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第12课 辽宋夏金元的文化
【课标目标】通过辽、西夏、金、元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方 少数民族在统一多民族国家发展中的重要作用。
【新课导入】
陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
费正清说：“中国最伟大的时代：北宋与南宋。”
钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……政治经济、社会人生、莫有不变。”
斯塔夫里阿诺斯：“ 但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响。”
宋朝在不同人的眼里有着不同的形象，那么，宋朝的历史究竟是怎样的呢？
一、儒学的复兴
1、儒学复兴的背景
①主观：传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。
②客观：佛道盛行，儒学遭到冲击。
③政治：社会道德沦丧，统治者维护社会秩序和自身统治的需要。
材料：五代时期是文治精神最弱的时代，也是儒学传统被唾弃之时。从中央到地方，学校七零八落。由于做官并不需要读书人，所以没有什么人再上学了，各地学宫和文庙无不房倒屋塌。与之相适应，朝野上下也处于道德混乱的情景。后梁开国皇帝朱温，生性好淫，不但他部属的妻子女儿难以幸免，就是他的儿媳妇也要前去侍寝，而他的儿子却借机邀宠。从朝廷开始，上行下效，基本的人伦道德都没有了。——张鸣著《中国政治制度史导论》第2版 中国人民大学出版社 P145
④文化：宋代重文轻武，文人地位比较高，文化氛围比较好，士大夫具有担当精神。
解说：赵匡胤通过军事政变的方式建立了宋朝，也继承了旧王朝尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，统治者需要新思想来维护自身的统治。宋太祖非常尊重知识分子，死前留下不杀士大夫的祖训，提出与士大夫共天下，使强调祖宗家法的赵宋王朝确立了相对宽松的文化政策。
活动设计：阅读下列材料，概括儒学复兴的背景。
材料1：（唐代官方颁布的）《五经正义》完成了五经内容上的统一。自唐代始作为科举考试的标准教科书。此后，注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，不许自由发挥。颁布后直到宋初，实行几百年之久。 ——CCTV《中国通史》纪录片
材料2：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。 ——葛兆光著《中国思想史》
材料3：“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁! 可怪也，去君臣之礼，绝父子之戚，灭夫妇之义，儒者不以仁义礼乐为心则已。”
——《宋元学案》卷二
材料4：“五代方镇残虐，民受其祸，朕令选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。” ——赵匡胤
材料5：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。 ——欧阳修《《新五代史·一行传》序》
2、程朱理学的主张
①宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则。
材料1：物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》
材料2：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物。——《朱子语类》
材料3：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性（即特性）。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
②人生观：人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。（内圣外王）
材料1：程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文，拂袖而退；而程颢却怡然自得，尽兴而归。次日，程颐责问哥哥程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’，今日‘座中无妓’而你‘心中有妓’”。程颐闻之，面带愧色而去。
材料2：朱熹在《朱子语类》中指出：“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。”还说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”由此可知，所谓“存天理灭人欲”，这个人欲不是指人的所有欲望，而是超出正常欲望之外不合理的东西。
③认识论：提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
解说：“格物致知”出于《大学》“致知在格物”一语，原无认识论意义，基本上是讲对一般道德的体认。明确从认识论的意义上解释“格物”的第一个人是程颐。他说：“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。” “今日格一物，明日格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处”。也就是说只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
3、程朱理学的影响
①政治：适应了统治阶级的政治需要，日后成为官方正统哲学，有力地维护了专制统治。
②文化：提倡许多传统美德，对塑造中华民族的性格起到了积极作用。（如强调人的社会责任和历史使命，强调文人的气节、注重实践等）
③弊端：三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求；维护等级秩序，压抑了个性；作为官方哲学，束缚了人们的思想。
活动设计：阅读下列材料，概括程朱理学的影响。
南宋中期，程朱理学形成。朱熹理学的集大成者。宋理宗（1241年），令二程、朱熹等从祀孔庙，程朱理学成为官方意识形态。元初，程朱理学在教育界获得支配地位，朱熹的《四书章句集注》成为官方统一教科书。元中期开始科举，经书考试重“四书”，单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。
材料1：朱熹认为道掌握在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权力。朱熹认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后实现国治、天下平。
材料2：清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其为世道人心之害，尚可胜言哉！” ——《东华录》雍正朝
材料3：理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。——张立文《宋明理学研究》
材料4：据明代姚叔祥的小说《见只编》记载：海瑞家里清贫。一天，他看见五岁的女儿吃一个糕饼，就问糕饼是谁给的，当得知是某仆人给的时，海瑞大怒道："一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢？只有你饿死了，才是我海瑞的女儿！"他的女儿从此吓得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她劝她也没有用，七天之后终于饿死了。对于此事，清人周亮工在《书影》里也提及此事，不过，此事于正史中没有记载。
材料5：过去的伦理体系常常要求人类做些难如登天的事，告诉他们照做就能上天堂。但总是要求他们慈悲、宽容、克服各种欲望和愤怒，还得放下己身的私利。这对大多数人来说实在太过强人所难。所以翻开伦理道德的历史，虽然会看到许多美妙的理想，但遗憾的是几乎没人能做到。大多数基督徒的作为不像基督，大多数佛教徒没听佛陀的话，大多数儒家子弟可能会让孔子频频摇头。——赫拉利著《人类简史》P341
2、文学艺术
1、宋元时期的文学艺术成就
活动设计：阅读课文，完成《宋元时期文学艺术成就表》表。
类别 代表 特点
宋词 豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照 句子长短不等、用来配乐歌唱
元曲 关汉卿、王实甫等 比词更灵活、更通俗；更加适合市井演唱的需要；元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟
话本 《大唐三藏取经诗话》《三国志平话》 说书的底本，早期的白话小说。
书法 苏轼、赵孟頫 与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
绘画 山水画 不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
2、宋词、元曲繁荣的原因
①经济：城市和工商业的繁荣。
②社会：市民阶层的壮大。
③政治：社会矛盾和阶级矛盾尖锐。
④主观：宋词元曲句式灵活，便于抒发感情。 ( http: / / www.njbxjy.net / blog / 3g / more.asp name=3ga135&id=25336 )
⑤宋朝重文轻武，培养了一批优秀文人；元朝的民族区别对待制度使得汉族知识分子地位低下
三、科学技术
1、印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。
解说：宋代雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
活动设计：阅读下列材料，思考为何古代中国的科技在中西方起到的历史作用大不相同。
材料1：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。——马克思
材料2：鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却把它拿来当饭吃”。
2、北宋的沈括（1031－1095年）和元朝的郭守敬（1231－1316年）是两位大科学家。
①沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
②郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。
四、少数民族文字
1、创制文字的表现
①辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。
②金创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
③元昊创制西夏文字，西夏文通过出土文献大量保存下来。
④成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
⑤忽必烈委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母。
2、创制文字的作用
促进本民族经济文化的发展，巩固政治统治，促进民族交融。
【本课小结】本课的重点是儒学复兴的原因、程朱理学的思想主张和历史影响、宋词元曲繁荣的原因。

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