资源简介

2021-2023北京高中合格考语文汇编
名句名篇默写
一、情景默写
1．（2023春·北京·高二统考学业考试）在横线上填写原句。
（1）“奏疏”这种文体用于臣子向君主陈述意见，魏征在给唐太宗的《谏太宗十思疏》中谏言：“臣闻求木之长者，________；________，必浚其泉源。”
（2）杜甫晚年登高，常心生感慨，所写诗句中既有年老多病之叹，也暗含家国之忧，如《登高》中“万里悲秋常作客，________”，《登岳阳楼》中“亲朋无一字，________”。
（3）李清照的词作《声声慢》手法独到，起句“________，_______，凄凄惨惨戚戚”，运用十四个叠字，层层渲染了词人孤寂凄清的心绪。
2．（2022春·北京·高三统考学业考试）在横线上默写原句。
古代诗人登临古迹，常有自然永恒而人世沧桑的感慨。游览黄州赤壁，苏轼唱出“大江东去，________，________”，感叹江水滔滔而风流人物已逝；登临京口北固亭，辛弃疾吟道“千古江山，________，________”，叹惋江山永恒而英雄不再；来到古都金陵，王安石咏出“千古凭高对此，谩嗟荣辱。________，________”，感慨六朝消亡而寒烟衰草依旧。
3．（2021春·北京·高二统考学业考试）在横线上默写原句。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“秦人不暇自哀，而后人哀之；____，____”强调不要只空叹兴亡，而要汲取历史的教训。
（2）李白在《梦游天姥吟留别》的结尾处用“____，____”的诗句表达了不事权贵、傲岸卓立的心志。
二、句子默写
4．（2021·北京·高二统考学业考试）在横线上默写原句。
（1）白露横江，水光接天。___________，___________。（苏轼《赤壁赋》）
（2）恰同学少年，___________；___________，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》）
参考答案
1． 必固其根本 欲流之远者 百年多病独登台 老病有孤舟 寻寻觅觅 冷冷清清
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“固”“欲”“觅”等，要理解字义去记忆。
2． 浪淘尽 千古风流人物 英雄无觅 孙仲谋处 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：淘、觅、仲谋、衰、凝。
3． 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。
书写时需要注意的字形有：“鉴”“摧”“事”。
4． 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 风华正茂 书生意气
【详解】本题考查学生默写名言名篇的能力。
重点字词如下：纵、苇、凌、顷、意。2021-2023北京高中合格考语文汇编
文言文阅读
一、文言文阅读
（2021·北京·高二统考学业考试）阅读《烛之武退秦师》（节选），完成下面小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
1．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．共其乏困 共：同“供”，供给
B．朝济而夕设版焉 济：救济
C．又欲肆其西封 肆：延伸、扩张
D．唯君图之 图：考虑
2．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．且贰于楚也/佚之狐言于郑伯曰 B．是寡人之过也/夫晋，何厌之有
C．若舍郑以为东道主/阙秦以利晋 D．然郑亡，子亦有不利焉/若不阙秦，将焉取之
3．给下面句子断句，正确的一项是（ ）
焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也
A．焉用亡郑以陪邻/邻之厚君之/薄也
B．焉用亡/郑以陪邻/邻之厚/君之薄也
C．焉用亡/郑以陪邻/邻之厚君之/薄也
D．焉用亡郑以陪邻/邻之厚/君之薄也
4．用选文原句，将下面一段文字补充完整。
在郑国被围的危机时刻，老臣烛之武应许了郑伯的托付，他不顾危险地“______，______”；之后，又凭精彩的辩词说服了秦伯，使得“______，______”。
（2021春·北京·高二统考学业考试）阅读《劝学》，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．木直中绳 中：合乎
B．而闻者彰彰：清楚
C．君子生非异也 生：习惯
D．金石可镂 镂：雕刻
6．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．青，取之于蓝 而寒于水
B． 使之然也 不如须臾之所学也
C．故木受绳则直 则知明而行无过矣
D．君子博学而日参省乎己 非能水也，而绝江河
7．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
积善成德而神明自得圣心备焉
A．积善成德/而神明自得/圣心备焉 B．积善成德而神明/自得圣心/备焉
C．积善成德/而神明自得圣心/备焉 D．积善成德而神明/自得/圣心备焉
8．用原文语句，将下面一段文字补充完整。
《劝学》是我国古代探讨学习问题的名篇，文章善用比喻推进论证。如第二段，先以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，论证学习能使人进步；接着进一步设喻，以直木 为圆轮后不再变直的现象，强调后天学习的重要作用；最后则以“___，____”引出结论“___，___”，强调学习的重大意义。
（2022春·北京·高三统考学业考试）阅读《阿房宫赋》，完成下面小题。
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．蜀山兀 兀：光秃
B．齐楚之精英 精英：金玉珍宝等物
C．弃掷逦迤 逦迤：连续不断
D．族秦者秦也 族：聚集
10．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．一宫之间，而气候不齐 缦立远视，而望幸焉
B．辇来于秦 多于机上之工女
C．杳不知其所之也 燕赵之收藏
D．一人之心，千万人之心也 灭六国者六国也
11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也
A．使秦复爱六国之人则递三世/可至万世而为/君谁得而族灭也
B．使秦复爱六国之人/则递三世可至万世而为君/谁得而族灭也
C．使秦复爱六国之人则递三世/可至万世而为君/谁得而族灭也
D．使秦复爱六国之人/则递三世可至万世而为/君谁得而族灭也
12．用原文语句，将下面一段文字补充完整。
文章前两段铺陈描绘阿房宫宏大华美的景象，已暗含批判，为后文议论张本。第三段又以一连串鲜明对比批判秦统治者骄奢淫逸，滥用民力，最终导致“①_____；②_____”，阿房宫也因“楚人一炬”化为焦土。第四段明确指出六国与秦朝覆灭的根本原因都在于不能施仁爱民，文末更以“③______，④________”作结，含蓄告诫统治者要引以为鉴，不要重蹈覆辙。
（2023春·北京·高二统考学业考试）阅读《师说》，完成小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
13．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．吾师道也 师：老师
B．其出人也远矣 出人：超出一般人
C．于其身也 身：自己
D．不拘于时 时：时俗
14．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．人非生而知之者
人不是生下来就懂得知识和道理的
B．小学而大遗
小时学习的知识长大后却遗忘了
C．官盛则近谀
以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚
D．今其智乃反不能及
现在他们的见识竟反而赶不上这些人
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
彼 童 子 之 师 授 之 书 而 习 其 句 读 者 非 吾 所 谓 传 其 道 解 其 惑 者 也
A．彼童子之师授之书／而习其句读者非吾所谓传其道／解其惑者也
B．彼童子之师／授之书而习其句读者非吾所谓传其道／解其惑者也
C．彼童子之师／授之书而习其句读者／非吾所谓传其道解其惑者也
D．彼童子之师授之书／而习其句读者非吾／所谓传其道解其惑者也
16．用原文语句，将下面一段文字补充完整。
《师说》针对当时士大夫“耻相师”的现状，呼吁人们求师从师。文章第一段先以下定义的方法阐述“师”的职责，“_________，_________”；接着从反面论述了从师的必要性；最终总结出择师应遵循的标准，“_______，________”，为下文针砭时弊张本。
参考答案
1．B 2．A 3．D 4． 夜缒而出 见秦伯 秦伯说 与郑人盟
【解析】1．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
B.“济：救济”错误。“济”，渡河；晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您。
故选B。
2．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A.第一个“于”，介词，对；句意：并且郑国同时依附于楚国与晋国。
第二个“于”，介词，对；句意：郑国大夫佚之狐对郑文公说。
B.第一个“之”，结构助词，的；句意：这是我的过错。
第二个“之”，提宾的标志；句意：晋国，哪里有满足的时候呢？
C.第一个“以”，介词，把；句意：如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人。
第二个“以”，表目的的连词，来；句意：削弱秦国对晋国有利。
D.第一个“焉”，句末语气词，相当于“啊”；句意：然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！
第二个“焉”，哪里；句意：如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？
故选A。
3．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。
“焉用亡郑以陪邻”，“郑”是“亡”的宾语，不可断开，排除BC；
“邻之厚”“君之薄”结构对称，中间应断开，排除A。
故选D。
4．本题考查学生对文章的理解和分析的能力。
结合“晋侯、秦伯围郑”“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”分析可知，郑国被秦晋两国围困，形式危急，佚之狐向郑伯进言举荐烛之武；烛之武“许之”，然后“夜缒而出，见秦伯”；以其三寸不烂之舌，成功说服秦伯。秦伯“秦伯说，与郑人盟”，最终解了郑国的燃眉之急。
参考译文：
晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑伯同意了。烛之武辞谢说：“我在壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，无能为力啊。”郑公说：“我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！”
深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：“秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，(晋惠公)答应把焦、瑕两地给您。可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？(现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫那里，自己就回去了。
5．C 6．C 7．A 8． 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
【解析】5．本题考查学生理解文言实词的能力。
C.“生：习惯”解释错误，句子意思是：君子的资质秉性跟一般人没有不同。“生”是通假字，通“性”，意思是“天性、天赋”。
故选C。
6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，从。/介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的。/却比水还要寒冷。
B.代词，它。/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：是因为经过加工使它成为这样的。/却不如片刻学到的知识多。
C.均是连词，表承接，就，那么。句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
D.连词，表递进。/连词，表转折。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。/并不善于游泳，却可以横渡江河。
故选C。
7．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
“神明自得”中“神明”是“自得”的主语，中间不能断开，排除BD。“圣心备焉”中“圣心”该句的主语，不能断开，排除C。
故选A。
8．本题考查学生对文章内容的分析理解能力。
