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3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习
一、语言文字运用
1．下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A．纯萃 根据 削弱 混乱不堪
B．衡量 榜样 祥细 拨乱反正
C．纲领 预料 局限 五花八门
D．摧毁 裁剪 僵死 蒙味主义
阅读下面的文字，完成下题。
有些文字是闪亮的，因为它早已镌刻在历史的丰碑上。有些篇章是不朽的，因为它曾经迸发出________般的力量，推动着历史的车轮向前。《报章里的改革史》是1978年以来改革全貌的一个缩影，可以帮助人们回顾和理解这一段历史是如何演进的，从中领悟改革的势在必行，并从历史的智慧中寻找破解现实难题的方法。如果从单篇文章来看，可能是一个案例，可能是个人的作为，但是把这一篇篇文章集在一起，它就成为由改革大潮汇聚成的时代洪流，展现了________的时代风貌。其中，《关广梅现象》一石击破水中天，它引起的“社资”之争发人深省，党的十三大一锤定音，提出了在社会主义初级阶段明确多种经济成分并存的论断。在这些人和事的报道背后，承载着一个个重大的政治经济问题，那些曾经困扰着人们的问题被媒体报道后，产生了强烈的反响，极大地推动了社会的变革进程。
读《报章里的改革史》，（ ）。真正的改革者从来不会在困难面前退缩，在《实践是检验真理的唯一标准》一文的作者和编者身上，我们能感受到他们在探索真理过程中的大无畏精神，在当时________的时期，他们完全不顾个人的安危和前途，勇敢地喊出________的声音。
2．依次填在文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．排山倒海 波澜壮阔 春寒料峭 振聋发聩
B．地覆天翻 叱咤风云 五风十雨 醍醐灌顶
C．排山倒海 叱咤风云 五风十雨 振聋发聩
D．地覆天翻 波澜壮阔 春寒料峭 醍醐灌顶
3．文中画横线的句子有语病，请在下面横线上做出正确的修改。
4．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过40个字。
5．按要求选择。
(1)逻辑错误往往违反了思维和表达的一些基本规范，下列存在立场自相矛盾的一项是（ ）
A．实践是检验真理的唯一标准，马克思主义也是检验真理的标准。
B．善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。
C．人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
D．政治、哲学、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的，但它们又都互相作用并对经济基础发生作用。
(2)“礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。”（《乡土中国·礼治秩序》）下列选项中，不能体现这种“服礼”特征的一项是（ ）
A．子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
B．对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《论语·先进》）
C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。（《孟子·公孙丑上》）
D．这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。（《红楼梦·第三回》）
6．依次填入下列各句横线处的词语、最恰当的一项是（ ）
①绝对不能胡思乱想，他暗自__________。好运这玩意儿，出现的形式多种多样。
②不仅很难抛掉学校里灌输的那些历史观，而且更难搜集达到正确理解所__________的材料。
③我党在幼年时期，对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等__________。
④只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才能够使伪科学、伪理论现出__________。
⑤在这场__________的斗争中，县委书记焦裕禄简直变成了一个满身泥水的“脱坯人”。
A．琢磨 必需 浮浅 原型 坚苦
B．捉摸 必须 肤浅 原型 坚苦
C．捉摸 必须 浮浅 原形 艰苦
D．琢磨 必需 肤浅 原形 艰苦
二、小阅读
7．我们学习了《光明日报》特约评论员的《实践是检验真理的唯一标准》一文，作者以大量的经典理论文献和典型事例，有力地论证了“实践是检验真理的唯一标准”这个观点。其实，“实践是检验真理的唯一标准”的原话，是毛泽东最先提出来的，这是个放之四海而皆准的真理。这个真理也是被古今中外大量的事实所证明的，但尽管如此，也有一些人有意无意地违反这个标准，有许多优秀人物为了捍卫真理付出了惨痛的代价。请联系你熟悉的事例对这个情况简要分析。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践。
（节选自《实践是检验真理的唯一标准》）
8．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料先从理论上阐述观点，再从自然科学、社会科学、革命实践三方面举例论证。
B．区别真理和谬误，关键是确立一个检验标准，这是马克思主义认识论的基本原理。
C．门捷列夫和哥白尼的理论之所以能够被证实，是因为他们都坚持马克思主义真理。
