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《必修4 哲学与文化》
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
1.1 追求智慧的学问
第一目 哲学的起源
1、从哲学的本义：哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
2、哲学的产生：哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
3、哲学与时代的关系
①任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。
②真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
4、哲学的作用：哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。
第二目 哲学是系统化理论化的世界观
1、世界观与哲学
含义 特点 主体
世界观 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点 自发形成的、零散的 人人都有
哲学 哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观 自觉的、系统化、理论化 不是人人都有
2、世界观与方法论
①一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
②哲学是世界观与方法论的统一。
第三目 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
区别 哲学 具体科学
研究对象 整个世界 某一具体领域
揭示的规律 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律
联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律； ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。（哲学有科学和非科学之分） ③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系
防止两种错误倾向 ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用
1.2 哲学的基本问题
第一目 什么是哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题（或：意识和物质的关系问题）。它包括两个方面的内容：
一是思维与存在何者是本原的问题（对这一问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的标准）；
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题（对这一问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准）。
第二目 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。
对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
第三目 唯物主义与唯心主义
1、两者分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
2、唯物主义根本观点和基本形态
①根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
②三种形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
比较 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
基本观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 物质决定意识，意识具有能动作用
合理性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器
局限性 缺少科学依据；把复杂的问题简单化 机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
共同性 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识
3、和唯心主义的根本观点
①根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，先有意识后有物质，意识决定物质。
②两种形态：主观唯心主义和客观唯心主义
4、哲学史上的“两个对子”
在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。
1.3 科学的世界观和方法论
第一目 马克思主义哲学的历史使命
1、马克思主义产生的历史条件
①直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
②自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
③社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说。
2、马克思主义哲学的历史使命
马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律。
马克思主义哲学历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。
第二目 马克思主义哲学的基本特征
①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。
②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
第三目 马克思主义中国化时代化的重大理论成果
中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。
第二课 探究世界的本质（辩证唯物论）
2.1 世界的物质性
第一目 自然界的物质性
1、自然界在本质上是物质的
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。
【特别提醒】自然界的存在和发展是客观的。承认自然界的客观性是人类处理人与自然关系的基本前提，我们要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
2、物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
3、物质的唯一特性：客观实在性
第二目 人类社会的物质性
1、从产生上看：人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。
【劳动创造了人和人类社会】劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。
2、从构成上看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
第三目 意识是物质世界长期发展的产物
1、起源：意识是物质世界长期发展的产物，是自然界长期发展的产物，更是社会发展的产物。
2、生理基础：人脑是意识活动的物质器官，意识是人脑的机能。
3、本质：意识是人脑对客观存在的反映。
【提示】意识的内容是客观的，形式（概念、判断、推理等）是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。
【关键词识别】意识体现为文化、思想、理论、理念、政策、精神、战略、计划、方针、政策、精神、经验、观念、感觉、思维、目标、学说等。
2.2 运动的规律性
第一目 规律是客观的
1、物质是运动的物质
（1）运动的含义：哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。
（2）物质和运动的关系：
关系 物质是运动的物质 运动是物质固有的根本属性和存在方式 运动是物质的运动 物质是运动的承担者
理解 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在 世界上不存在脱离运动的物质 任何运动都有自己的承担者或者载体 脱离物质的运动使根本不存在的
强调 物质离不开运动 运动离不开物质
误区 离开运动谈物质会导致形而上学 离开物质谈运动会导致唯心主义
2、规律
（1）含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性和普遍性
①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展中都普遍遵循其固有的规律。
第二目 正确发挥主观能动性（意识的能动作用原理）
①人能够能动的认识世界
意识活动的特点：目的性、自觉选择性和能动创造性
②人能够能动地改造世界。
③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
意识的能动性受到客观规律的制约。
a只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；
b违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
第三目 一切从实际出发，事实求是（“物质决定意识”的方法论要求）
①尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，调查研究，找出事物本身固有规律作为行动依据。
