资源简介

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族
封建国家的发展
第一部分 单元视角
【单元主题】
本单元以时空观念为指导，通过梳理东汉灭亡至隋朝建立之间361年的历史，讲述三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，讲述三国两晋南北朝时期的政权更迭与民族交融之间的关系，讲述魏晋南北朝时期江南地区经济的开发，进而突出经济重心南移的相关问题。本单元以时空观为指导，通过讲述隋朝建立至北宋建立之间386年的历史，讲述隋唐时期政治制度的变化与创新，民族之间、政权之间相互交流交融交往的史实，讲述隋唐时期江南地区经济的开发和安史之乱后经济重心进一步南移的趋势，安史之乱后地方势力的崛起和藩镇割据局面的出现，以及五代十国时期的民族关系和社会动荡。本单元还对魏晋至五代十国742年的文化进行了专题阐述，从文学艺术、科学技术、哲学史学、中外交流等方面进行了全面系统的介绍。本单元从主旨上来讲，仍然是讲述中国历史从分裂走向统一的过程，从制度变化与创新、民族交融、区域开发以及思想文化等四个方面指导学生形成正确的历史观、民族观、国家观和文化观。
【单元概览】
【单元目标】
课时内容 专题模块 课标要求
第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1.4三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
第 6 课从隋唐盛世到五代十国
第7课隋唐制度的变化与创新
第8课三国至隋唐的文化
【单元坐标】
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
【考向分析】
重点 难点 真题归纳
三国两晋南北朝的政权更迭、区域开发、民族交融。 十六国与北朝的民族关系、政权更迭。 2021·天津卷·2；2021·河北卷·3；2021·湖南卷·3；2021·福建卷·3；2020·北京卷·2；2020·天津卷·2；2021·全国甲卷·45等。
【复习主题】
以时空观念学科核心素养为指导，从历史发展的时序性特征出发，讲述三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融。在本课教学内容的阐述过程中，主要叙述220至581这361年时间的政权更迭、区域开发、民族交融等历史现象。本课涉及到魏蜀吴三足鼎立的政治局面、西晋对全国的短期统一的政治局面、五胡乱华后匈奴对西晋的灭亡以及东晋的建立、南朝的更迭等政治局面，与此同时，还涉及到北方十六国、北魏的统一与分裂、东魏西魏的建立、北齐北周的出现等历史现象，以及江南地区的开发等问题。通过北魏孝文帝的改革讲述北魏政权汉化的过程以及北方少数民族与中原汉族政权的融合的过程及其趋势。
【阶段特征】
1.政治方面：政治上分裂对峙、政权更迭，战争频仍，社会动荡。
2.经济方面：北人南迁，北方战乱，江南地区得到开发，经济重心开始南移。
3.文化方面：儒学遭到佛教、道教的冲击，但其正统地位并没有被动摇，出现了三家并行的政治局面。
【必备知识】
一、三国与西晋：
1.三国鼎立局面：220年曹魏建立，东汉灭亡；221年，蜀汉建立，229年，吴建立，三国鼎立局面形成。263年，曹魏灭掉蜀汉；266年，司马炎称帝，魏灭亡；280年，西晋灭吴，三国鼎立局面结束。
2.西晋的短期统一：280年，西晋灭吴，短期统一全国，316年西晋被匈奴所灭，短暂的统一局面结束。
3.五胡乱华：东汉末年以来，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，包括匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，316年匈奴灭掉西晋，中国历史进入分裂对峙的局面。
二、东晋与南朝：
1.东晋的建立：317年，西晋宗室司马睿在建康重新建立晋朝，史称东晋。
2.南朝的更迭：420年，刘裕夺取东晋皇位，改国号为宋，此后170年间，南方经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝。
3.江南地区的开发：
（1）条件：北人南迁，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。
（2）表现：
①农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。
②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。
③民族关系：许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。
（3）影响：经济重心开始南移，江南地区的到深入开发。
4.南方疆域的变化：从东晋至陈，南方政权所控制的疆域逐渐缩小，在南北对峙中处于劣势，覆亡大局已定。
三、十六国与北朝：
1.“十六国”政权：西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批内迁少数民族建立的割据政权，加上南方的成汉，合称“十六国”。
2.淝水之战：4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，被击败于淝水，此后，南北民族矛盾加剧。
3.北魏孝文帝改革：
（1）北魏的统一：439年，北魏统一北方。
（2）孝文帝改革：