根据文中第二段内容可知，“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”是该段的总结句，其中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”是最后总结出来的学习的重大意义，即“君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了”，所以最后引出结论的句子是“故木受绳则直，金就砺则利”。
参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。　　
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。　　
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。　　
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
9．D 10．D 11．B 12． 戍卒叫 函谷举 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
【解析】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D. “族”的意思应为“灭族、消灭”，句意：消灭秦王朝的是秦王朝自己。
故选D。
10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A. 前者为连词，表转折；后者为连词，表承接。
B. 前者为介词，到；后者为介词，比。
C. 前者为动词，到；后者为助词，的。
D. 两者均为助词，表判断。
故选D。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
“秦复爱六国之人”中，“秦”为主语，谓语为“爱”，宾语为“六国之人”，故“六国之人”后应断开，排除AC；
“递三世可至万世而为君”中“为”是动词，其宾语为“君”，故应在“而为君”后断开，排除D；
句意：假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容，默写常见的名句名篇的能力。
从“最终导致”可以看出，要从第三段中找到秦一系列保证的后果，即“戍卒叫，函谷举”；
根据提示“以……作结”可知，应从结尾中选择句子，应填写“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
注意下列字的写法：戍、函、鉴。
参考译文：
六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相同。
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是她们泼掉的脂粉水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
13．A 14．B 15．C 16． 师者 所以传道受业解惑也 道之所存 师之所存也
【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“师：老师”错误，“吾师道也”的意思是“我是向他学习道理的”，所以“师”的意思是“学习”。
故选A。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“小时学习的知识长大后却遗忘了”错误，“小学而大遗”的意思是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）”。
故选B。
15．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
“……者……也”表判断，其后分别断句，排除ABD。
故选C。
16．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，原句是“师者，所以传道受业解惑也”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，原句为“道之所存，师之所存也”，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
参考译文：
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。　　
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！　　
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。　　
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。2021-2023北京高中合格考语文汇编
作文
一、命题作文
1．（2021·北京·高二统考学业考试）“泥土”是乡下人的安身立命之本。其实，不论哪个时代，个人或群体都需要有各自的安身立命之本。处于人生成长关键时期的青年，应该以什么作为自己的安身立命之本？
请以“青年的安身立命之本”为题，写一篇议论文，表达你的认识与思考。不少于700字。
2．（2021·北京·高二统考学业考试）写作。
乡下人离不开泥土，懂得土地的珍贵。每个人、每个群体都有自己离不开的安身立命之本。
请以“离不开______”为题，在横线处填写恰当的词语，把题目补充完整，写一篇记叙文，表达你的体验与感悟。不少于700字。
3．（2021春·北京·高二统考学业考试）从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
（1）选文中说“中国人的信用是天生的”，其实，信用未必都是天生的，更需要后天的培养，持之以恒，从而成为习惯。请以“让守信成为习惯”为题，写一篇议论文。
（2）生活中，每个人都曾许过诺言，但诺言的履行未必都很顺利，有的可能要经历一些波折。请以“一个终于履行的诺言”为题，写一篇记叙文。
4．（2023春·北京·高二统考学业考试）完成作文。
乡土社会中，对“家”的理解是“伸缩自如”的，小到只指“自己的太太一个人”，大到“天下可成一家”。其实，对很多词语的理解也是这样：“朋友”可以是“人生得一知己足矣”，也可以是“四海之内皆兄弟”；“快乐”可以是“自歌自舞自开怀”，也可以是“后天下之乐而乐”；“成功”可以是个人的修身立业，也可以是开万世之太平。随着社会的发展进步，这些词语的内涵更加丰富。请以“我是这样理解________的”为题，写一篇文章，表达你的体验与感悟，或认识与思考。
要求：从“家”“朋友”“快乐”“成功”四个词语中选择一个，填在横线处，将题目补充完整，抄写在答题卡上。除诗歌外文体不限，不少于700字。
二、材料作文
5．（2022春·北京·高三统考学业考试）按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
乡土社会的生活是“一个模子里印出来的一套”，是“定型”的；而现代社会常有变动，是“不定型”的。其实，我们的生活中也有类似从“定型”到“不定型”的变化，这些变化折射出人生百态、社会万象。
请以“‘转型’的故事”为题，写一篇记叙文。
6．（2022春·北京·高三统考学业考试）阅读材料，按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。
指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。
在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。
在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。
这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
（取材于《乡土中国·再论文字下乡》）
在乡土社会中，人们习惯于“不为人先，不为人后”，而现代社会，“敢闯敢试”“敢为人先”成为了很多人的追求。这样的变化引发了你怎样的思考？请以“‘不为人先’与‘敢为人先’”为题，写一篇议论文。
参考答案
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
题干要求以“青年的安身立命之本”为标题，写一篇议论文。所谓安身之本，在这里指的应该是精神层面的基础性、根本性的理念、思想，是人们的精神生命所赖以存在的思想基础。考生应该从“青年”这个成长阶段出发，思考在这样一个成长的关键期，应把什么样的思想、理念当作自己的“泥土”，以其作为自己的安身立命之本，写出这一安身立命之本对青年成长的意义。
题目在材料中对学生做了引导。材料可分成两个层次。第一个层次，写“泥土”对个人和群体的作用，强调“泥土”是乡下人的安身立命之本。第二个层次，则是用提问来启发考生思考：作为正处于成长关键期的青年，应该以什么为安身立命之本。
把两个层次结合起来，可以知道，“泥土”既可以是实指，指脚下的土地，它出产的粮食及其他物产，为人们提供基本的生活物资，是人们的生理生命所赖以生存的物质性基础；也可以是虚指，指精神层面的基础性、根本性的理念、思想，是人们的精神生命所赖以存在的思想基础。
写作时，应该先旗帜鲜明地指出，青年的安身立命之本是什么。比如，可以把“学习新知”作为自己的精神“泥土”，把它当成安身立命之本。接下来再分析“为什么”，即为什么把它当作安身立命的“泥土”。以“学习新知”为例，之所以把它当成“泥土”，是因为在青年阶段是一个积蓄力量、蓬勃生长的时期，在这样的时期，应该学习新知、探索未知，以为以后的成长蓄积能量。然后，可以分析“怎样做”：应有好奇心，应有创新意识，应持之以恒。
立意：
1.“学习新知”乃青年的安身立命之本。
2.青年应以“追求真理”为安身立命之本。
3.青年应以“诚”为安身立命之本。
2．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道半命题作文题。
所供材料写的是“泥土”对个人和群体的作用，强调“泥土”是乡下人的安身立命之本。细读材料，我们可以发现，这里的“泥土”既是实指，指脚下的土地，它出产的粮食及其他物产，为人们提供基本的生活物资，是人们的生理生命所赖以生存的物质性基础；也可以是虚指，指精神层面的基础性、根本性的理念、思想、情感，是人们的精神生命所赖以存在的思想基础。
题干要求以“离不开______”为题写一篇记叙文。在题目中，“离不开”的主语付之阙如，其宾语也留给了考生填补。
写作的时候，我们要先确定主语是谁，也就是“谁”离不开。我们还要确定，宾语是什么，也就是离不开“什么”。结合材料我们知道，这个宾语应该是类似于“泥土”之类的基础性、根本性的理念、思想、情感。至于主语，可以是自己，也可以是“我们”，当然也可以是“人们”，不管选哪一种，都要明确点出来，以便后面行文过程中主线清晰。比如，我们可以以“我们离不开爱”为主题写一篇文章。作为记叙文，要通过叙述事件的发展变化过程，来展现“爱”的存在和缺如对人们的影响，最终通过情节的发展和对人心理世界的刻画来确认：“爱”像泥土一样滋养哺育着人类，给人类的心灵提供温暖和养料。行文过程中，要有波澜，最好让人物对“爱”的认知形成前后对比，以让主题更突出；而且要重视通过心理细节的描摹，以表现对“爱”的体认逐步加深的过程。
立意：
1.我们离不开“爱”，爱是能量之源。
2.人类离不开“善”，善让人类现世安稳、前途光明。
3.我离不开“美”，对美的追求让我朝气蓬勃。
3．例文：
让守信成为习惯
“言必信，行必果”，跨过千年的时光，圣人孔子的谆谆教诲言犹在耳；“诚信为人之本”，鲁迅之言掷地有声；“做人不可失信”，国画大师李苦禅这样交待儿子……古往今来，诚信品格一直流淌在中华民族的血液中，是每个人安身立命之本。所以，我们每个人都必须让诚实守信成为习惯。
让守信成为习惯，伴中华民族源远流长。
从三皇五帝到秦皇汉祖，从唐宗宋祖到今朝风流人物，诚信一直是深刻中华民族骨髓中的优秀品质。诚信是城门立木的言出必行。商鞅用一跟木头竖起了百姓的信服，竖起了一面诚信的大旗。正是这诚信的威望铺就了他改革变法的成功基石，奠定了大秦帝国横扫六国、一统天下的实力；诚信是桥下之盟的信守约定。佳人未至，哪怕暴雨铺天，洪水漫灌，尾生依然不愿离开，最终抱柱而死。他抱的是桥柱，又何尝不是他对爱情的誓死守候，不是君子诚信品格的践行呢？诚信是季布一诺，也是韩信必还的一饭之恩；诚信是一言既出，驷马难追，也是精诚所至，金石为开……
让守信成为习惯，成现代社会无形资产。
沧海桑田，白云苍狗，世事变化，可是不变的是守信。现代社会高速发展，高新科技日新月异，可是在这个高速运转的社会之中，守信不但没有退席反而日渐重要，成为我们的无形资产。大数据科技之下，君不见老赖无所遁形：新闻媒体公示、限制高消费、高铁飞机禁乘……君不见个人征信档案无所不及：考试作弊、信用卡逾期、交通罚单不处理等看似细小的微末之事，可能影响到你的人生，比如高考志愿填报、比如买房贷款。现代社会里无诚信者必将寸步难行。
让守信成为习惯，助力我辈未来蓬勃发展。
一个社会的文明程度越高，对诚信品格的要求也越高。守信才能铸就人类的未来。小到个人、企业的发展，大到国家的交往，未来必然是守信者的天堂。在科幻之父阿西莫夫的《银河帝国》中，未来银河系成为一个亿万星球联合起来超级社会，星系、星球的跨越易如反掌，人类跨越的空间是如此的庞大，可是他们交易的统一货币是什么呢？是信用点。顾名思义就是信用的积累变成了财富。这固然是一位科幻文学家对于未来的幻想，可是谁也不能否认信用的价值不是吗？
毋庸置疑，无论过去、现在还是未来，守信都是每个人的立身之本。就让守信成为我们的良好习惯，伴我们越走越远。
【详解】（1）本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题式材料作文题。
材料以对《乡土中国》中“中国人的信用是天生的”这一句话的思考为切入点，表达了对“诚信”这一精神品质的思考。其实，费孝通之所以说“中国人的信用是天生的”，是为了赞扬国人淳朴诚信的传统美德；而材料之所以说信用更需要后天培养，则是在强调守信的重要性，并且告诫我们每个人都要努力让诚信观念深入内心，并积极践行。由此，不难看出，文章立意的核心落脚于“守信”这一品质，我们只要按照立意内容写作即可。