②要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第三课 把握世界的规律（唯物辩证法）
①联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
②矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
③我们要自觉坚持唯物辩证法，反对形而上学，坚持矛盾分析的方法，学会用联系、发展、全面的观点看问题。
3.1 世界是普遍联系的
第一目 联系的普遍性、客观性与多样性
1、联系的含义
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
2、联系的特征：联系是普遍的，客观的、多种多样的。
（1）联系的普遍性
原理：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的。
方法论要求：要求用联系的观点看问题。
（2）联系的客观性
原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。
方法论要求：要求从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（3）联系的多样性
原理：事物的联系是多种多样。
方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
第二目 用联系的观点看问题
1、总的要求：物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。
2、整体与部分的关系
相互区别 含义不同 ①整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一； ②部分是事物的局部和发展的各阶段，从数量上看它是多。
地位作用功能不同 ①整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能； ②部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
相互联系 部分对整体 ①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；（整体离不开部分） ②部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；（部分制约整体）
整体对部分 ①部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分；（部分离不开整体） ②整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（整体影响部分）
相互转化 整体和部分在一定条件下可相互转化
3、掌握系统优化的方法
①整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。
②系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
③系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
4、方法论要求：我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。
①立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（强调整体）
②同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。（强调部分）
3.2 世界是永恒发展的
第一目 唯物辩证法的发展观
1、发展具有普遍性
物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会、每个人的认识都是发展着的。
2、发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3、新事物必然战胜旧事物
①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物（最根本原因）；
②新事物是在旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而，具有旧事物所无可比拟的优越性。
③在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
因此，新事物必然战胜旧事物。
【相关连接】
①唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。
②判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。
第二目 用发展的观点看问题
1、事物发展的形式或状态：量变和质变
（1）量变与质变的区别
量变 质变
含义 事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化 事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化
状态 统一、相持、平衡和静止 （静止状态） 统一物的分解、平衡和静止的破坏 （运动状态）
结果 一事物仍是原事物 性质没变（A还是A） 一事物变成他事物 性质已变（A变成B）
量变与质变的根本区别在于：事物的根本性质是否改变。
（2）量变与质变的辩证关系
①原理内容：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循
环往复，不断前进。
②方法论要求：我们做事情要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度、只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。
2、事物发展的总趋势：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
（1）事物发展的前途是光明的。
①任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。
②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。
③辩证的否定是联系和发展的环节。
（2）事物发展的道路是曲折的。
新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必须经历曲折的过程。
（3）事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
①我们要对未来充满信心，热情支持和悉习保护新事物，促使其成长、壮大。
②还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
3.3 唯物辩证法的实质与核心
第一目 事物发展的源泉和动力
1、矛盾的含义：矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。
2、矛盾的基本属性：同一性和斗争性
（1）矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：
①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；
②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
（2）矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
3、矛盾同一性与斗争性的辩证关系
①矛盾的同一性是相对的、有条件的，矛盾的斗争性则是绝对的、无条件的。
②矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。（强调斗争性）
③矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。（强调同一性）
④矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。
第二目 矛盾问题的精髓
1、矛盾的普遍性（强调矛盾普遍存在）
（1）原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。
（2）方法论要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
2、矛盾的特殊性（强调不同事物或阶段的矛盾是不同的）
（1）原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：
A.不同事物有不同的矛盾。
B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。
C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
（2）方法论要求：要坚持具体问题具体分析。
【关键词识别】……不同；具有……特色；独特；因地制宜；根据……的特点；针对……；分类指导、区别对待；根据当地实际；一切以时间地点条件为转移；不同条件实施不同的对策；研究新情况新特点等。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系（强调要学会从特殊性中概况普遍性，用普遍性指导特殊性）
（1）地位：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。是关于事物矛盾问题的精髓。
（2）原理：
