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浙江省温州市龙湾区部分学校2023-2024学年九年级上学期语文10月份（期中）联考试卷
一、积累·雅趣（40 分）
（2023九上·龙湾期中）班级开展“徜徉经典，与经典对话 ”主题学习活动，请你完成下列任务。
开场白：“徜徉在经典诗文的世界中，我们邂逅了苏轼、范仲淹、欧阳修……看到了君子豁达坦（dàng） ① 的胸襟，感受到了他们诗文和人格相得益（zhāng）② 的魅力。漫游其中，心无旁（wù）③____地品味和诵读，君子之风便不言而（yù）④____。”
　 组合吟诵 组合理由 （情感、表现手法、意境等）
A 沙鸥翔集，⑤____。 ⑥____，郁郁青青。 （《岳阳楼记》） 动静结合， 怡然自得。
B ⑦____，湘水无情吊岂知？ （《长沙过贾谊宅》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （《赤壁》） ____
C 云横秦岭家何在，⑧____。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑨____，人迹板桥霜。 （《商山早行》） 露从今夜白，⑩____。 （《月夜忆舍弟》） 营造意境， 情感含蓄。
D 不以物喜， ____。 ____， ____。 （《岳阳楼记》） 直抒胸臆 志存高远。
1．A、B、C、D四位同学选择了古诗文名句“组合吟诵”，请补全主持人的开场白和吟诵内容。
2．请依据B同学所选诗句，补充组合理由。
【答案】1．荡；彰；骛；喻；锦鳞游泳；岸芷汀兰；汉文有道恩犹薄；雪拥蓝关马不前；鸡声茅店月；月是故乡明；不以己悲；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
2．运用典故，溯古抒怀
【知识点】音形相近字字形辨析；理解性默写
【解析】【点评】⑴本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
⑵ 本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
1．本题考查根据拼音写汉字、名句默写。①“坦dàng”的“dàng” 应写作：荡。②“相得益zhāng”的“zhāng” 应写作：彰。③“心无旁wù”的“wù”应写作：骛。④“不言而yù”的“yù” 应写作：喻。
⑤根据上句“ 沙鸥翔集”可知，应为：锦鳞游泳。⑥根据下句“郁郁青青”可知，应为：岸芷汀兰。⑦根据下句“湘水无情吊岂知”可知，应为：汉文有道恩犹薄。⑧根据上句“云横秦岭家何在”可知，应为：雪拥蓝关马不前。⑨根据下句“人 迹板桥霜”可知，应为：鸡声茅店月。⑥根据上句“露从今夜白”可知，应为：月是故乡明。根据上句“不以物喜”可知，应为：①不以己悲；②居庙堂之高则忧其民；③处江湖之远则忧其君。
故答案为：荡；彰；骛；喻；锦鳞游泳；岸芷汀兰；汉文有道恩犹薄；雪拥蓝关马不前；鸡声茅店月；月是故乡明；不以己悲；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
2．本题考查内容理解与概括。根据B同学所选的两句诗可知，都运用了典故，表达了诗人的怀古伤今的情怀。据此，可确定答案为：运用典故，溯古抒怀。
故答案为：运用典故，溯古抒怀
3．
　 组合吟诵 组合理由 （情感、表现手法、意境等）
A 沙鸥翔集，⑤。 ⑥，郁郁青青。 （《岳阳楼记》） 动静结合， 怡然自得。
B ⑦，湘水无情吊岂知？ （《长沙过贾谊宅》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （《赤壁》）
C 云横秦岭家何在，⑧。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑨，人迹板桥霜。 （《商山早行》） 露从今夜白，⑩。 （《月夜忆舍弟》） 营造意境， 情感含蓄。
D 不以物喜， 。 ， 。 （《岳阳楼记》） 直抒胸臆 志存高远。
有同学准备将课外这首《清平乐·独宿博山王氏庵》放入D组合中吟诵，你认为合适吗？请结合这首词的内容，阐述你的看法。
清平乐·独宿博山王氏庵
宋·辛弃疾①
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
【注释】①辛弃疾，南宋词人。一生力主抗金。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。
【答案】示例一：合适，词中“饥鼠蝙蝠”“残灯破窗”等描写住处破败，但是词人被秋风吹透布被惊醒后眼前还是“万里江山”，表达了词人虽身居破庵仍不忘抗金的豪情壮志，有着心怀天下的博大胸怀。
示例二：不合适，词中写词人居住环境破败，“平生塞北江南”使他心怀祖国河山，半夜醒来眼前“万里江山”，可如今已是苍颜白发，心境苍凉，表现了词人壮志难酬的凄苦无奈。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【分析】 本题考查内容理解与评析。这是一道开放性试题，可以认为“合适”，也可以认为“不合适”，结合诗句和诗人的感情分析，言之有理即可。
故答案为：示例一：合适，词中“饥鼠蝙蝠”“残灯破窗”等描写住处破败，但是词人被秋风吹透布被惊醒后眼前还是“万里江山”，表达了词人虽身居破庵仍不忘抗金的豪情壮志，有着心怀天下的博大胸怀。
示例二：不合适，词中写词人居住环境破败，“平生塞北江南”使他心怀祖国河山，半夜醒来眼前“万里江山”，可如今已是苍颜白发，心境苍凉，表现了词人壮志难酬的凄苦无奈。
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2023九上·龙湾期中）小语在朗诵会上选择朗诵艾青的《秋》，以下是他的准备过程。
“与经典同行，做少年君子”诗歌朗诵会
秋
艾青
雾的季节来了……
无厌止的雨又徘徊在
收割后的田野上……
那里，翻耕过的田亩的泥黑
与遗落的谷粒所长出的新苗的绿色
缀成了广大，阴暗，多变化的平面；
而深秋的访问者——无厌止的雨
就徘徊在它的上面……
人们都开始蛰伏到
那些浓黑的屋檐里去了；
只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马，
慢慢地走向地平线
搜索着田野的最后的绿色……
1939年秋
4．在选择朗诵背景配图的主色调时，小语犹豫不决。请帮他做出选择并说明理由。
A.暗灰色 B.明黄色 C.浅绿色
5．小语对末句中“绿色”一词不理解，请你结合诗中“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象以及创作背景，解读末句中“绿色”的象征意义。
6．为更准确地把握诗歌情感，小语给划线句设计朗读脚本，请帮助他完成并说明设计理由。（提示：语速、重音、语气、语调等角度设计朗读脚本）
只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马，
慢慢地走向地平线
搜索着田野的最后的绿色……
我的设计 　 　
【答案】4．A；诗中如“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词，营造出一个阴暗多变、色彩灰暗的季节。
5．从这首诗的创作时间可以判断当时处于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难，但在动荡之中，依然有期待。“绿色”象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。
6．角度一：语速稍缓，诗人身陷动荡黑暗年代，诗句表现出诗人忧虑沉重等复杂心情。角度二：“马、走向、最后的绿色”标重音，突出马坚定地追寻光明的形象，表现对诗人对未来充满期待。角度三：语气语调在低沉中有昂扬，诗句表现诗人有迷茫、忧虑，同时也有对未来的期待和追寻。
【知识点】语速与语调；重音；体会现代诗歌意象；感悟现代诗歌抒情主人公的情感倾向
【解析】【点评】⑴本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
⑵ 本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
⑶本题考查学生对作者感情的理解与掌握。通过反复诵读体会诗歌的情感，学生应全面了解背景，把握形象内涵，体会意境特点，明确抒情方式。
