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《论语》十二章
（1）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是： ， 。
（2）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是： ， 。
（3）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是: ， 。
(5)在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是: ， 。
(6)在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:
， 。
(7)在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是: ， 。
在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“ ”和“ ”。
(9)在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“ ”,而能够持之以恒是因为“ ”。
(10)在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是: ， ， 。
(11)在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是: ， 。
(12)在《<论语>十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“ ， ”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
(13)在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“ ， ； 。”
(14)在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:“ ， ”。
(15)在《<论语>十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求: ,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
(16)在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“ ”,认为只有这样才是好学的表现。
(17)在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“ ”。
(18)在《<论语>十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:“ ， ”。
(19)在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:“ ， ”
在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子：“________，________？”
（21）在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子：“________，________？”
（22）在《<论语>十二章》中，“________，________”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（23）孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在《<论语>十二章》中，孔子还有过类似的表述，这两句话是“_______________，_______________”。
（24）我们常引用《<论语>十二章》中“_______________，_______________”两句来表达不要把自己的想法或主张强加于别人。
（25）青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如《论语·泰伯》篇中所说的“____________，____________”。
（26）《论语·里仁》篇中说，如果他人贤能，我们要“____________”；如果他人不贤能，我们要“____________”。
（27）《论语·阳货》篇中，孔子认为《诗经》有四个方面的作用，即“____________，____________，____________，____________”。
（28）《论语·泰伯》只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：_____________，__________。
（29）《论语·里仁》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：____________，_________ 。
（30）《论语·里仁》中强调对真理或某种信仰追求的迫切是：___________，________。
《老子》四章
1.《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“_______________，________________”。
2.《老子》第六十四章中，老子认为问题应在没有显露时就提前解决，防患于未然的句子是“___________________，___________________ ”。
3.《老子四章》中“___________________，___________________”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。
4.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“___________________，___________________。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
5.生活中，经常有人在接近成功的时候失败的现象，对此，《老子》中给出建议是“___________________，___________________”，告诫人们要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利绝不松懈。
6.老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：“___________________，___________________”。
7.老子认为“___________________，___________________”，告诉人们不但要了解别人，也要了解自己。
8.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《<老子>四章》里也表达了同样意思的句子是：“___________________，__________________”。
9.《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：___________________，__________________。
10.《老子》（第三十三章）中“___________________，__________________”意谓战胜别人只能有力量，克服自己的缺点才是真正的强大。
11.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“ ， ”。
12.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“ ， ”。
13.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“ ， ”。
14.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。
15.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”，《老子》中说“ ， ”。
16.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“ ， 。”
17.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“ ， 。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
18.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“ ， ， 。”
19.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“ ， 。”
20.在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是：“ ， 。”
21.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“ ， ”正好说明这个道理。
22.《老子》第三十三章中的“ ， ”，认为知己知彼才是聪明人。
23.老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“ ， ”。
24.《老子》第二十四章中,老子从人的行为举例,主张无为立身,认为刻意为之反而不成功的句子是“ ， ”。
25.《老子》第二十四章中用“ ， ”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。
26.常言道“知足常乐”,《老子》第三十三章中“ ”更进一步地表明知道满足的人是富有的。
27.《老子》第三十三章中, “ ， ”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。
28.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:“ ， 。”