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
A.一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。（强调特殊性）
B.另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。（强调普遍性）
②矛盾普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
（3）方法论：要坚持矛盾普遍性与特殊性，共性与个性具体的历史的统一。我们要从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
【关键词识别】抓好典型；搞试点；“从群众中来，到群众中去”走中国特色（个性）社会主义（共性）道路；“借鉴某地的经验”；一般号召与个别指导；由点到面；借鉴……经验；结合自身实际自主创新等。
【提示】若题目设问为“运用‘矛盾问题的精髓’相关知识，……”，应结合材料内容，考虑综合运用矛盾的普遍性原理、矛盾的特殊性原理和矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理。
第三目 用对立统一的观点看问题
1、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系（强调办事情、解决主要问题）
①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。//认识复杂事物的发展过程，要着重把握主要矛盾，善于抓住重点。
②主要矛盾和次要矛盾相互依赖和相互影响，次要矛盾也会影响主要矛盾的解决，主次矛盾在一定条件下相互转化。//要坚持两点论，在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
【关键词识别】集中力量，抓重点（关键，中心环节）；核心（主题）；突破口；最重要；重中之重；首要；根本；重心；骨干力量；把……放在突出位置等。（解决问题、改造世界时）
2、矛盾主要方面和次要方面辩证关系（强调看问题、评价人、事、物）
①矛盾的主要方面处于支配地位、起着主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的次要方面在某一矛盾中，处被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。//在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
②矛盾的主次方面相互排斥、相互依赖，在一定条件下相互转化。//要坚持两点论，看问题既要看矛盾主要方面，又不能忽视矛盾次要方面，不能忽视支流。
【关键词识别】用于分析形式的，体现为取得巨大成绩……但还存在不足；机遇大于挑战；总体上看；主流；优势；权衡得失；利大于弊等。用于判断性质的，体现为辨清方向；识大局；总体上……；以……为主体；实质上是……；评价某个人的功过与得失等。
3、坚持两点论与重点论相统一（先看清楚题目要求是主次矛盾还是矛盾的主次方面！）
①理论依据：主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。
②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
④辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
4、坚持对具体问题作具体分析
(1)含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
(2)地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
(3)重要性：①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
【特别提醒】矛盾观中能转化的是：矛盾双方、普遍性特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面
综合探究 坚持唯物辩证法 反对形而上学
①辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
②形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
③唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。
④唯物辩证法要求我们要统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
4.1 人的认识从何而来
第一目 认识与实践
1、认识
（1）含义：认识是主体对客体的能动反映。
（2）感性认识与理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。
①感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
②理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。
③感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
2、实践及其特征
（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
（2）实践的形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。
（3）实践的特点
①实践具有客观物质性(实践不同于人的主观性活动，如学习、辩论等)
A.构成要素客观：实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的。
B.过程客观：实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。
②实践具有主观能动性(实践不同于动物的本能的适应环境的活动)
实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。
【关键词】蓝图、计划、方案、规划
③实践具有社会历史性
社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。
【社会性关键词】协作、共同、多人
B.历史性：人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
【历史性关键词】当时条件、以前、阶段、时期
第二目 实践是认识的基础
①实践是认识的来源。（强调了认识在实践基础上“从无到有”）
【提示】实践是认识的唯一来源。认识获得的途径有直接经验和间接经验。
②实践是认识发展的动力。（强调认识在实践的基础上“由浅入深”）
A.实践不断产生新问题、新要求，推动人们进行探索和研究；
B.实践为人们提供日益完备的认识工具和技术手段，延伸了人类的认识器官，促进了认识的发展；
C.实践锻炼和提高人的认识能力，从而推动认识的不断深化。
③实践是检验认识真理性的唯一标准。实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，从而检验主观认识与客观事物是否相符。
④实践是认识的目的。认识要回到实践中，为实践服务，指导实践。
【认识的目的≠根本任务】认识的目的是实践，认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象看本质。
【认识对实践具有指导作用】正确的认识、科学的理论对实践具有促进作用；错误的认识对实践具有阻碍作用。
4.2 在实践中追求和发展真理
第一目 真理是客观的
1、真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。
第二目 真理是具体的有条件的
1、真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。
2、真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
3、真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。真理中包含着谬误（×）
第三目 追求真理是一个过程
1、认识具有反复性。
①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。
②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。
③人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2、认识具有无限性。
认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
3、认识具有上升性。
认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。（已经经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻）
4、方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第五课 寻觅社会的真谛
人类社会不同于自然界，在自然界中起作用的是盲目的、自发的力量，社会历史则是由有意识、有目的的人的实践活动构成的。
5.1 社会历史的本质
第一目 社会生活在本质上是实践的
1、社会历史的起点：劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。人类历史是由人的社会实践活动构成的历史。（劳动发展史是理解所有社会历史的奥秘的“钥匙”；劳动是整个人类生活的第一个基本条件）
