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写作专题
湖北省重点高中智学联盟2023-2024学年高二上学期12月联考语文试题
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
最近，“全职儿女”的话题受到舆论关注。这种新型的脱产生活方式，指的是年轻人脱产寄居在父母家生活，并通过“陪伴”“做家务”等形式换取父母的经济支持，同时保持学习，尝试找到职业目标……
一些人认为，这是一种“新型啃老”，是年轻人对社会压力的逃避；也有人指出，这是年轻人自由择业观的体现，展现了他们的独特个性和价值取向；还有观点认为，这是一份充满爱的自由职业，眼前没有好机会，所以停下来看风景。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
湖北省武汉市武昌区实验中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
现在的语文教材中有很多文言文，学生需要花费大量的时间去理解、背诵，而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微词，有的说：“文言文是古代的东西，我们生活在现代社会，平时交际根本用不着，学它干什么？删掉多好！”有的说：“现代精品佳作不计其数，这些就足够我们学了，何必学文言文？”还有的说：“一个世纪之前，陈独秀《新青年》就已经倡导白话，反对文言了，为什么我们还要学习？”
这些看法得到了一些人的赞同，但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上现象，谈谈你的看法和思考。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
湖北省十堰市六县市区一中教联体2023-2024 学年度12 月联考高二语文试卷
23. 请阅读下面材料，根据要求作文。 (60分)
材料一：
悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。
古罗马诗人尤维纳说： “心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物。”
材料二：
中国一位导演说： “不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”
请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。
湖北省黄石市部分重点中学2023-2024学年高二12月月考语文试题
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，90后、北京大学助理教授韦东奕，再次登上热搜。此次登上热搜不是因为他的不修边幅和两届国际数学奥林匹克竞赛满分金牌得主的荣耀，而是“六个博士搞不定的方程被韦东奕分分钟搞定”“哈佛为了他破百年校规”等江湖传说，紧接着韦东奕辟谣这些是假新闻。之后，谣言传播者道歉，称没有核实就发出……
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料和生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
湖北省黄冈市部分普通高中2023-2024学年12月高二阶段性教学质量监测语文试题
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
座右铭，古时指置于座右用以自警之铭文，现在泛指可作为格言以自励的文辞。 历史上，许多名人都有自己的座右铭。 如：鲁迅的“早”，马克思的“思考一切”，狄更斯的“切勿飘飘然”，法拉第的“拼命去争取成功，但不要期望一定会成功”，徐悲鸿的“人不可有傲气，但不可无傲骨”，苏步青的“今天能做的事，不要拖到明天去做”，乔羽的“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累”，等等。 他们把座右铭作为行动的指南，时时激励、警诫、提醒自己。
如果让你从上述座右铭中选择一条作为你的座右铭，你会选择哪一条呢
结合上述材料与自身实际，完成一篇不少于 800字的议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
湖北省黄冈市黄梅县国际育才高级中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？
请写一篇议论文，谈谈你的思考。自拟题目，字数不少于800字。
写作专题
湖北省重点高中智学联盟2023-2024学年高二上学期12月联考语文试题
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
