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第8课 三国至隋唐的文化
【课程标准】
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就
【重点难点】
1、重 点：三国至隋唐文化发展所呈现的特征。
2、难 点：文化繁荣的原因。
【知识梳理】
一、儒学、道教与佛教的发展
发展表现
三国至隋唐的思想特点：思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战（但是儒家思想仍然占据主导地位）、出现三教合一的趋势。
佛教、道教盛行、儒家思想受到冲击
受到冲击的表现：（1）对儒家伦理的冲击：与儒家文化中“三纲五常”矛盾；（如僧尼剃发出家违反家庭人伦）与儒家等级观念矛盾（佛法提倡众生平等）；与儒学积极入世矛盾（佛教提倡超脱尘世）；
（2）对儒学地位的冲击：唐朝三教并行政策——冲击儒学正统地位（但是儒学仍为正统思想）
受到冲击的原因：
（1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。
（2）佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。
（3）儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷
（4）统治者借助佛教、道教巩固自身统治
反佛
反佛的原因：佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；冲击了儒学的正统地位。
反佛的表现：
个人：南朝：范缜（形灭则神灭） ；唐中期：韩愈复兴儒学。
统治者：“三武一宗之厄”：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。
（3）反佛的影响：佛教文化遭受损失，但是佛教的发展并未从根本上受到遏制。
【佛道盛行的影响】
(1)促进与佛教、道教有关的建筑和艺术的发展；
(2)使人们甘心忍受压迫，安于现状，加重了人民的负担；
(3)寺院经济发展，威胁封建统治，出现了反佛教的斗争；
(4)道教一度成为农民阶级斗争的武器；
(5)推动了中外文化交流；
(6)冲击了儒学的统治地位，使儒学吸收佛道思想，得到新发展。
二、文学艺术
（四）唐诗繁荣的原因：
（1）政治上：国家统一,社会稳定, 政治开明。新的选官制选拔了人才。
（2）经济上：经济的繁荣和国力的强盛。
（3）文化上：教育发达，科举“以诗取士”。前代的积累与奠基。
（4）民族、对外关系上：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。
（5）统治者的推崇和重视；
（6）吸收前代文学艺术精华。
文学
【文学艺术的价值】
文学艺术类作品能在一定程度上反映当世的社会风貌，折射当世的政治环境、经济水平、文化主流与社会风俗等。但由于文学艺术作品具有艺术加工成分，存在虚构和夸大的可能性，需要加以甄别。
【社会变迁对唐诗的影响】
盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
中唐：诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。
（二）艺术
（三）文学艺术发展的特点：（答题术语）
（1）领域广泛 （2）风格各异 （3）题材多样 （4）成就突出
（5）兼容并包 （6）具有时代印记 （时代性） （7）受域外文化及宗教影响
【书法艺术】（能够做到区分书法作品）
（1）演变过程
①自发阶段（魏晋以前）：注重书法的实用功能，很少追求书法的审美功能；
②自觉阶段（魏晋开始）：书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。
（2）书法艺术发展的表现：
字体 发展时期 特点 代表人物及作品
小篆 创始于秦代 字体略长，笔画圆匀，富于图案美 李斯
隶书 始于秦朝， 成熟汉魏时 字体宽扁, 平衡对称,结构圆转，线条单一
草书 起源于汉初． 成熟于东晋 笔画简约，勾连不断；线条流畅纵情，具有极高的审美价值；最能表现和抒发书法家的情感 王羲之、王献之（东晋） 张旭,怀素《自叙帖》（盛唐）
楷书 始于汉末,魏晋成熟,唐代鼎盛 字型方正，规矩严整 钟繇、王羲之(魏晋) 欧阳询、颜真卿、柳公权（唐代）
行书 始于东汉, 西晋成熟 既有楷书的规矩，又有草书的放纵（介于草书和楷书之间）；既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。 王羲之（东晋）——《兰亭序》、 颜真卿（唐代） ——《祭侄文稿》、 苏轼（北宋）、赵孟頫（元朝）、文征明（明朝）
三、科技
1、科技发展的表现：
2、中国古代科技的特点：世界领先；具有总结性、经验性、实用性。
①在重农抑商思想主导下，中国古代科技主要服务于小农经济的发展需要；
②中国古代科技偏重实用，忽视理论研究；
③研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验创新；
④中国古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少
四、中外文化交流
中外交流的表现：
1、佛教的交流传播
高僧来华 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华
西行取经 东晋： 法显 唐朝：玄奘
鉴真东渡 六次东渡到达日本传授佛法
学问僧来华 日本。新罗常常派学问僧来长安求法。代表为日本的高僧空海。
其他交流：
【国际都会长安】聚集许多国家和地区的使节、商人、侨民
【外国使节、留学生】新罗、日本向唐朝派遣许多使节和留学生,两国受到唐朝巨大影响
【外国商人】唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
中外文化交流的特点：（答题术语）
①交流范围广泛、国家众多。
②交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等；
③交往渠道众多，有官方外交、公派及民间的留学，官方及民间贸易、佛教传播，主要以贸易和佛教为纽带。
④交流的双向性；兼收并蓄；以中华文化为核心；在交往过程中形成中华文化圈。
（三）隋唐对外交流频繁的原因：
（1）国家统一，社会稳定，经济高度繁荣。（2）制度先进，文化发达，科技领先世界成为周边国家学习的对象。（3）政策开明，文化开放，设有专门机构掌管对外交往。（4）丝绸之路畅通，交通便利，配套设施完善。（5）使臣、商人、留学生及僧侣发挥了重要作用。