本题要求以“让守信成为习惯”为题，写一篇议论文。在写作时，我们要围绕“守信”这一核心，选择不同的角度进行分析，如遵守诚信的有利结果与不守诚信的后果之间的对比论证，如诚信对于个人、社会、国家等不同层面的作用等。我们在写作时还要能够透过现象深入本质，挖掘出这一精神的时代内涵。最后，根据标题“让守信成为习惯”可知，行文最后还应思考我们在现实生活中应该如何去培养和树立自己的诚实守信观念，并使之成为可以自觉去做的习惯。
立意：
1.人无信则不立。
2.诚实守信，行稳致远。
3.点滴小事铸就诚信习惯。
（2）本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题式材料作文题。
材料以我们常见的生活现象为切入点，引出的虽然也是“诚信”话题，但重点却在于践行诺言过程中的艰难曲折。也许每个人都曾许下过诺言，但有的人轻而易举就做到了，有的人过两天就将之抛诸脑后；也有的人要颇费一番功夫才能实现，有的人虽“上下而求索”却也只能抱憾终生。材料阐述的重点就在于后面这两类，意在强调践行诺言的艰难，及需要为之付出的努力。而试题要求以“一个终于履行的诺言”为题，则又将范围缩小到了需要颇费一番功夫才能履行诺言这一类上。
试题要求写一篇记叙文，其中的“终于”既是对材料的呼应，也是主人公“守得云开见月明”的感叹；而“一个”则说明作文的叙事应紧紧围绕一个中心去展开，而不能随意挑选两三个有关诺言的事例随意展开，行文涣散。对此，写作时，可以从个人成长的角度去展开，举自己要在期末取得好成绩，或立志看完某本经典等，也可从人我关系的角度去展开，举自己答应某人要跟他一起去做某事，或伤害了朋友自己立志弥补等。而叙述的中心，则应放在干扰阻挠自己实现诺言的一系列艰难险阻上，可以是自己的惰性，可以是现实条件的困难等等，与之相对的，还应有自己努力克服这些负面干扰的过程。而在这两个过程叙述完整后，行文最后则可以抒情或议论结尾，说明这一诺言终于得以实现（当然，也可采用倒叙在开头呈现），或是发表自己的感想。
立意：
1.我终于履行了自己看完《追忆似水流年》的诺言。
2.立志学成报乡关，如今我终于回来了。
3.三年后，我终于履行了自己学医报国的诺言。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道半命题作文题。
“我是这样理解________的”，考生需要从“家”“朋友”“快乐”“成功”四个词语中选择一个补进标题。“我”表明文中所谈的理解是从自己的角度出发，是表达自己对所填词语的认识和思考；“这样”指代文中理解的角度。从材料来看，对于“家”，乡土社会的理解是“伸缩自如”，小可以指“自己的太太一个人”，大可以“天下可成一家”，从前者的角度可以立足家庭来谈，如“家”是根，是避风的港湾，是灵魂栖息的地方，是在你高兴时有人陪你开怀大笑，在你难过时，有人给你安慰，给你鼓励，在你受挫折时，支持你，包容你的那个窝；从后者的角度可以立足家国天下来谈国之于我们的意义，国与个人的关系，以及我们肩负的责任。对于“朋友”，可以是“人生得一知己足矣”，也可以是“四海之内皆兄弟”，立足前者，可以谈真正的朋友不在多，要择益友而交，交友要有道，要择其善者而处之，要谨慎择友；立足后者，可以谈广交朋友的好处，心宽而广交朋友，才能有更多志同道合的可能性。对于“快乐”，可以是“自歌自舞自开怀”，也可以是“后天下之乐而乐”，立足前者，可以谈独乐乐，赞成追求“个人的、自我的那种微小而确实的幸福”；立足后者，可以颂扬“为公共利益有所贡献的幸福”。对于“成功”，可以是个人的修身立业，也可以是开万世之太平，立足前者，可以谈个人在修身立业方面的成功，也可以谈为国家人民建立的功业。
行文构思上，可以先列举别人对该词语的看法，以此引出自己的看法，可以采用“我却认为……”这样的句式突出自己的观点；接着对所选词语进行阐释，然后联系古今中外的事例进行佐证；最后联系当下，明确自己作为当代青年对其的认知。
立意：
1. 家是最小国，国是千万家。
2.真正的朋友贵在知心。
3.与众同乐，其乐更乐。
4. 开万世之太平，于广阔天地中奋发有为。
5．例文：
“转型”的故事
蛋壳，它可以是鸡蛋的保护罩，也可以是小鸡的束缚膜。在我家，便有一个关于“挣开蛋壳”的故事。
小时候，奶奶会在家里孵小鸡。有一次快到小鸡孵化的时间了，我好奇地随着奶奶一起去看鸡蛋，看到有些小鸡冒出头来，“好心”的我就想去帮一下小鸡。刚伸手准备去掰开蛋壳，奶奶连忙把我的手抓了回来，奶奶说这蛋壳得它们自己挣开。我问奶奶为什么，奶奶便说只有自己挣开蛋壳，小鸡才能健康长大。那时的我似懂非懂，只乖乖地在一旁看了。后来，看着奶奶的变化，我慢慢明白了，小鸡用力挣开束缚自己的蛋壳，身体强大了，便能够健康长大；而人用力挣开束缚自己的“蛋壳”，内心强大了，便可以自在无忧。
周末傍晚，家里刚吃过饭。我解锁手机，打开微信，给奶奶发起视频通话。没多久，一张满是皱纹但笑得很开心的脸出现在小小的屏幕上，“喂，大宝贝，有啥事呀？”“奶奶，没事就不能找您，咱俩聊聊天不行吗？”“既然没啥事就挂了哦，奶奶约了人一起去跳广场舞了。”我正想说点什么，奶奶的脸就在屏幕上消失了，聊天时长00:12。虽然有点郁闷，但我并不难过，还挺为奶奶开心的。奶奶现在终于能稍稍放下为家操碎的心，去享受自己的精彩生活了。一旁的爸爸感叹说：“改变思想的老太太就是了不得，现在生活轻松自在，哈哈，为你奶奶高兴。”是啊，奶奶活得自在了，开心了，思想的“蛋壳”不在了。
但在一年前，奶奶的生活并不是这样的。在儿孙眼里，奶奶总有操不完的心，做不完的事，一刻都不停歇。奶奶是一个很勤劳、很能干的人。她一直住在农村，早上四五点起，干完家里活就去地里干活，从地里回来又开始干家里的活，总能给自己找到活干。日日如此，极少看过她歇息半天。我们常常劝说她，让她多注意休息，她总说自己停不下来；我们教她使用智能手机，一教她就走，老说自己一老太太，学不会的，平时会打电话联系就行；我们想带她一起去旅游，她又说自己哪也不去，不必浪费钱……如果说挣开蛋壳的束缚是小鸡出生时的难关，那么挣开思想的束缚是奶奶年老时的难题。随着国家的发展，农村环境越来越好了。村里一河两岸修建了沿河路，无论早晚，路上总会有许多人，或是散步的老人、或是跑步的年轻人、或是遛娃的夫妇、或是玩耍的小孩……平时奶奶也会去散散步。奶奶家附近不远，还有个小小的公园，跳广场舞的阿姨奶奶慢慢地多了起来，而奶奶便是其中一个。之前我们怎么劝奶奶都不听，而现在奶奶开始主动去学习各种新鲜的东西，开始给自己买漂漂亮亮的衣服，还一周就学会使用了智能手机基本功能，有了微信还会打视频通话了。奶奶由内而外散发自信，日子过得越来越轻松，也越来越开心了！
挣开蛋壳的束缚，是小鸡出生的关键，而挣开思想的束缚，走出来看看外面的世界，享受自己的生活，是奶奶快乐的“转型”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是命题作文题。
标题是“‘转型’的故事”，题目中说乡土社会的生活是“一个模子里印出来的一套”，是“定型”的，所以“定型”是指固有的模式、单一的内容，而现代社会常有变动，是“不定型”的，那么“不定型”是指变化的模式、新的模式、多样的内容。写“转型”的故事就是记叙某些人或者某些事物从“定型”转变到“不定型”的故事。文章的重点在于如何转变，从不变到变、从旧到新、从一到多之间的转变。我们可以写生活中某些人的转变，反映人生百态，比如说做事从固有思想到创新思想的转变或者从固有行为到个性行为的转变等，也可以写某些事物的转变，折射社会万象，比如说写手机从以前单一的打电话功能到现在的摄影娱乐学习多功能的转变等。
比如，以前整天围着孩子转，还有着做不完的家务的母亲，现在每天把自己打扮得漂漂亮亮，有着自己的兴趣爱好，活出自己的精彩。母亲的改变，可以反映出新时代女性思想上的变化，唯有爱自己，才能更好地爱他人。母亲思想的进步也是整个社会的进步。名校毕业的年轻人选择回村发展。以前的人们拼命“走出去”，只为离开穷苦的地方。现在越来越多的年轻人选择“走回来”，不怕艰苦困难，尽自己的力量去发展家乡。时代变了，人们的思想也变了，社会发展更好了。
记人叙事时注意使用细节描写，行文过程中尽量通过平凡人物、小事件来展现社会生活，以小见大，平中见奇。
立意：
1.我的“转型”妈妈。
2.“转型”折射时代进步。
3.不做“定型”人，“转型”求进步。
6．例文：
“不为人先”与“敢为人先”
在费孝通先生笔下，“不为人先”是乡土社会中人们的行为准则，他们循规蹈矩，按部就班，踏着前人的脚印生活；而“敢为人先”是现代社会中很多人的追求，他们因时而变，与时偕行，开拓自己的专属生活。从“不为人先”到“敢为人先”的变化中，我们可以看到时代的变化促使人们思想的转变，从而使人们的生活发生改变。所以，与时俱进是我们应有的姿态。
乡土社会中，“不为人先”是人们的习惯。所谓乡土社会，即以土地为根，不流动，极其稳定的群居结构。这里的人们互相熟悉，一有风吹草动，大家尽知。常言道：“人怕出名，猪怕壮。”在乡土社会中，“出名”并不算是好事，所以人们做事便“不为人先”。这里的人们紧跟前人脚步，亦有敬畏之心。老子曾言：“不敢为天下先，故能成器长。”“不为人先”便可从容淡定，顺其自然地生活。这里的人们只关注眼前“一亩三分田”的事，《道德经》曰：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“为人先”可能下场不好，而“不为人先”则可独善其身。在稳定的乡土社会里，人们生活做事习惯于“不为人先”，习惯于独善其身，习惯于敬畏谦让，亦习惯于从容不迫，顺其自然。
现代社会中，“敢为人先”是人们的选择。所谓现代社会，是快速变化、高速发展的时代环境。在这样的时代环境中，人们选择“敢为人先”，勇于创新，不怕苦，不怕累。2020年新冠病毒肆虐，很多人迎难而上，走在与病毒抗争的第一线。医护人员选择“敢为人先”，不怕艰苦，在人与病毒之间筑起一道保护墙；生物专家们选择“敢为人先”，勇于创新，直面病毒；物流司机们选择“敢为人先”，不怕苦，不怕累，一趟又一趟走在路上，只为大家能有吃的有喝的……选择“敢为人先”，便是选择挑战自己。现代社会瞬息万变，如果只是“不为人先”，很快就会淹没在时代的洪流中。只有“敢为人先”才能成事，让生命发光，为社会添彩。
生活在现代社会的我们，要与时代同行。在这个高速发展的时代，我们需要有“敢为人先”的勇气和担当，如此方能跟上时代的变化；在这个快速变化的时代，我们需要有“不为人先”的从容和谦让，如此方能应对社会的未知。与时俱进，让自己的生活更美好，让世界更精彩。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是命题材料作文题。
标题是“‘不为人先’与‘敢为人先’”， “不为人先”和“敢为人先”都是一种价值观、一种生活智慧，题目中提到乡土社会的人们习惯于“不为人先，不为人后”，而现代社会很多人追求“敢闯敢试”“敢为人先”。联系材料，我们可以了解到乡土社会是属于定型的社会，乡土社会中的人们过着印模般的生活，他们循规蹈矩，有着重复的生活节奏，所以他们做事向来是“不为人先，不为人后”；然而现代社会是一个变动的环境，是不定型的生活，这就需要人们在变动中追求生活，在变化中求发展，所以现代社会很多人追求“敢为人先”。从“不为人先”到“敢为人先”的变化，实际上是定型生活到不定型生活的变化，是社会环境的变化促使的人们思想行为的改变。因此，我们往环境、时代的变化对人们思想、行为的影响和人们如何在不同的环境中生活发展的方向去思考。
对于“不为人先”，可以批判是一种保守思想，在现代社会不提倡；但也可以从另一个角度思考，对于名利等“不为人先”，也不失为一种高尚的品德。对于“敢为人先”，我们应当加以肯定，因为只有敢于创新，个人才能进步，社会才能发展。论述时也可以把二者结合起来辩证思考，何时“不为人先”，何时“敢为人先”，如何“为人先”，要注意些什么等。
写议论文时要注意结构安排，比如可以使用总分式或者对比式的结构。在行文过程中，合理运用举例论证、对比论证等方法。
立意：
1.人们的生活态度受环境影响。
2.思想行为要与时俱进。
3.因时而变，与时偕行。2021-2023北京高中合格考语文汇编
文言小题
一、选择类
1．（2022春·北京·高三统考学业考试）下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，中国现实主义文学的源头。《芣苢》出自《诗经》，讲述了一位男子倾慕娴静女子的故事。
B．《归园田居》是东晋文学家陶渊明所作，作者叙述了平生志趣，描写田园生活，抒发辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。
C．史铁生是当代作家。他的散文代表作《我与地坛》，表达了他在历经沧桑又生机盎然的地坛得到的生命启迪和人生感悟。
D．雪莱是英国浪漫主义诗人。他的代表作《致云雀》从多方面描绘和赞美云雀，抒发了他对欢乐、光明、自由和理想的向往。
2．（2023春·北京·高二统考学业考试）下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是一部语录体著作，记录了孔子及其弟子的思想主张，如“为政以德”“有教无类”“吾日三省吾身”等。
B．白居易是唐代现实主义诗人，其代表作《琵琶行》叙述了琵琶女的故事，述说了诗人“谪居卧病”的人生遭际。
C．《雷雨》是中国话剧艺术走向成熟的标志。作品刻画了一系列性格复杂的人物，如周朴园、鲁侍萍、蘩漪等。
D．契诃夫是俄国批判现实主义作家，其小说《装在套子里的人》塑造了一个阿谀奉承、见风使舵的“变色龙”形象。
3．（2021·北京·高二统考学业考试）下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《劝学》是战国时期思想家荀子的代表作品。文章多处运用比喻，生动形象地阐述了“学不可以已”的道理。
B．杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。他晚年所作的七律《登高》，抒发了忧国伤时的深沉情感，意境沉郁悲凉。