最近，“全职儿女”的话题受到舆论关注。这种新型的脱产生活方式，指的是年轻人脱产寄居在父母家生活，并通过“陪伴”“做家务”等形式换取父母的经济支持，同时保持学习，尝试找到职业目标……
一些人认为，这是一种“新型啃老”，是年轻人对社会压力的逃避；也有人指出，这是年轻人自由择业观的体现，展现了他们的独特个性和价值取向；还有观点认为，这是一份充满爱的自由职业，眼前没有好机会，所以停下来看风景。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23.作文
【试题情境】本题选取当下社会中的热点话题“全职儿女”作为切入点，旨在引导学生思考在现实生活中应如何应对人生中的困难以及做出的不同选择，树立规划人生的意识。
【关键能力】本题考查学生信息获取与加工，逻辑推理与判断，语言建构与运用的能力。
信息获取与加工 逻辑推理与判断 语言建构与运用
审材料 材料的第1段主要介绍了“全职儿女”的内涵和特点，它是在现实社会发展过程中出现的一种新型的脱产生活方式。材料的第2段从三个不同的角度对“全职儿女”的现象进行评价。第一种观点认为“全职儿女”仍然是一种“啃老”的表现，是当代青年无法应对社会强压而选择的逃避行为；第二种观点认为这是新时代青年的创新之举，他们突破传统眼光与选择，追求自由与个性；第三种观点认为选择“全职儿女”并不是一种逃避行为，成为“全职儿女”一方面能够承欢膝下，照顾父母，另一方面可以学习新技能，沉淀自己，在合适的时候再次走上工作岗位，这只是一种顺时的短期选择。 本题考查学生基于理性思考与青年立场，对社会热点话题进行个性化的理解和思考。在审题立意时要紧扣材料内容，准确理解“全职儿女”的内涵和三种不同的观点。写好这篇文章，要求学生关注社会和现实生活，能够独立思考，通过自己的逻辑思辨，发表独立的、有深度的看法。 要求学生运用有效的说理形式表达对某种现象的看法，体现学生的逻辑能力和思辨能力。写作时要注意观点鲜明，说理有层次，语言要富有感染力。
定任务 “请结合材料”要求学生写作时不能脱离材料的内容，写作的中心应该来源于材料，明确表明自己对“全职儿女”这一现象的观点、态度，以及阐述持此观点的理由。要求中的“你”，明确了写作主体是一名中学学生。“体现你的认识与思考”，强调写作要有“你”，要有自我的认识与感悟。
明要求 “选准角度”，暗示材料的启示是多方面的，学生写作时要结合自己的人生体验，体现自己的认识与思考；“明确文体”，要求学生要有明确的文体意识，避免“四不像”的作文。
【推荐立意】
（1）停下来，是为了更好的启程；
（2）全职不全意，沉淀再出发；
（3）“避风港”不避风，人生在于奋斗；
（4）尊重每一种选择，理解每一种可能。
【评分标准】
建议作文切入分为45分，具体评分根据2023年湖北省高考作文评分细则赋分。
【扣分项评定】
出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；标点符号出现3处以上错误的酌情扣分；不足字数者，每少50字扣1分。
残篇评定：
600字以上不到800字的文章，按评分标准评分，扣字数分。
600字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
无标题扣2分；只写标题的，给1分或2分，不评0分。
完全空白的，评0分。
湖北省武汉市武昌区实验中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
现在的语文教材中有很多文言文，学生需要花费大量的时间去理解、背诵，而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微词，有的说：“文言文是古代的东西，我们生活在现代社会，平时交际根本用不着，学它干什么？删掉多好！”有的说：“现代精品佳作不计其数，这些就足够我们学了，何必学文言文？”还有的说：“一个世纪之前，陈独秀《新青年》就已经倡导白话，反对文言了，为什么我们还要学习？”
这些看法得到了一些人的赞同，但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上现象，谈谈你的看法和思考。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
22.审题：本题为材料作文题。
材料是有关学生学习文言文的内容，这既与学生的学习实践紧紧相连，同时又与中华优秀传统文化的传承紧紧相连。材料提供了三种较为偏颇的看法：
一、现代生活交际用不着文言文，不必学；
二、现代精品佳作太多，用不着学文言文；
三、一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文。
