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第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
【课标要求】
了解中华优秀传统文化的内涵；
从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。
知识概况
一、中华文化的发展历程
1.中华文化的起源
（1）中华文化植根于农业文明（祭祀社稷）
（2）多元起源，中原核心
多元：黄河流域、长江流域、珠江流域与辽河流域；北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北
中原：中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成；春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
2.中华文化的发展历程
（1）夏商西周：青铜文明
①代表文化与思想：
“敬天保民”思想、礼乐制度、“和实生物，同则不继”
②发展原因：
国家建立，农业、手工业的发展，文字的产生与发展
③对中华文化的影响：建立了以人为中心的礼乐制度
（2）春秋战国时期：初步形成
a.背景：春秋战国时期，社会出现大变革，面对礼崩乐坏局面，孔子对西周礼乐文化进行多方面阐述。
b.内容：儒家文化核心形成。战国时期“百家争鸣”成为后世思想文化的源头
c.影响：先秦成为中华文化的奠基时期
百家争鸣局面出现的背景
春秋战国时期社会大变革，是时代大背景，具体表现在：
1.经济上，社会生产力发展，井田制崩溃，封建经济迅速发展；
2.政治上，周王室衰微，分封制逐渐瓦解，诸侯纷争，奴隶制渐趋瓦解、封建制逐渐确立；
3.阶级关系上，士阶层的活跃和受重用；
4.思想文化上，教育和学术逐渐下移。
在后来的历史发展进程中，孔子思想被尊崇、长盛不衰。原因是什么呢？
1.自身优势：有利于协调人际关系和稳定社会秩序；
2.适应时代：经改造后适应了封建君主专制中央集权政治的需要；
3.体系开放：吸取其他思想的精华而与时俱进进行调整；
4.政治支持：历代统治者的推崇；
5.儒学家的贡献：儒学家的改造和发展。
百家争鸣对中国传统文化发展的重要意义
（1)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，莫定了中国传统文化体系的基础。
（2)各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包的特点。
（3)儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
（4)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
（5)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了中国2000本年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们构成了中华民族传统文化的基本精神
（3）秦汉：一统帝国与文化统一
①表现：秦朝建立起统一多民族的国家，推崇法家学说。
汉武帝尊崇儒术，儒家思想成为正统和文化主流。
②影响：儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
（4）魏晋到唐朝：
a.背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道教交汇融通的景象
b.魏晋：玄学盛行
c.隋唐：佛学繁荣，刺激儒学创新与发展，中华传统文化辉煌灿烂
西汉时期——官方哲学（董仲舒新儒学）
1.背景
(1)汉初的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。
(2)儒家学者整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。
(3)汉武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业。
2.内容
(1)推崇“大一统”,提出“罢黜百家,独尊儒术”,加强中央集权。
(2)主张“天人合一”和“天人感应”,宣扬“君权神授”,神化并限制皇权。
(3)施政以德为主，以刑辅德，并提出三纲五常的儒家人伦道德标准
3.特点:以儒学为基础,儒家、法家、道家思想相互结合、互相渗透。儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
（5）宋元：
宋朝理学
1）背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
2）代表人物及主张
①朱熹：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。
②陆九渊：提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
3)影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
宋元时期：科技文化繁荣
理学
1.背景
(1)魏晋南北朝以来,佛教、道教迅速传播,信徒众多,儒学的发展逐渐出现危机。
(2)唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(3)唐宋儒家学者吸收和融合佛教、道教思想,使儒学体系得到了丰富和更新。
(4)宋代君主大倡重视气节,及重文轻武之政策,理学中的修身思想正合乎时势。
2.宋明理学的特点是什么？
(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的突出特点是思辨性，传统儒学经理学家改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说。
(3)更多吸收佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。
3.宋明理学产生的影响
消极：
（1)成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。
（2)其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。
（3)“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。
（4)等级观念，重男轻女，重礼轻法，轻视自然科学，轻视个体自由，等等。
（5）实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。
积极：
（1)宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
（2)具有和谐意识。强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。
（3)具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
（4)强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（6）明清：中华传统文化的传承和转折
①明中期：陆王心学
王守仁：宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说。
②明清之际：提倡个性自由的思想出现
a.代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之。
b.主张：批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
③康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
明清时期新思想出现的背景
①政治：君主专制强化，吏治腐败，社会矛盾空前尖锐
②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生
③阶级：工商业者队伍扩大
③思想：理学僵化、文化专制束缚人们思想；西学东渐
三位思想家的主张，都是儒家思想活跃的表现，这是共同之处。那么这些主张有何不同之处呢？
黄宗羲:侧重批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的早期民主思想；
顾炎武:侧重经世致用的学风；后人归纳为“天下兴亡，匹夫有责”的政治主张；
王夫之:侧重思维方法，唯物思想；朴素辩证法。从哲学领域系统批判宋明理学
明清之际进步思想的特点：