4．本题考查朗读设计。根据诗中“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词可知，这首诗表现了一个阴暗多变、色彩灰暗的季节，整体氛围比较压抑、沉闷。因此，主色调应为暗色。
故答案为：A；诗中如“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词，营造出一个阴暗多变、色彩灰暗的季节。
5．本题考查诗歌鉴赏。结合诗歌的写作背景可知，这首诗的创作于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难。表现了作者内心的苦闷、痛苦之情。但在动荡之中，作者依然对未来有所期待：“绿色”是希望的象征，象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。
故答案为：从这首诗的创作时间可以判断当时处于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难，但在动荡之中，依然有期待。“绿色”象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。
6．本题考查朗读设计。学生需根据要求任选两个或两个可以上角度进行设计，结合诗歌的内容，理由合理即可。
故答案为：角度一：语速稍缓，诗人身陷动荡黑暗年代，诗句表现出诗人忧虑沉重等复杂心情。角度二：“马、走向、最后的绿色”标重音，突出马坚定地追寻光明的形象，表现对诗人对未来充满期待。角度三：语气语调在低沉中有昂扬，诗句表现诗人有迷茫、忧虑，同时也有对未来的期待和追寻。
7．朗诵会圆满结束，A、B、C、D四位同学和小语一起总结交流，决定由小语同学结合“诵经典诗文”和“品现代诗歌”的过程，将大家准备朗诵会的经验分享给全班同学，请你帮助小语完成发言稿。
写作要求：①至少提炼总结出两条经验；②语言得体、条理清晰；③正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；④150字左右。
【答案】同学们好！参与一场朗诵会，我们可以这样准备：古典诗词往往有共通之处，我们可以根据其共同点，如意境、表现手法等，将诗句进行组合吟诵，感受他们的情怀；在读艾青诗歌时，我们可以关注各种表示色彩的词语，并结合意象、创作背景等探寻其背后的意义；最后，朗读时要关注重音、语速等朗读技巧，把握诗人情感！希望我的分享会对你们有帮助！谢谢！
【知识点】语言得体
【解析】【分析】 本题考查活动总结。学生需根据要求，结合“诵经典诗文”和“品现代诗歌”的过程，从诗歌的意象、内容、感情、背景等方面分析作答。注意表达清楚、语言得体。
故答案为：同学们好！参与一场朗诵会，我们可以这样准备：古典诗词往往有共通之处，我们可以根据其共同点，如意境、表现手法等，将诗句进行组合吟诵，感受他们的情怀；在读艾青诗歌时，我们可以关注各种表示色彩的词语，并结合意象、创作背景等探寻其背后的意义；最后，朗读时要关注重音、语速等朗读技巧，把握诗人情感！希望我的分享会对你们有帮助！谢谢！
【点评】本题考查应用文有关知识。解答此题，可结合平时有关知识的积累，结合具体内容理解辨析。
二、悦读·善思（40分）
谈英雄崇拜
朱光潜
①关于英雄崇拜有两种相反的看法。依一种看法，英雄造时势。人类文化各方面的发端与进展都靠着少数伟大人物去倡导推动，多数人只在随从附和。一个民族有无伟大成就，要看他有无伟大人物，也要看多数民众对于伟大人物能否倾倒敬慕。卡莱尔在他的《英雄崇拜》里大致持这种看法。他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”但依另一种看法，时势造英雄。历史的原动力是多数民众，民众的努力造成每时代各方面的“大势所趋”，而所谓英雄不过顺承这“大势所趋”而加以尖锐化，并没有什么神奇。这是托尔斯泰在《战争与和平》里所提出的主张。他说：“英雄只是贴在历史上的标签，他们的姓名只是历史事件的款识 。”有些人根据这个主张而推论到英雄不必受崇拜。但是无论你站在哪一方壁垒，都不可否认：每时代每社会都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜。
②一谈到英雄，大概没有不明了他是什么一种人；可是追问到究竟哪一个人才算是英雄，意见却很难一致。小孩子们看惯侠义小说，心目中的英雄是在峨眉山修炼得道的拳师剑侠：江湖帮客所知道的英雄是《水浒传》里梁山泊的一群好汉。读书人言必讲周孔，弄武艺的人拜关羽岳飞。古代和近代，中国和西方，所持的英雄标准也不完全一致。每种社会，每种阶级，甚至于每个人都各有各的英雄。所以这个意义似很明显的名称所指的究为何种人实在很难确定。
③这也并不足为奇。英雄本是一种理想人物。①说到英勇，一般人印象也许很模糊，但是一般人都知道崇拜秦皇汉武，或是亚历山大和拿破仑。人人尽管知道忠义为美德，但是要一般人为忠义所感动，千言万语也抵不上一篇岳飞或文天祥的叙传。②人生理想如忠孝节义智仁勇之类都是抽象概念，颇难捉摸，而人类心理习性常倾向于依附可捉摸的具体事例，英雄就是抽象的人生理想所实现的具体事例。③一群人或一个人所崇拜的英雄其实就是他们的或他的人生理想的结晶。每个人，每个社会，都有他的特殊的人生理想；很显然的，也就有他的特殊英雄。
④人们所崇拜的英雄尽管不同，而崇拜的心理则无二致。在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分。英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信；但是优点也正在此，因为它是敬贤向上心的表现。敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰，英雄常在我们心中煽燃这一点光焰，常提醒我们人性尊严的意识，将我们提升到高贵境界。崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值，一个人能崇拜英雄，他多少还有上进的希望。
⑤英雄崇拜有深有浅，但无论深浅它的影响都大体是好的。社会的形成与维系都不外借宗教政治教育学术几种“文化”的势力。宗教起于英雄崇拜。世界中最宗教的民族要算希伯来人，读《旧约》的人们大概都明了希伯来也是一个最崇拜英雄的民族。政治的灵魂在秩序组织，而秩序组织的建立与维持必赖有领袖。一个政治团体里有领袖能得人心悦诚服，政治没有不修明的。至于教育学术也都需要有人开风气之先。假想没有孔墨庄老几个哲人，中国学术思想还留在怎样一个地位！没有柏拉图、亚里斯多德、笛卡儿、康德几个哲人，西方学术思想还留在怎样一个地位！如此等类问题是颇耐人寻思的。俗话有一句说得有趣：“山中无老虎，猴子称霸王。”阮步兵登广武曾发“时无英雄，遂令竖子成名”之叹。一个国家民族到了“猴子称霸王”或是“竖子成名”的时候，他的文化水准也就可想而见了。
⑥学习就是模仿，人是最善于学习的动物，因为他是最善于模仿的动物。模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑。英雄是学做人的好模型。所以从教育看，我们主张维持英雄崇拜。尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。
（选自网络，有删减）
【注释】 ①款识（zhì）：在书画上的题名。②阮步兵：阮籍，世称阮步兵，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。
8．关于本文，下列表述正确的一项是（　　）
A．关于英雄崇拜，托尔斯泰持“时势造英雄”这一看法，且认为英雄不必受崇拜。
B．段②举“看侠义小说的孩子们”“江湖帮客”“读书人”“弄武艺的人”的例子，论证“每个人都各有各的英雄”。
C．崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值，这既是英雄崇拜的优点，也是其缺点。
D．段⑤引用俗语和阮步兵的话，论证了“英雄崇拜是有深有浅的”。
9．因文档编辑失误，第③段画线句被打乱。请你选择正确的排序，并说明理由。
A.①③② B.②①③ C.②③① D.③②①
我选　 　 ，理由： 　 　
10．有人将文章最后一段画线句引用到下面语段，这一引用是否恰当？
