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第14课 明至清中叶的经济与文化
【课程标准】
了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。通过认识世界变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。
【重点难点】
1．重点：社会经济的发展与局限；思想领域的变化。
2．难点：社会经济的发展与局限。
【学法指导】
1．以唯物史观为指导，分析明清时期经济结构的发展变化；对明清时期经济发展的原因及其局限性作出历史解释。
2．通过史料了解李贽和明末清初三大进步思想家的思想主张，从唯物史观的角度理解其思想是明清时期政治经济发展的产物。
3．了解明清时期的小说和戏曲，分析明清时期科技著作的特点，运用唯物史观分析文化发展与政治、经济发展之间的关系。
【知识梳理】
一、社会经济的发展与局限
社会经济的发展
A农业
高产粮食作物玉米、甘薯推广种植
影响：提高了土地的利用率；促进了粮食产量的增加，促进了人口增加；推动了经济作物的扩种；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛；经济作物种植广泛，品种繁多；许多农民兼营产品初级加工或相关副业；
影响：促进了农产品商品化程度的提高；推动了商品经济的发展；
租佃关系普及全国
影响：人身依附关系放松，促进了商品经济的发展；
4、新灌溉工具的应用：明清时出现风力水车
5、生产技术、经营管理水平明显提高；双季稻大面积扩种；南方的水稻亩产提高；
【史料】
材料1：明朝后期，玉米、番薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广。番薯“亩可得数千斤，胜五谷几倍”，玉米“种一收千，其利甚大”，大大缓解了“民食问题”，人们遂能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物，社会生活的许多方面也因此深受影响。而粮食生产革命和人口爆炸互为因果，清代以来，人口压力不断增加，原本人烟稀少的广大山区，因为“老林初开，包谷不粪而获”和番薯“备荒第一物”的特性，玉米、番薯等栽种遍野，“生齿日繁”。“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，沙随水落，倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳。” ——摘编自何炳棣、陈树平等的研究成果
材料2：明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收入大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺便捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。 ——《中外历史纲要（上）》
B手工业
明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷出现了开设工场，使用自由雇佣劳动进行大规模的生产。（资本主义萌芽出现？）
【资本主义萌芽】
1、出现时间地点： 明朝中后期丝织业发达的江南地区
2、产生的前提： 古代商品生产的发展；
3、实质：雇佣与被雇佣关系
4、发展的表现：①明朝：在丝织业发达的江南地区②清朝：部门和地区增多，规模扩大，分工细密
5、特点：发展缓慢；具有地区性和不平衡性
6、资本主义萌芽发展缓慢的原因：
（1）封建自然经济的阻碍（2）重农抑商政策的限制（3）闭关锁国政策的影响（4）日益腐朽的封建制度的阻碍（根本原因）（5）传统文化中的重义轻利、重儒轻贾、重农抑商等陈旧落后的经济观念的束缚；
【史料】
材料1：明清时期，出于市场新要求、以自由雇佣关系为基础的规模化生产，只是出现在局部地区的局部行业，尚不足以成为整个社会经济发展的导向。……农民始终难以成为独立的商品生产者，严重限制了社会财富和商品生产的扩大。商人将资本购买土地、放高利贷或结交官府谋求特权保护，未真正投入大规模的商品生产；国家对商业活动课以重税，重农抑商；以闭关锁国为主的对外政策，严重阻碍了对外贸易的扩大和海外市场的开拓。总之，明清商品经济虽比前代有了更大进步，但未能对传统自然经济结构形成根本上的冲击。
——摘自《中国古代简史》张帆 北京大学出版社 2001
C商业
明朝中后期，白银成为主要流通货币
（1）背景：
①商品经济发展的需要 ②对外贸易中国处在顺差地位，大量白银流入③新航路开辟和殖民扩张，造成欧洲白银贬值，中国则“银贵钱贱”，刺激欧洲白银流入中国。④一条鞭法赋税改革，推动白银流通。⑤宝钞贬值，通货膨胀⑥政府的支持
影响：促进了长途和大额贸易的发展；有利于商业资本的集聚；商品交换活跃，促进商品经济发展；冲击传统等级和道德，激化社会矛盾；推动了赋役制度的改革；促进了区域间长途贩运贸易的发展和商业市镇的兴盛；促进了市民文化的发展；影响了社会风气（贱商观念的改变）；加重了人民的负担。
出现商帮（徽商、晋商）、会馆
兴起了一大批以经济功能为主的工商业市镇
影响：一定程度上改变了农村经济结构；有利于产生新的生产关系；促进农村的城镇化进程；推动与世界市场的联系；促进市民文化的发展。
对外贸易日益萎缩（因实行闭关锁国政策）
商人社会地位有所提高
区域间长途贩运贸易发展繁荣（主要原因：各地区间的经济发展差异）
【史料】
材料1：海外白银的来源，主要是欧洲、美洲和日本。晚明由海外输入的白银总量，大概是国内产银总量的十倍。美国学者艾维四认为，1530年到1570年，中国最重要的白银来源是日本; 1570年以后，美洲白银成为最重要的来源。 ——卜宪群主编《中国通史》
材料2：明清两朝，尽管人均收入水平并没有出现显著的增长，人口和经济却是在大幅度地扩张。在低价值的铜钱无法满足经济和人口扩张对货币的需要，纸币发行又免不了通货膨胀的情况下，明清两朝只能寄希望于渐成气候的白银，这却导致在16世纪中叶前后，出现了……的银荒。但也恰在此时，世界也发生着巨大的变化，美洲银矿的意外发掘解决了当时中国的货币饥渴问题。
