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(共33张PPT)
赤壁赋
苏 轼
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、文采等，兼具诗歌和散文的性质，“铺采摛文，体物写志”。
有四个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。
四、内容上侧重于写景，借景抒情或喻理。
文体知识
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
文体知识
押韵 用韵换韵情况
第1段 间 天 然 仙 -an
第2段 桨 光 方 慕 诉 缕 妇 -ang
-u
第3段 稀 飞 诗 昌 苍 郎 东 空 雄 鹿 属 粟 穷 终 风 -i -ang
-(i)ong -u
-(u)ong/eng
第4段 往 长 瞬 尽 主 取 月 竭 色 适 -ang -un/in
-u -ue/ie
-入声
第5段 酌 藉 白 -入声
1.壬戌（ ） 10.酾酒（ ）
2.桂棹（ ） 11.横槊（ ）
3.余音袅袅（ ） 12.渔樵（ ）
4.幽壑（ ） 13.扁舟（ ）
5.嫠妇（ ） 14.匏樽（ ）
6.愀然（ ） 15.蜉蝣（ ）
7.山川相缪（ ） 16.无尽藏（ ）
8.舳舻千里（ ） 17.狼籍（ ）
9.旌旗（ ） 18.枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jí
jiè
字词正音
诵读文本，思考：“赋”的主要内容是写景，并借景抒情。此篇《赤壁赋》主要写了赤壁哪些景？抒发了怎样的情感？请你在文中找到相关的语句并概括。
整体感知
情感变化：乐甚——愀然——喜而笑
赤壁之景：水、月
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
农历每月十六
译文：壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生和客人在赤壁之下泛舟游玩。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮动的波光远接天边。任凭小船随意漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，却不知将停留在何处，多么飘逸啊，好像要脱离尘世，升入仙境。
同“嘱”，劝请
一会儿
白茫茫的水汽
笼罩
任凭
往、到
越过
广阔的江面
旷远的样子
同“凭”，乘
太空
驾
表转折，却
脱离
第一段
问题探究：本段描绘了怎样的景色？苏子此时是怎样的状态（情）？
第一段
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，水天一色，如梦境一般，幽美、静谧、澄明、清爽、开阔。
情：“乐”——舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，自由潇洒，悠然自得，陶醉于良辰美景。
第一段
一、写夜游赤壁——乐
游
清风徐来
水波不兴
月出
白露
水光
遗世独立
羽化登仙
景
事
情
自然之景
自然之水月
重点 语句 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
景物 特征 幽美、静谧、澄明、清爽、开阔
情感 志趣 “乐”——舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，自由潇洒，悠然自得，陶醉于良辰美景。
边译边思：文中还有哪些地方提到了水月？请你圈点勾画出来，并说说作者借不同地方的“水月”抒发了怎样的情志？
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
在这时
译文：在这时，（我们）喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的心怀多么悠远，眺望美人啊，却在天的另一方。”有一个会吹洞箫的客人 ，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
敲着船边
月光下的清波
逆流而上
声音婉转悠长
悠远的样子
我的心怀
细丝
广阔的江面
动词使动用法，使……起舞
代词，箫
深谷
动词使动用法，使……哭泣
寡妇
第二段
断绝
问题探究：
1.第二段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么好处？
2.词中的“美人”指什么？歌词表达主人怎样的情怀？
第二段
写箫声运用了比喻（通感）、夸张的修辞手法，
运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的哀愁，感情基调由乐而悲。
这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。
第二段
二、先写歌声，后写箫声——由乐转悲
歌诗和箫
乐
歌
箫声
怨 慕
泣 诉
自然之水月
重点 语句 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
景物 特征 幽美、静谧、澄明、清爽、开阔
情感 志趣 “乐”——舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，自由潇洒，悠然自得，陶醉于良辰美景。
本段的水月在哪里？思考并完成表格。
自然之水月 诗中之水月
重点 语句 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
景物 特征 幽美、静谧、澄明、清爽、开阔 渺远、静谧、澄澈
情感 志趣 “乐”——舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，自由潇洒，悠然自得，陶醉于良辰美景。 由“乐”转“悲”——美好景物和现实形成鲜明对比，不由得惆怅失意。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
容色改变的样子
译文：苏先生不禁改变容色，理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么曲调这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？当曹操夺取荆州，攻下江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢？
名作状，向西，向东
端坐
这样
名作动，攻下
盘绕
取独
名作动，向东进军，东下
当
占领
首尾相接的船只
斟酒
第三段
长矛
本来
哪里
形使动，使…正，整理
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
名作动，捕鱼砍柴
译文：何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游，同明月一样永世长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
名词意动用法，以……为伴侣（朋友）