D．人的思想是属于主观领域的，不能作为检验真理的标准，不能用来指导我们的工作。
9．下列论证方法材料没有运用的一项是（ ）
A．对比论证 B．道理论证 C．类比论证 D．事实论证
10．下列句子中包含的推理形式和材料第②段画线部分不相同的一项是（ ）
A．马厩中有条狗，半夜有人进来把马牵走，它竟不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。（《福尔摩斯探案集》）
B．王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（《世说新语》）
C．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子春秋》）
11．党的二十大报告指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”报告强调：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”请结合材料，谈谈你对“中国式现代化”的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”（王阳明语）不论是“心即理”还是“致良知”，从字面上看都具有很强的主观性，这种主观性可表现为自我生命活力的释放，也可能表现为随心所欲、恣意妄为。所以，在心学体系里，王阳明对个体的主观意念做了限制，提出了明确的修养功夫论，这里的“知行合一”具有明显的道德内省标准，心有邪念，即是行恶。此外，“知行合一”作为一种自我要求更是为了避免知而不行，只满足于训诂条理和口舌之争。“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”（王阳明语）日本学者冈田武彦认为，阳明学是“培根之学”，偏重实行和事上磨炼，是其精神要旨所在，知而不行，只是不知。企业家立“知行合一”之旨，便意味着严格自我要求的开始。
“知”有其独特的哲学含义，与“良知”相近，知行合一即表现为我的“良知”须化为真切实在的行为，而我的所作所为又都符合我的“良知”。这里有着怎样的境界寓意？知行合一的状态又具体化为“致良知”的过程，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（王阳明语）“归于寂”不是客观上的不存在，而是个体主观觉知的灭寂，即主观之间的隔绝，它表明一种我与万物相“绝”的状态。“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”（王阳明语）王阳明所说的“天下无心外之物”意味着使万物皆得吾心之理，也就是个体德性向客观事物的迁移，与之相对，这表明的是我与万物相“通”的状态，良知是个体的内在本质力量，“知行合一”就是把这种内在的本质力量，体现到个体生活的方方面面，人也正是通过这种方式来实现自体的中正向客观性的迁移，实现自我价值的社会性存在。
在企业经营中，这意味着辩证理性的利他精神，企业有了这种利他精神，就能同时实现企业发展与员工幸福、企业盈利与顾客满意的目标。超越“小我”而观“大我”，人的视角和世界观都会随之发生变化，企业家收获经济成就的同时，也收获人格成就。企业家的最高形象如同“企业图腾”般存在，通过第一个阶段的自我修养达到第二个层次，也通过第一个阶段的言传身教，从而影响到每一个企业成员，“无为而民自化”。企业家的个人境界与企业的卓越发展同步并行，企业家的价值追求与员工的价值实现同道相益，这样的企业一定是长盛不衰、基业长青。
（摘编自《经营与管理》2019年第二期《“阳明心学”对现代企业经营的启示》）
12．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“心即理”和“致良知”都具有很强的主观性，都表现为自我生命活力的释放和随心所欲、恣意妄为。
B．王阳明所说的“天下无心外之物”意味着使万物皆得吾心之理，表明的是“我”与万物相“通”的状态。
C．“我”的所作所为都要符合“我”的“良知”，而“我”的“良知”须化为“我”的所作所为，这是“致良知”的具体表现。
D．如果把“知行合一”作为自我要求，目的虽然是避免知而不行，但只能满足于训诂条理和口舌之争。
13．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在论述过程中引用了不少王阳明的语录，增强了说服力使论点更加明确。
B．文章从“知行合一”的自我要求到超越自我的生命境界再到企业的经营境界层层深入论述。
C．文章在分析具体概念时用了比较的手法，使概念的界定更加准确、使读者容易理解。
D．文章用冈田武彦的看法来证明企业家践行“知行合一”要严格地从自我要求开始。
14．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．王阳明自己也认为，良知之说来之不易，理解起来很容易，但实践起来却很困难。
B．王阳明的“知行合一”学说具有明显的道德内省标准，只要心有恶念，就是有恶行。
C．只要企业家的价值追求与员工的价值实现一致时，企业就会快速发展，长盛不衰。
D．“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”中的“归于寂”既是客观存在，也是主观隔绝。
阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
现实的成功是最好的理论。“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。习近平总书记强调：“衡量一个社会制度是否科学、是否先进，主要看是否符合国情，是否有效管用、是否得到人民拥护。”这句话理论内涵极其深刻，对我们增强制度自信具有重要指导意义。
