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第一单元：从中华文明的起源到秦汉统一的多民族国家建立与巩固
第1课： 中华文明的起源与早期国家
一：石器时代
1：旧石器时代
1）定义：以打制方法制作石器的时代。
2）代表：元谋人（距今约 170 万年）
北京人（距今约70万至 20万年）。
3）特点：渔猎和采集；群居；会用火。
2.新石器时代
1）时间：约1万年前。
2）定义：以磨制方法制作石器的时代。
3）代表：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化。
4）特点：
①原始农业，饲养家畜。
②生活逐渐稳定。
③使用陶器。
3. 母系氏族社会
1）时间：旧石器时代晚期。
2）特点：生产力低；共同劳动，成果共享。
4. 父系氏族社会
1）时间：新石器时代晚期。
2）特点：
①私有制产生，贫富分化，阶级分化，不平等出现。
②出现权贵阶层。
③通过战争争夺财富和权力。
④形成较大部落、部落联盟。
⑤氏族间联系紧密。
二：部落时代（原始社会向奴隶制社会过渡时期）
三皇五帝，神话色彩浓厚。
2. 禅让制。
3. 具备国家的初始形态。
三：早期国家
夏朝
1. 约公元前 2070 年，禹建立夏朝。
2. 世袭制取代禅让制。
3. 中央机构基本具备。
4. 对其他部族间接统治。
5. 二里头遗址可能是夏文化遗存。
6. 约前 1600 年，商汤灭夏桀。
商朝
约前 1600 年，汤建立商。
2. 多次迁都，最后定都般。
3. 甲骨文、青铜器。
4. 商王直接控制的王畿地区称为 “内服”，商王间接控制的方国和部族称为“外服”
5. 商纣王炮烙之刑。
6. 前1046 年，牧野之战，周武王灭商。
西周
1. 分封制
1）封建亲威，以蕃屏周，封建制。
2）天子——诸侯——卿大夫——士。
3）加强了周天子对地方的统治。
4）开拓了疆士。
5）促进了文化交流与认同。
2.宗法制
1）以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分。
2）核心：嫡长子继承制。
3）与分封制结合，形成政权与族权结合。
3.灭亡
1）前841 年，周厉王贪财暴虐，引发国人暴动。
2）共和行政。
3）前771年，犬我入侵，西周灭亡。
商周经济
农业工具：木、石、骨、蚌。
2. 青铜农具少。
3. 土地国有，不得买卖。
4. 井田制。
5. 青铜铸造。
强哥说史
新石器时代，黄河中游的仰韶文化被称为 “彩陶文化”，黄河中下游的龙山文化被称为 “黑陶文化”。
陕西临潼姜寨遗址是仰韶文化聚落形态的典型代表，反映了尚未产生贪富分化的母系氏族公社状况。
山西襄汾陶寺遗址是龙山文化万邦时代的典型代表，反映了从部落到国家的发展趋势。标志着我国由原始社会进入奴隶社会的事件是禹建立夏朝
标志着世袭制取代禅让制的事件是启继承王位。
宗法制为王位世袭制和分封制提供依据并确立原则：嫡长子继承王位即王位继承制，余子分封即分封制。
西周分封制下被分封的并不都具有王族血缘关系，异姓功臣和先代贵族与王族并无血缘关系，但王族是分封的主体。
分封制在中国古代被称为“封建制”，即“封邦建国”。在马克思主义传入中国以前，中国典籍文章中出现的 “封建制”都是指分封制。
夏商西周时期，地方独立性较大，中央无法有效控制地方，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。也就是说，既未建立中央集权，也未实现君主专制。
嫡长子继承制，利：避免了兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发混乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定；继承人不一定是最贤能的。
商周时期，青铜铸造主要用于制作礼器与兵器，并未用于农业生产。当时的农具依然是木、石、骨、蚌等材质的工具。
商周时期，国民经济中最主要的生产部门是农业，不是青铜铸造。青铜铸造只是手工业生产中的主要部门。
周朝实行“工商食官”政策，手工业者和商人由官府统一管理控制。也就是说，当时没有私营手工业者，也没有私商。
井田制：
1）“井” 字形状。
2）土地所有制：名义上是国有，其实是贵族所有。
3）集体劳作：一群奴隶被驱使集体耕作。
【注】：主要文化遗存
历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现
新石器时代早期 仰韶文化 距今约 7000—5000年 黄河中上游 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物