29.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“ ， ”，告诫人们，要不忘初心，不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。
30.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， ”的结论。
31.《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“ ， ”。
32.《老子》中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是： ， 。
33.老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“ ， ”的结果。
《大学之道》
1.唐代文学家韩愈《师说》中有“小学而大遗，吾未见其明也”两句，与其中的“小学”相对的是“大学”。《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“ ， ， ”。
2.《大学之道》中,写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“ ， ”。
3.《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“ ， ”。
4.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“ ， ”。
5.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“ ， ”。
6.《大学之道》中,写明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了的句子是“ ， ”。
7.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出事物都有先后次序的道理，进而说明“ ， ”的观点。
8.《大学之道》中，用“ ， ”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。
9.《大学之道》论说的八目是“ ”。
10.《大学之道》中，论说古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家的句子是“ ， ”。
11.《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。
12.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“ ， ”。
13.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“ ， ”。
14.《大学之道》中，指明获得知识的途径的句子是“ ”。
15.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识的句子是“ ， ”。
16.《大学之道》中的“ ”说明获得知识在于推究事物的原理，而“ ”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
17.《大学之道》中,写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“ ， ”。
18.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“ ， ”。
19.《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“ ， ”。
20.《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。
21.《大学之道》中，写修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序，使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家“ ， ”。
22．《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“ ， ”。
23.《大学之道》中，写心思端正后才能修养品性，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序的句子是“ ， ”。
24.《大学之道》中，“ ， ， ”三句非常准确地揭示了儒学的基本精神。
25.《大学之道》中，修身的前提条件是“ ”，正心的前提条件是“ ”。
26．《大学之道》中，用“ ”来表达大学之道的最高境界。
27.《大学之道》中，治国的前提条件是“ ”，齐家的前提条件是“ ”。
《五石之瓠》
1.《五石之瓠》中庄子对惠子的评价是“ ”和“ ”。
2.《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“ ”。
3.在《五石之瓠》中，惠子拘泥于大葫芦的日常功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，最后他批评惠子说： 。
4.《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“ ”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“ ”。
5.《五石之瓠》中庄子认为“ ”，才能够达到一种自由自在的“逍遥游”境界。
6.庄子在《五石之瓠》中总结，客与宋人使用同样的药方，结局却不同——客“或以封”,宋人却“ ”。最后，庄子以“ ”一句，指出惠子无法发掘大瓠作用的根源。
7.《五石之瓠》中，庄子直言惠子不善于发挥事物“大”的功用的句子是“ ”。
8.《五石之瓠》中惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为“ ， ”。
9.《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“ ， ”。
10.《五石之瓠》中，庄子认为惠子“拙于用大”，“ ， ？”这才是其正的“逍遥游”。
11.《庄子》的《五石之瓠》中指出了不同的人对于“不龟手之药”“所用之异也”，“ ， ”两句写出了“所用之异”的具体表现。
《无衣》
1．《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是:_______________？________________。
2．《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同奔赴战场的句子是:_______________，_______________。
《无衣》中，表现战士们团结一心同仇敌忾的一句是:_______________；表现战士们行动一致的一句是:______________；表现战士们一起上战场一句是:______________。
《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是:_______________，________________。
5．《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是:_______________？________________。
6．《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下裙的句子是:_______________，________________。
《春江花月夜》
1．张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“______________________，______________________”这两句则渗透了人世变幻、江月永恒的哲理。
2．《春江花月夜》中在写澄澈无尘的天地宇宙仿佛使人进入了一个纯净世界之后，写诗人的遐思冥想，向历史发问的两句是:“______________________？______________________？”
3、《春江花月夜》中运用拟人手法，写出江月有恨，流水无情的句子是“______________________，______________________”。
4．《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类和宇宙的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不颓废与绝望的两句诗是“______________________，______________________”。
5．《春江花月夜》中写出江水、天空一片澄澈，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的两句是“______________________，______________________”。
6．《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“______________________，______________________”。
7．《春江花月夜》中描写春江月夜江潮浩荡，月亮从潮水中涌出的雄阔景象的两句是“______________________，______________________”。
8．《春江花月夜》中的“______________________，______________________”两句，写月光随波荡漾流转，千里江天空明澄澈的景象。
9．《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“______________________”；诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“______________________”一句便是明证。