“是否符合国情”，这是最具根本意义的条件和标准。正如习近平总书记所强调的：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”我们的自信建立在对自己国情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚实践基础的，故能有定力，故应坚定不移。
“是否有效管用”，这是个硬道理，直指制度的功能和作用。实践是检验真理的唯一标准，也是检验一种社会制度是否可取的唯一标准。现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论，“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。
“是否得到人民拥护”，是制度的价值体现，也是一种社会制度是否符合国情、是否有效管用的最终评判标准。正如邓小平同志指出的：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”我国之所以能够创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹，就在于我们党在古老的东方大国建立起保证亿万人民当家作主的新型国家制度，使中国特色社会主义制度成为具有显著优越性和强大生命力的制度。
面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信：在这种制度的基础上，我国人民能够发挥其无穷无尽的力量。这种力量，是任何人都不能战胜的。
（节选自陈耀辉《我们的制度具有无穷力量》，《人民日报》）
材料二：
习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出，当前，结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。
实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人。一方面，人的正确思想从实践中来，实践决定认识，是认识的源泉和动力、目的和归宿，同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用，正确的认识推动正确的实践，错误的认识导致错误的实践。这就是实践与认识的辩证关系，也是马克思主义哲学的一个基本原理。
坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发。革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代。
坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须尊重群众首创精神。现实实践丰富多彩，不可能用整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时，实践也是不断发展的，必然会出现新情况新问题。改革开放40多年来，我们之所以取得巨大成就，一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动起来，并在此基础上不断概括提炼、总结推广。从这个角度讲，实践观点和群众观点是根本一致的。实践是群众的实践，群众是实践着的群众，没有群众观点，就不可能真正有实践观点。
坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位。坚定“四个自信”，不是空泛的、抽象的，而是要贯彻到改革发展实践的各方面。比如，在全面深化改革中，坚持改革是有方向、有原则、有方法的，坚持社会主义市场经济改革的正确方向，坚持完善和发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化的总体目标，该改的必须坚决改，但对有些不能改的，什么时候都坚决不改，等等。这就是坚定理论自信，发挥马克思主义指导作用的体现。
坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新。马克思主义具有与时俱进的理论品质，它给我们提供的是科学指南而不是具体教条。坚持马克思主义，必须在坚持中发展，在发展中坚持。如果没有发展，就脱离了时代和实践要求，生机就会停止，不能发挥应有的指导作用，也就谈不上坚持。因此。只有发展才能更好地坚持。近百年来。我们党不断推进马克思主义与中国实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等创新理论成果。对引领中国革命、建设和改革实践。发挥了巨大指导作用。
（节选自戚义明《坚持理论和实践的辩证统一》，中国纪检监察报）
材料三：
自中国的“普罗米修斯”们从遥远的欧洲“盗来”思想火种。马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而以实践作为检验真理的标准，达到了对马克思主义，毛泽东思想的完整准确的理解，促成了对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下，正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合，开启了马克思主义同中国实际相结合的新阶段。
从“一个中心，两个基本点”到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，从“基本实现现代化”到“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的深入思考中，在对”解放和发展生产力”“消灭贫穷”的持续探索中，马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业，接续照亮民族复兴的伟大历程。