同“嘱”，劝请
箫声
喻短暂生命
米
片刻，短暂
一下子
第三段
偕同
问题探究：
1.本段情感色彩如何？
2.为何而悲？
第三段
三悲
古今对比之悲
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
物我对比之悲
理想现实之悲
天地阔远
自身渺小
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
蜉蝣于天地
沧海之一粟
吾生之须臾
长江之无穷
自然无穷
人生短暂
人生短暂
理想幻灭
英雄无觅
第三段
三、写因悲生议 (主客问答)
历史人生
苏子愀然 “何为其然也？”
曹操
（怀古）
诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？
客曰
吾与子
(伤今)
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生
之须臾
羡长江
之无穷
悲
自然之水月 诗中之水月
重点 语句 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。…… 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
景物 特征 幽美、静谧、澄明、清爽、开阔 渺远、静谧、澄澈
情感 志趣 “乐” 由“乐”转“悲”
本段的水月在哪里？思考并完成表格。
自然之水月 诗中之水月 历史人生之水月
重点 语句 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。…… 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 月明星稀，乌鹊南飞 山川相缪，郁乎苍苍 顺流而东也 酾酒临江 况吾与子渔樵于江渚之上 羡长江之无穷 抱明月而长终。
景物 特征 幽美、静谧、澄明、清爽、开阔 渺远、静谧、澄澈 山川雄浑，明月无尽
情感 志趣 “乐” 由“乐”转“悲” 一种消极的人生观和虚无主义思想。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
流去的水
译文：苏先生说：“客人你知道那江水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但不曾真正流去；月亮像那样时圆时缺，但终究没有消减和增长的变化。假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一眨眼都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们一样都是永恒的。我们又羡慕什么呢！
终究
表转折
不曾
消减和增长
句首语气词，无实义
表假设，如果
第四段
圆缺
那么
竟，连……都
一眨眼
表修饰
表顺承，那么
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
发语词，另起话头
译文：至于天地之间，万物都有各自的主宰。假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有。”
表转折
如果
即使
表顺承
这
第四段
宝藏
享有
问题探究：苏子为何最开始要提到水和月，为了说明什么？
第四段
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
以水与月设喻意在表明:
万物既变又不变。
应从变与不变的不同角度去看待自然与生命的永恒与短暂。
第四段
四、写苏子说理
水月哲理
喜
变：逝者、盈虚
不变：未尝往、
卒莫消长
水与月
曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
又何羡乎？
吾与子之所共适
旷达乐观的态度
清风、明月
自然之水月 诗中之水月 历史人生之水月 哲理之水月
重点 语句 清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。…… 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 月明星稀，乌鹊南飞 山川相缪，郁乎苍苍 顺流而东也 酾酒临江 况吾与子渔樵于江渚之上 羡长江之无穷 抱明月而长终。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
景物 特征 幽美、静谧、澄明、清爽、开阔 渺远、静谧、澄澈 山川雄浑，明月无尽 水月看似在变，但是卒莫消长；取之无禁，用之不竭
情感 志趣 “乐” 由“乐”转“悲” 一种消极的人生观和虚无主义思想 豁达的宇宙观和人生观。
从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：客人高兴地笑起来，洗净酒杯再斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟凌乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉已经天亮了。
表转折
表修饰
再
狼藉，凌乱
第四段
取独
名作动，显出白色
垫着
总结全文
景
情
理
情因景生
景以情显
移情于理
月夜泛舟之乐
客吹洞箫之悲
感叹人生之悲
释然生命之喜
【主客问答，儒道对话】
《赤壁赋》写景充满了诗情画意，且采用了赋体文章经常用的“主客问答”的说理方式，这其实是苏轼内心世界中两个自我的辩论，也是儒家与道家思想的对话。
请从文中找出几处体现儒家与道家思想的语句，并体会苏轼的复杂情思以及人与“自然”的关系。
[学习提示]
(1)儒家：核心为“入世” ——入世为官济天下，得志则悦于以天下为己任，怀才不遇则苦闷不平或独善其身。
(2)释家(佛)：中国禅宗的核心“万法皆空”，“空”即“变无恒、莫执着、要放忘”。
(3)道家：核心为“出世”，即顺其自然、无为不争、超然物外、看淡一切、平和处世(从内在讲)、浪迹山林、潜隐人世(从外在讲)。
《赤壁赋》 语句 情思
儒家思想
道家思想
语句 情思
儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人事
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。 兵下江南，横槊赋诗的英雄气概，建立一番功业。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 感叹人生短暂，渴望积极用世。
道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 超脱地俯察人与宇宙之后的哲学领悟，体现了苏轼物我参透，摆脱烦恼的达观/旷达的态度。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 人生应投入大化，方能超脱无谓的苦恼。豁达超脱，随缘自适，与大自然合而为一的心灵净化的境界。
主旨
本文通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。

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