2、社会生活本质上是实践的：全部社会生活在本质上是实践的。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。
【提示】人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域；调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域；创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。
第二目 社会存在与社会意识
1、社会历史观的基本问题
（1）历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。
（2) 两种基本的历史观：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史
唯心主义两种基本的历史观，即：唯物史观和唯心史观
2、社会存在与社会意识的含义
（1）社会存在：社会的物质生活过程。主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活
的物质方面。
（2）社会意识：社会的精神生活过程 ，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。
3、社会存在与社会意识的辩证关系
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
（2）社会意识具有相对独立性
①社会意识与社会存在具有不完全同步性：社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。
②社会意识能够反作用于社会存在：落后的社会意识对社会发展起阻碍作用；先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
【提示】一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同，社会实践不同，所形成的社会意识就不同。在阶级社会，社会意识带有阶级性。
5.2 社会历史的发展
第一目 社会历史发展的规律
1、生产方式
（1）地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
（2）构成：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。
2、人类社会的基本矛盾：生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾。
（1）生产力与生产关系
①含义
A.生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。(人/劳动者/人才资源、生产工具、科学技术等通常体现生产力范畴)
B.生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制
关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
②辩证关系
A.生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力决定生产状况。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展会引起生产关系的变革。
B.生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产关系一定要适合生产力发展状况的规律。
【提示】社会基本矛盾运动是人类社会发展的根本动力。
【关键词识别】生产力具体体现为科技、生产工具（如网络）、劳动生产率、经济增长、劳动力、劳动对象等。生产关系及经济基础具体体现为生产资料所有制关系（如农村土地制度改革）、生产中人与人的关系（如企业员工与企业主的关系、员工与员工的关系等）、分配关系和分配制度（财政、税收、社会保障、分配公平、按劳分配和按生产要素分配等）等。
（2）经济基础与上层建筑
①含义
A.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。
B.上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
②辩证关系
A.经济基础决定上层建筑。
B.上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础的状况时，它促进经济基础的巩固和完善，推动生产力发展；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步。当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
【关键词识别】上层建筑具体体现为国体、人民代表大会制度、政府机构和行政审批制度改革、政党制度、民族区域自治制度、基层民主制度、民主与专政、国际政治、制定和实施法律、暴力机关、政治体制以及教育、宗教、哲学、文学艺术、各种思想意识形态等。
4、人类社会的普遍规律：生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律。
第二目 社会历史发展的总趋势
1、社会发展的总趋势和实现途径
社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基
础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。
2、阶级社会基本矛盾的解决
（1）解决的方式
在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
（2）表现
①“调整”：被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，迫使统治阶级不得不调整某些经济和政治关系，使社会基本矛盾得到一定程度的缓和，从而或多或少地推动了生产力的发展和社会的进步。
②“革命”：当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推翻反动阶级的统治，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会发展。
3、社会主义社会基本矛盾的解决
（1）解决的方式：改革
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。
（2）改革的含义和目的
改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
4、共产主义社会的目标
社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体，在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
5.3 社会历史的主体
第一目 人民群众是历史的创造者
1、人民群众
（1）含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。既包括普通个人，也包括杰出人物。
（2）地位和作用：人民群众是社会历史的主体，是社会历史的创造者。是推动社会历史发展的决定力量。
【提示】劳动群众是人民群众的主体。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众的范围。
2、如何理解人民群众是社会历史的创造者？
①人民群众是社会物质财富的创造者，是物质生产的承担者和社会生产力的体现者。人民群众的生产活
动是社会存在和发展的基础，人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
②人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。
③人民群众是社会变革的决定力量，是社会变革的主力军。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。
【提示】人民是改革开放伟大奇迹的创造者，是推动改革开放的力量源泉。
第二目 群众观点与群众路线
1、群众观点的内容和地位
（1）基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
（2）地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。
2、群众路线的内容和地位
（1）基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（2）地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。
3、坚持群众观点和群众路线的必要性
在各个历史时期，我们党都坚持依靠人民。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。
4、坚持群众观点和群众路线是发展中国特色社会主义的要求
发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
【关键词识别】以人为本；切实解决群众最关心、最现实、最直接的问题；解决“三农问题”等。
第六课 实现人生的价值
6.1 价值与价值观
第一目 人的价值
1、哲学上的价值
（1）内涵：是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。
（2）特征：它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。
2、人的价值
（1）含义：在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。