C．《窦娥冤》是元代马致远的代表作。蒙冤的窦娥在临刑前立下三桩誓愿，喊出了被压迫者的心声，感天动地。
D．朱自清，现代散文家。其代表作《荷塘月色》语言清丽典雅、贮满诗意，描绘出月下荷塘的朦胧幽静之美。
4．（2021春·北京·高二统考学业考试）下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《战国策》是我国古代一部编年体史书，长于叙事和议论。《烛之武退秦师》出自此书。
B．辛弃疾是南宋时期的著名词人，他的词作多用典故，如《永遇乐·京口北固亭怀古》。
C．鲁迅的《祝福》通过写祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了封建思想对普通民众的毒害。
D．俄国作家契诃夫《装在套子里的人》中的别里科夫畏首畏尾，保守僵化，充满奴性。
参考答案
1．A
【分析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
【详解】A.“《芣苢》……讲述了一位男子倾慕娴静女子的故事”说法错误，《芣苢》是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
故选A。
2．D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
D.其小说《装在套子里的人》塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫；塑造阿谀奉承、见风使舵的“变色龙”形象的是他的小说《变色龙》。
故选D。
3．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
C.“《窦娥冤》是元代马致远的代表作”说法错误，《窦娥冤》是元代关汉卿的代表作，马致远的作品有散曲小令《天净沙·秋思》。
故选C。
4．A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“编年体史书”“《烛之武退秦师》出自此书”错，《战国策》是我国古代一部国别体史书，《烛之武退秦师》出自《左传》。
故选A。2021-2023北京高中合格考语文汇编
名著阅读
一、名著阅读
1．（2023春·北京·高二统考学业考试）下列关于《红楼梦》的解说，不正确的一项是（ ）
A．作品堪称中国古代社会文化百科全书，如林黛玉初到贾府时，王熙凤便给她介绍“茄鲞”的具体做法，这让读者领略了贾府精致的饮食文化。
B．“冷子兴演说荣国府”这一情节中，冷子兴介绍了宁荣二府主要家庭成员的情况，透露出一个钟鸣鼎食之家如今儿孙一代不如一代的光景。
C．作品中的判词暗示了人物的命运，比如“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，这两句预示了贾惜春虽贵为贾府的小姐，却最终出家的结局。
D．小说中的“家庭闺阁琐事”内涵丰富，如尤氏告诉病中的秦可卿不必照例早晚请安，既表现了尤氏对晚辈的关心，也写出了贾府的礼仪规范。
2．（2023春·北京·高二统考学业考试）请阅读下图，从选文最后一段中找到相关依据，解说《红楼梦》中王夫人与林黛玉是怎样构成亲属关系的。
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。
（取材于《乡土中国·差序格局》）

【注】贾敏：贾母之女，贾政之妹，林黛玉之母。
3．（2022春·北京·高三统考学业考试）阅读《乡土中国》（节选），完成下面小题。
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。
指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。
在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。
在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。
这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
（取材于《乡土中国·再论文字下乡》）
请简要概括选文的主要观点。
4．（2022春·北京·高三统考学业考试）下列对孔子教育思想的理解分析，不恰当的一项是（ ）
A．子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
教育者首先要培养学生良好的道德品质，在此基础上再进行知识传授。
B．子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》》
人的才智有高有低，教育者应当依据受教育者的不同水平因材施教。
C．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
要开展启发式教学，学生不懂不会就要不断启发指导，直到学会为止。
D．子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
对于教育对象，不应因其贵贱、贫富等不同而区别对待，应一视同仁。
5．（2021·北京·高二统考学业考试）阅读《乡土中国》（节选），完成下题。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，是考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
费孝通认为，“中国社会的基层是乡土性的”。请根据选文内容，概括他提出这一观点的依据。
6．（2021春·北京·高二统考学业考试）作者认为乡土社会是熟人社会，请根据选文概括这种社会的特征。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
参考答案
1．A
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
A.“如林黛玉初到贾府时，王熙凤便给她介绍‘茄鲞’的具体做法”错。书中是王熙凤给刘姥姥介绍的“茄鲞”的具体做法。
故选A。
2．相关依据：亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。
关系解说：王夫人根据婚姻事实与贾政构成亲属关系；贾母与贾政、贾敏根据生育事实构成亲属关系；贾敏与林黛玉根据生育事实构成亲属关系；所以王夫人与林黛玉根据婚姻和生育事实构成了亲属关系。
【详解】本体考查学生名著阅读之把握名著内容，运用文章观点解决相关问题的能力。
首先找到选文最后一段有关亲属关系的相关内容，其观点性的句子只有“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”，故此句即为王夫人与林黛玉构成亲属关系的相关依据。
结合生育和婚姻事实分析人物关系。王夫人的丈夫是贾政，根据婚姻事实王夫人与贾政构成亲属关系；贾政、贾敏是贾母的儿子与女儿，贾母与贾政、贾敏根据生育事实构成亲属关系；林黛玉是贾敏的女儿，贾敏与林黛玉根据生育事实构成亲属关系；所以王夫人与林黛玉根据婚姻和生育事实构成了亲属关系。
3．定型的乡土社会不需要文字。
【详解】本题考查学生概括主要观点的能力。
选文的结构是分总，第一至四段分说，第五段总说。第一段的大意是在定型生活的人们，记忆是多余的；第二段主要写出在不定型生活需要外在象征帮助记忆，而在定型的乡土社会中，人们不需要外在象征；第三、四段主要写乡土社会是定型的生活。第五段 “不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”，可简单总结为“定型的乡土社会不需要文字”。
4．C
【详解】本题考查学生对经典名著相关内容思想内涵的理解分析能力。
C.“学生不懂不会就要不断启发指导”大意是说教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。可见选项表述曲解文意，并非倡导不断启发，孔子既讲了教学方法，也讲了学习方法。主要是讲教育者要激发学生主动思考的能力，让受教育者开启活泼的心灵、生动的智慧，能够独立思考。他反对“填鸭式”的机械教学做法。
故选C。
5．①乡下人是中国社会的基层。
②乡下人离不开土地，以种地谋生。
③土地是我们民族文化（历史）的根基。
【详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层”可概括出：乡下人是中国社会的基层。
结合“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可概括出：乡下人离不开土地，以种地谋生。
结合“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵……但是乡下，‘土’是他们的命根”可概括出：土地是我们民族文化（历史）的根基。
6．①周围人是生而与俱，终老于此；
②彼此亲密，相互信任；
③靠礼俗(或规矩)行事。
【详解】本题考查学生对名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
分析材料前两段内容，结合“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“他们平素所接触的是生而与俱的人物”分析，乡土社会平素接触的都是些生而与俱的人物，常态生活是终老是乡。
抓住“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”“乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的”等分析，乡土社会中，人与人之间非常熟悉，关系亲密，互相信任。
抓住“这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”等分析，乡土社会中人与人之间是讲规矩的，很多事情是约定俗成的，人们都会自觉遵守这些礼俗规则等。2021-2023北京高中合格考语文汇编
现代文阅读
一、实用类文本阅读
（2023春·北京·高二统考学业考试）阅读下面的文章，完成小题。
植物能听见音乐吗
有一位印度科学家每天在自家院子演奏小提琴，他发现，在光照、温度和湿度等条件相同的情况下，长在院子里的植物比长在院子外的植物更茂盛。由此他认为，可能是美妙的小提琴音乐促进了院子里植物的生长。
植物听觉方面的科学研究始于生物学家达尔文。达尔文对着含羞草演奏大管，试图通过这种方式促进它的叶子闭合。他在实验记录中说，这真是一个“愚蠢的实验”，植物根本就“听不见”音乐。
20世纪60年代，女中音歌唱家雷塔拉克·多罗西的一项研究再一次吸引了公众的关注。为了完成学分，多罗西在音乐学院进修时选修了“生物学概论”这一课程。她坚信优美的古典音乐可以促进植物的生长，而嘈杂的摇滚乐则会抑制植物的生长。为了证明这一观点，她选取了几株不同种类的植物，将它们分别置于滚动播放着古典音乐和摇滚乐的环境中。几周之后，“听”摇滚乐的植物生长状态明显变差，而“听”古典音乐的植物生机勃勃，绿意盎然。于是她得出结论：“听”古典音乐的植物比“听”摇滚乐的植物长得好。
这个实验【甲】过程有对照，【乙】结果与众人的认知相符，【丙】结论一经报道就迅速引起大家的关注。不过，若是从科学研究的角度看，这个实验其实存在诸多问题：实验前，没有比较这些植株原本的生长状况；实验使用的植株数量太少，无法进行统计分析；没有对实验过程中的水分、光照、温度等条件进行严格的控制；实验无法重复（实验者本人和其他专业科学实验室都无法重复相同实验以得出相同结论）。
实际上到目前为止，符合科学规范的相关实验均不能证明植物可以对外界的音乐作出反应。
为什么植物不能主动对声音作出反应呢？其实这并不难理解。对于动物来说，声音是周围环境变化的即时信息，动物可以根据声音判断环境中是否存在危险，从而决定是躲避还是战斗。而植物几乎是不能移动的，对环境信息作出反应也需要相对较长的时间，对植物来说，依赖声音获得的即时信息并没有什么用处，它们自然就不必消耗能量对声音作出反应了。
科学研究是严谨的，每一个结论都要有坚实的证据支撑，每一个实验证据都要有严格设计、精确对照、多方面控制变量、多次重复、统计分析等一系列科学的方法来支撑。并不是所有的实验结果都符合我们的预期，眼见也不一定为实。当我们在各种媒体上看到令人或惊讶或惊喜的“科学实验结果”时，首先要想一想这个实验是不是具备科学研究的要素，进而判断实验结果到底真实与否。
（取材于房裕东的同名文章）
1．在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（ ）
A．尽管 因而 可是
B．尽管 而且 因此
C．不仅 因而 可是
D．不仅 而且 因此
2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．达尔文试图通过对植物演奏音乐来促进植物的变化，但是这项研究并不成功。
B．多罗西仔细对比了不同音乐环境下植物的生长状况，这样的研究过程很严谨。
C．到目前为止，植物能够对外界的音乐作出相应的反应，并没有得到科学验证。
D．植物依赖声音获得的即时信息没有什么用处，不必耗费能量对声音作出反应。
3．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（ ）
A．列举植物听觉实验——分析相关实验过程——揭示原因——提倡科学精神
B．对比植物听觉实验——分析相关实验过程——总结规律——提倡科学精神
C．列举植物听觉实验——介绍实验原理——揭示原因——展望研究前景
D．对比植物听觉实验——一介绍实验原理——总结规律——展望研究前景
（2021·北京·高二统考学业考试）阅读下面的文章，完成下面小题。
家庭图书馆
近年来，随着全民阅读活动的广泛开展，家庭图书馆越来越受到政府和媒体的关注。2014年以来，“倡导全民阅读”连续七次被写入政府工作报告，2016年12月国家新闻出版广电总局发布《全民阅读“十三五”时期发展规划》，2017年6月国务院法制办审议通过《全民阅读促进条例（草案）》，全民阅读上升为国家战略。与此同时，社会力量参与公共文化服务得到政策支持。在一系列国家政策法规的推动下，各地公共图书馆积极探索和创新公共文化服务供给模式，建设书香社会和书香家庭，家庭图书馆应运而生。