①举措：迁都、改汉姓；推广汉服；说汉语；定高门士族；鼓励通婚。
②影响：推动了民族融合，促进了北魏封建化。
4.分裂局面的结束：
（1）北魏分分裂：北魏分裂为东魏和西魏，分别被北齐、北周所取代，合称北朝。
（2）隋的建立：581年，隋取代北周，统一全国，结束分裂割据局面。
【重难突破】
视角1：三国两晋南北朝时期的民族融合的趋势。
知识阐述：三国两晋南北朝时期，政权更迭、社会动荡，各民族之间的交往交流交融却成为当时历史发展的主流和基本趋势。东汉末年以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族南迁，与中原汉族相互融合，开启了魏晋民族融合的局面。439年，北魏统一黄河流域，5世纪后期，北魏孝文帝改革推行汉化政策，一方面推动了北魏政权的汉化。另一方面，也极大地促进了鲜卑族与中原汉族的融合。东晋建立后，中原士族大量南迁，中国历史上有一次大规模的人口迁移开始，伴随着东晋皇室的南迁，北方民族与南方少数民族交流交往交融，进一步推动了民族融合的趋势。在魏晋民族融合的过程中，同时也蕴含着统一的因素，这些民族融合为隋唐国家的统一奠定了坚实基础。
典例实证：
视角2：三国两晋南北朝时期经济重心的南移。
知识阐述：三国两晋南北朝时期的经济重心南移不仅是经济发展的必然趋势，也是魏晋时期经济发展的新现象。魏晋时期，北方战乱，社会动荡，经济发展缺少良好的社会环境，随着东晋皇室的南迁，北方民族大量南迁，带去了先进的生产技术、劳动工具，以及大量的劳动力，为江南经济发展提供了充足条件。随着东晋皇室的南迁，北方豪强大族大量南迁，一方面提高了南方经济市场的需求量，另一方面，也拓展了南方经济发展的空间。魏晋时期，加之南方统治者的重视，南方经济得到大规模开发，经济重心开始南移，奠定了南方经济发展的基础。
典例实证：
【深度探究】
探究1：北魏孝文帝改革的重要意义。孝文帝继承（冯）太后遗忠，模仿汉朝礼仪，做明堂、建太庙、正祝典、迎春东郊、亲耕籍团，祭祝舜、禹、周公，孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。太和十五年(491年)，孝文帝仿照汉人官制，大定官品，考核州、那官吏，在考谋诏中规定：“二千石官党考在上上的，试充四品将军，赐乘黄马一匹；考在中上的，委任五品将军：考在上下的赐给衣服一套。”同年冬天，设太乐官，议定雅乐；命中书监高阁与乐官讨论古乐，依据儒家六经，参照各国音乐忠，制定当律。太和十六年一月，颁布五品语；四月，颁布新律令，废除了北魏初年残酷的辍刑(车裂)、腰斩，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。
探究2：魏晋南北朝时期民族交流交往交融的趋势。羯族人石勒建立了后赵国，重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主，言听计从；派官员到各地劝课农桑；还设立太学和那国学，并且建立秀才、学廉试经之制来选拔官员；前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化，并亲临太学，考查学生的经义优劣，奖励懦生。随着游牧民族的南下，高牧及与其有关的生产技术也传到了中原地区。《齐民要术》记载，牛、马、骡等牲高的饲养、役使方法逐步为汉人所接受，并且汉人也采用了烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。胡语、胡戏、胡歌、胡乐、胡舞等也广泛流传开来。
【考点真题】
考点1：三国与西晋。
1．西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（ ）
A．群言百家影响社会风尚 B．人口流动利于区域开发
C．经济往来促进民族交融 D．地方特产丰富人们生活
2．三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国
A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权
C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明
3．西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐
A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依赖
C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革目的是开发土地
4．三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权
A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁
C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位
5．传国玺
秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落入汉室，代代相传，称“传国玺”。汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大，并增“授命玺”一枚用于祭天仪式，表明君权神授。
问题：
（1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？