1.反传统、反教条。
2.反对君主专制制度。
3.带有一定的民主色彩。
4.关注现实，经世致用。
5.反映资本主义萌芽的时代要求。
评价明清之际活跃的儒家思想
积极性:
1.构筑具有时代特色的新思想体系。对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机；
2.其思想，对近代民主思想产生一定影响；
3.在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求；
4.“经世致用”的学风和爱国的优良传统，产生深远的影响。
局限性:
1.内容上:未形成完整的理论体系，未提出新的社会方案；
2.地位上:没有形成主流，无法撼动宋明理学的主流地位；
3.影响上:未能使中国实现社会转型，影响有限。
为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？
（1）政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系，缺乏政治基础。
（2）经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。
（3）思想：文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
（4）现实：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
中国古代儒家思想的演变产生的影响
1.政治方面:“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，仁、德治、民本思想等，在今天更是有着现实意义。
2.经济方面:儒家强调加强道德修养，有助于促使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
3.教育思想方面:“有教无类”、“因材施教”、更要成为“君子”，对我国当代人才的培养有积极作用。
4.道德修养方面:有助于促进社会主义精神文明建设。
（7）近代：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
1)背景：鸦片战争爆发后，西方列强的侵略。
2)表现
①新文化运动，使民主与科学成为中华文化追求的价值目标。
【中外史纲上】
②五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
知识归纳：在古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展分别是什么
第一次是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张;
第二次是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学;
第三次是宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。
中华文化源远流长的原因
（1)政治：国家统一与民族融合、科举制发展完善。
（2)经济：自然经济的发展与繁荣，奠定物质基础。
（3)思想文化：统一的文化政策，儒家主导地位的确立，中华文化具有继承性，包容性，兼收并蓄
（4)教育：书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性。
（5)民族关系：民族交往交流交融。
（6)地理上：位置相对隔绝，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。
二、中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本（伦理观）
代表：周公：敬天保民，礼乐制度；孔子：仁者爱人，
2.体现到政治伦理上就是民本思想（政治观）
孔子：统治者顺应民意，体察民情，反对苛政；
管子：顺应民意；
孟子：仁政、民贵君轻
3.崇尚天人合一，道法自然。
（1）代表：
①夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
③战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”即“制天命而用之”的思想。
（2）影响：他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,将天、地、人视为一个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
4.提倡爱国，追求家国情怀（家国观）
代表：
孔子、孟子、墨子:以天下为己任
传统文人士子的价值追求：修身齐家治国平天下
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责
5.崇德尚贤，天下为公（价值观）
表现：
①周朝统治者主张“明德”“敬德”。
②孔子提出“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
③墨子：“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
④孟子：“尊贤使能，俊杰在位。”
6.自强不息，厚德载物（人生观）
周易：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;
屈原：“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”
7.和而不同（处世观）
孔孟：人性美德，“和为贵”“君子和而不同”·····
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。
（1)起源与发展具有本土性。
（2)多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
（3)包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4)凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5)连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
2.中华优秀传统文化的价值
（1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
（2) 潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
（3)维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
（4)推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
当堂达标
一、选择题
1.孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现了孔子的儒家学说的核心思想是（　　）
A. 以德服人 B. “仁” C. 克己复礼 D. 仁政
【答案】B
2.《四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”由此判断该作者应是（　　）
A. 孔子 B. 孟子 C. 朱熹 D. 王阳明
【答案】D
3.明清之际，有一位思想家，他发出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤。梁启超将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”这位思想家是（）
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 顾炎武
【答案】D
4.北宋大儒张载是理学创始人之一。他提出：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解，正确的是（）
A. 理学家具有加强君主专制的要求
B. 反映了理学家高度的社会责任感
C. 体现了学者对“大同世界”的追求
D. 理学禁锢了人们追求个性的思想
【答案】B
5.李大钊在《民彝与政治》中指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”与材料相对应的新文化运动的内容是（　　）
A. 提倡民主反对专制 B. 提倡科学反对愚昧
C. 提倡新文学反对旧文学 D. 提倡新道德反对旧道德
【答案】A

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