家庭图书馆是指在家庭设置专用书柜或专用书房，收藏一定数量纸质书刊资料，并在一定范围内提供公开利用的文化服务模式。它作为公共图书馆服务的延伸，以家庭自主拥有的场地设备和图书资源为基础，以公共图书馆资源作为有效补充，贴近社区人群，在家庭中打造阅读空间，极大地方便了社区群众的日常阅读。家庭图书馆以家庭自主提供借阅服务和开展阅读活动为主，由公共图书馆提供活动指导，并以双方协议为基础，通过自主管理提高家庭参与的积极性。家庭阅读空间彰显了家庭人文传统和文化特色，【甲】鼓励家庭成员共同参与阅读活动，【乙】增进家庭成员间的沟通交流，【丙】可发挥“书香家庭”的文化辐射和带动作用，激发社区更多的家庭参与到阅读活动中。
上海市青浦区图书馆的“家庭图书馆种子计划”是家庭图书馆运行的模式之一。该计划于2014年推出，以培养青少年小馆长为出发点，力求通过少儿家庭阅读培养亲子阅读推广人。其特色有三点：一是专人跟进，青浦区图书馆把青年馆员“外借”到“小馆长”家中，帮助其建立图书馆、开展读书活动、进行总结反馈等，如果家庭图书馆开展好书推荐、书评交流、图书诵读等小型活动，也可以邀请馆员上门指导；二是向小馆长授权，青浦区图书馆向每个家庭图书馆赠送一本《小馆长指导手册》，但具体的借还书及管理规则由小馆长决定；三是送书激励，青浦区图书馆为每个家庭提供500元固定购书经费和1000元流动购书经费，流动图书每半年流动一次，固定存放图书则在家庭图书馆三年合同期满后赠送给所在家庭，以示激励。
家庭图书馆还有不同的发展模式，但都各具特色，都符合社会发展需要，兼具广阔的发展空间。但从目前实践情况看，家庭图书馆主题特色不够突出、信息技术应用水平不高、细节及业务管理难于把控、缺乏长期有效的内驱力、决策存在随意性等问题依然存在，制约着家庭图书馆的发展。
（取材于陈颖仪的《我国家庭图书馆发展策略研究》）
4．在文中甲、乙、丙三处，依次填写词语恰当的一项是（ ）
A．如果 而且 那么 B．之所以 是因为 还因为
C．既 又 还 D．只有 才 还
5．下列有关“家庭图书馆”的理解，正确的一项是（ ）
A．家庭图书馆以社区服务中心为场地，并将其开发为图书借阅室，以利于大众借阅书籍。
B．家庭图书馆是得到政府支持的一项新兴的文化服务模式，可以有效推进全民阅读行动。
C．家庭图书馆以家庭自主拥有的图书资源为主，所以可以向被服务者收取一定的服务费。
D．家庭图书馆具有统一的发展模式，能够满足不同群体的借阅需求，社会效益十分显著。
6．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（ ）
A．家庭图书馆的产生背景——定义与功用——运行模式举例——存在问题
B．家庭图书馆的产生背景——位置和作用——三个特色——未来发展方向
C．家庭图书馆得到政府支持——定义与功用——三个特色——未来发展方向
D．家庭图书馆得到政府支持——位置和作用——运行模式举例——存在问题
（2021春·北京·高二统考学业考试）阅读下面的文章，完成下面小题。
疫情期间乘坐飞机安全吗？
病菌和病毒在飞机上是否容易传播，很多人对此给予了关注。病菌、病毒要从传染源传给被感染者，一般有呼吸道传播、皮肤接触传播、口腔与眼睛传播、消化道传播等途径。与地铁、火车、市内公交车一样，民用客机机舱内的乘客密度大，空间密封狭窄，空气流通性差，这无疑为病菌、病毒的传播提供了有利条件。
以常见的空客A320客机为例，飞机密封舱内的容积粗略估计为3500立方米。目前，多数航空公司经济舱内旅客的座位间距，前后约为80厘米，左右约为45厘米；公务舱座位前后间距约为100厘米，左右约为65厘米。据此换算下来，A320可搭载的乘客总数能够达到150人。通常情况下，人们会在中远途出行时选择搭乘飞机，这样一来，飞行时间动辄三四个小时，100多名旅客和机组人员只能长时间停留在一个相对封闭的空间内，大家共享着有限的空气。
为了了解飞机机舱中呼吸道病毒的传播情况，一个科学研究小组观察了飞往5个目的地的10个航班，飞机型号主要为波音757，平均航时约为4小时，其中有8个航班是在流感季节飞行。在飞行中，一组研究人员暗中记录乘客和机组人员的所有活动轨迹；同时，另外两组研究人员负责操作两个空气采样泵进行采样。此外，研究人员还随机收集了厕所门内侧和外侧的把手表面、小桌板表面、安全带扣表面的样本。收集到的环境样本最终被送到实验室进行呼吸道病毒分析，检测能代表大多数呼吸道疾病病原体的18种病毒，包括流感病毒、鼻病毒和冠状病毒。
研究人员发现，飞机上的病毒感染主要来源于人与人之间的交叉感染。如果有人咳嗽或者打喷嚏，包含病毒的粒子会从嘴中逸出，随着空气飞到很远的地方。100微米的小飞沫能够“行走”10米的距离，而50微米以下的飞沫可以在空气中存留很长时间，这使得它们甚至能够扩散到天花板。
皮肤接触是飞机上病菌传播的另一个重要途径。在整个旅程中，值机、安检、候机、登机、机上就餐、如厕、下飞机……旅客难免要触摸座椅、各种把手、安检筐、柜台自动出票机、马桶盖等物品，而细菌是无所不在的，如果接触了含有病菌的上述物品，就可能被感染。
【甲】乘坐飞机难免接触病菌，但是在众多公共交通运输方式中，飞机的疾病传染风险相对较小。相信坐过飞机的朋友都知道，机场的安检是极其严格的，可以禁止那些未经检疫可能带有寄生虫和病菌的物品被带上飞机。此外，在重大传染病疫情期间，许多机场【乙】会增设专门的检验检疫设备、隔离区甚至医疗急救点，以备不时之需。民航系统的公共卫生与防疫制度非常严格、规范，各机场和各大航空公司也严格按照规定执行。另外，民航机场和客机的公共卫生软硬件条件相比其他交通工具都更为优越，【丙】优越的公共卫生条件能够有效抑制病菌的滋生与传播。
（取材于沈海军的同名文章）
7．在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（ ）
A．既然 还 且
B．既然 或 且
C．尽管 或 而
D．尽管 还 而
8．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．飞机上，呼吸道传播是病菌传播的重要途径。
B．公务舱座位间距大，可有效阻断病菌的传播。
C．在飞机上频繁走动会增加被病菌传染的风险。
D．机场严格的安检能降低乘客感染疾病的风险。
9．下列对全文行文思路的概括，正确的一项是（ ）
A．飞机机舱具备病菌、病毒的传播条件——病菌、病毒的传播途径——如何降低感染风险
B．飞机机舱具备病菌、病毒的传播条件——病菌、病毒的传播途径——乘坐飞机相对安全
C．病菌、病毒在飞机上的传播途径——病菌、病毒传播的原因——乘坐飞机相对安全
D．病菌、病毒在飞机上的传播途径——病菌、病毒传播的原因——如何降低感染风险
二、文学类阅读-双文本
（2023春·北京·高二统考学业考试）阅读下面两篇选文，完成小题。
选文一
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
【甲】我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，-或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
……
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
……
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，【乙】这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
（节选自《祝福》）
选文二
忽然间听得一个声音：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道：“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说：“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道：“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！”【丙】但他这回却不十分分（biàn）______，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
（节选自《孔乙己》）
10．下列语句中加点字的注音、加点词语的解释、填写在横线上的汉字，全都正确的一项是（ ）
【甲】我很悚然
【乙】这百无聊赖的祥林嫂
【丙】但他这回却不十分分（biàn）____________
A．“悚”读作“sǒng”；“百无聊赖”是“无所事事”的意思；横线上应填“辨”。
B．“悚”读作“sǒng”；“百无聊赖”是“精神上无所依托”的意思；横线上应填“辩”。
C．“悚”读作“sù”；“百无聊赖”是“无所事事”的意思；横线上应填“辩”。
D．“悚”读作“sù”；“百无聊赖”是“精神上无所依托”的意思；横线上应填“辨”。
11．下列对选文一内容的理解，正确的一项是（ ）
A．祥林嫂眼睛发光是因为打算来向“我”讨钱。 B．祥林嫂对魂灵的否定表现出了她思想的觉醒。
C．四叔认为祥林嫂死得不是时候，因此很生气。 D．短工同情祥林嫂，因此称她的死为“老了”。
12．有人认为“描摹寻常的外貌恐怕多此一举”，选文一中作者对祥林嫂的外貌描写为什么不是“多此一举”的？请你结合选文内容说明理由。
13．鲁迅说，小说要能“揭出病苦，引起疗救的注意”。两篇选文“揭出”了哪些共同的“病苦”？请结合相关内容简要说明。
（2022春·北京·高三统考学业考试）阅读《红楼梦》（节选），完成下面小题。
选文一
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，【甲】懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧戴着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，【乙】黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”
宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。
（取材于第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都）
选文二
（贾环和宝钗等人“赶围棋作耍”，输了耍赖，宝钗为他掩饰，莺儿不服，说贾环不如宝玉，贾环哭。）
正值宝玉走来，见了这般形况，问：“是怎么了？”贾环不敢作声。宝钗素知他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥。却不知那宝玉是不要人怕他的。他想着：“弟兄们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出，他是庶出，饶这样还有人背后谈论，还禁得辖治他了。”更有个呆意思存在心里。——你道是何呆意？因他自幼姊妹丛中长大，亲姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中，因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，【丙】须要为子弟之表（shuài）______。是以贾环等都不怕他，却怕贾母，才让他三分。
如今宝钗恐怕宝玉教训他，倒没意思，便连忙替贾环掩饰。宝玉道：“大正月里哭什么？这里不好，你别处玩去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”贾环听了，只得回来。
（取材于第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音）
14．下列语句中加点词语的解释、加点字的注音、填写在横线上的汉字，全都正确的一项是（ ）
【甲】懵懂顽童
【乙】黛玉便忖度着因他有玉
【丙】须要为子弟之表（shuài）
A．“懵懂”是“昏乱”的意思；“度”读作“duò”；横线上应填“帅”。
B．“懵懂”是“糊涂”的意思；“度”读作“duó”：横线上应填“率”。
C．“懵懂”是“昏乱”的意思；“度”读作“dù”；横线上应填“率”。
D．“懵懂”是“糊涂”的意思；“度”读作“dù”；横线上应填“帅”。
15．下列对选文的理解，恰当的一项是（ ）
A．在宝玉眼中，黛玉美丽娇弱，眉目含愁，灵慧脱俗，具有独特的气质。
B．宝玉为黛玉取表字为“颦颦”，是因为黛玉眉尖若蹙，符合古书记载。
C．黛玉对宝玉说自己没有玉，表现了她初到贾府不愿意自我炫耀的心理。
D．宝玉说贾环念书念糊涂了，是因为贾环连正月里不准哭的规矩都不懂。
16．宝黛初见，二人都有似曾相识之感，但反应不同，黛玉是“惊”宝玉是“笑”。请结合选文一或《红楼梦》相关内容，简析二人反应不同的原因。
17．选文一《西江月》词中评价贾宝玉“行为偏僻性乖张”，请结合两篇选文的具体内容，谈谈你对宝玉“性乖张”这一特点的认识。
（2021·北京·高二统考学业考试）阅读《红楼梦》（节选），完成下面小题。
选文一（取材于第九回）
至是日一早，宝玉起来时，袭人早已把书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿上发闷。见宝玉醒来，只得服侍他梳洗。宝玉见他闷闷的，因笑问道：“好姐姐，你怎么又不自在了？难道怪我上学去丢的你们冷清了不成？”袭人笑道：“这是那里话。读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。但只一件：只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些。别和他们一处顽闹，碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”袭人说一句，宝玉应一句。袭人又道：“大毛衣服我也包好了，交出给小子们去了。学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照顾。脚炉手炉的炭也交出去了，你可着他们添。那一起懒贼，你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。”宝玉道：“你放心，出外头我自己都会调停的。你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑着才好。”