10．《春江花月夜》中的“______________________，____________________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
11．在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了月光下开满鲜花的树林闪烁着雪珠冰晶般的光芒的句子是:“______________________”。
12．《春江花月夜》中借“白云”“青枫浦”的意象写离愁别绪，写游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦上无限忧愁的句子是“______________________，______________________”。
13．《春江花月夜》中的“______________________，______________________”两句，通过女子的两个动作描写表现思妇愁情无可排遣，内心极度痛苦之情。
14．张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是：“_____________________，______________________”。
15．《春江花月夜》中的“______________________，______________________”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难托的思妇面对月光所产生的想像，表现对丈夫的思恋之情。
16．在《春江花月夜》中，张若虚用“____________________？____________________？”两个问句领起下文对江上游子思归和楼上思妇怀远的描写。
17．《春江花月夜》中表现斜月沉落、游子归途艰难遥远的两句诗是“______________________，______________________”。
18．《春江花月夜》中的“______________________，_____________________”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。
19．在《春江花月夜》中，诗人用拟人手法，写出了明月似乎有情，伤心怜悯离人，在思妇的楼边不忍离去，陪伴思妇，把柔和的清辉洒在妆镜台上的句子是:“______________________，______________________”。
20．《春江花月夜》中写不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边树林的句子是“______________________，______________________”。
《将进酒》
1.《将进酒》中的“ ， ”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。
2.虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“ ， ”两句就是明证。
3.《将进酒》开篇的“ ， ”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。
4.《将进酒》中的“ ， ”两句，表现出一种及时行乐的思想。5.在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是“ ， ”。
6.《将进酒》中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。7.《将进酒》中，在主人表示准备的酒己喝完且无钱买酒时，李白豪爽地让孩子取出自己的“ 、 ”换取美酒，并告诉主人，这样做是要“ ”。
8.在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是: “ ， ”。
9.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示: “ ， ”。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
1. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ， ”两句，作者设想亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境当是凄清幽独，黯然魂销。
2.世上最远的距离，莫过于生与死的距离。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中 “ ”，写出词人对亡妻的思念，说自己经受这种天人永隔的苦难整整十年。
3. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“ ， ， ”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中。
4. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，开头三句“ ， ， ”，排空而下，真情直语，感人至深。
5. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ， ”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。
《屈原列传》
1.屈原引发忧思创作的《离骚》是痛心于朝内政治黑暗的四个方面是： ， ， ， 。
2.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“ , ”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“ , 。”
4.在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“ , ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述: , 。
6.在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“ , 。”这一例子进行了论证。
7.在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ , , ”这三方面。
8.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字练、用辞精到的两句是: , 。
9.在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是: , 。
10.我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释: , 。
11.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是: , 。
12.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的的句子是: , , 。
13.《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“ , 。”
14.《屈原列传》中,表现屈原人格与文风一致的句子是： ， ； ， 。
15.《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。
16.《屈原列传》中,作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是： ， ， ， ， 。
17.《屈原列传》中，屈原“穷”的原因是： ， ， ， 。
18.《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是： ， 。
19.《屈原列传》中，介绍《离骚》的内容是： ， ， 。
20.《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深“”的两句是： , 。
21.《屈原列传》中，指出人在困苦疲倦、内心悲痛之时，常常会呼唤本源的句子是： , ； , 。
22.《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是： ， ， 。
23.《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是： ， 。
24.《屈原列传》中，指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子，用来告诫当世之君的句子是： ， ， ， 。
25.《屈原列传》中，用比喻句强调屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是： ， ， ， ， 。26.《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是： ， ， 。
27.《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是： ， 。
《过秦论》
1.（2021·新高考Ⅰ卷）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“ ， ”，且是被迁的戍边的兵卒。
2.《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是： 。
3.《过秦论》中，“ ， ”两句写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至。
4.《过秦论》中，“ ， ”两句表现陈涉起义队伍的武器装备十分简陋。
5.《过秦论》中，叙述秦国“致万乘之势”后确立霸主地位的一句是： 。
6.《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是：
， 。
7.《过秦论》以“席卷天下，包举宇内,“ ， ”来形容秦孝公的远大抱负。
8.《过秦论》中用“ ， ”两句形象地描写出秦始皇派遣得力的将领、士兵守在要塞，仔细盘问过往行人的情景。