——汤金旭、张光：《从纸币帝国到白银帝国——近代中国衰落的货币制度成因》
【新航路开辟对中国的影响】
1政治方面：新航路开辟后，西方殖民者开始侵扰我国。中国被迫开始反侵略的斗争，如郑成功收复台湾；另外一方面实行闭关锁国政策；
2经济方面：使原产于美洲的高产作物玉米和甘薯等农作物传入中国，大幅度提高了中国粮食的产量，有更多的土地种植经济作物，出现了专业生产区域；农产品商品化程度提高；客观上为清朝人口的迅速增加创造了条件；使白银大量流入中国，推动了一条鞭法等赋税制度改革；
3思想文化方面：西学东渐开始；利玛窦等西方传教士东来，传播了一些先进的西方文化，如《坤舆万国图》；徐光启《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具；
【明清时期人口增长的影响】
(1)人地矛盾尖锐,虽然清代的土地面积有较大增加,但增长速度慢于人口增速,出现“人满为患,地不足养”的问题。
(2)农业结构变动:由于人多地少,粮食作物的产值空间有限,经济作物得到大面积种植。
(3)劳动力结构变动:经济作物的大量种植,推动手工业、商业的发展,劳动力结构发生变动。
社会经济发展的局限性
1、耕织结合、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。
2、日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型。
【史料】
材料1： (明清时期)在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列，即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。 ——史仲文、胡晓琳《中国全史·商贾史》
材料2：农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。地主和贵族从农民那里剥削的地租，主要是自己消费,而不是用于交换。商人在经营活动中所积累的资金主要用于购买田产，而不是用来扩大商业经营规模。 ——人民版高中《历史》必修一
材料3：（雍正）朕观四民之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。 ——《大清会典事例》
材料4：明清时期，出于市场新要求、以自由雇佣关系为基础的规模化生产，只是出现在局部地区的局部行业，尚不足以成为整个社会经济发展的导向。……农民始终难以成为独立的商品生产者，严重限制了社会财富和商品生产的扩大。商人将资本购买土地、放高利贷或结交官府谋求特权保护，未真正投入大规模的商品生产；国家对商业活动课以重税，重农抑商；以闭关锁国为主的对外政策，严重阻碍了对外贸易的扩大和海外市场的开拓。总之，明清商品经济虽比前代有了更大进步，但未能对传统自然经济结构形成根本上的冲击。
——摘自《中国古代简史》张帆 北京大学出版社 2001
材料5：在西方……一场伟大的、以“文艺复兴”为主题的启蒙运动拉开了帷幕。同时，北欧和西欧各国开始海外大冒险，欧洲的经济轴心由南向北，从地中海沿岸向大西洋东岸地区转移。在政治革命、文化革命和科学革命的综合推动之下，“世界时间”的钟摆终于从东方猛烈地摇向西方，而在东方，从皇帝、知识分子到草民百，竟没有一个人察觉到这一历史性的变局。在这里，成熟的农业文明正达到前所未有的繁荣高度，与之相伴的是，专制制度也历经千年打磨而趋于精致。钱穆因此说“可惜的是，西方历史这一阶段是进步的，而中国这一阶段则退步了。”
----吴晓波《浩荡两千年》
二、思想领域的变化
（一）陆王心学
1、背景：（1）程朱理学获得官方推崇后，逐渐失去活力。（2）明中后期，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。（3）王阳明认为社会动乱的根原是人心破坏，只有通过整治人心，才能挽救统治。
2、内容：
世界本源：心即理，心是世界万物的本源；
方法论：内心反省（陆：发明本心/王：致良知、知行合一）
3、评价：
①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；
②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；
③带有主观唯心主义倾向。
【致良知】
含义：“致”就是达到； “良知” 即本心，是人所固有的善性，就是“理” 。“致良知”就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤 。
【知行合一】
含义：知和行都产生于心，用良知来支配自己的行为实践。强调自我主动，鼓励奋发立志。
史料再现：如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。便是知与行分明是两件。——《传习录》
【程朱理学和陆王心学的比较】
项目 程朱理学 陆王心学
相同点 本质 都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求
内容 都认为世界的本原是理；都继承了先秦儒学。
影响 都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用
不同点 世界本原 “理”在万物 “理”在“心”中
方法论 “格物致知” “发明本心”、“致良知”
道德观 主张人应以外在的天理为行为规范 主张应以“内心”的自修、自省达到良知
哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
【史料】
材料1：阳明心学的根本任务，就是要解决如何破除“心中贼”这个时代难题，为挽救明王朝的命运，为解除封建社会的时代危机提供解决方案。 ——《中国哲学史》下册，高等教育出版社，2012年
材料2：盗贼也有良知：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