在张扬个性、信息如此发达的今天，我们的青少年一代在偶像的选择上渠道和干扰太多，缺少属于他们自己的经典英雄形象。朱光潜在《谈英雄崇拜》一文中谈道：“尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。”文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像。在“颜值”“金钱”“地位”等浮华幻想之外，打造理想主义和英雄主义的“诗和远方”。英雄叙事绝非单纯的文艺问题，它不仅关乎审美取向和社会风尚的引领，更关乎一代人的理想信念、道德情感和价值追求。
（摘编自张倩《英雄叙事要切中时代》）
【答案】8．B
9．D；句③提到“人们月听崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头：句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面；句①举了有关“英勇”、“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。
10．选段的观点是“要塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像"，引用的这句话所表达的意思是“比起抽象的仁义道德等概念，一个个具体的英雄人物对青年的感化力更强更有效”，与选段观点一致；引用青年人仰慕的美学家、文艺理论家朱光潜的话，运用了道理(引用)论证的方法，让整段说理更加具有说服力，容易打动青年人。
【知识点】句子排序；筛选并整合文中信息；文章结构方式；体会作者情感态度；议论文阅读
【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力.解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。
⑵本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
⑶本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
8．A.有误，原文是“但是无论你站在哪一-方壁垒，都不可否认：每时代每社会都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜”可知，选项中的“认为英雄不必受崇拜”理解错误。
B.正确。
C.有误，原文是“在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分。英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信：但是优点也正在此，因为它是敬贤向上心的表现”，可知选项理解错误。
D.有误，论述了“英雄崇拜有深有浅，但无论深浅它的影响都大体是好的”。
故答案为：B
9．本题考查句子的排序。前一句提到“英雄本是一种理想人物”，句③提到“人们所崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头的“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头：句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面；句①举了有关“英勇”“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。
故答案为：D；句③提到“人们月听崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头：句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面；句①举了有关“英勇”、“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。
10．本题考查拓展理解。这段材料论述的是“我们的青年一代在偶像的选择上渠道和干扰太多，缺少属于他们自己的经典英雄形象”，也就是找不到属于他们自己的经典英雄。而朱光潜在《谈英雄崇拜》的这一句话强调“意象的力量大于概念”， 用“指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看”，正是在告诉青年一代怎样才能找到属于他们自己的经典英雄形象，与材料后面的“文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像”的做法不谋而合，所以文末划线句子引用到材料中非常合适。
故答案为：选段的观点是“要塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像"，引用的这句话所表达的意思是“比起抽象的仁义道德等概念，一个个具体的英雄人物对青年的感化力更强更有效”，与选段观点一致；引用青年人仰慕的美学家、文艺理论家朱光潜的话，运用了道理(引用)论证的方法，让整段说理更加具有说服力，容易打动青年人。
11．班级仿效“新华网《议起来》栏目”开展活动，请你参与并在留言区发表看法。
【议题】在一项针对中学生的问卷调查中，不少中学生在“你所崇拜的英雄”一栏里填写的名字，不是青春剧里的“闹角色”，就是美国影片中的“超级英雄”。这一现象引起文艺家们的热议和担忧，作家郭雪波疾呼：“今天是一个呼唤英雄、敬重英雄、书写英雄的时代。我们不能放弃讴歌英雄的职责！”
【议起来】 当今时代的中学生需要崇拜什么样的英雄？
【留言区】
要求： ①观点明确，理由充分，至少运用一种论证方法 ②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言 ③120字左右，不得透露个人信息
【答案】范文：
当代中学生更需崇拜平民英雄。因为我们的国家不仅杂交水稻之父袁隆平，一生致力于杂交水稻技术研究，献身于田畴，执着追求他的“禾下乘凉梦”。为世界粮食安全作出巨大贡献。更需要的是千千万万真抓实干、勇于担当的平民英雄。疫情期间，正是这些甘于奉献的医生、护士、基层人员等普通大众，才让我们共渡难关。中学生应该学习他们的精神，努力成为自己或者别人心目中的平民英雄。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】 本题考查发表观点的能力。此题首先表明自己的观点：当今中学生需要崇拜什么样的英雄，然后运用至少一种论证方法论述观点，要求具有说服力。
故答案为：范文：
当代中学生更需崇拜平民英雄。因为我们的国家不仅杂交水稻之父袁隆平，一生致力于杂交水稻技术研究，献身于田畴，执着追求他的“禾下乘凉梦”。为世界粮食安全作出巨大贡献。更需要的是千千万万真抓实干、勇于担当的平民英雄。疫情期间，正是这些甘于奉献的医生、护士、基层人员等普通大众，才让我们共渡难关。中学生应该学习他们的精神，努力成为自己或者别人心目中的平民英雄。
【点评】本题考查观点的表达。解答观点表达类题目，首先要围绕话题确定观点，观点要正确鲜明，理由要充分、合情理，表达要流畅。
文言文阅读
跋赵文敏公书《巫山词》
（明）杨慎①
巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹②于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。
古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉本此以托讽③。后世词人，转加缘饰④，重葩累藻，不越此意。余独爱袁崧⑤之语，谓："秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森⑥，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣！"寻此语意使人神游八极而爽然⑦自失于晔花温莹⑧之外。
欲以袁意和赵词，以洗兹丘之黩⑨，未睱也，乃临松雪墨妙一纸，邀曹太狂⑩作图，藏之行笥，为他日游仙兴端云。
【注释】①杨慎，明代文学家。博览群书，能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广，造诣深厚，独立于当时风气之外。②王尹：王县令。③宋玉本此以托讽：宋玉本巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》和《神女赋》，用来讽刺楚襄王。④缘饰：文饰。⑤袁崧：东晋人。少有才名，博学能文。⑥萧森：错落耸立的样子。⑦爽然：迷茫的样子。⑧晔花温莹：形容神女花茂玉润的美貌。⑨黩（dú）：蒙辱，玷污。⑩曹太狂：即曹学，能诗，善书画。