（四）隋唐对外交流频繁的影响
（1）唐朝对外关系的发展，密切了唐朝同各国的联系。（2）唐朝兼收并蓄的文化政策，不断吸收融合外来文化，丰富了中华文化内涵。（3）促进了周边国家政治、经济、文化的发展，亚洲中华文化圈形成。（4）对世界文化的发展与进步做出重大贡献。
【中国文化对周边文化的影响】（1）文字方面：日本文字的创制受到汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。（2）宗教思想方面：佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远的影响。（3）城市和建筑方面：日本、朝鲜模仿隋唐的长安、洛阳建造都城；日本的寺院建筑也模仿唐朝。（4）科技方面：造纸术传入朝鲜、日本（5）制度方面：日本仿照唐朝唐朝的均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调制。
【重要概念】
【魏晋玄学】1.概念：魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。2.背景：①魏晋统治集团分裂,社会矛盾日益尖锐。②儒家经学烦琐空疏,无助于解决现实问题。③道教的传播和发展为玄学打下思想基础。④士人们对现实失望,产生逃避心理。⑤汉末清议的发展。(东汉后期，官僚士大夫中出现品评人物的风气，称为“清议”。以太学为中心，希望通过“清议”表达自己对现实统治的不满，挽救外戚和宦官专权下走向覆灭的东汉王朝。)3.主张：认为政治上应当“无为”,生活上要任其“自然”,社会风气上崇尚 “清谈”。4.评价：(1)实质：玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。（外道内儒）(2)影响：直接影响魏晋南北朝时期的士人风度和文学艺术的风格；为宋代理学的产生奠定了基础。
【“三武灭佛”】又称“三武之祸”，是北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周武帝宇文邕灭佛、唐武宗李炎灭佛这三次事件的合称。这些皇帝的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗柴荣时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。这些毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上又被称为“法难”。
【虎溪三笑】东晋时有位高僧法号慧远，交游广泛，与很多名士都有往来。相传他曾住在庐山西北山麓的东林寺中，潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”不过，有一次诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，依依不舍，于是边走边谈，送出一程又一程，忽听山崖密林中虎啸风生，悚然间发现，早已越过虎溪界限了。三人相视大笑，执礼作别。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。有多事者，还写有一联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 “虎溪三笑”的故事是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映。
【中华文化圈】 中华文化圈，又称为“儒家文化圈”。自古以来，中华文化对周边国家产生深远的影响，它辐射至朝鲜、日本、越南和琉球等地。中华文明对世界其他地区也产生了重要的影响，以儒家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造船等等，成为欧洲近代启蒙运动的重要思想来源。
【隋唐的阶段特征】（背）
国家统一，社会安定，经济繁荣，制度完善，民族交融，中外交流频繁，兼容并蓄，文化艺术全面繁荣
政治上，国家统一，政局相对稳定，国力逐渐强盛，专制主义中央集权制度得到发展和完善，形成了一套较为成熟的政治制度；唐安史之乱后，唐由盛转衰，唐代后期藩镇割据影响了社会发展。
经济上，农耕经济全面繁荣；经济重心开始逐渐南移；商业贸易仍受官府严格控制。
文化上，佛教、道教盛行，统治者推行三教并行的政策，儒家思想受到佛道的冲击；科举制发展完善；科技成就突出；文学艺术兼收并蓄，文化全面繁荣；对外开放包容，中外交流频繁，中华文化圈形成；
民族：实行开明的民族政策，民族交融进一步发展。
【本课小结】
【巩固练习】
1．玄学，是魏晋时期以老庄思想为骨架，融合儒家经义后形成的一种哲学思想，其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学的出现反映出当时（ ）
A．老庄学说占据主流地位 B．社会剧烈动荡政治黑暗
C．思想领域出现三教合一 D．商品经济冲击传统思想
2．诗圣杜甫在成都居住期间，筑草堂于浣花溪上。此后尽管“朝代有更迭，草堂有损坏”，但“屡毁屡复兴，长命无绝衰”。出现这一现象的主要原因是杜诗（ ）
A．充满了瑰丽的想象 B．阅读对象多是平民
C．具有旺盛的生命力 D．革新了当时的诗风
3．唐代民间常以“戏孔”为乐。《旧唐书》记载：唐文宗大和六年（832年）二月的一次宫廷宴会，杂戏人“戏孔”，“帝曰：‘孔子，古今之师，安得侮黩。’遂命驱出。”这表明唐朝（ ）
A．儒学复兴开始兴起 B．儒学地位受到冲击
C．民间娱乐活动丰富 D．三教出现合流现象
4．英国大英博物馆藏有一件来自中国的画卷临摹品，它的原作创作于东晋，体现了“以形写神”的特点。该画卷最可能是（ ）
A．《女史箴图》 B．《送子天王图》 C．《齐民要术》 D．《清明上河图》
5《天工开物》中记载“（成分）以硝石、硫黄为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇与无隙可容之中。其出也，人物膺（承受）之，魂散惊而魄童粉（粉身碎骨）”。文中提到的是（ ）
A．造纸术 B．火药 C．指南针 D．印刷术
6．“渤泥”（加里曼丹岛文莱国）“尤敬爱唐人，醉也则扶之归歇处”；“文古老”（苏门答腊）其地居民每年都盼望中国商船来做生意，他们往往认为五梅鸡的出生能预兆中国商船的到来，一只鸡出生就有一条船，两只鸡出生，就有两条船，以此方法占卜，还很灵验。汪大渊在《岛夷志略》中的这些记载，主要表明（ ）
A．中非交往源远流长 B．中外进行友好交往
C．世界逐渐走向整体 D．人口、物种和商品全球性流动

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