大汶口文化 距今 6500—4500年 黄河下游 养猪较普遍
河姆渡文化 距今 7000-5000年 长江流域 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术
新石器时代晚期 龙山文化 距今约5000年—4000年 黄河流域 黑陶 （蛋壳陶）
红山文化 距今约 五六千年 辽河流域 精美玉器 大规模祭坛神庙
良渚文化 距今约 5000年—4000年 长江下游
同步练习
一、单选题
1．实物史料是后人了解过去、认识历史的重要依据之一。以下两幅图片所呈现的实物均出土于西周镐京遗址。该遗址发现的平民墓葬群中，有一墓主人口含五枚海贝，还出土了一座与祭祀相关的动物骨坑。材料可以佐证，西周时期（ ）
A．农作物以种植小麦为主，农业发达 B．青铜铸造技术高超，商品经济繁荣
C．镐京地区经济发展和社会风俗情况 D．镐京地区所有平民的社会地位较高
2．围绕着神权、王权和军权，良渚先民设计了一整套标志身份的玉礼器，如玉琮象征神权（ ）
①能够使用铁制的工具 ②有较复杂的权力结构
③已初步具备国家形态 ④形成了君主专制体制
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
3．《史记》载，西周初年姜太公被封于山东半岛，当地经济落后，人口稀少，于是，“太公劝其女功（妇女纺织之事），极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐辏。故齐冠带衣履天下”。上述材料表明，姜太公（ ）
A．通过工商业开发齐国经济 B．放弃了传统的重农抑商政策
C．打破了官府控制商业的局面 D．以工商业吸引人口成就霸业
4．湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ）
A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
5．中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
6．著名考古学家夏鼐先生在其著作《中国文明的起源》中说：“有人说商代是中国文明的开始，真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出了白胡子”。学者意在说明（ ）
A．中国文明开始于商代 B．中华文明开始于夏代
C．中国文明远早于商代 D．老子是商代的思想家
7．1965年在云南沧源佤族自治县发现了距今约1万年的沧源岩画，其中有关手捕猴的记录，如图所示。图中两人拉起一张网，四面围攻，将猴子困于挂网之中。这幅岩画可以用来说明（ ）
A．沧源文化的主要生产方式 B．新石器时代下的协作生产
C．佤族原始族群的生产活动 D．人与自然环境的矛盾冲突
8．良渚古城遗址位于浙江省杭州市，经考古研究，良渚古城的年代为距今5100年到4300年，良渚文明是中华5000多年文明的考古实证。下图是良渚出土文物上刻画符号与甲骨文数字的比较。据下图可知（ ）

A．旧石器时代中华大地已出现了早期文字 B．良渚刻符继承了甲骨文成熟的造字模式
C．印证了中华文明起源的多元性与一体性 D．良渚文明是母系氏族社会的最典型文明
9．距今5300年前，在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间，有可能形成了一个交流互动圈，都有对龙的崇拜、以玉为贵的理念，以某几类珍贵物品彰显持有者尊贵身份的礼制。该材料表明（ ）
A．中华的各区域文明之间都有过直接联系
B．旧石器时代晚期中华文明起源的多元性
C．文明互动丰富了社会各阶层的精神世界
D．中华文化逐渐显现出了相近的文化特征
10．庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ）
A．王权与神权结合的政治特色 B．早期原始民主政治得以延续
C．祭祀活动带有宗法德政色彩 D．儒家为政以德思想源远流长
11．“正是黄河和长江这两条横贯中华大地的河流，哺育了古老的中华文明。”下图“中国新石器文化的分区示意图”中，中原和江浙两大文化区具有代表性的文化遗存有（ ）
A．龙山、半坡 B．红山、河姆渡 C．仰韶、良渚 D．陶寺、大汶口
12．尧舜禹汤被历代誉为华夏族的四位最英明的帝王。近代以来，学者通常将尧、舜归人“传说时代”。
《易·系辞下》黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
《礼记·大学》尧舜率天下以仁，而民从之。
《史记·五帝本纪》以《诗》《书》等文献为依据，将尧舜作为真实的君主加以记载，为历代所认同。