12．请依据“参考”，解释下列加点字词。
方 法 加点字 参 考 解 释
课内迁移法 ①不及登览 览物之情《岳阳楼记》 　 　
②余独爱袁崧之语 予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》 　 　
字典查询法 ③行舟迅疾 A.疾病 B.快速 C.憎恶 　 　
成语联系法 ④自所履历 历日旷久 　 　
13．用“/”为文中画线句断句。（限断两处）
寻 此 语 意 使 人 神 游 八 极 而 爽 然 自 失 于 晔 花 温 莹 之 外。
14．作者对袁崧的文章情有独钟，请赏析下面句子的写景之妙。
“秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。”
15．文章最后一段中的“兹丘之黩”意蕴丰富，请结合文本内容，说说你的理解。
16．请结合选文内容和注释①说说作者杨慎是如何做到独立思想和独特审美的。
【答案】12．观看，欣赏；只、唯独；B；经过
13．寻此语意/使人神游八极/而爽然自失于晔花温莹之外
14．袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。
15．宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻，杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。
16．杨慎博览群书，学识丰富，文词曲无所不通，他阅读历代词人所写的巫山之词后将之与赵词和袁菘的描写进行对比，经过审辨思考，认为宋玉及后世之词的描写雷同庸俗，是对巫山的玷污，而袁崧与赵词才是清新脱俗之作。他的独立思想和独特审美都得益于广泛的阅读和辩证思考。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；分析文言文的写作特色；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】⑴本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
⑵本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
⑶本题考查句子赏析。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示赏析即可。
⑷本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
⑸本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道半开放性的探究题，做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
12．①不及登览：来不及登山游览。览：观看，欣赏。
②余独爱袁崧之语：我唯独喜爱袁崧所写的。独，只、唯独。
③行舟迅疾：行船非常快速。疾，快速。故选B。
④自所履历：亲自经历过。历，经过。
故答案为：观看，欣赏；只、唯独；B；经过
13．本题考查断句。句意：按照这个意境，能够让人神游天地之间，并且能够让人迷失在神女花茂玉润的美貌之中。
故答案为：寻此语意/使人神游八极/而爽然自失于晔花温莹之外
14．本题考查内容理解赏析。句意：重重叠叠秀丽的山峰，结构奇特，形状怪异；林木错落耸立，郁郁葱葱，竟在云气的外面。袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。
故答案为：袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。
15．本题考查内容理解分析。兹丘之黩，意思是那“重葩累藻”对巫山峰峦之自然真趣的亵渎。宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻。杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。
故答案为：宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻，杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。
16．本题考查写作技法。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
故答案为：杨慎博览群书，学识丰富，文词曲无所不通，他阅读历代词人所写的巫山之词后将之与赵词和袁菘的描写进行对比，经过审辨思考，认为宋玉及后世之词的描写雷同庸俗，是对巫山的玷污，而袁崧与赵词才是清新脱俗之作。他的独立思想和独特审美都得益于广泛的阅读和辩证思考。
三、乐读 · 悦写（40分）
17．阅读下面文字，按要求完成写作。
【故事】 有一个小和尚问他的师父：“我清扫寺院，有人批评我只知做杂活，不去念经修行；我若不清扫，又会有人批评我好吃懒做，连寺院都不扫--做和尚好难啊！”师父回问：“那你觉得你要怎么做呢？”小和尚说：“我要做佛陀，那就能合了天下人的心意。”师父笑道：“即使当成佛陀亦有人指责，你又何必过于在意呢？”
【提示】 深入思考故事，你可以叙述经历，表达感悟；也可以提炼观点，展开论述；也可以发挥想象，创写故事……
【要求】 自拟题目，自选文体，不少于600字，不得套作、抄袭，不得出现透露考生信息的人名地名校名等。
【答案】无畏质疑，坚守自我 在人生的旅途中，我们常常会遇到各种质疑和批评。有些人因此而动摇，有些人则选择坚守自我。小和尚的故事向我们展示了这种选择的困境，但同时也向我们传递了一个重要的信息：无畏质疑，坚守自我。
在这个充满竞争的社会中，我们时常会听到一些质疑的声音。有人会批评我们不够努力，有人会指责我们过于张扬。面对这些声音，有些人会感到沮丧和困惑，甚至开始怀疑自己的价值和能力。然而，这种质疑只会让我们迷失方向，失去自我。
无畏质疑，并不意味着我们要对所有的批评置之不理，而是要学会分辨哪些声音值得我们倾听，哪些则不值得。对于那些建设性的批评和建议，我们应该虚心接受，不断改进自己；而对于那些毫无建设性的质疑和批评，则应该保持一颗平常心， 不被其所左右。
坚守自我，是一种对自我价值的认同和坚守。在面对质疑和批评时，我们应该坚信自己的能力和价值，不轻易动摇自己的信念和目标。正如小和尚所言，“即 使当成佛陀亦有人指责”，我们不能因为别人的评价而改变自己，更不能因此而否定自己的价值和意义。
在这个瞬息万变的世界中，我们需要保持一颗平常心， 坚守自我。我们要明确自己的目标和追求，不为外界的干扰所动摇。同时，我们也需要学会倾听和理解别人的意见和建议，从中汲取营养，不断完善自己。
总之，无畏质疑，坚守自我是我们在面对困境时应该坚持的态度。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更远、更坚定。正如小和尚的故事所揭示的道理一样，即使我们试图让所有人都满意，也总会有人不满意。因此，我们应该坚信自己的价值和能力，不轻易动摇自己的信念和目标。让我们一起在人生的旅途中坚守自我，勇往直前。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】 本题考查材料作文写作。这个故事主要围绕一个小和尚和他的师父之间的对话展开。小和尚在清扫寺院时面临两种批评，而他希望找到一个既能满足所有人期待，又不会让自己太辛苦的做法。但师父告诉他，无论他怎么做，总会有人不满意。这是一个关于 人生选择、价值观和接受批评的故事。故事中的小和尚代表了人们在日常生活中经常面临的选择困境。我们常常为了迎合他人而做出选择，但最后却发现无法满足所有人的期待。而师父的话则提醒我们，人生不可能让所有人都满意，最重要的是做自己认为对的事，坚持自己的价值观和目标。可以从小和尚的角度出发，叙述他的成长经历和面对的困境。也可以从师父的角度出发，描述他对小和尚的教导和人生观。还可以从旁观者的角度出发，分析小和尚的选择和困境，探讨人生的
【点评】此题考查材料作文的写作能力。依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，写作时可引用材料中的事例或名言来叙述，这样可以避免脱离材料主题，避免跑题。