（2）魏、蜀、吴三国竭力想获得的“传国玺”象征什么？
（3）唐太宗为什么要重新刻玺？与之相应唐太宗又做了何种制度建设？
（4）你能从传国玺流转的过程中提炼出中国古代政治哪一值得关注的主题？
考点2：东晋与南朝。
6．汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（ ）

A．① B．② C．③ D．④
7．“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来
A．中原的传统文化日渐消亡 B．各民族文化互动增多，不断交融
C．汉代的礼乐制度逐步复原 D．西域文化成为南北朝文化的主流
8．东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是
A．陈子昂 B．岑参 C．王维 D．李白
9．史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时
A．女性地位低下 B．婚姻讲究门第
C．择婿方式独特 D．大臣拉帮结派
考点3：十六国与北朝。
10．北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A．记载了古代政治制度的变迁 B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容 D．没有研究历史的史料价值
11．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是
A．经济发展水平 B．绘画技术进步
C．政治权力干预 D．儒家思想影响
12．北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期
A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋于一致
C．南方经济文化影响力上升 D．南方经济水平已超越北方
13．阅读材料，完成下列要求。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
14．阅读材料，回答问题
材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
——据《魏书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。
【知识结构】
【课时检测】
一、选择题：
15．“中国这四百年间扰乱分裂，是人种大融合的时代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口减少以后又逐渐茁壮，形成新的族群，例如突厥、契丹等。”材料中“中国这四百年”指的是（ ）
A．春秋战国时期 B．魏晋南北朝时期
C．五代十国时期 D．辽宋夏金元时期
16．下表呈现的是魏晋南北朝时期官修史书的正统之辩，表中内容反映出（ ）
史书 观点
《三国志》 魏以土德上承汉朝火德，应为正统
《汉晋春秋》 以蜀汉为正统，以曹魏为篡逆
《魏书》 鲜卑拓跋氏是黄帝后裔，占据中原，当为正统
A．南朝以华夏认同论正统 B．历史解释力求规避主观认识
C．史书观点折射时代特征 D．官修史书能够呈现历史事实
17．如图是出土于甘肃西和县的一方印的印文。该印最有可能是（ ）
A．西晋颁给某少数民族酋长的印信 B．西晋所封某同姓诸侯王的印信
C．东晋赐予某世家大族族长的印信 D．东晋管理西域地区的实物证据
18．据史书记载，魏晋时期，晋朝将领魏浚在洛阳失陷后，屯于洛北石梁坞，归附者甚众；江州刺史郭默在永嘉之乱后，率遗众自任坞主，流民依附者甚众；平阳县侯李矩在刘渊进攻平阳时，被乡人推为坞主，东屯荥阳，远近多附之。这可以说明当时（ ）
A．庄园经济兴起恰逢其时 B．豪强势力趁乱拥兵自立
C．北方战乱明显多于南方 D．流民增多危及社会稳定
19．秦汉时期，郡县称为中国，郡县之民或称为中国人，或沿袭先秦传统称为华夏人。到南北朝中叶，“汉人”通行于南北方，从“中国人”中分出“汉人”的族称。而一些少数民族政权的统治者，如石勒、苻坚等都自居“中国皇帝”，甚至自居“中国正统”。这一现象折射出（ ）
A．各民族经济发展水平相当 B．统一的多民族国家的形成
C．各民族的国家认同感增强 D．各民族的文化差异在扩大
20．魏晋南北朝时期，大批游牧民族进入中原，与内地发生密切联系，南迁的游牧民族大部分走向了农业化的道路；中原部分地区一度也变为牧场，畜牧业较之前代不断增加。据此可知（ ）
A．中原地区生态环境得到恢复 B．结束了农牧地域分异的格局
C．少数民族内迁推动民族分布格局形成 D．北方农业经济结构出现了重大的调整
21．嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。如图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（ ）
A．得益于南北民族交融的推动 B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播 D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行
22．从东吴到东晋时期，以建康城（今南京）为核心的“大建康”是区域以至全国的政治、经济、文化中心。“大建康”的范围包括：建康城，东府城、西州城、石头城等外围城池，周围的郡县治所和安置北方士族和移民的侨县，以及军事堡垒。这一布局（ ）