中国早期历史的世代从自古以来的“尧舜禹汤”变为近代的夏商周，这主要是由于（ ）
A．古学的发展推动研究的深入
B．早期国家形态认识存在差异
C．未发现夏朝以前的文化遗存
D．《史记》所依据的资料业已失传
13．战国时期诸子百家的著作中出现了有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏“构木为巢，以避群害”；燧人氏“钻燧取火，以化腥燥”；伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”；神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。这些传说（ ）
A．反映了远古时代人类的生产生活
B．可与战国时期的考古发现相印证
C．阐述了当时百家争鸣的政治主张
D．源于对原始时期历史文献的解读
14．牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市，属新石器时代晚期的红山文化。下图为牛河梁遗址中的积石冢，考古工作者发现冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高。这些考古发现说明当时（ ）
A．阶级分化明显 B．部落联盟出现
C．早期国家产生 D．建筑工艺高超
15．距今约 9000—7500 年的河南贾湖遗址出土了大量陶器，陶器上有粮食酿酒附着物。该遗址还出土了四十 多支骨笛，由丹顶鹤尺骨制成，是最早的可吹奏乐器，比古埃及早两千年之久。这说明，此时（ ）
贾湖先民曾在折断处的笛壁上钻了十四个孔，并用细线缀合后继续使用
①原始的畜牧业开始产生 ②剩余产品增加，出现了私有制和社会贫富分化
③该地区史前音乐较发达 ④手工技术和农业发展为文化创造提供物质基础
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．商朝实行内外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，这些部族接受商王的封号，表示对商王承担义务，商王承认附属国所拥有的土地和臣民。西周的分封制则是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们到各地去建立诸侯国。相较而言，西周的分封制（ ）
A．加强了中央集权 B．强化了君主专制
C．推动了文化认同 D．淡化了血缘关系
17．西周分封诸侯，采用公、侯、伯、子、男五等爵位，“诸侯之子称公子，公子之子称公孙”。然而，“公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏”，可以用祖父的字为氏或以封邑为氏。这反映了当时（ ）
A．宗法血缘逐步弱化 B．周天子的地位得到加强
C．社会治理能力完善 D．分封制和宗法制相结合
18．考古学家在四川广汉三星堆（巴蜀文化的代表）出土的青铜器中，不仅发现了黄河流域商朝和周朝装饰风格的云雷纹，而且还见到了与淮河上游安徽阜南县出土的龙虎尊（商王盘庚下令铸造）相似的造型和装饰。这些发现说明了商周时期（ ）
A．商周王朝对四川实施了有效管辖 B．巴蜀文化影响了中原文化的发展
C．青铜器物是长途贸易的主要商品 D．不同的地域之间存在着文化交流
19．三星堆遗址是一处距今约4500年至2800年的古蜀文化遗址，该遗址出土的一些文物风格与黄河流域夏、商的文物风格具有相似性。下图分别是三星堆出土的铜尊和商朝的青铜尊，据此可以推断（ ）
三星堆出土的铜尊 商朝青铜尊
A．商朝内外服制影响四川地区 B．古代中国手工业水平领先世界
C．当时部落联盟之间战争频繁 D．巴蜀与中原地区存在文化交流
20．据考古发掘，二里头遗址西北部发现较大面积、较丰富的制陶遗存，这些遗存包括陶窑、存泥坑、泥坯、烧土、炉渣、变形陶器、大量碎陶片以及陶垫等修整工具；宫城西南角发现了近百平方米的骨角器加工作坊，其中部分存在砸击、切割、磨制的痕迹。这些考古发掘可以用来研究二里头文化时期（ ）
①手工业家庭式劳作方式 ②多元一体的文化格局
③城市的布局及规划理念 ④手工业加工技术与组织
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
二、材料分析题
21．阅读材料，回答问题。
考古、传说和中华文明探源截止到上世纪90年代末，各地发现的具有多种文明因素的史前城址的总数已达到50座左右，它们大都集中在公元前二三千年的一段时间，主要分布在黄河中下游的华北平原、长江中游的两湖平原、长江上游四川盆地和内蒙古高原河套地区。对于这众多古城，不少学者意识到它们与传说中“五帝”时代林立的邦国（或方国）是相吻合的，它们应该就是这众多邦国（或方国）的都邑。从这个认识出发，学者又或赋予龙山时期这些邦国（或方国）以“都邑国家”或“城邦国家”的称呼，并认为其时社会已进入了初期文明社会。