第一种看法的错误之处在于违背了联系的观点，割裂了历史，这是对优秀传统文化的抛弃；第二种看法的错误之处在于忽视了文言文对现代人的重要作用；第三种看法的错误之处在于没有具体问题具体分析，仅从表面看待历史现象。所以在写作中要针对上述三种看法作深入分析，揭示其错误之处，同时要提出正确的看法。
行文思路：可以把“现代生活交际用不着文言文，不必学”“现代精品佳作太多，用不着学文言文”“一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文”这三个观点作为行文中批驳的靶子，分别驳斥，揭示出错误之处，同时要提出正确的观点，应该学习文言文，这是传承中华优秀传统文化。这样能更好的理解文言知识，获得内化文化精神，指导我们为人处世，使文化得到更好的传承。
立意：
1.学习文言文，就是传承中华优秀传统文化。
2.文言是现代汉语的源头活水。
3.我们应该接受古代文言精华的陶养。
例文：传统古诗文，使人心不死、文明不息
在我们的身边，有些同学在语文文言文、古诗词课上奋笔疾刷数理化习题；也有些同学为了考试而拼命修炼所谓的文言文“答题技巧”、古代诗歌答题技巧；更有人心生“现代人是否还需要读古诗、看古文”的困惑，提出“古诗文阅读有没有必要”的疑问……而我认为，中国传统古诗文滋养中华儿女的心灵，任何时候我们都应该学习古诗词，学习文言文。
首先，传统古诗文使人在平凡的生活中感知到诗意的美。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从没有缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵、春风乍起时，读过袁宏道“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”的人，却能领会到另一种温润清新之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉儿嘶鸣时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的人，却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀叹秋风萧瑟、万物寂寥时，读过刘禹锡“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的人，却能体验到将目光看向长空万里的广阔美。冬日，当别人抱怨天寒地冻、单调冷清时，读过张岱“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的人，却能在冰天雪地里发现别样的韵致。
传统古诗文给寻常的景物加上一层文化美的滤镜，让我们感知到别样的美。舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通的事物在腹有诗书的人眼里不再普通。我们借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感知的美，体验到一般人无法体验的快乐。
其次，传统古诗文使人丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对事物有了足够的见识，才能获得更丰厚的阅历和智慧。然而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的，最有效的方法就是“拿来主义”。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，虽然我们还没有恋爱，但我们懂得了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽然我们还没有走向社会和职场，但我们知道了追求理想的道路上需要执着；“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，命运本是无常，追求长生固不可得，唯有珍惜眼前所拥有的，以乐观、旷达之心胸看待世间万物。
传统古诗文是座桥梁，是我们与先达的一种跨时空的交流途径。当我们与传统古诗文表达的思想产生共鸣时，封存在其中的文化内涵浸润了我们的心灵。陈寅恪先生在《海宁王静安先生纪念碑》中写道：“惟此之，之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这同样可用于表明古诗文的价值。
传统古诗文是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现其他语言难以完美表现的意境，正因为如此，中学生身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该自觉学习传统古诗文，并汲取其精华，光大其，唯有给传统古诗文注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。叶嘉莹女士说过“古典诗词让人心不死”，其实文言文亦如是，沐浴在传统古诗文永恒的智慧下，人心怎会死呢