A．推动了魏晋时期经济重心的南移
B．完善了都城的空间形态和功能区分
C．促进了区域经济合作理念的萌发
D．有利于都城的政治稳定和物资供应
23．北燕后裔冯宝任南梁商凉郡（岭南南越地区）太守，娶当地俚人冼氏女为妻。他在当地办理词讼，教民耕织，开设士林学馆，吸纳俚人子弟入学读书。这些举措（ ）
A．实现了经济重心的南移 B．维护了岭南地区的安定
C．推动当地农耕文明发展 D．促进了各民族共同繁荣
24．南北朝时期，北方很多的少数民族首领崇尚儒学、提倡文教，系统地接受了汉文化教育，精通经、史以及诸子之学，有着较高的汉文化水平。同时，北方游牧民族的彪悍民风也融人进了汉儒文雅之中，中原文化注入游牧民族的新鲜血液。这些现象反映出当时（ ）
A．华夏民族共同体意识出现 B．多元一体的民族格局形成
C．民族交融促进文化的发展 D．北方各族完成封建化进程
25．古代史籍中有许多关于“天府之国”的记载。下表反映了（ ）
《战国策.秦策一》 (秦国)田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多。地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
《史记.留侯世家》 关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也。
《三国志.诸葛亮传》 益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
东晋《华阳国志》 于是蜀沃野千里，号为“陆海”……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。
A．频繁战乱导致南北经济格局的改变 B．关中地区拥有特殊的经济地理优势
C．水利兴修对经济发展的决定性作用 D．成都平原的区域经济地位逐步提升
26．南朝时期扬州地区人口较东汉中期增长4倍以上，而赣江特别是湘江流域的人地关系与东汉中期差别不大。官方记录的水旱灾害主要发生在扬州地区，而湘赣流域甚少。这说明（ ）
A．政局稳定促进经济发展 B．南方得到开发和发展
C．人口增长影响生态环境 D．南方经济发展不平衡
27．北魏初期，统治者在山西大同开凿的云冈石窟佛像造型比较粗犷，服饰贴体透肌，衣服短而窄，表情严峻。迁都至洛阳后，宣武帝为其父孝文帝做功德而建龙门石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情温和并作微笑状。这表明当时（ ）
A．出现儒佛合流的趋向 B．北魏政权完成封建化
C．北朝社会经济的繁荣 D．民族交融的进程加快
28．魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时（ ）
A．南人无视北方习俗 B．魏晋玄学由盛转衰
C．地域文化南北分明 D．北朝深受儒学熏陶
29．兴起于北魏的关陇集团因籍贯大多位于陕西关中和甘肃陇山得名，主要是由汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的集合体。集团中人入则为相，出则为将，影响直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多个王朝的建立者出自或推称出自这一集团，他们在政治上结成一体，又都与鲜卑独孤氏联姻。这一现象（ ）
A．推动了开放兼容的文化政策的形成 B．有利于南北朝时期的经济文化整合
C．表明中央对周边族群实行开明政策 D．完善了政府对边疆地区的社会治理
二、材料题
30．阅读材料，完成下列要求。
材料 西晋末年内迁少数民族分布示意图
(1)根据材料并结合所学知识，指出3-6世纪我国民族迁徙的主要特点并简要分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，围绕“人口迁徙与文化交融”展开论述。(要求：史论结合，论证充分，表述清晰)
31．阅读材料，完成下列要求。
材料 根据历史和考古发掘材料证明，我国在近五千年中最初二千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，年平均温度比现在高2℃ 左右。在这以后，年平均温度有2一3℃ 的摆动，寒冷时期出现在公元前一千年（殷末周初）、公元四百年（六朝）、公元一千二百年（南宋）和公元一千七百年（明末清初）时代。汉唐两代则是比较温暖的时代。
——摘编自竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
晋朝、南北朝至20世纪的中国气温变化
根据材料信息并结合中国古代史知识，以“气候变迁影响政治格局”为主题，任选图中两个历史时期进行合理解读。（要求：明确写出两个历史时期，解读史论结合，逻辑清晰。）
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C
【详解】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容， 体现了民族间的交融，C项正确； 群言百家指各家著述，与材料信息无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。
2．C
【详解】根据“今可勿令领兵，以专民事”可知三国时期的刺史出现了领兵和专职民事的情况，这与刺史最初的监察职责不符，说明刺史的职权发生了异变，C项正确；材料仅反映了刺史制度，不能说明地方监察制度的逐渐完善，排除A项；“加强中央集权”的说法不能体现，排除B项；刺史制度并不一定能够保障吏治清明，排除D项。故选C项。