1 / 1浙江省温州市龙湾区部分学校2023-2024学年九年级上学期语文10月份（期中）联考试卷
一、积累·雅趣（40 分）
（2023九上·龙湾期中）班级开展“徜徉经典，与经典对话 ”主题学习活动，请你完成下列任务。
开场白：“徜徉在经典诗文的世界中，我们邂逅了苏轼、范仲淹、欧阳修……看到了君子豁达坦（dàng） ① 的胸襟，感受到了他们诗文和人格相得益（zhāng）② 的魅力。漫游其中，心无旁（wù）③____地品味和诵读，君子之风便不言而（yù）④____。”
　 组合吟诵 组合理由 （情感、表现手法、意境等）
A 沙鸥翔集，⑤____。 ⑥____，郁郁青青。 （《岳阳楼记》） 动静结合， 怡然自得。
B ⑦____，湘水无情吊岂知？ （《长沙过贾谊宅》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （《赤壁》） ____
C 云横秦岭家何在，⑧____。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑨____，人迹板桥霜。 （《商山早行》） 露从今夜白，⑩____。 （《月夜忆舍弟》） 营造意境， 情感含蓄。
D 不以物喜， ____。 ____， ____。 （《岳阳楼记》） 直抒胸臆 志存高远。
1．A、B、C、D四位同学选择了古诗文名句“组合吟诵”，请补全主持人的开场白和吟诵内容。
2．请依据B同学所选诗句，补充组合理由。
3．
　 组合吟诵 组合理由 （情感、表现手法、意境等）
A 沙鸥翔集，⑤。 ⑥，郁郁青青。 （《岳阳楼记》） 动静结合， 怡然自得。
B ⑦，湘水无情吊岂知？ （《长沙过贾谊宅》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （《赤壁》）
C 云横秦岭家何在，⑧。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑨，人迹板桥霜。 （《商山早行》） 露从今夜白，⑩。 （《月夜忆舍弟》） 营造意境， 情感含蓄。
D 不以物喜， 。 ， 。 （《岳阳楼记》） 直抒胸臆 志存高远。
有同学准备将课外这首《清平乐·独宿博山王氏庵》放入D组合中吟诵，你认为合适吗？请结合这首词的内容，阐述你的看法。
清平乐·独宿博山王氏庵
宋·辛弃疾①
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
【注释】①辛弃疾，南宋词人。一生力主抗金。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。
（2023九上·龙湾期中）小语在朗诵会上选择朗诵艾青的《秋》，以下是他的准备过程。
“与经典同行，做少年君子”诗歌朗诵会
秋
艾青
雾的季节来了……
无厌止的雨又徘徊在
收割后的田野上……
那里，翻耕过的田亩的泥黑
与遗落的谷粒所长出的新苗的绿色
缀成了广大，阴暗，多变化的平面；
而深秋的访问者——无厌止的雨
就徘徊在它的上面……
人们都开始蛰伏到
那些浓黑的屋檐里去了；
只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马，
慢慢地走向地平线
搜索着田野的最后的绿色……
1939年秋
4．在选择朗诵背景配图的主色调时，小语犹豫不决。请帮他做出选择并说明理由。
A.暗灰色 B.明黄色 C.浅绿色
5．小语对末句中“绿色”一词不理解，请你结合诗中“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象以及创作背景，解读末句中“绿色”的象征意义。
6．为更准确地把握诗歌情感，小语给划线句设计朗读脚本，请帮助他完成并说明设计理由。（提示：语速、重音、语气、语调等角度设计朗读脚本）
只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马，
慢慢地走向地平线
搜索着田野的最后的绿色……
我的设计 　 　
7．朗诵会圆满结束，A、B、C、D四位同学和小语一起总结交流，决定由小语同学结合“诵经典诗文”和“品现代诗歌”的过程，将大家准备朗诵会的经验分享给全班同学，请你帮助小语完成发言稿。
写作要求：①至少提炼总结出两条经验；②语言得体、条理清晰；③正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；④150字左右。
二、悦读·善思（40分）
谈英雄崇拜
朱光潜
①关于英雄崇拜有两种相反的看法。依一种看法，英雄造时势。人类文化各方面的发端与进展都靠着少数伟大人物去倡导推动，多数人只在随从附和。一个民族有无伟大成就，要看他有无伟大人物，也要看多数民众对于伟大人物能否倾倒敬慕。卡莱尔在他的《英雄崇拜》里大致持这种看法。他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”但依另一种看法，时势造英雄。历史的原动力是多数民众，民众的努力造成每时代各方面的“大势所趋”，而所谓英雄不过顺承这“大势所趋”而加以尖锐化，并没有什么神奇。这是托尔斯泰在《战争与和平》里所提出的主张。他说：“英雄只是贴在历史上的标签，他们的姓名只是历史事件的款识 。”有些人根据这个主张而推论到英雄不必受崇拜。但是无论你站在哪一方壁垒，都不可否认：每时代每社会都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜。
②一谈到英雄，大概没有不明了他是什么一种人；可是追问到究竟哪一个人才算是英雄，意见却很难一致。小孩子们看惯侠义小说，心目中的英雄是在峨眉山修炼得道的拳师剑侠：江湖帮客所知道的英雄是《水浒传》里梁山泊的一群好汉。读书人言必讲周孔，弄武艺的人拜关羽岳飞。古代和近代，中国和西方，所持的英雄标准也不完全一致。每种社会，每种阶级，甚至于每个人都各有各的英雄。所以这个意义似很明显的名称所指的究为何种人实在很难确定。
③这也并不足为奇。英雄本是一种理想人物。①说到英勇，一般人印象也许很模糊，但是一般人都知道崇拜秦皇汉武，或是亚历山大和拿破仑。人人尽管知道忠义为美德，但是要一般人为忠义所感动，千言万语也抵不上一篇岳飞或文天祥的叙传。②人生理想如忠孝节义智仁勇之类都是抽象概念，颇难捉摸，而人类心理习性常倾向于依附可捉摸的具体事例，英雄就是抽象的人生理想所实现的具体事例。③一群人或一个人所崇拜的英雄其实就是他们的或他的人生理想的结晶。每个人，每个社会，都有他的特殊的人生理想；很显然的，也就有他的特殊英雄。
④人们所崇拜的英雄尽管不同，而崇拜的心理则无二致。在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分。英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信；但是优点也正在此，因为它是敬贤向上心的表现。敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰，英雄常在我们心中煽燃这一点光焰，常提醒我们人性尊严的意识，将我们提升到高贵境界。崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值，一个人能崇拜英雄，他多少还有上进的希望。
⑤英雄崇拜有深有浅，但无论深浅它的影响都大体是好的。社会的形成与维系都不外借宗教政治教育学术几种“文化”的势力。宗教起于英雄崇拜。世界中最宗教的民族要算希伯来人，读《旧约》的人们大概都明了希伯来也是一个最崇拜英雄的民族。政治的灵魂在秩序组织，而秩序组织的建立与维持必赖有领袖。一个政治团体里有领袖能得人心悦诚服，政治没有不修明的。至于教育学术也都需要有人开风气之先。假想没有孔墨庄老几个哲人，中国学术思想还留在怎样一个地位！没有柏拉图、亚里斯多德、笛卡儿、康德几个哲人，西方学术思想还留在怎样一个地位！如此等类问题是颇耐人寻思的。俗话有一句说得有趣：“山中无老虎，猴子称霸王。”阮步兵登广武曾发“时无英雄，遂令竖子成名”之叹。一个国家民族到了“猴子称霸王”或是“竖子成名”的时候，他的文化水准也就可想而见了。
⑥学习就是模仿，人是最善于学习的动物，因为他是最善于模仿的动物。模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑。英雄是学做人的好模型。所以从教育看，我们主张维持英雄崇拜。尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。