9.历史上，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进攻中原。《过秦论》中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括。
10.贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“ ”“ ”。
11.贾谊《过秦论》中写诸侯国为了对抗秦国，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助成为一体的句子是“ ， ”。
12.贾谊《过秦论》中“ ， ”两句写秦始皇统一天下后，在文化上采取的措施。
13.贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句写秦国向东面和北面扩充领地。
14.贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句写秦国向南面和西面扩充领地。
15.贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”总括秦惠文王、武王、昭襄王时秦国的强大盛况。
16.贾谊《过秦论》中，写秦孝公时期，对外采取的政治措施是“ ”。
17.贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。
18.贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，写秦国控制天下之后，据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，以华山、黄河为天然屏障。
19.贾谊《过秦论》中，秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施，其中写他对北部边境的措施是“ ， ”。
20.贾谊《过秦论》中，秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施，其中写他对南部边境的措施是“ ， ”。
21.贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。
22.贾谊在《过秦论》中，描写秦国把诸侯国的军队打得横尸百万，流的血可以漂起盾牌句子是“ ， ”。
23.贾谊在《过秦论》中，描写秦国利用诸侯国的弱点制服他们，乘胜追击追逐败逃的军队句子是“ ， ”。
24.贾谊《过秦论》中运用对比手法，说明陈涉起义军士兵的身份低贱，不能和九国部队匹敌的句子是“ ， ”。
25.贾谊在《过秦论》中，“ ， ”描写陈涉率领的起义队伍疲惫不堪、人数颇少。
26.贾谊在《过秦论》中，“ ， ”写陈涉置身于军队中，从田野间突然兴起。
27.贾谊《过秦论》中，“ ， ”写秦始皇死后，他的余威还震慑到边远地区。
28.贾谊在《过秦论》中，“ ”写崤山以东的英雄豪杰一齐起事消灭了秦的家族。
29.贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，写六国盟约失败，争着贿赂秦。
30.贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，写秦孝公时期占有有利的地势。
31.贾谊在《过秦论》中，写秦孝公在商鞅的辅佐下，设立了内外的法度后，毫不费力地取得了黄河以西（国土之外）的土地的一句是“ ”。
32.《过秦论》中写秦统一天下以后把天下作为自家私产，把崤山、函谷关作为宫墙的句子是“ ， ”。
33.贾谊《过秦论》中，“ ， ”最能体现秦始皇守天下时防范之严。
《五代史伶官传序》
1.《伶官传序》以感叹起笔，然后顺势提出兴盛和衰落的道理，“______________,_____________”的观点，醒人耳目。
2.《伶官传序》开宗明义，用带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点：______________,_____________，_____________！可谓立论鲜明，催人警醒。
3.《伶官传序》中，用庄宗得天下和失天下的事例，是为说明“______________,_____________，_____________”这一论点提供历史根据。
4.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“______________,_____________！”
5.《伶官传序》引用《尚书》中的话“______________,_____________”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“______________,_____________，_____________。”
6.《伶官传序》中，从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“______________,_____________”的结论。
7.《五代史伶官传序》在引《尚书》中的话作答时，作者顺势从中引申出“______________,_____________”的道理。
8.实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈的精神品质，这里我们可以用欧阳修《伶官传序》中“______________,_____________”两句来警醒自己。
9.欧阳修在《伶官传序》中，对后唐的兴亡进行了具体分析，然后推出：“______________,_____________”的结论。
10.欧阳修在《伶官传序》中，用“______________,_____________” 两句进行对比，总结了后唐庄宗先兴后亡的原因，并借此对执政者提出告诚。
11.《伶官传序》中，作者总结出“______________,_____________”的历史教训，强调可以使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”的理解。
12.《伶官传序》告诫人们要防微杜渐的一句是：“______________,_____________。”
13.如果你的好朋友陷于游戏之中不可自拔，你会用《伶官传序》中“______________,_____________”两句来劝告他。
14.《伶官传序》中，“______________,_____________”句强调使人国破家亡的不仅仅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐中，忘记忧劳兴国的至理，同样会落得身死国灭的下场。
15.《伶官传序》一文最有力地证明“盛衰之理”这一立论的历史事实依据的句子是：“______________,_____________，_____________”。
16.《伶官传序》中，从“______________,_____________”可以知道盛衰之理在于人事。
17.《伶官传序》中，叙述“世人说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗”的句子是：“______________,_____________”。
18.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是：______________,_____________；_____________,_____________；_____________,_____________。
19.《伶官传序》中，晋王告诉庄宗，契丹和自己订立盟约结为兄弟，但后来背叛晋的契丹却归顺了梁 ，文中体现这一意思的句子是：“______________,_____________”。
20.《伶官传序》中，晋王驾崩前概述了自己未能灭掉三个仇敌“梁、燕、契丹”的心里的句子是：“______________,_____________”。
21.《伶官传序》中，文章以“______________,_____________”为事例，充分体现了庄宗的“忧劳"，突出了“人事”的作用。
22.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：______________,_____________！
25.《伶官传序》中，写庄宗上战场时，请箭的方式是“_____________，_____________,_____________”，然后背箭去奋勇杀敌。
23.《伶官传序》中，写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是：“______________,_____________”。
24.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”写反抗暴秦之势；《伶官传序》中，欧阳修用“______________,_____________”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
25.《伶官传序》中，当发现有作乱的情况时，庄宗及臣子们的反应是：_____________,_____________，_____________,_____________。
26.《伶官传序》中，借这“_____________,_____________，_____________！”句发出对庄宗之“衰”的悲叹。
27.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：____________？____________,_____________。
28.《伶官传序》中，“______________,_____________”两句写出了当李存勖强盛的时候，天下无人能抗衡的气势。
29.欧阳修在《伶官传序》结尾指出后唐庄宗身死国灭，为天下人耻笑的原因的一个名句是“______________,_____________。”
30.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“____________,_____________，______________？”
《论语》十二章理解性默写(教师版)
孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：君子食无求饱 ，居无求安 。
（2）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：朝闻道 ， 夕死可矣 。
（3）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：君子喻于义 ， 小人喻于利 。
在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:君子喻于义,小人喻于利。
(5)在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(6)在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:文质彬彬,然后君子。
(7)在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道远。
(8)在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“仁以为己任”和“死而后已”。
(9)在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒是因为“吾往也”。
(10)在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(11)在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
(12)在《<论语>十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“可以群,可以怨”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
(13)在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
(14)在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:君子食无求饱,居无求安。
(15)在《<论语>十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
(16)在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“就有道而正焉”,认为只有这样才是好学的表现。
(17)在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
(18)在《<论语>十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。
(19)在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:为仁由己,而由人乎哉
在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子：“人而不仁，如礼何？”
（21）在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子：“人而不仁，如乐何？”
（22）在《<论语>十二章》中，“朝闻道 ， 夕死可矣 ”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（23）孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在《<论语>十二章》中，孔子还有过类似的表述，这两句话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
（24）我们常引用《<论语>十二章》中“己所不欲，勿施于人”两句来表达不要把自己的想法或主张强加于别人。
（25）青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如《论语·泰伯》篇中所说的“___士不可以不弘毅，任重而道远 _”。
（26）《论语·里仁》篇中说，如果他人贤能，我们要“见贤思齐焉 ”；如果他人不贤能，我们要“ 见不贤而内自省也 ”。
（27）《论语·阳货》篇中，孔子认为《诗经》有四个方面的作用，即“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
（28）《论语·泰伯》只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：_士不可以不弘毅，任重而道远。
（29）《论语·里仁》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。
（30）《论语·里仁》中强调对真理或某种信仰追求的迫切是：朝问道，夕死可矣。
《老子》四章答案
1.《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“有之以为利，无之以为用”。
2.《老子》第六十四章中，老子认为问题应在没有显露时就提前解决，防患于未然的句子是“为之于未有，治之于未乱 ”。
3.《老子四章》中“不失其所者久，死而不亡者寿”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。
4.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“九层之台，起于累土”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
5.生活中，经常有人在接近成功的时候失败的现象，对此，《老子》中给出建议是“慎终如始，则无败事”，告诫人们要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利绝不松懈。
6.老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：“合抱之木，生于毫末”。
7.在《<老子>四章》中，老子认为“知人者智，自知者明”，告诉人们不但要了解别人，也要了解自己。
8.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《<老子>四章》里也表达了同样意思的句子是：“为之于未有，治之于未乱”。
9.《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：自伐者无功，自矜者不长。
10.《老子》（第三十三章）中“胜人者有力，自胜者强”意谓战胜别人只能有力量，克服自己的缺点才是真正的强大。
11.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“知人者智，自知者明”。
12.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“自见者不明，自是者不彰。”
13.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“为之于未有，治之于未乱”。
14.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。
15.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”，《老子》中说“千里之行，始于足下”。
16.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始，则无败事。”
17.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“九层之台，起于累土。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
18.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”
19.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“为之于未有，治之于未乱。”
20.在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是：“强行者有志，不失其所者久。”
21.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。
22.《老子》第三十三章中的“知人者智，自知者明”，认为知己知彼才是聪明人。
23.老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“九层之台，起于累土”。
24.《老子》第二十四章中,老子从人的行为举例,主张无为立身,认为刻意为之反而不成功的句子是“企者不立,跨者不行”。
25.《老子》第二十四章中用“企者不立,跨者不行”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。
26.常言道“知足常乐”,《老子》第三十三章中“知足者富”更进一步地表明知道满足的人是富有的。
27.《老子》第三十三章中, “不失其所者久,死而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。
28.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:“为者败之，执者失之。”
29.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始，则无败事”，告诫人们，要不忘初心，不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。
30.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结论。
31.《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“合抱之木生于毫末”。
32.《老子》中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：胜人者有力，自胜者强。