3．A
【详解】西晋时期官员可占据土地，使土地兼并现象严重，自耕农减少。而均田制之下普遍授田，使自耕农数量有所增加，因此反映出这一时期自耕农数量反复，A正确；材料没有体现世族，官员也不一定是世族，排除B；材料反映的是土地的变化，没有涉及到选官制度，排除C；田制改革的目的是为了维护封建国家的经济基础，保证国家税收，开发土地是其作用，排除D。
4．C
【详解】材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪”等年号，挂有“龙”“天”等字眼，这些字眼体现了孙吴政权借助年号宣扬正统的思想，C项正确；A项不是目的，推崇天人感应思想也是为了巩固统治，排除A项；材料“前后四帝”说明东吴政权更迭不频繁，而且B项也体现不出材料年号的特点，排除B项；材料根本没有涉及孙吴政权对儒家思想的态度，排除D项。故选C项。
5．（1）水平1：从材料中提取完整的信息
·皇帝处于至高无上的地位，设置了内外两种系统处理国事
·实行中央集权体制，有较为缜密的权力运作机制
水平2：从材料中提取的信息不完整
·皇帝处于至高无上的地位
·实行中央集权体制
其他答案：仅复述、摘抄材料中的信息或回答与史实不符
（2）水平1：回答与材料有关联性
·皇帝权力
·正统地位
其他答案：回答与材料无关联或与史实不符
（3）水平1：结合所学知识对材料进行合理的解释
·为了巩固统一的新政权，加强皇帝权威；完善三省六部制、推行科举制
·御玺数量过多，不再正宗，需要重建皇帝权力的象征；完善三省六部制、推行科举制
其他答案：回答与材料无关或与史实不符
（4）水平1：能从材料中提炼出相关的主题
·国家的分与合
·政治体制创新
·政权合法性问题
水平2：仅能根据材料进行叙述
·中国古代政治具有创新发展的特点，如唐重刻国玺
其他答案：回答与材料、问题无关联性
【详解】试题分析：
（1）六颗玉玺意味着皇帝处于至高无上的地位，任命政府官员和任命四夷官员用不同的的御玺，说明设置了内外两种系统处理国事；六颗御玺有不同的职能和用处，说明有较为缜密的权力运作机制，实行中央集权体制。
（2）御玺象征着皇帝权力，魏蜀吴都想取得正统地位。
（3）唐太宗为了巩固统一的新政权，加强皇帝权威，重新刻制御玺，使御玺具有开创性；在治理国家的过程中完善三省六部制、推行科举制，招揽人才。
（4）国家的分与合，在分裂时期，各个政权都想获得名正言顺的正统地位，解决政权合法性问题
而且历史进程中制度方面不断推陈出新，根据时代要求进行政治体制创新。
考点：中国古代的中央集权体制
6．D
【详解】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。
7．B
【详解】材料“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间的交流融合给音乐发展带去了活力，B正确；ACD说法不符合史实，排除。故选B。
8．C
【详解】试题分析：陶渊明的诗歌内容清新自然、风格朴实，属于田园风格类，在风格上唐代王维诗风与其极为相近，结合教材相关知识点和语文文学知识即可找到正确答案；陈子昂的诗风质朴明朗、格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，与陶渊明的田园悠闲截然不同；岑参的诗属于军旅派，豪放悲壮的风格，李白豪迈奔放，充满浪漫主义色彩。
考点：中国古代史·三国两晋南北朝·三国两晋南北朝时期的文化；中国古代史·隋唐·隋唐时期的的文化
9．B
【详解】试题分析：依据材料，太尉选取女婿的对象为朝廷重臣王导家，可以看出当时的婚姻依然讲究门当户对，讲究门第，材料与女性地位高低无关，也不能说明方式独特，结成儿女亲家，并不等同于拉帮结派，所以A、C、D错误，所以选B
考点：古代中国的政治制度·汉至元政治制度的演变·魏晋门阀制度（九品中正制）
10．C
【详解】北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗《木兰诗》中，载有“策勋十二转”这一唐代奖赏军功的说法，体现出其在流传过程中融入了新的历史内容，C项正确；《木兰诗》由北朝民歌发展而来，其中虽有唐代奖赏军功的表述，但记载的并非“政治制度的变迁”，A项错误;《木兰诗》由北朝民歌加工发展而成，不是宋代文人的创作，B项错误；《木兰诗》作为北朝民歌，经唐代传诵，宋代加工，有一定的史料价值，D项错误。
11．D
【详解】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响，D选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC选项排除。
12．C
【详解】北朝时，北方经济发展水平远超南方，故嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人喝茶习俗的现象;唐中期，随着经济重心逐渐南移，南方的经济文化影响力上升，江淮茶大量北运，茶铺及饮茶人增多，这说明饮茶习俗北传并得到北方人认可，C项正确；材料反映唐中期北方喝茶习俗已经比较普遍，“南茶开始北运”与此矛盾，排除A项；南北方饮食习惯存在较大差异且可能相互影响，但仅从饮茶习俗的趋同不能说明饮食习惯趋于一致，排除B项；南宋时期，南方经济发展水平超越北方成为新的经济重心，且材料只反映南方饮茶习俗对北方的影响未涉及南北方经济发展水平比较，排除D项。故选C项。