（选自网络，有删减）
【注释】 ①款识（zhì）：在书画上的题名。②阮步兵：阮籍，世称阮步兵，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。
8．关于本文，下列表述正确的一项是（　　）
A．关于英雄崇拜，托尔斯泰持“时势造英雄”这一看法，且认为英雄不必受崇拜。
B．段②举“看侠义小说的孩子们”“江湖帮客”“读书人”“弄武艺的人”的例子，论证“每个人都各有各的英雄”。
C．崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值，这既是英雄崇拜的优点，也是其缺点。
D．段⑤引用俗语和阮步兵的话，论证了“英雄崇拜是有深有浅的”。
9．因文档编辑失误，第③段画线句被打乱。请你选择正确的排序，并说明理由。
A.①③② B.②①③ C.②③① D.③②①
我选　 　 ，理由： 　 　
10．有人将文章最后一段画线句引用到下面语段，这一引用是否恰当？
在张扬个性、信息如此发达的今天，我们的青少年一代在偶像的选择上渠道和干扰太多，缺少属于他们自己的经典英雄形象。朱光潜在《谈英雄崇拜》一文中谈道：“尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。”文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像。在“颜值”“金钱”“地位”等浮华幻想之外，打造理想主义和英雄主义的“诗和远方”。英雄叙事绝非单纯的文艺问题，它不仅关乎审美取向和社会风尚的引领，更关乎一代人的理想信念、道德情感和价值追求。
（摘编自张倩《英雄叙事要切中时代》）
11．班级仿效“新华网《议起来》栏目”开展活动，请你参与并在留言区发表看法。
【议题】在一项针对中学生的问卷调查中，不少中学生在“你所崇拜的英雄”一栏里填写的名字，不是青春剧里的“闹角色”，就是美国影片中的“超级英雄”。这一现象引起文艺家们的热议和担忧，作家郭雪波疾呼：“今天是一个呼唤英雄、敬重英雄、书写英雄的时代。我们不能放弃讴歌英雄的职责！”
【议起来】 当今时代的中学生需要崇拜什么样的英雄？
【留言区】
要求： ①观点明确，理由充分，至少运用一种论证方法 ②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言 ③120字左右，不得透露个人信息
文言文阅读
跋赵文敏公书《巫山词》
（明）杨慎①
巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹②于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。
古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉本此以托讽③。后世词人，转加缘饰④，重葩累藻，不越此意。余独爱袁崧⑤之语，谓："秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森⑥，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣！"寻此语意使人神游八极而爽然⑦自失于晔花温莹⑧之外。
欲以袁意和赵词，以洗兹丘之黩⑨，未睱也，乃临松雪墨妙一纸，邀曹太狂⑩作图，藏之行笥，为他日游仙兴端云。
【注释】①杨慎，明代文学家。博览群书，能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广，造诣深厚，独立于当时风气之外。②王尹：王县令。③宋玉本此以托讽：宋玉本巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》和《神女赋》，用来讽刺楚襄王。④缘饰：文饰。⑤袁崧：东晋人。少有才名，博学能文。⑥萧森：错落耸立的样子。⑦爽然：迷茫的样子。⑧晔花温莹：形容神女花茂玉润的美貌。⑨黩（dú）：蒙辱，玷污。⑩曹太狂：即曹学，能诗，善书画。
12．请依据“参考”，解释下列加点字词。
方 法 加点字 参 考 解 释
课内迁移法 ①不及登览 览物之情《岳阳楼记》 　 　
②余独爱袁崧之语 予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》 　 　
字典查询法 ③行舟迅疾 A.疾病 B.快速 C.憎恶 　 　
成语联系法 ④自所履历 历日旷久 　 　
13．用“/”为文中画线句断句。（限断两处）
寻 此 语 意 使 人 神 游 八 极 而 爽 然 自 失 于 晔 花 温 莹 之 外。
14．作者对袁崧的文章情有独钟，请赏析下面句子的写景之妙。
“秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。”
15．文章最后一段中的“兹丘之黩”意蕴丰富，请结合文本内容，说说你的理解。
16．请结合选文内容和注释①说说作者杨慎是如何做到独立思想和独特审美的。
三、乐读 · 悦写（40分）
17．阅读下面文字，按要求完成写作。
【故事】 有一个小和尚问他的师父：“我清扫寺院，有人批评我只知做杂活，不去念经修行；我若不清扫，又会有人批评我好吃懒做，连寺院都不扫--做和尚好难啊！”师父回问：“那你觉得你要怎么做呢？”小和尚说：“我要做佛陀，那就能合了天下人的心意。”师父笑道：“即使当成佛陀亦有人指责，你又何必过于在意呢？”
【提示】 深入思考故事，你可以叙述经历，表达感悟；也可以提炼观点，展开论述；也可以发挥想象，创写故事……
【要求】 自拟题目，自选文体，不少于600字，不得套作、抄袭，不得出现透露考生信息的人名地名校名等。
答案解析部分
【答案】1．荡；彰；骛；喻；锦鳞游泳；岸芷汀兰；汉文有道恩犹薄；雪拥蓝关马不前；鸡声茅店月；月是故乡明；不以己悲；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
2．运用典故，溯古抒怀
【知识点】音形相近字字形辨析；理解性默写
【解析】【点评】⑴本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
⑵ 本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
1．本题考查根据拼音写汉字、名句默写。①“坦dàng”的“dàng” 应写作：荡。②“相得益zhāng”的“zhāng” 应写作：彰。③“心无旁wù”的“wù”应写作：骛。④“不言而yù”的“yù” 应写作：喻。
⑤根据上句“ 沙鸥翔集”可知，应为：锦鳞游泳。⑥根据下句“郁郁青青”可知，应为：岸芷汀兰。⑦根据下句“湘水无情吊岂知”可知，应为：汉文有道恩犹薄。⑧根据上句“云横秦岭家何在”可知，应为：雪拥蓝关马不前。⑨根据下句“人 迹板桥霜”可知，应为：鸡声茅店月。⑥根据上句“露从今夜白”可知，应为：月是故乡明。根据上句“不以物喜”可知，应为：①不以己悲；②居庙堂之高则忧其民；③处江湖之远则忧其君。
故答案为：荡；彰；骛；喻；锦鳞游泳；岸芷汀兰；汉文有道恩犹薄；雪拥蓝关马不前；鸡声茅店月；月是故乡明；不以己悲；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
2．本题考查内容理解与概括。根据B同学所选的两句诗可知，都运用了典故，表达了诗人的怀古伤今的情怀。据此，可确定答案为：运用典故，溯古抒怀。
故答案为：运用典故，溯古抒怀
3．【答案】示例一：合适，词中“饥鼠蝙蝠”“残灯破窗”等描写住处破败，但是词人被秋风吹透布被惊醒后眼前还是“万里江山”，表达了词人虽身居破庵仍不忘抗金的豪情壮志，有着心怀天下的博大胸怀。
示例二：不合适，词中写词人居住环境破败，“平生塞北江南”使他心怀祖国河山，半夜醒来眼前“万里江山”，可如今已是苍颜白发，心境苍凉，表现了词人壮志难酬的凄苦无奈。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【分析】 本题考查内容理解与评析。这是一道开放性试题，可以认为“合适”，也可以认为“不合适”，结合诗句和诗人的感情分析，言之有理即可。
故答案为：示例一：合适，词中“饥鼠蝙蝠”“残灯破窗”等描写住处破败，但是词人被秋风吹透布被惊醒后眼前还是“万里江山”，表达了词人虽身居破庵仍不忘抗金的豪情壮志，有着心怀天下的博大胸怀。