【注意】社会价值的实现是个人实现自我价值的前提和基础。人的价值是社会价值和自我价值的统一。
（2）评价标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
第二目 价值观及其导向作用
1、价值观的含义
人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。(价值观属于社会意识，是对社会存在的反映，有正确和错误、先进和落后之分)
2、价值观的导向作用
①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。
一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。
②价值观是人生的重要向导。
③价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。对一个民族和国家来说，最深层、最持久的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。
第三目 培育和践行社会主义核心价值观
1、社会主义核心价值观的基本内容
国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐。
社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治。
公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。
2、为什么要弘扬和践行社会主义核心价值观
①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝聚着全体人民共同的价值追求。社会主义核心价值观回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
②社会主义核心价值观体现了社会主义本质要求，继承了中华传统优秀文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。
3、如何弘扬和践行社会主义核心价值观
①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。
②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。
③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（内化于心，外化于行）
④广大青年：要勤学，要修德，要明辨，要笃实。
6.2 价值判断与价值选择
第一目 自觉遵循社会发展的客观规律
1、价值判断和价值选择的含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，称为价值判断。在价值判断的基础上作出的选择，就称为价值选择。
2、价值判断和价值选择的产生：价值判断与价值选择是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。
3、作出正确价值判断和价值选择的要求：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
4、价值判断和价值选择的社会历史性（客观因素——因时而变）
（1）含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
（2）意义：把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。
第二目 自觉站在最广大人民的立场上
1、价值判断和价值选择的阶级性（主观因素）
人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。
2、价值判断和价值选择的主体差异性（主观因素）
价值判断和价值选择往往因人而异。
3、价值判断和价值选择的衡量标准：把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。
4正确处理个人利益与人民群众利益的关系
（1）最重要要求：首先考虑并满足最大多数人的利益要求。
（2）具体要求：要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。
【相关链接】自觉站在最广大人民群众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，是马克思主义的基本立场，也是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。
6.3 价值的创造和实现
第一目 弘扬劳动精神 实现人生价值(根本途径)
1、在劳动中创造人生价值（劳动的重要性）
①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。
②在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。当代中国，人民对美好生活的向往就是中国共产党的奋斗目标，而美好生活必须通过全体人民共同奋斗才能得到。
2、在奉献中实现人生价值
积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
【相关链接】为人民服务的根本目的是贡献个人的力量，增进人民的利益，促进社会的发展。
第二目 在个人与社会的统一中创造和实现价值(客观条件)
①社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。
②人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。
③个性发展与社会发展是统一的。我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人
的个性发展。但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。
第三目 在砥砺自我中创造和实现价值(主观条件)
①创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。
②创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。
③创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。
④创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
第三单元 文化传承与文化创新
哲学是文化的活的灵魂。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
第七课 继承发展中华优秀传统文化
7.1 文化的内涵与功能
第一目 什么是文化
1、文化的含义
①广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
②狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，也包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
2、文化的产生：文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。
3、文化的核心：世界观、人生观、价值观，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
4.文化与经济政治的关系（相互影响）
（1）经济、政治决定文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映；一定的文化由一定的经济、政治所决定。
（2）文化反作用于经济、政治，给予政治经济以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
（3）文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但文化发展与经济、政治的发展并不完全一致。
5.文明与文化的关系（区别与联系）
（1）区别：文明与野蛮相对立，（是人类进步和开化状态的标志，）文明都是积极向上的，（包括物质文明、精神文明、制度文明和生态文明）；文化则有先进文化和落后文化之分。
（2）联系：文化与文明都是实践的产物，创造主体都是人；先进文化是人类文明的一项重要内容。
6.文化的载体
（1）含义：文化载体是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。（理解）
（2）作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。（理解）
（3）形式：文化载体是多种多样的，器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体。
【注】人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。器物、制度、行为等是文化的载体，而不是文化本身。
第二目 文化的功能
1、文化对社会的功能：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。
2、文化对民族的功能：文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。认同、传承和发展中华优秀传统文化有利于筑牢中华民族共同体意识，坚定文化自信，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