13．示例：论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。
【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是古代中国。细致观察分级图中的具体内容可知，民族交往交流交融是中华民族历史的真实写照亦是民族关系的主要表现形式，是不同群体接触的发生逻辑，在接触范围内存在着递进关系，反映了民族间接触与互动的不同层面，因此而产生了各民族共生场域与共融平台。因此可以拟定论点为民族交往交流交融是促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识的关键。关于阐释可从秦汉时期民族之间接触的表现、民族接触带来的物质层面和精神层面交流的表现、北魏孝文帝改革对民族交融的影响、魏晋时期和辽宋夏金元时期少数民族汉化的表现等角度进行分析，最后进行归纳总结。若其它角度言之成理也可。
14．（1）改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。
（2）实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。
【详解】（1）“主要内容”，根据材料信息“北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制……中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”得出：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；由材料信息“孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等……即据民户多少确定俸禄”得出：地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务”得出：中央对地方官吏加强管理；由材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：改宗主督护制为三长制。
（2）“意义”，根据材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；由材料信息“中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”并结合所学知识得出：实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；由材料信息“规定地方长官‘依户给俸’，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础”得出：有利于整顿吏治，加强中央集权；由材料信息“地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变”得出：影响了隋唐地方行政制度。
15．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料结合所学知识，从东汉末年开始到隋唐统一的四百年间即魏晋南北朝时期，中国这块土地上的人民，吸收了数百万外来的基因，在北方草原西部的匈奴和草原东部的鲜卑，加上西北的氐、羌和来自西域的羯人，将亚洲北支的人口融入中国的庞大基因库中。形成了新的族群，契丹是鲜卑，匈奴融合的产物。突厥是南北朝时期崛起的一个游牧民族，他们的势力范围在今蒙古和中国的西北部一带，B项正确；春秋战国时期没有形成突厥、契丹等，排除A项；五代十国时期突厥、契丹早已形成，排除C项；D项表述与材料不符，排除D项。故选B项。
16．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，《三国志》以魏为正统，《汉晋春秋》以蜀汉为正统，而鲜卑族建立的北魏政权编修的《魏书》却以鲜卑拓跋氏为正统，不同史书对谁为封建正统这一问题作出了不同的回应，折射出这一时代处于政权并立与民族交融时期，没有大一统的王朝，因此也就没有统一的史书正统观念，C项正确；材料中的《三国志》《汉晋春秋》和《魏书》均不属于南朝时期所著的史书，排除A项；史书是修著者主观认识的一个反映，其很难规避作者的主观认识，排除B项；官修史书是当时统治者意识形态的反映，其并不一定能够呈现出历史事实，排除D项。故选C项。
17．A
【详解】通过题干中“晋归义羌候”，可知羌是少数民族，因此可以推断出这个印信很可能是西晋颁给某少数民族酋长的印信，A项正确；B材料中虽然有候，但是并非涉及同姓诸侯王，排除B项；材料未体现世家大族，排除C项；由史实可知，东晋时期，西域已经不在中原汉族政权控制之下，排除D项。故选A项。
18．B
【详解】根据材料“魏晋时期，晋朝将领魏浚在洛阳失陷后，屯于洛北石梁坞，归附者甚众；江州刺史郭默在永嘉之乱后，率遗众自任坞主，流民依附者甚众；平阳县侯李矩在刘渊进攻平阳时，被乡人推为坞主，东屯荥阳，远近多附之”可知，魏晋时期，地方官员利用其便利条件，成为坞主，并吸收社会闲散力量，说明当时地方豪强趁乱拥兵自立，B项正确；庄园经济兴起恰逢其时，在材料中没有体现，排除A项；北方战乱明显多于南方，在材料中没有明确体现，排除C项；流民增多危及社会稳定，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。