材料3：是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——《王文成公全书》卷26《大学问》
材料4：君子之学，以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，匪自外得也。
——王阳明《别黄宗贤归天台序·壬申》
材料5： 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ──王阳明《传习录》
材料6：良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
——王阳明《传习录》
明清之际的思想
背景：
政治：君主专制空前强化，封建制度趋于衰落,社会矛盾尖锐
经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。（根本原因）
阶层：阶级：工商业阶层日益壮大
思想：宋明理学日益僵化，八股取士，文化专制限制了思想的自由；
外部：西学东渐（西方科技传入），冲击中国文化思想
【史料】
材料1：随着封建制度走向没落，理学已沦变为“游谈无根”，“竭而无余华”， 完全以抄袭“宋人语录”及“策论”为治学圭臬，严重脱离实际，变成了空疏无用之学，对明清以来的学风造成了极其恶劣的影响，使得一般士人沉湎于空谈心性，不切实际，不谙时务。
——王杰：《反省与启蒙：经世实学思潮与社会批判思潮——以明清之际的思想家群体为例》
2、内容：
【1、李贽】
主张：
（1）反对宋明理学“存天理，灭人欲”的主张，肯定人的自然私欲
（反映随着资本主义萌芽发展，人们对物质的需求增强）
（2）否定权威：反对以孔子之言作为评判是非的标准，是非标准应与时俱进
（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
（4）批判封建礼教，主张男女平等
（5）诗文风格方面：主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。
评价：
（1）李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩；
（2）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求；
（3）但其并未提出鲜明的进步主张，因此其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。
【李贽的名言名句】
材料一：穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。 ——《焚书·答邓石阳》
"人必有私"，夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见;若无私，则无心矣。如服田者，私其秋之获，而后治田必力 ——《德业儒臣后论》
材料二：中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》
材料三：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态 ——《焚书·何心隐论》
材料四：阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 ——《焚书·何心隐论》
材料五：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎 谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎 ——《焚书》
材料六：《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
【2、三大思想家】
人物 观 点 共同主张
黄宗羲 （1）政治思想：批判君主专制，主张君臣平等； （2）政治思想：“天下为主，君为客”，进而提出限制君权的具体措施 （3）经济思想：反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 批判君主专制； 工商皆本 经世致用
顾炎武 （1）政治思想：“众治”来取代“独治”反对君主专制。 （2）文化思想：痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”、学以致用 （3）“天下兴亡，匹夫有责”
王夫之 （1）哲学思想： 唯物论：世界是物质的，物质的发展变化有规律可循； 认识论：主观的认识是由客观对象引起的。 辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对君主专制。
【黄宗羲的名言名句】
材料一:“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录·原君》
我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
材料二 : “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” ——《明夷待访录·原君》
材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录·财计三》
【顾炎武的名言名句】
材料一: 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。
材料二:“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。 ——《日知录》
材料三 :“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” ——《日知录》
【王夫之的名言名句】
材料一 ：“天下唯器而已矣。无其器则无其道。” ——王夫之《读通鉴论》
材料二 ：“行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!”