“大锅饭”变成“大包干”，“以阶级斗争为纲”变成“以经济建设为中心”，单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，中国大地上划出了一个个经济特区，社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试，大胆地闯”的实践勇气，凭借“摸着石头过河”的实践智慧，改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问，回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。
（节选自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念—纪念<实践是检验真理的唯一标准>刊发四十周年》，《光明日报》）
15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．作为我国制度优势的最佳证明，“中国之治”不仅符合我国的国情，还有着深厚的实践基础。
B．马克思认为，那些具备一定思想认识的人一定能成为实践这一全部社会生活本质的主体。
C．只要能坚定“四个自信”，尊重群众首创精神与推动理论创新，就能落实理论和实践的统一。
D．中国发展节奏不仅证明中国特色社会主义制度具有优越性，还影响着马克思主义与中国实际相结合的程度。
16．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．一种社会制度如果能够得到人民的拥护，即表明该制度不仅符合具体的国情，还有效管用。
B．具有强大生命力的中国特色社会主义制度使我们创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹。
C．不论是革命年代的毛泽东还是改革之初的邓小平，都强调从中国的实际出发，反对教条主义。
D．马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放。
17．下列说法中，不能用来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．实践出真知，离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教。
B．要敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题，不断有所发现，有所创造、有所前进，不断推进理论创新。
C．我们一方面要坚持用新思想武装头脑，指导实践、推动工作；另一方面，也要坚持发展的眼光，实现理论创新和实践创新的良性互动。
D．人类必须依赖于自然界才能生存和发展，但自然界的天然状态并不完全适合于人，人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。
18．请简要概括材料一和材料二在论证方面的异同。
19．这三则材料均探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点有什么不同？
参考答案：
1．C
2．A 3．党的十三大一锤定音，明确提出了在社会主义初级阶段多种经济成分并存的论断。 4．让人深刻地感受到越是伟大的事业，往往越是充满艰难险阻，越是需要改革创新
5．(1)A
(2)C
6．D
7．在“实践是检验真理的唯一标准”这个问题上，我国就有过惨痛的教训。“大跃进”时期，浮夸风极为盛行，“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”的口号甚嚣尘上，土地亩产万斤粮食的地方比比皆是，但这个理论受不住实践的检验，它让我们的国民经济倒退好多年。“文化大革命”时期，“四人帮”炮制“天才论”，捏造民主派必然变成走资派的“规律”等，这些所谓的“理论”都在实践面前变得一文不值，但它给中国人民带来了灾难。真理就是真理，它无论什么时候都能经受住实践的考验。意大利科学家布鲁诺为捍卫和发展哥白尼的太阳中心说，在火刑面前也没有低头，千百年来这个学说经受住了实践的考验；革命烈士张志新坚持真理，公开揭露林彪、江青一伙篡党夺权的阴谋活动，被“四人帮”一伙定为“现行反革命”，最终付出了生命的代价。可见，真理是不能抹杀的，也许一个真理一时不被人接受，但它最终会在实践的检验下发出绚丽的光彩。
8．A 9．A 10．C 11．实践是检验真理的唯一标准，客观真理可以指导实践。“中国式现代化”来自长期的探索和实践，经过改革开放尤其是十八大以来的实践检验，符合中国现代化建设的实际，可以用来推进中华民族伟大复兴的实践。
12．B 13．D 14．C
15．A 16．D 17．D 18．①相同点：二者在论证结构上都采用了总分式论证结构，分述部分又采用并列式结构展开，思路清晰，结构严谨；在论证方法上，都采用了道理论证的方法，增强了文章的说服力。
②不同点：在论证方法上，材料一重在引用名言，侧重于道理论证；材料二注重道理论证与举例论证相结合。 19．①材料一从三个“符合”的实际内容方面重点探讨了习近平总书记关于社会制度的理论的深刻性；
②材料二侧重探讨立足于实践基础上的理论创新应该坚持的四个原则；
③材料三重点探讨了马克思主义与中国具体实际相结合的程度对中国的发展节奏和对中国国情、所处历史阶段的认识方面的意义。

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