——沈长云张渭莲《中国古代国家起源与形成研究》
(1)依据所学，补充两处材料中没有列出的区域的史前城邑遗址。（4分）
(2)结合材料和所学，说明关于“五帝”时代的古史传说对于中华文明探源的重要意义。（5分）
三、论述题
22．“烽火戏诸侯”
“烽火戏诸侯”的典故出自《史记》，其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯，等到申侯与西夷犬戎来攻时，“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。”家钱穆先生曾对此提出质疑：“诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。”日本学者平势隆郎认为，“烽火戏诸侯”如果真实，“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。”另据清华大学藏战国竹简《系年》记载：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”
请你结合材料和所学，辨析“烽火戏诸侯”的真实性。（7分）
23．武王伐纣
材料一
出处 内容
《史记·周本纪》 居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”……（武王）陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日，纣兵败
《尚书·武成》 甲子日昧爽（黎明）……会于牧野，（敌）前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定
《白虎通·礼乐》 纣为恶日久，残贼天下，武王起兵，前歌后舞。克殷之后，民人大喜
材料二
图是1976年陕西临潼出土的青铜器利簋，簋腹内底铸铭文如下：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事（官职）利（人名）金，用作檀公宝尊彝。”译文大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星（木星）正当其位的早晨灭亡了商。辛未那天，武王在军队驻地赏赐青铜给随从武王参加战争的利。利觉得很荣耀，为此铸造了这个青铜簋以作纪念。
材料三
在“夏商周断代工程”中，专家采取碳14测年法，用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”（木星）在中天的天象，用张培瑜《三千五百年历日天象表》，参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录，结合文献、考古信息和天文条件的密合程度，在推算出的几个时间中，最终选定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1月20日（甲子日）。
（1）依据上述材料中的信息，简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。要求：表述成文，内容全面，逻辑清晰。（5分）
（2）结合材料三，谈谈你对“武王伐纣”时间界定研究过程的认识。（7分）
参考答案：
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。据题意可知，西周时期的墓葬中，随葬品有海贝和动物骨坑，有制铜的工具和小麦炭化颗粒，由此可以知道当时的社会风俗情况，可以了解当时的制铜工艺，可以说明当时种植小麦。所以可以佐证镐京地区的经济发展和社会风俗情况，C项正确；虽然墓室中发现了小麦炭化颗粒，但不足以说明当时以种植小麦为主，且当时黄河流域以种植粟为主，排除A项；材料不光强调的是青铜制造，还有小麦颗粒，B项说法片面，排除；“所有平民”的说法过于夸张，排除D项。故选C项。
2．D
【详解】本题是组合选择题。时空是：新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，良渚文化时期，稻作农业已相当进步；在社会生产力发展的基础上，社会已经分化成不同的等级阶层，已初步具备国家形态，②③符合题意，D项正确；据所学知识可知，春秋战国时期出现了铁制工具，①不符合题意，排除AC项；秦朝形成了君主专制体制，④不符合题意，排除B项。故选D项。