而且当诵读传统古诗文成为一种时尚、一种潮流时，给整个民族带来的，是中华文明的生生不息。
湖北省十堰市六县市区一中教联体2023-2024 学年度12 月联考高二语文试卷
23. 请阅读下面材料，根据要求作文。 (60分)
材料一：
悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。
古罗马诗人尤维纳说： “心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物。”
材料二：
中国一位导演说： “不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”
请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。
23、作文 [审题指导]
这是一道复合材料+情景人物的作文题。
材料一先点出“悲悯”的概念内涵--是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”，突出“悲悯”话题。
材料二主要陈述中国一位导演说的一句话：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。 ”其核心内容仍是“悲悯”。
综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。悲悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。 “悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。具体写作中，考生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做， “悲悯之心”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
从另外一个思路来看，考生也可以先结合材料来谈对“悲悯之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要“悲悯之心”，来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“悲悯之心”，如“悲悯之心，就是心系天下苍生的责任与担当” ““悲悯之心”是“山川异域， 风月同天’ 的胸怀”， 并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯之心”对自己的影响。
[参考立意]
1."悲悯之心"是文明之始。
2.社会文明需要“悲悯之心”。
3."悲悯之心”是心系天下的责任与担当。
4."悲悯之心”有利于社会进步。
5、 “悲悯之心”是人的天性。
例文 怀悲悯之心，抚人间伤痛
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的主题是：“怀悲悯之心，抚人间伤痛。
悲剧的降临，往往最能扣击人心。鲁迅先生说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。当面对美好的破碎时，悲伤的情绪不由自主地充溢我们的心灵。常怀此等悲悯之心，让人间的伤痛得以被逐渐抚平，我们生活的世界才有长久的美好可言。
常怀悲悯，让守望相助的温情在人间凝聚。现实中的悲剧有的难以避免，有的则突如其来，无论何种悲剧降临，人们的悲悯之心总能传递温情的力量。惨遭杀害的江歌之死被曝光后，她悲痛欲绝的母亲在日本街头请求群众为她签名请愿，许多素昧平生的人纷纷施以援手。这份帮助，正是由于人们心中共同的悲悯情怀而被给予，给遭遇悲剧的母亲以莫大的支持和鼓舞。而最近发生在中国的东航坠机事件中，当官方公布全机无一人生还后，人们纷纷在网上表示哀悼，遇难者的亲属也得到了第一时间的告知和抚慰。正是由于悲悯之心的存在，让世间伤痛在温情的抚慰下不再让人不敢直视，而是使人有直面的勇气。
存悲悯之心，让人常念幸福之不易，对现实所拥有之物更加珍惜。张嘉佳在《天堂旅行团》一书中讲述了一个关于悲悯与救赎的故事。对生活近乎绝望的宋一鲤，遇见了身患癌症却想要活下去的小女孩，并在她的感染下重获生活的希望。小女孩的不幸离世，让他为自己对生命的轻视感到近乎绝望的宋一鲤，遇见了身患癌症却想要活下去的小女孩，并在她的感染下重获生活的希望。小女孩的不幸离世，让他为自己对生命的轻视感到自责，此后他选择坚定地活下去。他人所经历的悲剧，在触碰到我们心中的悲悯之弦后，总能激发出响亮的回音，让悲悯者在哀伤之余省视自己的生活，进而更加珍惜来之不易的幸福。故而怀悲悯之心，也是对我们自己的一种救赎。