19．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉至南北朝（中国）。根据材料可知，“中国人”不再是汉人或华夏人的特指，而是包括汉人在内的各民族共同认可的称谓，这说明秦汉至南北朝时期各民族的国家认同感增强，C项正确；古代中国各民族的经济发展水平肯定存在差异，排除A项；南北朝时期并没有形成统一的多民族国家，排除B项；材料体现的华夏认同，并非各民族的文化差异，排除D项。故选C项。
20．D
【详解】根据材料“南迁到北方的游牧民族大部分走向了农业化的道路，北方部分地区畜牧业较之前代不断增加”可知，北方的游牧民族开始走向农耕，畜牧业也有所发展，说明北方农业经济结构出现了重大的调整，D项正确；中原地区，畜牧业较之前代不断增加生态环境一定程度上有所破坏，排除A项；魏晋南北朝时期还是北部畜牧南部农耕，所以结束了农牧地域分异的格局说法不准确，排除B项；魏晋南北朝之后还有很多的少数民族内迁等情况，不能说民族分布格局形成，之后还有很多变化比如清朝时候满族入主中原，排除C项。故选D项。
21．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是魏晋时期（中国）。壁画中一牛曲轭挽拉双辕犁，一人扶犁，缰绳系于犁把，人一手提犁，一手扬鞭驱牛，这反映了中原先进的农业生产技术已经传播到嘉峪关所处的河西地区，C项正确；牛耕技术源于北方，嘉峪关也在北方地区，这与北方民族间交融有关，而不是南北民族交融，排除A项；魏晋时期社会动荡，排除B项；材料信息可反映出魏晋时期该地农业生产注重精耕细作，但无法得出自耕农经济盛行的结论，排除D项。故选C项。
22．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东吴到东晋时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：“大建康”以国都为核心，以外围城池、郡县来保障国都的物资供应，设有安置北方士族的侨县及军事堡垒来维护国都的政治稳定，D项正确；魏晋时期南方初步开发，经济重心尚未南移，排除A项；材料涉及都城外部空间及周边区域发展，并非都城空间形态和功能区分，排除B项；本题考查建筑布局的政治意义，无法体现经济合作，排除C项。故选D项。
23．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是南梁商凉郡。根据材料“他在当地办理词讼，教民耕织，开设士林学馆，吸纳俚人子弟入学读书。”可知，冯宝在南越地区推行中原地区先进的耕织技术，设立学校，吸纳俚人子弟入学读书，这些措施有助于促进当地农耕文明的发展，C项正确；经济重心南移完成于南宋时期，排除A项；材料未涉及岭南地区社会安定的信息，与题意不符，排除B项；材料无法得出各民族共同繁荣的信息，与题意不符，排除D项。故选C项。
24．C
【详解】题干所示为南北朝时期，北方少数民族积极接受中原先进文化，同时北方“游牧彪悍民风也融入汉儒文雅，中原文化注入游牧民族的新鲜血液”，这反映了当时民族交融促进文化的发展，C项正确；经过春秋、战国长达数百年的民族融合，华夏族共同体意识基本形成，排除A项；秦朝统一推动了多元一体的民族格局形成，排除B项；北方各族完成封建化进程说法过于绝对且与题干所描述的文化交流的主旨不符，排除D项。故选C项。
25．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，战国时代的"天府",指的是关中平原；西汉时期的“天府",是关中与蜀地并称；三国魏晋时期的“天府”,则专指蜀地，所以成都平原的区域经济地位逐步提升，D项正确；魏晋时期，南方初步开发，南北经济格局没有改变，排除A项；材料反映了关中地区的经济地位在先秦到魏晋时期有所下降，排除B项；水利兴修对经济发展有推进作用，但并非区域经济兴衰的决定性作用，排除C项。故选D项。
26．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料可知，南朝时期长江流域与湘江流域人口分布不均，说明南方区域之间存在差异，经济发展不平衡，D项正确；材料强调南方的区域差异，与政局稳定的作用无关，排除A项；材料强调南方的差异，南方得到开发和发展不符合材料主旨，排除B项；材料强调南方的经济差异，没有体现人口增长影响生态环境，排除C项。故选D项。
27．D
【详解】根据材料并结合所学可知，北魏初期的云冈石窟佛像造型比较粗犷，服饰贴体透肌，衣服短而窄，表情严峻，造像带有浓厚的游牧民族风格和原始佛教色彩，而迁都至洛阳后开凿的龙门石窟造像受到了汉族审美的深刻影响，带有鲜明的汉文化色彩。这是迁都后北魏政权汉化的成果，北魏政权的汉化加速了民族融合，D项正确；从龙门石窟的造像风格无法得出具有儒学色彩，所以“出现儒佛合流的趋向”的说法与材料主旨不符，排除A项；材料中的石窟塑像的变化能够反映出是汉化的成果，但无法得出“北魏政权完成封建化”的结论，排除B项；石窟造像的变化无法反映出北朝社会经济的繁荣，排除C项。故选D项。
28．D
【详解】根据“齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。”可得出北朝注重儒家的礼仪，强调有丧事要穿丧衣。而南齐使节穿红色的衣服，有违礼数。成淹辩论成功，也反映出北朝的儒学有较好的发展，受到儒学的熏陶，D项正确；A项只是表面，不是材料反映的主旨，排除A项；材料没有体现玄学的发展善，只反映儒学的影响，排除B项；材料体现的不是地域文化的区分，而是儒学的影响，排除C项。故选D项。