33.老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“民之从事，常于几成而败之”的结果。
《大学之道》答案
1.唐代文学家韩愈《师说》中有“小学而大遗，吾未见其明也”两句，与其中的“小学”相对的是“大学”。《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“在明明德，在亲民，在止于至善”。
2.《大学之道》中,写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“安而后能虑，虑而后能得”。
3.《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定，定而后能静”。
4.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末，事有终始”。
5.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“静而后能安，安而后能虑”。
6.《大学之道》中,写明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后，则近道矣”。
7.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出事物都有先后次序的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
8.《大学之道》中，用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。
9.《大学之道》论说的八目是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
10.《大学之道》中，论说古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。
11.《大学之道》中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。
12.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”。
13.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者，先诚其意”。
14.《大学之道》中，指明获得知识的途径的句子是“致知在格物”。
15.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。
16.《大学之道》中的“致知在格物”说明获得知识在于推究事物的原理，而“物格而后知至”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
17.《大学之道》中,写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者，先正其心”。
18.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者，先修其身”。
19.《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的句子是“物格而后知至，知至而后意诚”。
20.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。
21.《大学之道》中，写修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序，使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家“身修而后家齐，家齐而后国治”。
22．《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正，心正而后身修”。
23.《大学之道》中，写心思端正后才能修养品性，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序的句子是“心正而后身修，身修而后家齐”。
24.《大学之道》中，“在明明德，在亲民，在止于至善”三句非常准确地揭示了儒学的基本精神。
25.《大学之道》中，修身的前提条件是“先正其心”，正心的前提条件是“先诚其意”。
26．《大学之道》中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。
27.《大学之道》中，治国的前提条件是“先齐其家”，齐家的前提条件是“先修其身”。
《五石之瓠》答案
1.《五石之瓠》中庄子对惠子的评价是“夫子固拙于用大矣”和“则夫子犹有蓬之心也夫”。
2.《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“何不虑以为大樽而浮乎江湖”。
3.在《五石之瓠》中，惠子拘泥于大葫芦的日常功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，最后他批评惠子说：则夫子犹有蓬之心也夫。
4.《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“其坚不能自举也”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“则瓠落无所容”。
5.《五石之瓠》中庄子认为“（何不）虑以为大樽而浮乎江湖”，才能够达到一种自由自在的“逍遥游”境界。
6.庄子在《五石之瓠》中总结，客与宋人使用同样的药方，结局却不同——客“或以封”,宋人却“或不免于洴澼”。最后，庄子以“则夫子犹有蓬之心也夫”一句，指出惠子无法发掘大瓠作用的根源。
7.《五石之瓠》中，庄子直言惠子不善于发挥事物“大”的功用的句子是“夫子固拙于用大矣”。
8.《五石之瓠》中惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为“剖之以为瓢，则瓠落无所容”。
9.《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事”。
10.《五石之瓠》中，庄子认为惠子“拙于用大”，“何不虑以为大樽，而浮于江湖？”这才是其正的“逍遥游”。
11.《庄子》的《五石之瓠》中指出了不同的人对于“不龟手之药”“所用之异也”，“或以封，或不免于洴澼”两句写出了“所用之异”的具体表现。
《无衣》理解性默写
1．《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是:_______________？________________。
岂曰无衣？ 与子同袍。
2．《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同奔赴战场的句子是:___________，_____________。
修我甲兵，与子偕行。
《无衣》中，表现战士们团结一心同仇敌忾的一句是:_____________；表现战士们行动一致的一句是:______________;表现战士们一起上战场一句是:______________。
与子同仇 与子偕作 与子偕行
《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是:_______________，________________。
王于兴师，修我戈矛。
5．《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是:_______________？________________。
岂曰无衣？与子同泽。
6．《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下裙的句子是:_______________，________________。
岂曰无衣？与子同裳。
《春江花月夜》理解性默写
1．张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“________________，________________”这两句则渗透了人世变幻、江月永恒的哲理。
人生代代无穷已，江月年年望相似
2．《春江花月夜》中在写澄澈无尘的天地宇宙仿佛使人进入了一个纯净世界之后，写诗人的遐思冥想，向历史发问的两句是:“________________？________________？”
江畔何人初见月？江月何年初照人？
3、《春江花月夜》中运用拟人手法，写出江月有恨，流水无情的句子是“________________，________________”。
不知江月待何人　但见长江送流水
4．《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类和宇宙的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不颓废与绝望的两句诗是“________________，________________”。
人生代代无穷已，江月年年望相似
5．《春江花月夜》中写出江水、天空一片澄澈，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的两句是“________________，________________”。
江天一色无纤尘　皎皎空中孤月轮
6．《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“________________，________________”。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
7．《春江花月夜》中描写春江月夜江潮浩荡，月亮从潮水中涌出的雄阔景象的两句是“________________，________________”。
春江潮水连海平 海上明月共潮生
8．《春江花月夜》中的“________________，________________”两句，写月光随波荡漾流转，千里江天空明澄澈的景象。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