3、文化对人的功能：优秀文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
7.2 正确认识中华传统文化
第一目 中华优秀传统文化的主要内容及特点
1、 中华文化的形成与发展
①中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的（劳动创造——根本原因）。
②中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的。（各民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。）（中华文化具有鲜明的民族性）
③中华文化是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。（中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。）（中华文化具有包容性：求同存异，兼收并蓄 ）。
2. 中华优秀传统文化的主要内容（是什么）
①核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同
②中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲
③中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容
3. 中华优秀传统文化的特点
①源远流长和博大精深。（源远流长：从时间角度看，中华优秀传统文化绵延不绝；博大精深：从涵盖内容角度看，中华优秀传统文化内涵丰富）
②中华文化具有强大的凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现。
③中华优秀传统文化具有包容性和民族性。
4. 中华优秀传统文化的作用
（1）对世界：中华文化很长一段时间一直走在时代前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远影响，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
（2）对我国：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,也是我们最深厚的文化软实力。
第二目 中华优秀传统文化的当代价值
1、对待中华传统文化的正确态度
①在当代中国，学习、研究、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。
②坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
【提示】中华传统文化存在糟粕的原因:中华传统文化主要产生于中国封建社会，是对当时政治经济的反映。不可避免有陈旧和过时的东西。（封建特权、等级意识等）
2、中华优秀传统文化的当代价值
①不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
②中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识。
③中华优秀传统文化能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。
④中华优秀传统文化有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。
7.3 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
第一目 创造性转化与创新性发展
1、创造性转化的要求
（1）标准：必须按照当今时代的特点和要求。
（2）途径：对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造。
（3）目标：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会
相协调。
2、创新性发展的要求
（1）标准：必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展。
（2）途径：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善。
（3）目标：使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
3、实现传统文化创造性转化、创新性发展的具体做法
①对于传统文化要坚持古为今用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。
②要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
第二目 弘扬中华民族精神
1、中华民族精神的基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
2、中华民族精神的表现：伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神
3、爱国主义的地位和作用
（1）地位：爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，相辅相成，体现着爱国主义这个主题。
（2）作用：无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
4、中华民族精神的作用（意义）
（1）中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。
（2）中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。
【提示】中国精神是中华民族精神和时代精神的统一。中华民族精神以爱国主义为核心；时代精神以改革创新为核心。
5、中华民族精神的丰富与发展（具有时代性）
民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。
①伟大建党精神：一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人党精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。
②伟大抗疫精神：中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同
心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。
6、弘扬和培育民族精神的要求（如何弘扬和培育中华民族精神？）
（1）在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。（关键）
（2）要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成和制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
8.1 文化的民族性与多样性
第一目 文化具有民族性
1、民族文化的地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
2、民族文化的产生：每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。
3、民族文化的作用：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。
4、民族文化的核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。
5、民族文化的表现形式：体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。
第二目 文化具有多样性
1、文化多样性的含义：文化多样性表征文化存在的丰富程度。
2、文化多样性的原因： 每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。
3、文化多样性的意义（重要性）/尊重文化多样性的原因：文化多样性是发展本民族文化的内在要求（对内），也是实现世界文化繁荣的必然要求（对外）。（不论是中华文化，还是其他民族的文化，都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。）
4.对待文化多样性的正确态度：面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
8.2 文化交流与文化交融
第一目 文化交流与文化发展
1、文化交流的作用（意义）：文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。
2、文化交流的要求（如何促进文化交流？）
（1）原则：坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流,推动人类文化的发展。
（2）态度：我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。
第二目 文化交融与文化发展
1、文化交融的原因（为什么/必要性）
文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，因交融而丰富。（一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶,也融入了其他民族文化的有益成果，它不仅属于这个民族,而且属于整个世界。）
2、文化交融的意义
①对本国：人类正是通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献
②对世界：推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