3．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周。据材料“西周初年……当地经济落后，人口稀少……太公劝其女功……故齐冠带衣履天下”可知西周时期姜太公通过发展工商业发展齐国经济，A项正确；材料与重农抑商政策无关，排除B项；西周时尚未打破工商食官，排除C项；齐国经济发展不能等同于成就了霸业，排除D项。故选A项。
4．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000年新石器时代。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，城是人类文明的要素，材料没有体现最早，排除A项；“已摆脱”说法绝对，排除C项；材料中提到的信息是没办法判断该遗址出现阶级分化的，排除D项。故选B项。
5．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。
6．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。据材料“有人说商代是中国文明的开始，真是那样，中国文明简直……一生下来就长出了白胡子”可知，夏鼐先生对“商代是中国文明的开始”持反对态度，他认为商代已经是高度成熟的文明，在其之前肯定有一个文明产生并发展的过程，才能够达到商代文明的程度，商代不是中国文明的开端，C项正确；中国文明开始于商代是“有人说”的观点，并非夏鼐先生的观点，夏鼐先生对此观点持反对态度，排除A项；夏鼐先生认为中国文明应该远早于商代，但中华文明何时开始，材料并没有说明，排除B项；据所学知识可知，老子生活在春秋时期，并非商代的思想家，排除D项。故选C项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是距今约1万年中国。据题干时间可知，沧源岩画处在新石器时代初期，据材料“图中两人拉起一张网，四面围攻，将猴子困于挂网之中”可知，当时人们在狩猎中采用协作方式，B项正确；据材料无法推知这种协作的生产方式是当时沧源文化的主要生产方式，排除A项；岩画虽然发现于沧源佤族自治县，但是岩画内容不一定反映的是佤族原始族群，排除C项；材料只是反映古人狩猎协作的场景，无法说明人与自然的矛盾，排除D项。故选B项。
8．C
【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和本质题。时空是新石器时代（中国）。据图示信息可知，良渚文明是长江流域的文化特色，甲骨文是中原地区的文化特色，体现出中华文明的多元性，而两者同属于中华文明，又体现出一体性，C项正确；材料所示良渚遗址属于新石器时代，无法得出旧石器时代的信息，排除A项；仅从材料，无法得出两者存在继承关系，排除B项；良渚文明属于父系氏族社会，不是母系氏族社会，排除D项。故选C项。
9．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据“有可能形成了一个交流互动圈，都有对龙的崇拜、以玉为贵的理念，以某几类珍贵物品彰显持有者尊贵身份的礼制。”可得出早期中华文明的不同起源之间有相似的文化因素，体现出了相近的文化特征，这反映出中华文明多元一体的特点，D项正确；A项表述太绝对，并不是都会有直接的联系，排除A项；材料强调相似的地方，而不是突出多元，排除B项；材料只体现上层，而没有各阶层，排除C项。故选D项。
10．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理方式，德治，排除D项。故选C项。
11．C
【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是正向题和推断题。时空是新石器时期（中国）。据材料“正是黄河和长江这两条横贯中华大地的河流，哺育了古老的中华文明。”，结合所学知识可知属于中原和江浙文化区的是黄河流域的仰韶、长江流域的良渚，C项正确；龙山属于甘青文化区，半坡属于中原文化区，排除A项；红山属于燕辽文化区，与题意不符，排除B项；陶寺中原文化区、大汶口属于山东文化区，与题意不符，排除D项。故选C项。
12．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“近代以来，学者通常将尧、舜归人‘传说时代’”可知，《易经》《礼记》《史记》这些书将中国早期历史的时代从“尧舜禹汤”开始，但随着近代古学的深入研究发展，近代学者将中国早期历史的时代从夏商周这些有考古遗迹印证的世代开始，A项正确；材料强调的是对“尧舜禹汤”是否为中国历史世代的开始，不涉及早期国家形态认识，排除B项；C项与史实不符，考古发现了很多夏朝之前的文化遗存，排除C项；《史记》所依据的资料有《诗》《书》等文献，并没有失传，排除D项。故选A项。