9．《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“________________”；诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“________________”一句便是明证。
海上明月共潮生 皎皎空中孤月轮
10．《春江花月夜》中的“________________，________________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
11．在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了月光下开满鲜花的树林闪烁着雪珠冰晶般的光芒的句子是:“________________”。
月照花林皆似霰
12．《春江花月夜》中借“白云”“青枫浦”的意象写离愁别绪，写游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦上无限忧愁的句子是“________________，________________”。
白云一片去悠悠　青枫浦上不胜愁
13．《春江花月夜》中的“________________，________________”两句，通过女子的两个动作描写表现思妇愁情无可排遣，内心极度痛苦之情。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
14．张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是：“________________，________________”。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
15．《春江花月夜》中的“________________，________________”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难托的思妇面对月光所产生的想像，表现对丈夫的思恋之情。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
16．在《春江花月夜》中，张若虚用“________________？________________？”两个问句领起下文对江上游子思归和楼上思妇怀远的描写。
谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼
17．《春江花月夜》中表现斜月沉落、游子归途艰难遥远的两句诗是“________________，________________”。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
18．《春江花月夜》中的“________________，________________”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
19．在《春江花月夜》中，诗人用拟人手法，写出了明月似乎有情，伤心怜悯离人，在思妇的楼边不忍离去，陪伴思妇，把柔和的清辉洒在妆镜台上的句子是:“________________，________________”。
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台
20．《春江花月夜》中写不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边树林的句子是“________________，________________”。
不知乘月几人归，落月摇情满江树
《将进酒》理解性默写
1.《将进酒》中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。
2.虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句就是明证。
3.《将进酒》开篇的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。
4.《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句，表现出一种及时行乐的思想。5.在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
6.《将进酒》中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。7.《将进酒》中，在主人表示准备的酒己喝完且无钱买酒时，李白豪爽地让孩子取出自己的“五花马、千金裘”换取美酒，并告诉主人，这样做是要“与尔同销万古愁”。
8.在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是:“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”。
9.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示:“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》理解性默写
1. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“明月夜，短松冈”两句，作者设想亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境当是凄清幽独，黯然魂销。
2.世上最远的距离，莫过于生与死的距离。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中 “十年生死两茫茫”，写出词人对亡妻的思念，说自己经受这种天人永隔的苦难整整十年。
3. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜” 把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中。
4. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，开头三句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，排空而下，真情直语，感人至深。
5. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“千里孤坟，无处话凄凉”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。
《屈原列传》默写答案
1. 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
2.邪曲之害公也,方正之不容也
3.信而见疑,忠而被谤
4.信而见疑,忠而被谤
5.故劳苦倦极,未尝不呼天也
6.疾痛惨怛,未尝不呼父母也
7.上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武
8.其文约,其辞微
9.其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
10.其志洁,故其称物芳
11.推此志也,虽与日月争光可也。
12.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
13.推此志也,虽与日月争光可也
14.其志洁,故其称物芳；其行廉，故死而不容
15.“离骚”者，犹离忧也
16.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
17.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，
18.信而见疑,忠而被谤
19.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
20.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
21.故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
22.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君
23.谗人间之，可谓穷矣。
24.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
25.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
26.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
27.邪曲之害公也，方正之不容也
《过秦论》理解性默写教师版
1.（2021·新高考Ⅰ卷）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，且是被迁的戍边的兵卒。
2.《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：仁义不施而攻守之势异也。
3.《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是：天下云集响应，赢粮而景从。
4.《过秦论》中，表现陈涉起义队伍的武器装备十分简陋的句子是：斩木为兵，揭竿为旗。
5.《过秦论》中，叙述秦国“致万乘之势”后确立霸主地位的一句是：序八州而朝同列。
6.《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。
7.《过秦论》以“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”来形容秦孝公的远大抱负。
8.《过秦论》中用“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象地描写出秦始皇派遣得力的将领、士兵守在要塞，仔细盘问过往行人的情景。
