资源简介

第9课　近代西方的法律与教化
【课程标准】
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用
基础知识
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1、渊源----罗马法：
（1）罗马共和国颁布的《十二铜表法》；（罗马法的渊源）
①颁布的目的：为了缓和平民和贵族的矛盾
②概况：公元前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》
③地位：古罗马的第一部成文法。
（2）6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《查士丁尼民法大全》，被后人称为“罗马法”，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
①背景：帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。
②创立：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
③意义：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
2、发展----日耳曼法、教会法、罗马法的复兴：
（1）日耳曼法：各日耳曼王国在部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，成为庄园法庭审判的依据。受罗马法影响，等级色彩浓厚
（2）教会法：教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承
（3）罗马法的复兴：11世纪以后，西欧的法律状况同商品经济发展和社会生活极不适应，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
3、英美法系的形成：
①背景：11世纪，诺曼底公爵征服英国，建立了诺曼王朝。为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。
②形成：12世纪前后，建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法。
③发展：13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
④完善：光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。
⑤扩展：美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。
4、大陆法系的形成：
①背景：13世纪以后，随着王权的加强，民族国家的形成，商品经济的发展，法国法律的统一步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
②概况：1789年，法国大革命，摧毁了封建制度，在启蒙思想指导下，确定了一系列资产阶级法制原则，颁行了一系列法律。1804年， 拿破仑颁布了《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”
③特征：《法国民法典》 继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果。体现权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等资产阶级法制原则。
④形成体系：拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。后来，很快推广到欧洲各地，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。
●大陆法系与英美法系的异同
不同点：
英美法系:①以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；②法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新的解释。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。③英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。
大陆法系:①以成文法为主要法律渊源，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力；②明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。③大陆法系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等。
相同点：
①本质：都是建立在近代资产阶级生产方式上的法律体系。
②法律指导思想：都受到近代资产阶级思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。
③法律背景：以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。
④传统：罗马法、教会法、日耳曼法，不同的只是谁为主体的问题。
2、近代西方法律的基本特征：
1、思想基础：①继承传统法律思想的基础；②融合了启蒙思想基本特征
2、特征：①国家权力结构层面，坚持权力制衡，三权分立。立法和司法二者独立。②法律内容上，注重保护个人权利。③司法实践过中，坚持程序公正和无罪推定。（为保证程序公开公正，建立律师制度和陪审团制度。无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都是无罪的）
3、评价：
积极：
（1）有助于维护法律的统一性与权威性。
（2）可以保持法律的稳定性和连续性。
（3）可以迅速灵活地反映社会发展对法律调整提出的不同要求，及时确立合乎社会需要的法律规范。
（4）有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。
局限：过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；对个人权利的认定存在逐渐改进的过程。（直到20世纪，黑人、土著居民和妇女还在为完全的公民权积极斗争）
[思考]分析近代西方法律制度形成上述特征的历史背景。
背景：⑴资本主义经济的发展；⑵文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等促进了公民人权观念的发展；⑶资产阶级代议制（民主政治）的确立和发展。
三、宗教伦理与教化
1、宗教改革前
（1）基督教的发展演变
①392年，基督教成为罗马国教。
②中古时期，基督教影响了中古欧洲政治、经济和社会生活的方方面面。
（2）教会宣传：
①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义，也保存了一些古典文化。
②开办宗教学校和世俗学校，讲授宗教内容，也学习自然科学和文学、艺术等