材料三 ：天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷，非昨日之风雷，是以知今日之日月，非昨日之日月。
材料四: “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”
3、特点：
(1)反传统、反教条。以“异端”自居的李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”。
(2反封建专制。黄宗羲猛烈抨击君主专制，得出君主专制是“天下之大害’的结论。
(3带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，强调“经世致用”的实际学问，当时其他思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。如黄宗羲提出”工商皆本“的主张。
评价：
积极：冲击了封建专制制度,促进近代民主思想的产生反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性。
批判地继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机。
消极：①从内容上看：没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。②从地位上看：无法撼动程朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想③从影响上看：影响有限，未能实现中国社会的转型。④从性质上看：不是资产阶级的民主思想，本质上还未跳出传统儒学的范畴。
【史料】
材料1：清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应……理学作为当时的主流意识形态,已无力承担儒家道德担当与社会教化功能。他们认为,理学中杂糅释老,导致士人或耽空无用或放荡无耻,从而带来严重的社会问题。他们共同主张理气、道器、心性一元论,其目的在于将释老的空无思想驱逐出儒门,从而净化儒学,应对变化了的社会现实。在社会道德人心坍塌之际,他们全部的哲学努力,既不是什么“启蒙”,也不是对理学的接着讲,而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。
——武道房《明末道德人心问题与清初三大儒的哲学重建》
材料2：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
未成为主流思想的原因：
经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢(缺乏物质基础)。
政治：高度强化的专制主义中央集权制度压制了民主思想的发展。（缺乏政治基础)。
文化：文化专制，理学僵化，束缚人们思想，阻碍了民主思想的传播
国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
【明清思想对之前儒学的批判继承】
三、文艺
1、文艺发展的表现：
明清小说的特点：
数量繁多，题材广泛；世俗化、平民化；批判现实；重视社会教化。
明清小说繁荣的原因：
君主专制中央集权空前强化，封建社会走向衰落，社会危机、社会矛盾加深。工商业发展，城市繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层壮大。印刷术、造纸术完善，书坊迅速发展；文化的进一步普及；人的自我意识的觉醒。
四、科技、著作
概况：
【类书】是古代起工具书作用的资料汇编著作。根据具体内容摘录各种不同书籍上的材料，分门别类重新编排，以便学者查找。
【丛书】是多部书籍的汇编。将不同的书搜集到一起一并出版，原则上保持各书原貌。
2、科技特点： 处于成就总结阶段，未转化为近代科学
①科技内容：应用性强，但对事物发展规律的探索不够。
②研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。
③科技使用：主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技转化为生产力并推动科技进一步发展的意识。
④应用领域：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医学等领域。
⑤成就：全面繁荣，多项成就领先世界。
明清科技逐渐落后于世界的原因：
经济：实行重农抑商政策，明清时期中国民族资本主义萌芽的发展严重受阻。
政治：明清时期君主专制制度空前强化。
思想文化：实行文化专制政策，八股取士，理学僵化，严重制约了人们的创新能力。
外部：实行海禁和闭关锁国政策，阻碍了中外科技的交流。
结构：科技体系结构不合理，重经验轻理论
五、西学东渐
1、含义：通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想向中国传播的历史过程。
2、表现：①明朝后期：意大利传教士利玛窦等来华，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍《几何原本》，在一定范围内传播了西方科技知识。②清朝前期：传教士运用欧洲先进测绘技术，帮助清廷绘制了精确的全国地图。