示例二：不合适，词中写词人居住环境破败，“平生塞北江南”使他心怀祖国河山，半夜醒来眼前“万里江山”，可如今已是苍颜白发，心境苍凉，表现了词人壮志难酬的凄苦无奈。
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【答案】4．A；诗中如“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词，营造出一个阴暗多变、色彩灰暗的季节。
5．从这首诗的创作时间可以判断当时处于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难，但在动荡之中，依然有期待。“绿色”象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。
6．角度一：语速稍缓，诗人身陷动荡黑暗年代，诗句表现出诗人忧虑沉重等复杂心情。角度二：“马、走向、最后的绿色”标重音，突出马坚定地追寻光明的形象，表现对诗人对未来充满期待。角度三：语气语调在低沉中有昂扬，诗句表现诗人有迷茫、忧虑，同时也有对未来的期待和追寻。
【知识点】语速与语调；重音；体会现代诗歌意象；感悟现代诗歌抒情主人公的情感倾向
【解析】【点评】⑴本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
⑵ 本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
⑶本题考查学生对作者感情的理解与掌握。通过反复诵读体会诗歌的情感，学生应全面了解背景，把握形象内涵，体会意境特点，明确抒情方式。
4．本题考查朗读设计。根据诗中“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词可知，这首诗表现了一个阴暗多变、色彩灰暗的季节，整体氛围比较压抑、沉闷。因此，主色调应为暗色。
故答案为：A；诗中如“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词，营造出一个阴暗多变、色彩灰暗的季节。
5．本题考查诗歌鉴赏。结合诗歌的写作背景可知，这首诗的创作于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难。表现了作者内心的苦闷、痛苦之情。但在动荡之中，作者依然对未来有所期待：“绿色”是希望的象征，象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。
故答案为：从这首诗的创作时间可以判断当时处于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难，但在动荡之中，依然有期待。“绿色”象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。
6．本题考查朗读设计。学生需根据要求任选两个或两个可以上角度进行设计，结合诗歌的内容，理由合理即可。
故答案为：角度一：语速稍缓，诗人身陷动荡黑暗年代，诗句表现出诗人忧虑沉重等复杂心情。角度二：“马、走向、最后的绿色”标重音，突出马坚定地追寻光明的形象，表现对诗人对未来充满期待。角度三：语气语调在低沉中有昂扬，诗句表现诗人有迷茫、忧虑，同时也有对未来的期待和追寻。
7．【答案】同学们好！参与一场朗诵会，我们可以这样准备：古典诗词往往有共通之处，我们可以根据其共同点，如意境、表现手法等，将诗句进行组合吟诵，感受他们的情怀；在读艾青诗歌时，我们可以关注各种表示色彩的词语，并结合意象、创作背景等探寻其背后的意义；最后，朗读时要关注重音、语速等朗读技巧，把握诗人情感！希望我的分享会对你们有帮助！谢谢！
【知识点】语言得体
【解析】【分析】 本题考查活动总结。学生需根据要求，结合“诵经典诗文”和“品现代诗歌”的过程，从诗歌的意象、内容、感情、背景等方面分析作答。注意表达清楚、语言得体。
故答案为：同学们好！参与一场朗诵会，我们可以这样准备：古典诗词往往有共通之处，我们可以根据其共同点，如意境、表现手法等，将诗句进行组合吟诵，感受他们的情怀；在读艾青诗歌时，我们可以关注各种表示色彩的词语，并结合意象、创作背景等探寻其背后的意义；最后，朗读时要关注重音、语速等朗读技巧，把握诗人情感！希望我的分享会对你们有帮助！谢谢！
【点评】本题考查应用文有关知识。解答此题，可结合平时有关知识的积累，结合具体内容理解辨析。
【答案】8．B
9．D；句③提到“人们月听崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头：句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面；句①举了有关“英勇”、“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。
10．选段的观点是“要塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像"，引用的这句话所表达的意思是“比起抽象的仁义道德等概念，一个个具体的英雄人物对青年的感化力更强更有效”，与选段观点一致；引用青年人仰慕的美学家、文艺理论家朱光潜的话，运用了道理(引用)论证的方法，让整段说理更加具有说服力，容易打动青年人。
【知识点】句子排序；筛选并整合文中信息；文章结构方式；体会作者情感态度；议论文阅读
【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力.解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。
⑵本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
⑶本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
8．A.有误，原文是“但是无论你站在哪一-方壁垒，都不可否认：每时代每社会都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜”可知，选项中的“认为英雄不必受崇拜”理解错误。
B.正确。
C.有误，原文是“在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分。英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信：但是优点也正在此，因为它是敬贤向上心的表现”，可知选项理解错误。
D.有误，论述了“英雄崇拜有深有浅，但无论深浅它的影响都大体是好的”。
故答案为：B
9．本题考查句子的排序。前一句提到“英雄本是一种理想人物”，句③提到“人们所崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头的“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头：句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面；句①举了有关“英勇”“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。
故答案为：D；句③提到“人们月听崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头：句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面；句①举了有关“英勇”、“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。
10．本题考查拓展理解。这段材料论述的是“我们的青年一代在偶像的选择上渠道和干扰太多，缺少属于他们自己的经典英雄形象”，也就是找不到属于他们自己的经典英雄。而朱光潜在《谈英雄崇拜》的这一句话强调“意象的力量大于概念”， 用“指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看”，正是在告诉青年一代怎样才能找到属于他们自己的经典英雄形象，与材料后面的“文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像”的做法不谋而合，所以文末划线句子引用到材料中非常合适。