（3）宗教的作用：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。同时也促进教育和文化的发展。
2、宗教改革后
（1）教会的分裂：西欧的基督教分裂为天主教和新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出了一些新的主张。
（2）新教的主张：反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
（3）新教的局限：
①束缚人们的行为，麻醉人们的思想
②排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。
③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。
[思考]根据所学知识，概括西方法律制度发展演变的趋势（特点）。
⑴经历了从习惯法到成文法、再到形成法典、法系（法典化和系统化）的过程；
⑵在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系；
⑶英美法系和大陆法系在法律渊源和法官地位上存在明显不同；
⑷近代法律制度在继承罗马法传统的基础上，融入了启蒙思想和资产阶级革命成果；
⑸其他：西方中世纪法律分为世俗法和教会法，罗马法和教会法是西欧中世纪的基础，法律适用范围从少数男性公民扩大到全体公民，以及法律性质的变化，等等。
核心素养：近代西方法律制度的渊源及发展
材料一：世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度，如1804年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；1900年实施的《德国民法典》则是以《学说汇纂》为蓝本的，罗马法中的法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度、私人权利平等原则等都毫不例外地给后世国家带来不同程度的影响。
——摘编自沈芝《古代罗马法的内容和影响述评》
根据材料，结合所学，归纳罗马法包含的基本原则，并概括罗马法对后世资本主义政治发展的影响。
原则：平等、人权、公正、正义、法治、理性。
影响：①罗马法是近代西方法律制度的渊源（“罗马法……是现代资本主义法制的先声”，“欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国法律制度”）；②罗马法中的某些法律制度和原则，对近代欧美国家的立法和司法也产生了重要影响③罗马法成为近代资产阶级反封建的理论武器。
材料二：……直到11世纪末，在意大利偶然发现了《国法大全》的真本，才把沉寂已久的罗马法再次捧上了历史舞台。……当时意大利商品经济迅速发展，迫切需要与之相适应的法律体系。罗马法的内容远比当时日耳曼国家的习惯法和封建地方法更适合作为现成准则。其次罗马法中体现的理性、平等观念也是十分必要的。此外教权和皇权冲突的加剧也为罗马法的复兴提供了相当有利的条件。
——整理自何勤华《西方法学史纲》等
根据材料二，结合所学，分析11世纪末罗马法在欧洲开始复兴的历史条件。
历史条件：①罗马法典（《国法大全》真本）的发现；②意大利商品经济发展的需要；③罗马法私法发达（注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷）；④罗马法拥有的自然法精神（理性、平等观念等）；⑤教权与皇权的冲突。
课堂练习：
1. 12世纪西欧的法律课上，教授首先讲授的不是现行法律，而是引入具有现实意义的法律问题，并依罗马法条文以及教会法对它们进行分析。这表明罗马法
A. 保持着超越时间的生命力
B. 有利于维护天主教会的权威
C. 成为维护封建统治的工具
D. 为文艺复兴奠定了思想基础
2. 近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知
A. 欧洲法律体系都是罗马法的延续 B. 地理环境决定了法律体系的特点
C. 欧洲法律体系并非都源于罗马法 D. 罗马法具有超越时空的重要意义
3.1689年英国议会通过《权利法案》，其中规定“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征税，或供国王使用而征税，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。”该条文体现的法律精神是
A. 法律面前人人平等 B. 保护私有财产
C. 公民权力至高无上 D. 国王统而不治
4.中世纪早期，学者们的思想灵感大多来源于《圣经》和教会；11世纪初期，西欧的一些主教们在教区内组建学校，并邀请知名学者担当主讲教师；12世纪，教会学校已开设了法学、医学和神学等正式课程。上述材料反映了中世纪时基督教会
A. 宣传耶稣就是“救世主” B. 对西欧政治制度的影响
C. 是西欧社会的宗教权威 D. 促进了文化教育的发展
5. 西方学者马克斯·韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”。材料表明
A. 新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B. 新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义
C. 宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生
D. 新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想
6.阅读材料，回答问题。
材料：1903年，清政府特设修订法律馆，力图“参酌各国法律”，订立“务期中外通行”之法律。此时的民法学以翻译外国民商法及论著为主，少有中国学者独立研究的论著。民国时期，中国学者民法学研究论著日渐增多，成为这一时期民法学的主体。同时，由于借鉴了德、日、瑞士等国立法，此时颁行的民法典是当时世界上较为先进的民商法律体系。新中国成立后，对源于西方的法学理论尤其是私法理论采取了排斥和否定的态度，全盘接受了苏联的社会主义民法学理论，使清末以来形成的民法学理论中止。20世纪50年代中期以后，政治运动不断，社会法制惨遭破坏。改革开放后，中国法学界对源自西方的公私法理论的态度逐渐变得理性起来，人们开始有意识介绍西方国家公法和私法划分的理论。1992年以来，民法是私法的观念渐渐得到法学界的认可，身份平等、权利神圣等私法理念备受推崇。改革开放以来的中国民法学在重新构建私法理论体系的过程中，顺应了现代民法及民法学的发展趋势，也适应了社会发展的需要。
——摘编自柳经纬《回归传统》、《改革开放以来民法学的理论转型》
根据材料并结合所学，概括近代中国民法建设演变的特点，并分析改革开放后我国重构民法学体系的意义。
答案：ACBDA
6.特点：①全盘移植减少，独立研究增多；②借鉴西方立法经验，形成较系统的法律体系；③受政治变革影响较大；④阶段性明显。
意义：①逐渐摆脱阶级斗争和意识形态的理论桎梏，形成了理性的法学研究态度；②使社会主义法制逐渐得到恢复和发展；③进一步保障了公民的人身和财产权利；④促进依法治国方略的推进；⑤为改革开放和社会主义市场经济体制的进一步深化提供了基本准则。
PAGE

展开更多......

收起↑