选文二（取材于第三十四回）
这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲泣之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。
宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的馀热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
一句话未了，只见院外人说：“二奶奶来了。”林黛玉便知是凤姐来了，连忙立起身说道：“我从后院子去罢，回头再来。”宝玉一把拉住道：“这可奇了，好好的怎么怕起他来。”林黛玉急的跺脚，悄悄的说道：“你瞧瞧我的眼睛，又该他取笑开心呢。”宝玉听说赶忙的放手。黛玉三步两步转过床后，出后院而去。凤姐从前头已进来了，问宝玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”接着，薛姨妈又来了。一时贾母又打发了人来。……
宝玉因心下记挂着黛玉，满心里要打发人去，只是怕袭人，便设一法，先使袭人往宝钗那里去借书。
袭人去了，宝玉便命晴雯来吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢。他要问我，只说我好了。”晴雯道：“白眉赤眼，做什么去呢？到底说句话儿，也像一件事。”宝玉道：“没有什么可说的。”晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，【甲】不然我去了怎么搭讪呢？”宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”
晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”晴雯走进来，满屋魆黑。并未点灯。黛玉已睡在床上。问是谁。晴雯忙答道：“晴雯。”黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。”黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的。叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，【乙】不觉神魂（chí）____荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得馀意缠绵，令掌灯，【丙】也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：
其一 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！
其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索，不在话下。
18．下列语句中加点词语的解释、填写在横线上的汉字、加点字的注音，全都正确的一项是（ ）
【甲】不然我去了怎么搭讪呢
【乙】不觉神魂（chí）____荡
【丙】也想不起嫌疑避讳等事
A．“搭讪”是“通过介绍人搭线后交谈”的意思；横线上应填“弛”；“讳”读作“huì”。
B．“搭讪”是“通过介绍人搭线后交谈”的意思；横线上应填“驰”；“讳”读作“wěi”。
C．“搭讪”是“想跟别人接近而找话说”的意思；横线上应填“驰”；“讳”读作“huì”。
D．“搭讪”是“想跟别人接近而找话说”的意思；横线上应填“弛”；“讳”读作“wěi”。
19．对“旧帕题诗”相关情节的理解，有误的一项是（ ）
A．宝玉记挂着黛玉，便支开袭人命晴雯去送旧帕，可见他认为晴雯更适合此事。
B．宝玉赠帕，黛玉内心五味杂陈，于是题诗赋情，表现了黛玉与宝玉心有灵犀。
C．黛玉的三首题帕诗，写出了内心的孤寂与感伤，也流露了对宝玉的深挚情意。
D．黛玉题诗后生了病，“浑身火热，面上作烧”，就是因为私相传递而深感恐惧。
20．选文二中林黛玉收到旧帕，“越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来”，此时黛玉悟到了宝玉的什么心意？请作简要分析。
21．选文中宝玉对袭人、黛玉、晴雯都说过“你放心”。请结合宝玉对不同人物说话时的情境，从三处“你放心”中任选两处，说说各自的含义。
（2021春·北京·高二统考学业考试）阅读《红楼梦》（节选），完成下面小题。
选文一（取材于第二十六回）
如今且说宝玉打发了贾芸去后，意思懒懒的，歪在床上，似有朦胧之态。袭人便走上来推他，说道：“怎么又要睡觉？闷的很，你出去逛逛不是？”一面说，一面拉了宝玉起来。宝玉道：“可往那里去呢？怪腻腻烦烦的。”袭人道：“你出去了就好了。只管这么葳蕤，越发心里烦腻。”宝玉无精打采的，只得依他，晃出了房门，在回廊上调弄了一回雀儿；出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来。宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓，追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的，射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么，所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”说着，顺着脚一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细【注】。举目望门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三字。宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，【甲】觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上，往里看时，耳内忽听得细细的长叹了一声道：“‘每日家情思睡昏昏。’”宝玉听了，不觉心内痒将起来。再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为什么‘每日家情思睡昏昏’？”一面说，一面掀帘子进来了。林黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。宝玉才走上来，要扳他的身子，只见黛玉的奶娘并两个婆子却跟了进来，说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道：“谁睡觉呢！”那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃，说：“姑娘醒了，进来伺候。”一面说，一面都去了。黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？”宝玉一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么？”黛玉道：“我没说什么。”宝玉笑道：“给你个榧子吃。我都听见了。”
【注】凤尾森森：比喻竹林茂盛。龙吟：指箫笛之类的乐音，此处比喻风吹竹林之声。脂砚斋对这八个字的批语是：“与后文‘落叶萧萧，寒烟漠漠’一对，可伤可叹！”
选文二（取材于第一〇八回）
（宝玉和宝钗成亲之后，在宝钗的生日宴会上，宝玉想起了已经去世的黛玉，内心难受。）
且说宝玉一时伤心，走了出来，正无主意，只见袭人赶来问是怎么了。宝玉道：“不怎么，只是心里烦得慌。何不趁他们喝酒咱们两个到珍大奶奶那里逛逛去。”袭人道：“珍大奶奶在这里，去找谁？”宝玉道：“不找谁。瞧瞧他现在这里住的房屋怎么样。”袭人只得跟着，一面走一面说。走到尤氏那边，有一个小门儿半开半掩。宝玉也不进去。只见看园门的两个婆子坐在门槛上说话儿。宝玉问道：“这小门开着么？”婆子道：“天天是不开的，今儿有人出来说今日预备老太太要用园里的果子，故开着门等着。”宝玉便慢慢的走到那边，果见腰门半开，宝玉便走了进去。袭人忙拉住道：“不用去，园里不干净，常没有人去，不要撞见什么。”宝玉便仗着酒气说：“我不怕那些。”袭人苦苦的拉住不容他去。婆子们上来说道：“如今这园子安静的了。自从那日道士拿了妖去，我们摘花儿打果子一个人常走的。二爷要去，咱们都跟着，有这些人怕什么。”宝玉喜欢，袭人也不便相强，只得跟着，宝玉进得园来，只见满目凄凉，那些花木枯萎，更有几处亭馆彩色久经剥落，远远望见一丛修竹倒还茂盛。宝玉一想，说：“我自病时出园住在后边，一连几个月不准我到这里，瞬息荒凉。你看独有那几竿翠竹菁葱，这不是潇湘馆么。”袭人道：“你几个月没来，连方向都忘了。咱们只管说话，不觉将怡红院走过了。”回过头来用手指着道：“这才是潇湘馆呢。”宝玉顺着袭人的手一瞧，道：“可不是过了吗！咱们回去瞧瞧。”袭人道：“天晚了，老太太必是等着吃饭。该回去了。”宝玉不言，找着旧路，竟往前走。【乙】你道宝玉虽离了大观园将及一载，岂遂忘了路径；只因袭人恐他见了潇湘馆，想起黛玉又要伤心，所以用言混过。岂知宝玉只望里走，天又晚了，恐招了邪气，故宝玉问他只说已走过了，欲宝玉不去。不料宝玉的心惟在潇湘馆内。袭人见他往前急走，只得赶上，见宝玉站着，似有所见，如有所闻，便道：“你听什么？”宝玉道：“潇湘馆倒有人住着么？”袭人道：“大约没有人罢。”宝玉道：“我明明听见有人在内啼哭，怎么没有人！”袭人道：“你是疑心。素常你到这里常听见林姑娘伤心，所以如今还是那样。”宝玉不信，还要听去。婆子们赶上说道：“二爷快回去罢，天已晚了。别处我们还敢走走，只是这里路又隐僻，又听得人说这里林姑娘死后常听见有哭声，所以人都不敢走的。”宝玉袭人听说都吃了一惊。宝玉道：“可不是！”说着，便滴下泪来，说：“林妹妹，林妹妹，好好儿的是我害了你了！【丙】你别（yuàn）我，只是父母作主，并不是我负心！”愈说愈痛，便大哭起来。
22．下列语句中加点词语的解释、加点字的注音、填写在横线上的汉字，全都正确的一项是（ ）
【甲】觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出
【乙】你道宝玉虽离了大观园将及一载
【丙】你别（yuàn） 我
A．“幽”是“浓郁”的意思；“载”读作“zài”；横线上应填“怨”
B．“幽”是“浓郁”的意思；“载”读作“zǎi”；横线上应填“恕”
C．“幽”是“清淡”的意思；“载”读作“zǎi”；横线上应填“怨”
D．“幽”是“清淡”的意思；“载”读作“zài”；横线上应填“恕”
23．下列对选文的理解，恰当的一项是（ ）
A．听到贾兰不念书便习武，宝玉颇为欣慰，嘱咐他要小心。
B．因不想宝玉被婆子们劝走，装睡的黛玉赶紧翻身坐起来。
C．宝玉担心贾珍夫人的生活条件不好，因此特意去探望她。
D．袭人唯恐宝玉误了吃饭使自己受责骂，因此劝宝玉回去。
24．两篇选文都写到了宝玉到潇湘馆，一次是“顺着脚”，另一次是“找着旧路”，这两处表达的内涵有什么不同？请根据情节简要分析。
25．从脂砚斋的批语来看，曹雪芹曾用“落叶萧萧，寒烟漠漠”描写黛玉去世后宝玉进入大观园见到的景色，这个描写和选文二画波浪线的句子相比，你更喜欢哪一个？请谈谈你的理解，至少说出两条理由。
三、论述类文本阅读
（2022春·北京·高三统考学业考试）阅读下面的文章，完成下面小题。
声音会被模仿，声纹还可靠吗
声纹是生物识别特征的一种，是在说话人发声时提取出来、作为说话人的表征和标识、与其他人相互区别的语音特征，以及基于这些特征或参数所建立的语音模型的总称。
语音信号被形容为“形简意丰”，是因为声音包含内容、身份、情感、年龄及健康状况等丰富的信息。人类语言的产生要在人体语言中枢与发音器官间经历复杂的生理物理过程。理论上说，每个人说话时的短时频谱、声源、时序动态、韵律、语言学特征等都有差异。因此，声纹就像指纹一样具有唯一性和独特性。
声纹识别是从说话人发出的声音频谱图中提取身份特征信息和声纹特征，再把声信号转换成电信号，用计算机通过相关算法进行比对识别的技术。与人脸、指纹和虹膜识别相比。声纹识别有着诸多优势。声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；声纹识别可以随机改变朗读内容，即使曾在网上或其他地方留下语音信息，也不易被复制或盗用；被识别人不需要近距离接触识别设备，声纹可以通过电话、APP等渠道传递语音到后台进行识别，并且可以在用户语音对话过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷。
不过，生活中声音相似的人有很多，有些配音演员还可以模仿他人的声音，用声纹进行身份认证会不会很不安全？对此，声纹专家解释说，总体来说，声纹是稳定的生物特征。除了人一生中的某些年龄段如少年变声期，声纹可能会有所变化，大多数情况下声纹特征是稳定的。每个人在说话时使用的发声器官、如舌头、牙齿、口腔、声带、肺、鼻腔等在尺寸和形态方面有所差异，再加上年龄、性格、语言习惯等多有不同，致使每个人发出的声音必然有着各自的特点，每个人在说话过程中所蕴含的个性特征是独一无二的，体现了说话者最本质的特性。【甲】配音演员模仿其他人的声音，【乙】听觉上相似，【丙】也无法模仿说话者最本质的特性。