13．A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料信息得出主要结论：战国时期诸子百家的著作记载了有巢氏“构木为巢”、隧人氏“钻燧取火”、伏羲氏结绳为网、神农氏制作耒耜进行耕作，反映了远古时代人类的生产生活，A项正确；材料没有说战国时期的考古发现，排除B项；据材料，这些传说反映了远古先民生产生活的情况，不是百家争鸣的政治主张，排除C项；这些传说是战国时期诸子百家的著作记载的内容，不是对原始时期历史文献的解读，排除D项。故选A项。
14．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是推断类题目，时空是新石器时代晚期的红山文化。根据材料“考古工作者发现冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高。”可知，牛河梁遗址中的墓葬规模大小不一，不同墓葬的陪葬品数量差异较大，这说明当时已经出现了阶级分化的现象，A项正确；材料未涉及部落联盟的信息，排除B项；材料无法得出早期国家出现的结论，排除C项；材料体现不出红山文化建筑工艺高超的信息，排除D项。故选A项。
15．D
【详解】根据“骨笛“可得出当时已经出现了音乐，反映出该地区史前音乐较发达，③正确；根据“有粮食酿酒附着物”可得出农业有所发展，而制作骨笛子制作体现了手工 业的发展，所以能反映出手工技术和农业发展为文化创造提供物质基础，④正确；D项正确；材料反映的是农业与手工业，没有畜牧业，①错误；材料中没有私有制和社会贫富分化的信息，②错误。排除ABC项。故选D项。
16．C
【详解】结合题干可知，西周分封制下，周天子将土地和人民分封给臣下诸侯，不管是王族、功臣还是古代帝王后代都是从周天子处得到赏赐，这样易于形成共同的文化认知，C项正确；西周的分封制和商朝内外服制下，中央对地方的管理不够强大，A项不符史实，排除A项；商周时期属于中国古代早期，最高统治者尚未实现权力的高度集中，B项不符史实，排除B项；结合所学可知，分封制建立在血缘关系之上，排除D项。故选C项。
17．D
【详解】根据材料“公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏”“可以用祖父的字为氏或以封邑为氏”可知，公孙之子需要用祖父的字为氏或以封邑为氏，这表明分封制和宗法制相结合，D项正确；材料所述为西周分封制和宗法制紧密结合在一起，没有削弱宗法血缘关系，排除A项；材料中的现象反映了当时分封制和宗法制相结合，但未体现周天子地位的变化，与题干主旨无关，排除B项；材料反映了当时分封制和宗法制相结合，但没有涉及西周的社会治理能力，排除C项。故选D项。
18．D
【详解】根据题干材料，原本商周的统治区域主要在黄河流域，但是四川、安徽等地出土的文物和商周的比较相似，由此可知这些地区之间存在文化交流，D项正确；仅凭材料中的信息无法得出商周王朝对四川实施了有效管辖，排除A项；根据史实，中原文化历史更悠久，明显不符合逻辑，排除B项；结合所学知识，青铜器在当时并不是商品，排除C项。故选D项。
19．D
【详解】依据材料“三星堆遗址是一处距今约4500年至2800年的古蜀文化遗址，该遗址出土的一些文物风格与黄河流域夏、商的文物风格具有相似性”，可以看出古蜀文化遗址有着与黄河流域夏商的文物风格相似的状况，说明巴蜀与中原地区存在文化交流，D项正确；材料未涉及商朝的内外服制度，排除A项；无数据的对比，无法得出手工业水平状况，排除B项；材料体现的是文化交流，不能得出当时部落联盟之间战争频繁，排除C项。故选D项。
20．D
【详解】较大面积、较丰富的制陶遗存、骨角器加工作坊可以用来研究二里头文化时期手工业加工技术与组织，西北部制陶遗存、宫城西南角骨角器加工作坊的分布可用来研究二里头文化时期城市的布局及规划理念，③④正确，选择D项；发现较大面积、较丰富的制陶遗存和近百平方米的骨角器加工作坊不可能是家庭式劳作方式 ，排除①，排除AB项；仅从二里头遗址一处文化遗存无法体现多元一体的文化格局，排除②，排除C项。故选D项。
21．(1)长江下游的良渚文化的城邑，山西襄汾陶寺的城邑。
说明：回答北方辽河上游的红山文化以及其他符合题目要求的史前城邑也可以酌情给分。
(2)文明起源的问题就是阶级社会和国家的起源。从五帝的传说中可以研究和探讨新石器晚期中国上古历史的状况。五帝的传说和禅让制体现了公共政治权力（国家权力）的形成。五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。历史上“万邦”时代的说法也能够与考古学发现大量的城邑相印证，表明当时已经存在大量的早期国家“古国”（“邦国”“方国”“城邦”“都邑国家”均可）。