8.3 正确对待外来文化
第一目 面向世界 博采众长
1、对待外来文化的两种错误观点：文化复古主义（固守本民族的传统文化，彻底排斥外来文化。）和全盘西化论（全面否定传统文化，盲目照搬西方文化。）
【启示（补）】文化发展要坚持正确方向，克服错误倾向。
对待外来文化的正确态度：文化发展必须保持开放的心态，做到面向世界、博采众长。（学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验，一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果，一切有利于我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制。）以发展中国特色社会主义文化。
【提示】文化事业：具有公益性、非盈利性的公共文化类产品。如：图书馆、博物馆、纪念馆等。
文化产业：以盈利性为目的，提供文化产品和服务的行业。如：影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。
发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。
第二目 立足国情 交流互鉴
1、原因：①古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。②中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
2、要求：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
第九课 发展中国特色社会主义文化
形成：中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
内涵：中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。
9.1 文化发展的必然选择
第一目 革命文化与社会主义先进文化
1、近代中国的各种文化思潮：三民主义、自由主义、保守主义、无政府主义。
2、各种文化思潮的结果：各种文化思潮未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运， 都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。
3、马克思主义的传入对中华文化发展的影响
（1）共产党诞生：十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义，以马克思主义为指导的共产党应运而生。
（2）指明文化发展方向： 中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。
（3）转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
（4）文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
4、共产党在中华文化发展的角色（地位） ：中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
5、认识中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化：
（1）重要性：在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求代表着中华民族独特的精神标识。
（2）革命文化：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的
精神标识。
（3）社会主义先进文化 ：在社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
【提示】中华优秀传统文化形成于历史；革命文化形成于新民主主义革命时期，丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期；社会主义先进文化形成于社会主义建设和改革开放时期；中国特色社会主义文化形成于中国特色社会主义建设时期。（后来的文化都是对之前的文化的继承与发展）
第二目 中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
1、文化生命力的判断标准：看一种文化有没有生命力就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。
2、走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素：是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。
3、走中国特色社会主义文化发展道路的重要性：只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义文化事业“五位一体”总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。
9.2 文化发展的基本路径
第一目 坚定理想信念 坚持以人民为中心
1、文化发展的总体要求：发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。
2、坚持以人民为中心的原因和要求：
人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。坚持以人民为中心的创作导向。
人民是文化成果的最终享有者和受益者，要不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想道德素质（发展社会主义文化的根本目的），加强社会主义公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益，生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，丰富高品质文化消费产品的供给。
第二目 立足时代之基 回答时代问题
1、文化作品要立足时代之基的原因
（1）每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。
（2）文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。
2、回答时代问题的重要性
（1）文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。
（2）问题是时代的声音，只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步。
（3）只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角。
第三目 融通不同资源 实现综合创新
1、融合不同资源的要求：发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。
2、实现综合创新的要求：我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题； 既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。
9.3 文化强国与文化自信
第一目 建设文化强国
1、建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会意识形态。
大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。
2、建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。
要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产
品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
3、建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。
4、建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展。
①建立健全把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制 。
②繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。
5、建设文化强国，要增强中华文明传播力和影响力，加强国际传播能力建设，讲好中国故事，传播好中国声音，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。
第二目 坚定文化自信
1、坚定文化自信的重要性：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
2.文化自信的底气来源：文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。
3.如何坚定文化自信？
①我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 （夯实基础）
②我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 （文化底蕴）
③当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。（最根本的要求）

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