2014年，公安部发布了《安防声纹确认应用算法技术要求和测试方法》，声纹科技产品据此进行数据采集。目前，用户如果按照事先指定的文本读出内容，声纹识别准确率已达99.8％；如不照读事先指定的文本内容而随意发声，声纹识别准确率也能达到99.1％。虽然准确率不低，但还是存在误判的可能。因此，在金融领域，声纹用于金融产品的认证，需要看具体场景。在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的；但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险。
除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用场景的特点对声纹应用进行针对性开发。
（取材于李禾的同名文章）
26．在文中甲、乙、丙三处，依次填写词语恰当的一项是（ ）
A．因此 那么 不过
B．因为 那么 但
C．因为 虽然 不过
D．因此 虽然 但
27．下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ）
A．声纹识别是一种新开的生物识别技术，目前已经广泛地应用于多种行业。
B．语音信号“形简意丰”，是指收集方式独特、方便、快捷，且包含丰富的信息。
C．因发音器官、习惯、特点等存在差异，所以每个人声纹的本质特征具有唯一性。
D．因准确率更高，在金融领域，声纹识别成为人脸、指纹和虹膜识别的替代产品。
28．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（ ）
A．声纹的定义——声纹的优势——声纹的安全性——声纹识别的应用
B．声纹的定义和特性——声纹识别的优势——声纹识别的安全性声纹识别的应用
C．声纹的定义——声纹识别的优势——声纹的安全性——声纹识别的局限
D．声纹的定义和特性——声纹的优势——声纹识别的安全性——声纹识别的局限
参考答案
1．D 2．B 3．A
【解析】1．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
“结果与众人的认知相符”比“实验过程有对照”在程度上更近一步，句子之间是递进关系，所以应该用表递进关系的关联词“不仅……而且”，“结论一经报道就迅速引起大家的关注”是结果，用表因果关系的关联词“因此”。
故选D。
2．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“这样的研究过程很严谨”错误。结合“不过，若是从科学研究的角度看，这个实验其实存在诸多问题：实验前，没有比较这些植株原本的生长状况；实验使用的植株数量太少，无法进行统计分析；没有对实验过程中的水分、光照、温度等条件进行严格的控制；实验无法重复（实验者本人和其他专业科学实验室都无法重复相同实验以得出相同结论）”可知，从科学研究的角度看，这个实验其实存在诸多问题，可见这样的研究过程并不严谨。
故选B。
3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文章第1段举印度科学家的发现，第2段举生物学家达尔文的例子，第3段举女中音歌唱家雷塔拉克·多罗西的研究，文章前三段列举植物听觉实验；文章第4、5段分析相关实验过程，指出到目前为止，符合科学规范的相关实验均不能证明植物可以对外界的音乐作出反应；文章第6段揭示原因，对植物来说，依赖声音获得的即时信息并没有什么用处，所以它们自然就不必消耗能量对声音作出反应了；结合“科学研究是严谨的，每一个结论都要有坚实的证据支撑，每一个实验证据都要有严格设计、精确对照、多方面控制变量、多次重复、统计分析等一系列科学的方法来支撑”可知，最后一段提倡科学精神。
故选A。
4．C 5．B 6．A
【解析】4．本题考查学生理解并正确使用词语的能力。
“如果”，表假设的连词，与“那么”连用。“之所以”，表示因果关系的关联词，与“是因为”连用。“既”，跟“且”“又”“也”配合，连接并列的动词、形容词或分句，表示两种情况同时存在；用于复句的前一分句，后一分句常用“就”“那么”与之呼应，表示先提出前提，后推出结论。“只有”，表示必要的条件关系（常跟“才”呼应）。
语境中，“鼓励家庭成员共同参与阅读活动”“增进家庭成员间的沟通交流”“可发挥‘书香家庭’的文化辐射和带动作用，激发社区更多的家庭参与到阅读活动中”三者是并列关系，可选“既……又……还……”。
故选C。
5．本题考查学生理解重要概念含义的能力。
A.“家庭图书馆以社区服务中心为场地”错误。家庭图书馆以家庭自主拥有的场地设备和图书资源为基础。
C.“家庭图书馆以家庭自主拥有的图书资源为主，所以可以向被服务者收取一定的服务费”错误。原文是“家庭图书馆以家庭自主提供借阅服务和开展阅读活动为主，由公共图书馆提供活动指导，并以双方协议为基础，通过自主管理提高家庭参与的积极性”，是家庭自主提供借阅服务，所以不应该向被服务者收取一定的服务费。
D.“家庭图书馆具有统一的发展模式，能够满足不同群体的借阅需求，社会效益十分显著”错误。家庭图书馆还有不同的发展模式，从目前实践情况看，家庭图书馆主题特色不够突出、信息技术应用水平不高、细节及业务管理难于把控、缺乏长期有效的内驱力、决策存在随意性等问题依然存在，制约着家庭图书馆的发展。
故选B。
6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文章共有四段，第一段，结合“在一系列国家政策法规的推动下，各地公共图书馆积极探索和创新公共文化服务供给模式，建设书香社会和书香家庭，家庭图书馆应运而生”分析可知，主要阐述了家庭图书馆的产生背景；
第二段，结合“家庭图书馆是指在家庭设置专用书柜或专用书房，收藏一定数量纸质书刊资料，并在一定范围内提供公开利用的文化服务模式”“家庭图书馆以家庭自主提供借阅服务和开展阅读活动为主，由公共图书馆提供活动指导，并以双方协议为基础，通过自主管理提高家庭参与的积极性……”分析可知，第二段主要阐述了家庭图书馆的定义与功用；
第三段，结合“上海市青浦区图书馆的‘家庭图书馆种子计划’是家庭图书馆运行的模式之一”分析可知，第三段主要阐述了家庭图书馆的运行模式，并举例说明。
第四段，结合“但从目前实践情况看，家庭图书馆主题特色不够突出、信息技术应用水平不高、细节及业务管理难于把控、缺乏长期有效的内驱力、决策存在随意性等问题依然存在，制约着家庭图书馆的发展”分析可知，第四段主要阐述了家庭图书馆存在的问题。
故文章行文思路为：家庭图书馆的产生背景——定义与功用——运行模式举例——存在问题。
故选A。
7．D 8．B 9．B
【解析】7．本题考查学生正确使用词语的能力。
【甲】“尽管”，连词，表示让步，先承认某种事实，后引起转折，下文往往有“但、但是、然而”等词呼应。
“既然”，连词，表示先提出前提，而后加以推论，常用“就”、“也”、“还”等配搭。
本处相搭配的是表示转折的连词“但是”，所以选用“尽管”。
【乙】“还”，表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充 。
“或”，连词，用在叙述句里，表示选择关系。
本处是说在重大传染病疫情期间，许多机场会在原有检测的基础上增设专门的检验检疫设备、隔离区甚至医疗急救点，以备不时之需，是递进关系，所以选用“还”。
【丙】“且”，连词，表示并列关系。
“而”，连词，可以表示并列、递进、转折等各种关系。
本处后一句是对前一句的进一步解释，所以选用“而”。
故选D。
8．本题考查学生对文章内容的理解能力。
B.“可有效阻断病菌的传播”错误。飞机上的病毒感染主要来源于人与人之间的交叉感染。如果有人咳嗽或者打喷嚏，包含病毒的粒子会从嘴中逸出，随着空气飞到很远的地方。并且皮肤接触是飞机上病菌传播的另一个重要途径，细菌是无所不在的，如果接触了含有病菌的上述物品，就可能被感染。所以公务舱座位即使间距大，也不能有效阻断病菌的传播。
故选B。
9．本题考查学生对文章结构思路的把握能力。
第一段提出问题：疫情期间乘坐飞机安全吗？
第二段说到民用客机机舱内的乘客密度大，空间密封狭窄，空气流通性差，这无疑为病菌、病毒的传播提供了有利条件。所以飞机机舱具备病菌、病毒的传播条件
第三段以常见的空客A320客机为例来说明飞机机舱具备病菌、病毒的传播条件。
第四段为了了解飞机机舱中呼吸道病毒的传播情况，一个科学研究小组观察了飞往5个目的地的10个航班，飞机型号主要为波音757，平均航时约为4小时，其中有8个航班是在流感季节飞行，从收集到的环境样本中检测到能代表大多数呼吸道疾病病原体的18种病毒。
所以二至四段是在阐述飞机机舱具备病菌、病毒的传播条件。
第五段说到飞机上的病毒感染主要来源于人与人之间的交叉感染。
第六段说到皮肤接触是飞机上病菌传播的另一个重要途径。
所以五、六两段是在说病菌、病毒的传播途径。
第七段说到尽管乘坐飞机难免接触病菌，但是在众多公共交通运输方式中，飞机的疾病传染风险相对较小。即乘坐飞机相对安全。
故选B。
10．B 11．C 12．（1）祥林嫂的外貌不是“寻常”的：四十岁上下的人，头发全白，目光呆滞，神情麻木。
（2）对眼睛、神态的描写，可以表现出祥林嫂经历重重打击后精神几近崩溃的状态，形象地揭露了封建礼教“吃人”的本质。 13．（1）鲁四老爷、丁举人等上层人物对百姓冷酷无情；
（2）祥林嫂和孔乙己等底层民众生活困苦、命运悲惨；
（3）鲁镇中的“旁观者”麻木冷漠，社会上人与人之间缺少关爱。
【解析】10．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
“悚然”的“悚”读作“sǒng”；
百无聊赖：生活空虚，精神没有寄托。聊赖：依赖，凭借。
结合“孔乙己，你又偷了东西了！”“不要取笑！”可知，此处是说孔乙己对这种说法不辩解，故填“辩”。
故选B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“是因为打算来向‘我’讨钱”错误，结合“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”可知，是因为祥林嫂认为“我”能解决她心中的疑惑，因此饱含希望。
B.“对魂灵的否定表现出了她思想的觉醒”错误，她临死前对“魂灵”、“地狱”产生的种种疑惑，带有迷信色彩，因而也是自发的、软弱的，并不能表现她的觉醒。
D.“短工同情祥林嫂，因此称……”错误，结合“他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了”可知，文中并没有体现出短工的同情。“老了”只是那里人对“死”的普遍的避讳的说法。
故选C。
12．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
根据“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”可知，祥林嫂年纪只有四十岁上下，头发却全白，目光呆滞，神情麻木。可见，祥林嫂的外貌不是“寻常”的。木刻似的神情，偶尔转动一下的眼珠，表现出祥林嫂经历重重打击后精神几近崩溃的状态。
从主题上看，是封建礼教造成祥林嫂变成这样，所以作者对祥林嫂的外貌描写形象地揭露了封建礼教“吃人”的本质。
13．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。
根据“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”可知，鲁四老爷对祥林嫂的死没有丝毫同情，还骂她是“谬种”。根据“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”可知，丁举人为人凶残，打折了孔乙己的腿，使他无法生活下去。据此可知，鲁迅“揭出”上层人物对百姓冷酷无情；
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。孔乙己是清未下层知识分子，受社会践踏与歧视。揭示底层民众生活困苦、命运悲惨；
根据“怎么死的？——还不是穷死的？”“他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”“便又在旁人的说笑声中”可知，揭示了鲁镇中的“旁观者”麻木冷漠，社会上人与人之间缺少关爱。
14．B 15．A 16．答案示例一：
黛玉看到宝玉是一位俊美的少年，与自己想象的“惫懒人物”非常不同，且虽从未见过，却极为眼熟，故而“吃一大惊”，而宝玉初见黛玉，看到黛玉是这样一个灵秀脱俗、“与众各别”的“神仙似的妹妹”，又有熟识之感，故而“笑”。
答案示例二：
黛玉是贵族小姐，自小的教养使她不轻易表达情感，加之性格敏感，初到贾府，小心谨慎，故而只是内心吃惊，并未直接表达。而宝玉在贾府备受宠爱，性情天真直率，加之素来对女孩子抱有亲近之感，故而笑着表达内心感受，不加掩饰。 17．答案示例：
“性乖张”说的是贾宝玉的思想行为不同流俗，具有一定的叛逆精神。他对男尊女卑、嫡庶尊卑等观念规矩不以为意，认为女孩子是万物之灵，男人只是混沌浊物，对自己是嫡子且衔玉而生的富贵身份不以为尊，反而因与家里姐妹们不同怒而摔玉。他主张遵从个性，不受束缚，比如杜撰出处为黛玉取表字，告诉贾环不必自寻烦恼，应该求乐得乐等。
【解析】14．本题考查学生对字音字形和词意的识记能力。
懵懂：指头脑不清楚或不能明辨事物。依据语境，说宝玉是个“懵懂顽童”，是说他“不能明辨事物”，即“糊涂”的意思；
“忖度”的意思是：推测；揣度。所以“度”读作“duó”；
丙句中表达了宝玉不想为子弟们做榜样的意思，所以应选“率”，意思是指好榜样。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。现在，一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，人们常将“表率”误写为“表帅”。
故选B。
15．本题考查学生对文本内容的理解能力。
B．“符合古书记载”错，原文信息是“只恐又是你的杜撰”，可见，未必真符合古书记载。
故选B。
16．本题考查学生对文本内容的分析和理解能力。
黛玉“惊”的原因：