心怀悲悯，是我们对良知的坚守，对道义的追求。一个不会悲悯的人会因良知的缺失而遭到谴责。郑州遭遇特大暴雨期间，当地一房地产公司竟以“房屋地处高地，不惧洪水”为宣传标语来推销其地产，引来一片谴责之声。这种消费灾难的行为，不顾群众的悲伤情绪，丧失了对道义和良知的坚守，遭到唾弃应是必然，对于一个国家和民族而言，心存悲悯也是国泰民安的必要保障。新冠疫情肆虐全球，死亡的悲剧不断发生，中国作为最早控制住疫情的国家，对东南亚、俄罗斯各地施以援手，运输防疫物资并分享抗疫经验，体现了大国悲天悯人的情怀和坚守道义的立场。
悲剧常有，心怀悲悯方能化解伤痛。怀悲悯之心，抚人间伤痛，让世事无常的人间多一份持久的温情。我的演讲完毕，谢谢大家！
湖北省黄石市部分重点中学2023-2024学年高二12月月考语文试题
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，90后、北京大学助理教授韦东奕，再次登上热搜。此次登上热搜不是因为他的不修边幅和两届国际数学奥林匹克竞赛满分金牌得主的荣耀，而是“六个博士搞不定的方程被韦东奕分分钟搞定”“哈佛为了他破百年校规”等江湖传说，紧接着韦东奕辟谣这些是假新闻。之后，谣言传播者道歉，称没有核实就发出……
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料和生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23【答案】例文：
无需“神化”韦东奕，更不容“造神”式的造谣
韦东奕活在自己醉心的数学世界，并非一些网友的想象里，而网友也不应该活在自己的想象里。
韦东奕能频上热搜，最主要的原因还是他天才般的数学能力和可贵的学术精神。一年前，手提一瓶矿泉水、两个馒头走在路边的韦东奕偶然被采访，朴素形象和实际才华形成的巨大反差，让其在网络迅速走红，被网友尊称为“韦神”。翻开韦东奕的履历，几乎每一条都惊艳了众人：连续两届以满分获得国际数学奥林匹克竞赛金牌，保送至北大后本硕博连读，并毕业留校任教。
可以说，韦东奕的身上，有着符合人们对“苦心孤诣数学家”的童话式认知，再加上渲染和夸大，“韦神”逐渐被幻化成了武侠小说中扫地僧般的绝世高手。这其实是一种过度“造神行为”。
其实，赞赏、崇敬韦东奕，有合理性和积极性。一个社会崇拜这样的数学家，说明了这个社会对知识和人才的敬重，有利于激发更多人去热爱、研究学术。同时，这个社会也会因拥有这样出色的数学家而骄傲。
韦东奕展露出的超强数学才华，固然让人欣喜，但他毕竟还年轻，他需要更多鼓励与静心学术的环境。如果急于把一些尚未取得的不切实际的光环强加于他，这对韦东奕来说，既是一种打扰，也是一种压力。无数先辈科学家的例子已经表明，要想取得突破性成果，需要心无旁骛、潜心专注，同时也需要实事求是，严谨求真。
如果真的喜欢韦东奕，崇敬他的科学才华，就不妨保持距离，尽力地保护他。在韦东奕身上，值得我们学习的，其实更多是他的清醒、理性和求真，而不是热衷于编造、传播一些“神”化的谣言故事。后者看似是对学术大神的顶礼膜拜，实际上只是一些低层次的精神意淫，抑或是将韦东奕视为了流量富矿，想方设法攀附热度，为自己谋求利益。
如前段时间短视频平台兴起的模仿“潘周聃”热，各路网红竞相模仿其“狂拽式回头”的出场动作，有人解读称此体现了对“学霸”的尊崇，但实际上，很多模仿者可能连潘周聃是何许人都不知道，而只是单纯地拍视频赚流量。这种恶搞式模仿，除了能赚足一时眼球，并对学霸内核有所消解之外，并无多少营养可言。
正如北大回应所说：“数学研究需要安静的治学环境。我们也衷心希望社会各界与我们一起营造有利于年轻人专心开展学术研究的氛围。”其实，赞扬、崇敬韦东奕并非不可行，只是要抛弃对韦东奕的去人性化式的想象。
原本再普通不过的行为，却常常因人们对韦东奕的崇拜和仰慕被无限放大，最后走向了对韦东奕的“神化”。造谣是为了“造神”，而“造神”助推了造谣，最终，共同引发了一场令人啼笑皆非的假新闻的闹剧。造谣成本低，影响范围广，的确应当好好反思。毕竟，这样的谣言虽说未对韦东奕造成实质性的伤害，但谣言就是谣言，无论好坏，都应一视同仁，坚决抵制。
其实，赞扬、崇敬韦东奕并非不可行，只是要抛弃对韦东奕的去人性化式的想象。韦东奕并不是神，而是和我们一样的人。我们要学习的也是他身上的专注、清醒和质朴，而不能编造、传播一些带有“神化色彩”的谣言故事，对其进行精神上的想象。相信只要大家都能理性看待每一个“韦东奕们”，那么此类“造神”式的谣言也必将在网络空间中无处寻踪。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料讲述了近期称韦东奕称帮博士解决数学问题以及哈佛为他打破校规等都被发现是假新闻。而对此，谣言传播者也认识到自己没有核实就发出的错误，而向当事人及受众们进行道歉的新闻。