【详解】（1）本题是特点类、列举类材料分析题。时空是：史前时期（中国）。据所学知识可知，新石器时代晚期的代表性文化有龙山文化、良渚文化、红山文化，其代表性的城邑遗址有长江下游的良渚文化的城邑，山西襄汾陶寺的城邑等。
（2）本题是影响类、列举类材料分析题。时空是：史前时期（中国）。据所学知识可知，文明的重要标志是国家的产生，文明起源的问题就是阶级社会和国家的起源问题，五帝时期的传说所中包含的“禅让制”体现了国家权力的形成，而且据所学由部落到国家知识可知，五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。且据材料“不少学者意识到它们与传说中‘五帝’时代林立的邦国（或方国）是相吻合的，它们应该就是这众多邦国（或方国）的都邑。从这个认识出发，学者又或赋予龙山时期这些邦国（或方国）以‘都邑国家’或‘城邦国家’的称呼，并认为其时社会已进入了初期文明社会”可知，历史上“万邦”时代的说法也能够与考古学发现大量的城邑相印证，表明当时已经存在大量的早期国家“古国”。
22．示例：不真实。理由：从史料价值角度说，战国竹简为实物史料，且时间上比《史记》更早，具有更高的史料价值。从史料内容角度说，战国竹简未记载此事，而是记幽王为主动进攻，应不需要召集诸侯来救；《史记》中诸侯远近不同却几乎同时赶到等记载不符合常理。从史事所处时代角度说，分封制下周天子对诸侯的控制力有限，且西周后期王权衰弱，分封制已遭到破坏。从史书作者角度说，可能由于历史久远缺少相关史料，以及当时君权强大和举烽传警等现实对司马迁产生了一定影响。
【详解】本题为开放性试题，答案言之成立即可。我认为材料中烽火戏诸侯的事件并不真实，关于论点阐释可从史料的价值、史料的内容、当时的时代背景及作者编写史实的角度等方面进行分析即可。
23．（1）示例：公元前1046年1月20日，为反抗商纣王的残暴统治，周武王带军起兵讨伐商纣，双方的军队在牧野进行了决战，商纣的军队在战场上临阵倒戈，商朝大败，武王灭商，建立周朝，开始西周的统治。
（2）需包括时间、地点、人物、原因、结果等要素。表述逻辑清晰认识：在武王伐纣时间的界定过程中，专家结合古典文献、考古发现，利用碳14测年法和天文推算测年的科技手段，综合研究，最终选定了周武王灭商的最优时间。可见，研究历史事件，要综合不同类型史料，进行交叉互证并运用现代科技等多种方法，去伪存真，以重现历史真实；公元前1046年1月20日对武王伐纣的时间研究来说，只是一个最优解，不一定是最终结果。随着对古文献的进一步整理和出土文献的不断发掘，对历史事件的研究会越来越接近历史的真相。
【详解】（1）示例：根据“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”……（武王）陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日，纣兵败”“纣为恶日久，残贼天下，武王起兵，前歌后舞。克殷之后，民人大喜”并结合所学可概括得出，公元前1046年1月20日，为反抗商纣王的残暴统治，周武王带军起兵讨伐商纣，双方的军队在牧野进行了决战，商纣的军队在战场上临阵倒戈，商朝大败，武王灭商，建立周朝，开始西周的统治。言之有理即可，表述清楚事件的时间、地点、主要经历等。
（2）根据“专家采取碳14测年法，用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。”可得出时间的界定需包括时间、地点、人物、原因、结果等要素。表述逻辑清晰。认识：根据“天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”（木星）在中天的天象，用张培瑜《三千五百年历日天象表》，参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录，结合文献、考古信息和天文条件的密合程度”可概括得出在武王伐纣时间的界定过程中，专家结合古典文献、考古发现，利用碳14测年法和天文推算测年的科技手段，综合研究，最终选定了周武王灭商的最优时间。可见，研究历史事件，要综合不同类型史料，进行交叉互证并运用现代科技等多种方法，去伪存真，以重现历史真实；公元前1046年1月20日对武王伐纣的时间研究来说，只是一个最优解，不一定是最终结果。随着对古文献的进一步整理和出土文献的不断发掘，对历史事件的研究会越来越接近历史的真相。言之有理即可。

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