9.历史上，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进攻中原。《过秦论》中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句就是对此事件效果的概括。
10.贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“振长策而御宇内”“执敲扑而鞭笞天下”。
11.贾谊《过秦论》中写诸侯国为了对抗秦国，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助成为一体的句子是“合从缔交，相与为一”。
12.贾谊《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”两句写秦始皇统一天下后，在文化上采取的措施。
13.贾谊《过秦论》中，“东割膏腴之地，北收要害之郡”两句写秦国向东面和北面扩充领地。
14.贾谊《过秦论》中，“南取汉中，西举巴、蜀”两句写秦国向南面和西面扩充领地。
15.贾谊在《过秦论》中，用“强国请服，弱国入朝”总括秦惠文王、武王、昭襄王时秦国的强大盛况。
16.贾谊《过秦论》中，写秦孝公时期，对外采取的政治措施是“外连衡而斗诸侯”。
17.贾谊在《过秦论》中，用“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。
18.贾谊《过秦论》中“然后践华为城，因河为池”两句，写秦国控制天下之后，据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，以华山、黄河为天然屏障。
19.贾谊《过秦论》中，秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施，其中写他对北部边境的措施是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。
20.贾谊《过秦论》中，秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施，其中写他对南部边境的措施是“南取百越之地，以为桂林、象郡”。
21.贾谊《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。
22.贾谊在《过秦论》中，描写秦国把诸侯国的军队打得横尸百万，流的血可以漂起盾牌句子是“伏尸百万，流血漂橹”。
23.贾谊在《过秦论》中，描写秦国利用诸侯国的弱点制服他们，乘胜追击追逐败逃的军队句子是“秦有余力而制其弊，追亡逐北”。
24.贾谊《过秦论》中运用对比手法，说明陈涉起义军士兵的身份低贱，不能和九国部队匹敌的句子是“谪戍之众，非抗于九国之师也”。
25.贾谊在《过秦论》中，“率疲弊之卒，将数百之众”描写陈涉率领的起义队伍疲惫不堪、人数颇少。
26.贾谊在《过秦论》中，“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”写陈涉置身于军队中，从田野间突然兴起。
27.贾谊《过秦论》中，“始皇既没，余威震于殊俗 ”写秦始皇死后，他的余威还震慑到边远地区的句子是。
28.贾谊在《过秦论》中，“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”写崤山以东的英雄豪杰一齐起事消灭了秦的家族。
29.贾谊《过秦论》中“于是从散约败，争割地而赂秦”两句，写六国盟约失败，争着贿赂秦。
30.贾谊《过秦论》中“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地”两句，写秦孝公时期占有有利的地势。
31.贾谊在《过秦论》中，写秦孝公在商鞅的辅佐下，设立了内外的法度后，毫不费力地取得了黄河以西（国土之外）的土地的一句是“于是秦人拱手而取西河之外”。
32.《过秦论》中写秦统一天下以后把天下作为自家私产，把崤山、函谷关作为宫墙的句子是“然后以六合为家，崤函为宫”。
33.贾谊《过秦论》中，“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”最能体现秦始皇守天下时防范之严。
《五代史伶官传序》理解性默写
1.《伶官传序》以感叹起笔，然后顺势提出兴盛和衰落的道理，“虽曰天命， 岂非人事哉”的观点，醒人耳目。
2.《伶官传序》开宗明义，用带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点：盛衰之理，虽曰天命， 岂非人事哉！可谓立论鲜明，催人警醒。
3.《伶官传序》中，用庄宗得天下和失天下的事例，是为说明“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一论点提供历史根据。
4.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“虽曰天命，岂非人事哉！”
5.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
6.《伶官传序》中，从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
7.《五代史伶官传序》在引《尚书》中的话作答时，作者顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
8.实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈的精神品质，这里我们可以用欧阳修《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句来警醒自己。
9.欧阳修在《伶官传序》中，对后唐的兴亡进行了具体分析，然后推出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
10.欧阳修在《伶官传序》中，用“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 两句进行对比，总结了后唐庄宗先兴后亡的原因，并借此对执政者提出告诚。
11.《伶官传序》中，作者总结出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”的理解。
12.《伶官传序》告诫人们要防微杜渐的一句是：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
13.如果你的好朋友陷于游戏之中不可自拔，你会用《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句来劝告他。
14.《伶官传序》中，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”句强调使人国破家亡的不仅仅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐中，忘记忧劳兴国的至理，同样会落得身死国灭的下场。
15.《伶官传序》一文最有力地证明“盛衰之理”这一立论的历史事实依据的句子是：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”。
16.《伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。
17.《伶官传序》中，叙述“世人说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗”的句子是：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰”。
18.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
19.《伶官传序》中，晋王告诉庄宗，契丹和自己订立盟约结为兄弟，但后来背叛晋的契丹却归顺了梁 ，文中体现这一意思的句子是：“契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁”。
20.《伶官传序》中，晋王驾崩前概述了自己未能灭掉三个仇敌“梁、燕、契丹”的心里的句子是：“此三者，吾遗恨也”。
21.《伶官传序》中，文章以“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”为事例，充分体现了庄宗的“忧劳"，突出了“人事”的作用。
22.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
25.《伶官传序》中，写庄宗上战场时，请箭的方式是“则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊”，然后背箭去奋勇杀敌。
23.《伶官传序》中，写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是：“及仇雠已灭，天下已定”。
24.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”写反抗暴秦之势；《伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼，乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
25.《伶官传序》中，当发现有作乱的情况时，庄宗及臣子们的反应是：仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
26.《伶官传序》中，借这“至于誓天断发，这下沾襟，何其衰也！”句发出对庄宗之“衰”的悲叹。
27.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤。
28.《伶官传序》中，“举天下豪杰，莫能与之争”两句写出了当李存勖强盛的时候，天下无人能抗衡的气势。
29.欧阳修在《伶官传序》结尾指出后唐庄宗身死国灭，为天下人耻笑的原因的一个名句是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
30.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”

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