3、影响：(1)在一定范围内传播了西方科技知识。 (2)促进了中西文化的交流与融合。(3)开阔了中国人的眼界。 (4)局限：没有使中国社会产生根本性变革（对中国的影响非常有限）。
【“中学西渐”】从明朝后期到清朝前期，西方传教士也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。中国器物和艺术品在欧洲传播，以及欧洲社会一度出现“中国热”状况。
【史料】
材料1：康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。 ——审慎地接受外来事物
材料2：康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。” ——对西方文化的力量已有警觉
材料3：在晚明“经世致用”学风盛起和西学东渐之后，清廷仍未注入科技实学新知识，继续八股取士，专取“四书”、“五经”命题，并以朱熹集注为依据，“代圣贤立言”。非但未能利用统一、规范、高效率的教育选拔机制为促进工业化和社会转型开路；反而脱离社会发展大势，顽固复制旧官僚、旧体制，严重阻碍近现代化进程。
——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的陨落》
【明清的阶段特征】（背）
政治：专制主义中央集权制度发展到顶峰；国家统一，政局稳定；封建制度趋于衰落,社会矛盾尖锐
经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生；自然经济占据主导地位/实行重农抑商政策，资本主义萌芽发展缓慢
阶级：工商业阶层日益壮大
思想：宋明理学日益僵化，八股取士，文化专制束缚了思想；儒家思想仍然为主流思想；市民文化繁荣；
外部：西学东渐（西方科技传入），冲击中国文化思想；实行海禁闭关锁国政策，使中国逐步落后于世界潮流。
【问题探究】 明清时期的思想与社会转型
材料一 明清之际文化，横亘在传统和近代的交界处。近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光;而另一种观点则认为，“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——陈卫平《第一页与胚胎：明清之际的中西文化比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，任选一种观点加以论证。
提示：“曙光说”：明清时期，西学东渐与资本主义萌芽的发展孕育了进步思想家的出现，他们反对君主专制、提倡经世致用、主张“工商皆本”，迎合了近代历史的发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起产生了启蒙作用。
“晚霞说”：明清时期君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢。明清的进步思想未能从根本上突破传统文化的桎梏，只是对儒家思想的批判和继承，仍以维护封建秩序为根本目的，最终也没有改变中国落后于西方的命运。
材料二 以下是美国史学家徐中约所著《中国近代史： 1600—2000中国的奋斗》目录(节选)
第一章　“近代中国”的概念
1．1　“近代中国”始于何时
1．2　“近代中国”形成的动力
第一编　传统制度的延续(1600—1800年)
第二章　清帝国的兴盛
第三章　政治和经济体制
3．1　政治结构
3．2　经济制度
第四章　社会和思想状况
第五章　对外关系
(2)1600—1800年，作为传统制度的延续时期，中国社会内部却孕育着向近代社会转型的因素，根据材料二及所学知识加以概括。
提示：因素：商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展;出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，掀起了一股反对封建专制、带有早期启蒙性质的进步社会思潮。
【本课小结】
【巩固练习】
1．明代，东南地区的丝织业三吴闽越最多，原料取于湖（湖州）丝；西北地区的丝织业山西潞州最好，原料取于四川的阆中。这反映了当时（ ）
A．区域经济差距拉大 B．经济重心不断南移
C．各地经济联系密切 D．南北丝织业水平一致
2．顾炎武提出“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”的论断，以“复封建”恢复上古三代王制为旗号，来实现对国家权力的重组。顾炎武意在（ ）
A．回归三代政治 B．加强中央集权
C．限制君主专制 D．推动社会转型
3．清初，政府严格限制在长城以北地区进行农业开发;嘉庆八年（1803年）,清帝颁下诏令，“凡自种黑地（今黑龙江、吉林一带）业产……勘丈属实，照例开科，由户部颁给执照，准其永久为业”。该诏令的颁布（ ）
A．保证了国家的财政收入 B．增进了北方的民族交融
C．意在调整八旗安置策略 D．折射出人地矛盾的加剧
4．朱仙镇是中国古代名镇，位于河南省开封市西南部。南宋时，岳飞在此大破金兵，朱仙镇由此名声大噪。明清时期，朱仙镇作为水陆舟车会集之所，商业十分繁盛。清末，由于河道淤积，以及平汉铁路的修建，朱仙镇渐趋衰落。朱仙镇的发展变化（ ）
A．体现了经济重心的转移 B．受制于国内水陆交通的变迁
C．根源于国家政策的调整 D．反映了民族资本主义的萎缩

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