（1）依据原文“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了”和“心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此’”可知，黛玉印象中宝玉是一个“惫懒人物”，但眼前的宝玉却是一个英俊潇洒的美男子，并且“似曾相识，在哪里见过”，所以“大吃一惊”；
（2）由于黛玉的性格原因，黛玉有“寄人篱下”之感，所以“步步留心，时时在意”，她是心思细密，具有女儿家矜持和多思多虑的特点，情感深隐内心，并未直接表达，所以只是“大吃一惊”。
宝玉“笑”的原因：
（1）依据原文“如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有”和“‘这个妹妹我曾见过的’”可知，黛玉在宝玉的眼中就是一个“神仙妹妹”，并且“似曾相识”，所以一“笑”；
（2）由于宝玉的性格原因，宝玉是一个“混世魔王”，率性而为，心直口快，纯真无瑕，无忧无虑，有少年公子心性，内心感受不加掩饰，所以一“笑”。
17．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“性乖张”说的是贾宝玉是贾氏家族寄予重望的继承人，但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭，具有叛逆思想。具体表现：
（1）依据文一“登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去”可知，宝玉摔玉就是一种个性的表现，曹雪芹通过宝玉摔玉这一事件，表现了宝玉抨击男尊女卑的封建思想，体现了宝玉的平等思想，这是违背封建传统的；
（2）依据文一“宝玉又问表字。黛玉道：‘无字。’宝玉笑道：‘我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙’”可知，宝玉性情率真，个性鲜明，不受封建礼法约束，可以随便给林妹妹杜撰取表字；
（3）依据文二“你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是”可知，宝玉说贾环念书念糊涂了，对贾环的做法表示否定，说他不必因为一件事而自寻烦恼，应该求乐得乐，可见，宝玉的思想是违背封建伦理的。由此体现了宝玉的“性乖张”这一特点。
18．C 19．D 20．①宝玉担心黛玉还会伤心落泪，就送来旧帕，让黛玉以帕拭泪，表达宽慰之意。
②宝玉用两条旧帕向黛玉表明，他没有忘怀真情，此情忠贞不渝，让黛玉放心。
③黛玉白天说过劝改之言，宝玉送旧帕让黛玉放心，他对仕途经济的看法不变。 21．对袭人：这是宝玉去学堂前对袭人细心周到的嘱咐的回应，意思是宝玉理解袭人的心情，他会上进读书并照顾好自己。
对黛玉：这是宝玉对前来探望并劝改过的黛玉的回应，意思是宝玉懂得黛玉心疼自己，无论是对仕途的态度还是对黛玉的真情，他都不会改变心意。
对晴雯：这是宝玉让晴雯送旧帕时对她的不解的回应，意思是宝玉相信黛玉会理解旧帕传达的心意，他心中有数。
【解析】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形，理解词义的能力。
甲处，搭讪：想跟别人接近而找话说。
乙处，神魂驰荡：驰荡，chí dàng，驱驰游荡。
丙处，避讳：“讳”应读huì。
故选C。
19．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“就是因为私相传递而深感恐惧”错，“如此左思右想，一时五内沸然炙起”是因为黛玉忧思过度，敏感而多虑。
故选D。
20．本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理的能力。
黛玉来看完宝玉，“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，宝玉因心下记挂着黛玉，让晴雯“你到林姑娘那里看看他做什么呢。他要问我，只说我好了”去黛玉处送旧帕，可见，宝玉担心黛玉还会伤心落泪，就送来旧帕，让黛玉以帕拭泪，表达宽慰之意。
结合“他自然知道”“黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来”“宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜”可知，宝玉与黛玉通过送手帕传达了他的情意，宝玉用两条旧帕向黛玉表明，他没有忘怀真情，此情忠贞不渝，让黛玉放心。
“你从此可都改了罢！”黛玉白天看望宝玉，因为担心宝玉，才说了劝他改过的话，其实不是黛玉的本意，宝玉送旧帕让黛玉放心，他对仕途经济的看法不变。
21．本题考查学生理解句子含义、鉴赏人物形象的能力。
对袭人：“宝玉起来时，袭人早已把书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿上发闷”“袭人说一句，宝玉应一句”，主要是劝宝玉上进读书。最后，宝玉道：“你放心，出外头我自己都会调停的。你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑着才好。”这是宝玉去学堂前对袭人细心周到的嘱咐的回应，意思是宝玉理解袭人的心情，他会上进读书并照顾好自己。
对黛玉：“半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’宝玉听说，便长叹一声，道：‘你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！’”这是宝玉对前来探望并劝改过的黛玉的回应，意思是宝玉懂得黛玉心疼自己，让黛玉放心，无论是对仕途的态度还是对黛玉的真情，他都不会改变心意。
对晴雯：“晴雯道：‘这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。’宝玉笑道：‘你放心，他自然知道。’”这是宝玉让晴雯送旧帕时对她的不解的回应，意思是宝玉相信黛玉会理解旧帕传达的心意，他心中有数。
22．C 23．B 24．“顺着脚”说明宝玉心系黛玉，经常到潇湘馆来，对此处很熟悉，因此无意之中就来到这里。
“找着旧路”说明宝玉对大观园有点生疏，但仍心念着黛玉，刻意找寻去潇湘馆的路径。 25．答案示例一：
更喜欢“落叶萧萧，寒烟漠漠”。首先，两处相比，这八个字对仗工整、简洁而又有表现力。“萧萧”写听觉，“漠漠”写视觉，枯叶落地有声，寒烟随风迷茫，描写出衰败荒芜的景象，烘托了人物悲凉的心情。其次，这八个字与“凤尾森森，龙吟细细”形成呼应。二者在结构上一致，在内容上都写到视觉与听觉；宝玉前次所见为乐景，后来所见为哀景，表达出前后两处人物命运与心境的巨大差异。
答案示例二：
更喜欢选文二中画波浪线的句子。首先，“落叶萧萧，寒烟漠漠”只写了凄凉之景，而选文二中画波浪线的句子在写满目凄凉之外，还突出了宝玉对那一丛茂盛的修竹的关注，体现了他对黛玉的惦记。其次，“落叶萧萧，寒烟漠漠”以衰败的景象衬托哀情；而此处“一丛修竹”的“茂盛”则以尚有生机的景象衬托哀情，景与情对比强烈，更显其哀。
【解析】22．本题考查学生准确把握汉语常用字字义、字形、字音的能力。
幽香：淡雅的香气。“幽”是“清淡”的意思。排除AB；
“载”作动词用读读作“zài”，表示“年”的意思读作“zǎi”，此处是指一年，应读作“zǎi”；排除D；
“怨”，埋怨，读“yuàn”；“恕”读“shù”。排除D。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“宝玉颇为欣慰”错误，原文为“把牙栽了，那时才不演呢”，可见宝玉不赞成贾兰习武的。
C.“担心贾珍夫人的生活条件不好，因此特意去探望她”错误，结合“且说宝玉一时伤心，走了出来，正无主意”可知，宝玉是因为思念黛玉才出来，因袭人问，没有具体理由找的借口。
D.“袭人唯恐宝玉误了吃饭使自己受责骂”错误，结合“袭人忙拉住道：‘不用去，园里不干净，常没有人去，不要撞见什么。’……袭人恐他见了潇湘馆，想起黛玉又要伤心，所以用言混过。岂知宝玉只望里走，天又晚了，恐招了邪气，故宝玉问他只说已走过了，欲宝玉不去”可知，袭人是担心宝玉，怕宝玉伤心才多次劝说。
故选B。
24．本题考查学生理解文章重点句子含义的能力。
“顺着脚”，随意漫步，顺着所走的路线到某一处。此处宝玉内心本没想到要去哪里，结果随意就到了黛玉处，说明宝玉心系黛玉，经常到潇湘馆来，对此处很熟悉，因此无意之中就来到这里。
“找着旧路”，找到之前经常来的路。说明宝玉一年未来大观园，对大观园有点生疏，但因内心系念着黛玉，刻意找寻去潇湘馆的路径，因过去很熟悉，悉心找就找到了。
25．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
本题是开放性试题，喜欢哪个都可以，言之成理即可。
更喜欢“落叶萧萧，寒烟漠漠”。“落叶萧萧，寒烟漠漠”，秋深叶落，冷气袭人。从句式看，这八个字对仗工整，语言凝练，简洁而又有表现力。“萧萧”与“漠漠”视听结合，枯叶落地有声，寒烟随风迷茫，描写出衰败荒芜的景象，凄冷阴森，烘托了人物悲凉的心情。其次，这八个字与前文“凤尾森森，龙吟细细”形成呼应。二者在结构上一致，在内容上，“凤尾森森”是视觉，“龙吟细细”是听觉，二者都写到视觉与听觉；宝玉前次所见为乐景，喻示探望黛玉时两情相悦的美好；后来所见为哀景，斯人已去，终无觅处，哀伤，悔恨，自责……徒留伤心人在此。表达出前后两处人物命运与心境的巨大差异。
更喜欢选文二中画波浪线的句子。首先，“落叶萧萧，寒烟漠漠”侧重写景象的凄凉，秋深叶落，冷气袭人。而“那些花木枯萎，更有几处亭馆彩色久经剥落，远远望见一丛修竹倒还茂盛”，在写满目凄凉之外，还突出了宝玉对那一丛茂盛的修竹的关注，竹子是潇湘馆的代表植物，也关涉黛玉的性情，宝玉关注竹子，体现了他对黛玉的惦记。其次，“落叶萧萧，寒烟漠漠”纯以衰败的景象衬托哀情；而此处“一丛修竹”的“茂盛”则以尚有生机的景象衬托哀情，宝玉睹物思人，但已物是人非，物在人亡，景与情对比强烈，更显其哀痛。
26．D 27．C 28．B
【解析】26．本题考查学生正确使用词语的能力。
甲处：“因此”，连词，表示因果关系，因为这个；“因为”，作介词，表示原因，也可作连词，常跟“所以”连用，表示因果。该处，依据后文“配音演员模仿其他人的声音……”可知，后文是对上文“用声纹进行身份认证会不会很不安全”的专家解释完后的结论，即，“因为上述原因”的意思，所以此处应该用“因此”。
乙处、丙处：依据“听觉上相似”和“也无法模仿说话者最本质的特性”可知，这两个句子之间为转折关系，所以乙、丙两处应使用“虽然”“但”。
故选D。
27．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A．“目前已经广泛地应用于多种行业”分析错误。依据原文“在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的；但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险”“除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用场景的特点对声纹应用进行针对性开发”可知，“声纹”并没有“广泛地应用于多种行业”。
B．“收集方式独特、方便、快捷”分析错误。依据原文“语音信号被形容为‘形简意丰’，是因为声音包含内容、身份、情感、年龄及健康状况等丰富的信息”“声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；……可以在用户语音对话过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷”可知，文章说“形简意丰”包含丰富的信息，而“声纹”收集方式独特、方便、快捷只是说明“声纹”的收集方式，并不是说明“声纹”的“形简意丰”。
D．选项理解错误。依据原文“虽然准确率不低，但还是存在误判的可能”“在金融领域，声纹用于金融产品的认证，需要看具体场景。在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的；但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险”等内容可知，“声纹”只是“准确率不低”而不是“更高”，另外，文章说声纹用于金融产品的认证，“需要看具体场景”，并且在大额支付类场景中，仍需要充分评估风险，所以认为“声纹识别成为人脸、指纹和虹膜识别的替代产品”不正确。
故选C。
28．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先，依据原文“声纹是生物识别特征的一种，是在说话人发声时提取出来、作为说话人的表征和标识、与其他人相互区别的语音特征，以及基于这些特征或参数所建立的语音模型的总称”“声纹就像指纹一样具有唯一性和独特性”可知，文章开篇给出了声纹的定义和特性；
接着，依据原文“声纹识别有着诸多优势。声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；……并且可以在用户语音对话过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷”可知，文章接着说明了声纹识别的优势；
然后，依据原文“不过，生活中声音相似的人有很多，有些配音演员还可以模仿他人的声音，用声纹进行身份认证会不会很不安全？对此，声纹专家解释说，总体来说，声纹是稳定的生物特征。……也无法模仿说话者最本质的特性”可知，文章有说明了声纹的安全性；
最后，依据原文“2014年，公安部发布了《安防声纹确认应用算法技术要求和测试方法》，声纹科技产品据此进行数据采集。……就需要充分评估风险”“除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用场景的特点对声纹应用进行针对性开发”可知，文章最后说明了声纹识别的应用。
故选B。

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