29．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝到隋唐（中国）。根据材料可知，隋唐统治者深受塞外文化影响，少数民族后裔大量融入隋唐统治集团，推动了开放兼容的文化政策，A项正确；这一现象有利于隋唐时期的文化整合，并非南北朝时期，排除B项；材料中的现象推动了开放兼容文化政策的形成，并未体现政府与周边族群的关系，排除C项；材料中的现象推动了开放兼容文化政策的形成，与边疆地区的社会治理无关，排除D项。故选A项。
30．(1)特点：少数民族从游牧区迁往汉族农耕区(从边疆迁往内地)；迁徙的少数民族数量众多；少数民族迁徙后在北方广泛分布(在迁徙中各民族彼此混居)；迁徙过程与建立政权相结合(迁徙至汉族政权都城附近)；北方汉族人民大量南迁；由北往南迁。原因：游牧民族的扩张；汉族农耕区物质、文明较富饶发达；各民族间交融加强；北方自然环境的变化；北方战乱多，南方相对安稳(南方自然条件适宜农业生产)；汉族政权颁行有利于少数民族内迁的政策；东晋政权制定政策吸引北民南迁。
(2)示例人口迁徙促进文化交融魏晋时期少数民族内迁，促进了少数民族与汉族的文化交融。北魏孝文帝改革，推行汉法、汉制，在姓氏、制度、习俗等各方面向汉族学习；而此时期少数民族的饮食如烙饼、服饰如胡服、制度如均田制等也为汉族所接受。近代以来，欧亚非大量人口移入美洲，促进了新旧大陆之间的文化交融。欧洲白人、非洲黑人带去了他们的宗教、语言等，与当地土著文化相互交融，形成了新的美洲文化；美洲的食物如土豆、玉米、辣椒等传到旧大陆，深刻改变了旧大陆的饮食文化。综上，人口大迁徙过程中各族群杂处相融，不同族群相互学习与影响，带来了文化的交流与交融。
【详解】（1）本题是特点类和原因类材料分析题。第一小问特点，据图中“少数民族内迁主向”及分布情况可知，西晋末年，鲜卑、羌、匈奴、羯、氐等少数民族从游牧区迁往汉族农耕区(从边疆迁往内地)；数量众多；迁徙后在北方广泛分布(在迁徙中各民族彼此混居)；据图中“长安”“洛阳”周边情况可知，少数民族多迁徙至汉族政权都城附近；据所学知识可知，少数民族迁徙过程与建立政权相结合；北方战乱迫使北方汉族人民大量南迁。
第二小问原因，结合所学知识，北方少数民族之所以内迁，一定程度上与游牧民族的扩张有关；对少数民族而言，汉族农耕区物质、文明较富饶发达，有较强的吸引力；与此同时，魏晋南北朝时期，各民族间交融逐渐加强，也进一步推动了少数民族的内迁；加上北方战乱多，南方相对安稳且南方自然条件适宜农业生产，相比之下北方自然环境有所恶化，也促使少数民族向南迁徙；这一过程也离不开统治者的支持与推动，汉族政权颁行有利于少数民族内迁的政策，如东晋政权就曾制定政策吸引北民南迁。
（2）本题是论述题之历史事物阐释题，没有具体的时空限制。要求史论结合，论证充分，表述清晰。
首先，据“西晋末年内迁少数民族分布示意图”并结合所学知识，围绕“人口迁徙与文化交融”这一主题拟定论题，如拟定论题为“人口迁徙促进文化交融”。
其次，围绕提炼的观点“人口迁徙促进文化交融”，结合材料信息及所学知识，进行详细阐述，如角度一：魏晋时期少数民族内迁，促进了少数民族与汉族的文化交融。北魏孝文帝改革，推行汉法、汉制，在姓氏、制度、习俗等各方面向汉族学习；而此时期少数民族的饮食如烙饼、服饰如胡服、制度如均田制等也为汉族所接受。角度二：近代以来，欧亚非大量人口移入美洲，促进了新旧大陆之间的文化交融。欧洲白人、非洲黑人带去了他们的宗教、语言等，与当地土著文化相互交融，形成了新的美洲文化；美洲的食物如土豆、玉米、辣椒等传到旧大陆，深刻改变了旧大陆的饮食文化。
最后，对论题进行总结升华，再次明确论题的准确性，强调人口大迁徙过程中各族群杂处相融，不同族群相互学习与影响，带来了文化的交流与交融。
31．示例：
时期1：魏晋南北朝时期。
解读：魏晋南北朝时期整体处于中国历史的寒冷期，温度相对较低，这恶化了北方游牧民族的生存环境，而游牧民族“逐水草迁徙”的习惯，使其不断南迁，中原汉族王朝受到严重冲击，少数民族在北方纷纷建立政权；中原人口大量南迁，形成南北对峙局面，中国陷入分裂割据的动荡时期。由此可知，气候变迁深刻影响了国家政治格局。
时期2：明末清初时期。
解读：明末清初时期又是中国古代史上温度极低的一个时期，低温加剧了明末连年自然灾害，激化了社会矛盾，农民起义频发，最终走向衰亡；同时，低温进一步刺激了东北女真族南下的野心，使其最终入主中原。由此可知，气候变迁很大程度影响了明清易代。
【详解】本题立意“气候变迁影响政治格局”，需要讲明气候变化和政治格局之间的关系，根据材料和图表可知，气候在不同时期有冷热之分，某些时期气候极度寒冷或者温度较高，整体上我们还有清楚，人类古代史只要以农业为主，因此气候对经济影响更大，题干要求从两个时期分析，我们不妨分析魏晋南北朝和明末清初这两个时间段，这两个时期，中国的气候都是比较寒冷，气候寒冷对游牧民族影响大，结合具体时期分析，魏晋南北朝时期整体处于中国历史的寒冷期，温度相对较低，这恶化了北方游牧民族的生存环境，而游牧民族“逐水草迁徙”的习惯，使其不断南迁，中原汉族王朝受到严重冲击，少数民族在北方纷纷建立政权；中原人口大量南迁，形成南北对峙局面，中国陷入分裂割据的动荡时期。由此可知，气候变迁深刻影响了国家政治格局；明末清初时期又是中国古代史上温度极低的一个时期，低温加剧了明末连年自然灾害，激化了社会矛盾，农民起义频发，最终走向衰亡；同时，低温进一步刺激了东北女真族南下的野心，使其最终入主中原。由此可知，气候变迁很大程度影响了明清易代。
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