故答案为：选段的观点是“要塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像"，引用的这句话所表达的意思是“比起抽象的仁义道德等概念，一个个具体的英雄人物对青年的感化力更强更有效”，与选段观点一致；引用青年人仰慕的美学家、文艺理论家朱光潜的话，运用了道理(引用)论证的方法，让整段说理更加具有说服力，容易打动青年人。
11．【答案】范文：
当代中学生更需崇拜平民英雄。因为我们的国家不仅杂交水稻之父袁隆平，一生致力于杂交水稻技术研究，献身于田畴，执着追求他的“禾下乘凉梦”。为世界粮食安全作出巨大贡献。更需要的是千千万万真抓实干、勇于担当的平民英雄。疫情期间，正是这些甘于奉献的医生、护士、基层人员等普通大众，才让我们共渡难关。中学生应该学习他们的精神，努力成为自己或者别人心目中的平民英雄。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】 本题考查发表观点的能力。此题首先表明自己的观点：当今中学生需要崇拜什么样的英雄，然后运用至少一种论证方法论述观点，要求具有说服力。
故答案为：范文：
当代中学生更需崇拜平民英雄。因为我们的国家不仅杂交水稻之父袁隆平，一生致力于杂交水稻技术研究，献身于田畴，执着追求他的“禾下乘凉梦”。为世界粮食安全作出巨大贡献。更需要的是千千万万真抓实干、勇于担当的平民英雄。疫情期间，正是这些甘于奉献的医生、护士、基层人员等普通大众，才让我们共渡难关。中学生应该学习他们的精神，努力成为自己或者别人心目中的平民英雄。
【点评】本题考查观点的表达。解答观点表达类题目，首先要围绕话题确定观点，观点要正确鲜明，理由要充分、合情理，表达要流畅。
【答案】12．观看，欣赏；只、唯独；B；经过
13．寻此语意/使人神游八极/而爽然自失于晔花温莹之外
14．袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。
15．宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻，杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。
16．杨慎博览群书，学识丰富，文词曲无所不通，他阅读历代词人所写的巫山之词后将之与赵词和袁菘的描写进行对比，经过审辨思考，认为宋玉及后世之词的描写雷同庸俗，是对巫山的玷污，而袁崧与赵词才是清新脱俗之作。他的独立思想和独特审美都得益于广泛的阅读和辩证思考。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；分析文言文的写作特色；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】⑴本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
⑵本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
⑶本题考查句子赏析。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示赏析即可。
⑷本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
⑸本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道半开放性的探究题，做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
12．①不及登览：来不及登山游览。览：观看，欣赏。
②余独爱袁崧之语：我唯独喜爱袁崧所写的。独，只、唯独。
③行舟迅疾：行船非常快速。疾，快速。故选B。
④自所履历：亲自经历过。历，经过。
故答案为：观看，欣赏；只、唯独；B；经过
13．本题考查断句。句意：按照这个意境，能够让人神游天地之间，并且能够让人迷失在神女花茂玉润的美貌之中。
故答案为：寻此语意/使人神游八极/而爽然自失于晔花温莹之外
14．本题考查内容理解赏析。句意：重重叠叠秀丽的山峰，结构奇特，形状怪异；林木错落耸立，郁郁葱葱，竟在云气的外面。袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。
故答案为：袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。
15．本题考查内容理解分析。兹丘之黩，意思是那“重葩累藻”对巫山峰峦之自然真趣的亵渎。宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻。杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。
故答案为：宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻，杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。
16．本题考查写作技法。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
故答案为：杨慎博览群书，学识丰富，文词曲无所不通，他阅读历代词人所写的巫山之词后将之与赵词和袁菘的描写进行对比，经过审辨思考，认为宋玉及后世之词的描写雷同庸俗，是对巫山的玷污，而袁崧与赵词才是清新脱俗之作。他的独立思想和独特审美都得益于广泛的阅读和辩证思考。
17．【答案】无畏质疑，坚守自我 在人生的旅途中，我们常常会遇到各种质疑和批评。有些人因此而动摇，有些人则选择坚守自我。小和尚的故事向我们展示了这种选择的困境，但同时也向我们传递了一个重要的信息：无畏质疑，坚守自我。
在这个充满竞争的社会中，我们时常会听到一些质疑的声音。有人会批评我们不够努力，有人会指责我们过于张扬。面对这些声音，有些人会感到沮丧和困惑，甚至开始怀疑自己的价值和能力。然而，这种质疑只会让我们迷失方向，失去自我。
无畏质疑，并不意味着我们要对所有的批评置之不理，而是要学会分辨哪些声音值得我们倾听，哪些则不值得。对于那些建设性的批评和建议，我们应该虚心接受，不断改进自己；而对于那些毫无建设性的质疑和批评，则应该保持一颗平常心， 不被其所左右。
坚守自我，是一种对自我价值的认同和坚守。在面对质疑和批评时，我们应该坚信自己的能力和价值，不轻易动摇自己的信念和目标。正如小和尚所言，“即 使当成佛陀亦有人指责”，我们不能因为别人的评价而改变自己，更不能因此而否定自己的价值和意义。
在这个瞬息万变的世界中，我们需要保持一颗平常心， 坚守自我。我们要明确自己的目标和追求，不为外界的干扰所动摇。同时，我们也需要学会倾听和理解别人的意见和建议，从中汲取营养，不断完善自己。
总之，无畏质疑，坚守自我是我们在面对困境时应该坚持的态度。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更远、更坚定。正如小和尚的故事所揭示的道理一样，即使我们试图让所有人都满意，也总会有人不满意。因此，我们应该坚信自己的价值和能力，不轻易动摇自己的信念和目标。让我们一起在人生的旅途中坚守自我，勇往直前。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】 本题考查材料作文写作。这个故事主要围绕一个小和尚和他的师父之间的对话展开。小和尚在清扫寺院时面临两种批评，而他希望找到一个既能满足所有人期待，又不会让自己太辛苦的做法。但师父告诉他，无论他怎么做，总会有人不满意。这是一个关于 人生选择、价值观和接受批评的故事。故事中的小和尚代表了人们在日常生活中经常面临的选择困境。我们常常为了迎合他人而做出选择，但最后却发现无法满足所有人的期待。而师父的话则提醒我们，人生不可能让所有人都满意，最重要的是做自己认为对的事，坚持自己的价值观和目标。可以从小和尚的角度出发，叙述他的成长经历和面对的困境。也可以从师父的角度出发，描述他对小和尚的教导和人生观。还可以从旁观者的角度出发，分析小和尚的选择和困境，探讨人生的
【点评】此题考查材料作文的写作能力。依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，写作时可引用材料中的事例或名言来叙述，这样可以避免脱离材料主题，避免跑题。
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