对于这一类新闻时事类材料，写作的重心在于对这一事件分析前因后果、深挖现象背后的深层逻辑，并发表自己的看法。对于这一事件而言，当事人韦东奕显然是被无端打扰到的一方。对于韦东奕的走红以及由此引起的各种造谣、虚假信息，我们可以说对于这些优秀的青年学者，我们应该给出的是安静的治学环境，营造有利于年轻人专心开展学术研究的氛围，而不是各种信息消费。对于材料中的谣言传播者，这可指出作为信息的发出方，应当具备基本的职业道德和传播道德，不是不经调查就擅自发真假难辨的消息，更不能恶意传播虚假信息。而对于以我们自身为代表的信息接受者而言，更重要的无疑是准确辨别繁杂的网络信息的能力。
写作要找准材料的切入点，明确观点，逐条分析理由。作文可以就事论事，围绕材料中的事件发表自己的观点，也可以由此事延伸开去，揭示深刻的伦理道德、社会法治等方面的问题，比如如何治理谣言漫天飞的社会问题，如何营造良好的科研环境，如何在信息时代辨明真假，等等。作文要思考要有深度，不仅要分析问题，还要提出可行性的建议。
立意：
1.青年学者需要的是清静而非喧嚣。
2.媒介不是法外之地，方寸之间应有分寸。
3.慎独自修，谨守媒介时代的底线和边界。
湖北省黄冈市部分普通高中2023-2024学年12月高二阶段性教学质量监测语文试题
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
座右铭，古时指置于座右用以自警之铭文，现在泛指可作为格言以自励的文辞。 历史上，许多名人都有自己的座右铭。 如：鲁迅的“早”，马克思的“思考一切”，狄更斯的“切勿飘飘然”，法拉第的“拼命去争取成功，但不要期望一定会成功”，徐悲鸿的“人不可有傲气，但不可无傲骨”，苏步青的“今天能做的事，不要拖到明天去做”，乔羽的“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累”，等等。 他们把座右铭作为行动的指南，时时激励、警诫、提醒自己。
如果让你从上述座右铭中选择一条作为你的座右铭，你会选择哪一条呢
结合上述材料与自身实际，完成一篇不少于 800字的议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
23.【作文说明】
这是一道开放性作文题，立意较宽泛。评分时应以48分、42分、36分、25分作为切入点,把结构、语言、论据的说服力、说理的严密性、文风是否端正等要素作为重要的评分标准,上下浮动；54分以上的作文在语言、思维、结构、论证等方面要尤为突出。行文要结合自身情况，合理立意。
其它扣分说明：
1.缺标题扣2分。
2.字数600字以上,不足800字的文章—如果结构完整,则每少50字扣1分；结构不完整,每少100字扣10分。600字以下的作文,无论结构是否完整,30分以下给分。400字以下的作文,20分以下给分。
3.错别字每个扣1分,重复不扣,最多扣5分。
4.标点符号使用不规范酌情扣分。
5.格式不符合要求,最多扣2分。
6.抄袭作文外的试题材料一律给5分；如果是合理使用试卷材料用做论据并有分析,则不视为抄袭。
其他未尽之处参考高考作文评分办法。
湖北省黄冈市黄梅县国际育才高级中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？
请写一篇议论文，谈谈你的思考。自拟题目，字数不少于800字。
【题目解读】
这是一道直指人生困境，又极富思辨空间的作文题。生活中，同学们总有一些“认定的事情”想要去做，但由于各种原因而没有实现，或不敢、或不能、或不愿……，而在学习中，又读到过很多仁人志士，或舍身求法、或替天行道、或为民请命……只因为那是他们“认定的事情”。于是，面对自身的有限力量，一个人是否可以对此不管不顾的去做“认定的事情”，成为了学生生活中常常遇到，也应该直面的话题。
材料的主体部分由三个分句组成，前两个分句呈现了世上有些人在认识自我时形成困境的现象，引出话题。后一个分句以疑问句呈现需要讨论的问题，这是材料的核心内容，是同学们要去回应的问题，即人是否可以不顾自身的力量去做自己认定的事情呢？所以，写作时的用力点在于回答“不顾自身的力量”却要去做“自己认定的事情”之间的矛盾。
首先要辨析材料关键词的内涵。
1. 什么叫“不顾自身的力量”？其中“力量”指个人的体力、能力，也包括自己可以动用的各种资源和条件。“不顾”是不理会、不管的意思，表明这种“力量”是有限的，或者是与目标或愿望不匹配的。于是“不顾自身的力量”指个人的体力、能力、资源、条件不足或不配，但仍然要去做某件事。写作时对这样的行为可以赞扬，也可以批判。
2. 什么叫“认定的事情”？其中“认定”包含了“认”和“定”这两层意思。“认”是指“认同”或“确认”，认同某个价值观，或确认某个目标；而“定”是指“决定”，它代表了强烈的主观意愿。同时强调是“自己”的主观决定。自己认定的事情可能是对人生、社会、民族有益的，也可能是一己之私、甚至危害他人的事情。
于是，这则材料的主要矛盾就显豁了：
一方面是自身的力量不足或不匹配，另一方面是去做某事的主观愿望十分强烈。针对这个矛盾，应该给出判断：在自己能力不足甚至缺失的情况下，要不要做自己认定的事？要，或者不要，必须给出自己的判断，必须根据认定事情本身的性质来判断。然后给出理由：可以，甚至要做自己认可的事情的理由；或不可以，甚至不应该做自己认可的事情的理由。当然，还可以超越这个“是否”之问，而有统摄二者的高屋建瓴的观点。
