是什么？
答：牧童知道牛在相斗的时候尾巴是 的，而不是像画上
画的那样 ，牧童认为戴嵩 。
6、想一想，牧童为什么能一眼看出戴嵩画的牛的错误？
答：牧童整天放牧，在日常生活中会 接触牛、羊等动物，对牛的
非常熟悉，所以一看到戴嵩画的牛，就能发现 。
读了三首古诗词，你还有哪些疑惑，请把问题写下来。
部分参考答案
生字新词：
1、zāi wēi xián jǐn pù yǐ
2、shǎo shāng chǔ shǔ hào pù
3、鼓：弹。
志：心志，情志。
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
善哉：好啊。
巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若：像。
少选：形容极短的时间。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。
以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
处士：有德才而不愿去做官的人。
所宝：所珍藏的宝贝。
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摆动，摇。
谬：错误。
然之：认为他说得对。
感情朗读： 伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
书戴嵩画牛
蜀中/有杜处士 ，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以/自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。
了解大意：
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：伯牙弹琴，钟
子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说：“琴“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。弹得真好啊！好像泰山一样高大。”
过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，
汤汤乎若流水。”钟子期死。钟子期再一次说：“琴弹得真好啊！好像长江黄河
一样激荡。” 钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴
者。伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，世上再没有值得他为之弹琴的人了。
2、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种。其中有一幅是戴嵩画的轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗有一天他摊开了书画，把它们放在太阳底下晒，有一个牧童看见了，拍手大笑着说：“这张画是牛也！牛斗，力在角，尾搞入两股间。今乃掉尾而斗，谬画的斗牛啊！相斗的牛，它的力气全用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在，这幅矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
课后习题：
1、锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，
于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
2、方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少
选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
真正了解自己、在精神层面可以共鸣的人。
3、皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
明月 “善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
清风 “善战乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
炊烟 “善战乎鼓琴，袅袅乎若炊烟。”
春雨 “善哉乎鼓琴，潇潇乎若春雨。”
4、不再弹琴 彻底放弃弹琴 悲痛欲绝，黯然神伤 没有知音、无人理解
无人倾诉 得不到回应 尊重和怀念。
5、缩进两条大腿中间 摇着尾巴 画错了。
6、经常 习性 其中的错误。

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