【立意思考】文章应该围绕着材料的矛盾点给出判断并分析理由。
1. “可以”的观点：人可以不顾自身的力量去做自己认定的事情。理由也许是：不顾自身的力量去做自己认定的事情是一种精神感召，会产生强烈的内驱力，在一定条件下有助于完成任务，达到目标；甚至完成一些不可能完成的任务，不顾自身的力量去做自己认定的事情能够激发人发现自身潜能，拓展自己的能力边界，从而获得自信，坚定信念。人不顾自身的力量去做自己认定的事情是科技进步、社会发展、观念革新的必要因子等等。
2. “不可以”的观点：人不可以不顾自身的力量去做自己认定的事情。理由也许是：不顾自身力量去做自己认定的事常常招致失败，于是产生挫败感，动摇自信心。不顾自身力量去做自己认定的事常常导致失败，于是损害个人信誉，丢失社会资源，不利于个人事业的推进。不顾自身力量去做自己认定的事，即使成功了，也未必是因为自己的决策正确。但由于人在决策时和执行中耗费了极大的心力，故而容易贪天功为己有，或者
归罪责于他人。这将无助于理性归因，总结经验，更有可能为下一步的决策埋下隐患等等。
3. 超越“是否”之问的观点：做或不做自己认定的事，没有一定之论；我们要根据所认定的事情来决定做或不做。
理由也许是: 人不顾自己身的力量去做认定的事，固然有一些好处，但也有不少隐患。人因为自身力量不及而不做某事，固然让人获得安全，但也丧失了很多机会。
论证推进：做或不做，要根据“认定”的事情的性质来决定，有的则应该做，“虽千万人吾往矣”；有的则不该做，以免利令智昏，导致身败名裂。
强化补充：“认定”的界限可以是“个人成就”和“民族大义”之间的取舍；也可以是“物质积累”和“精神境界”之间的选择；还可以是“立言”“立功”“立德”之间的权衡…
形成结论：如果“认定的事”是民族大义，或者是崇高的精神境界，抑或是“太上立德”的价值追求，那么即便有一些损失，甚至是肉体陨灭，那也是值得的等等。
【考场佳作】
光荣的荆棘路（一类中上）
在世上总有一些人，如房龙笔下的“先驱者”试图冲出无知山谷一般，“知不可为而为之”。他们有一些人因此而被铭记，有一些人却因为飞蛾扑火般的执念，全然不顾自身力量而行事，付出了代价却不被世人所认可。“知不可为而为之”并不总是被称颂。
人作为生物而与生俱来的“趋利避害”的本能使我们在行事前往往对其可行性进行一定的判断。我们大致都拥有判断达成目标的标准与自身力量之间差距的能力，知晓哪些行为会因暂时能力有限或因不被社会道德标准允许或接受而难以成功实行。但理性的分析往往不足以驱动人的行为，我们仍会受制于贯彻心中强烈的情感驱动，即内心会呼唤我们履行那些我们认定的事情。
倘若感性的驱使足够强烈，我们便有可能做出不可为而为之之事。一如海明威笔下刚毅的老人，在他的金枪鱼已然遭受鲨鱼的轮番啃噬之后，结果已然显现，他不可能将剩下的鱼安然运回岸边了，但他仍勇敢地与鲨鱼搏斗着，用尽手边的一切工具，哪怕只为带回任何一块完整的鱼肉。如此的坚定，为的是证明自我。只因“认定的事物”的绝对价值，踏上一条光荣的荆棘路才显得富有意义。又如斯特里克兰德不顾自身的力量渺小，不管自己的力量无法力排众议的微不足道，毅然追寻心尖上的月亮。持有内心向善，向美的正确的呼唤方使“知不可为而为之”变得合理且值得敬仰。
然而，为了无意义而错误的执念，知不可为而为之便成了无知或冒天下之大不韪。因为内心认定之事的价值并不足以使人不顾自身的力量达成，如此的勇敢便成了冒进的表现，只是选择了一条遍布荆棘的道路，白白地成为了其上的“殉道者”。或许这连殉道者也无法称作，只因其心存的“道”并非向善向美之道，而是出于或利己或功利的动机。
因而，我们应用高度的价值理性作为抉择何时放手一搏的标准。将向真、向善、向美的方向作为前进的终点，届时，即使自身的力量有限，也能适时尝试追求有价值之物。正如在无知山谷中回荡着那先驱者即使千夫之诺诺，也应作一士之谔谔的壮举激荡之声。
愿我们在向善向美的道路上坚定前行，即使布满荆棘，也保有一颗无问西东之心，光荣前行。
【点评】
这篇文章体现了辩证思维的魅力。第一段从知不可为而为之的伟大与其“并不总是被称颂”入题，揭示了“做自己认定的事情”的两面性。然后解释我们决定做某事的原因：既有理性的考量，又有感性的冲动。继而分作两块来写，先写感性冲动下的义举的价值，再指出感性亦可能沦为冲动与执念，是得不偿失的。于是顺势得出结论：“将向真、向善、向美的方向作为前进的终点”，从而阐释了“认定”的内涵。也就是说，只有这样的“认定”才值得去做，否则便是妄念。于是，文章既扣住了“认定的事情”这个关键，又充满辩证意味，将什么才是真正值得“认定”的，分析得清清楚楚，也使得文章有了指导人生的作用，这是文本的精彩之处。

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