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第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点
课程标准
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
学法指导
1.了解中华文化的起源、形成与发展的过程，从唯物史观的视角认识特定历史时期经济、政治与文化发展的关系。
2．理解中华优秀传统文化的内涵，增强家国情怀等学科核心素养。
3．通过史料理解中华优秀传统文化的特点和价值，培养历史解释等学科核心素养。
必备知识·自主学习——新知全解一遍过
走进教材
知识点一　中华文化的发展历程
1．原始社会
(1)多元：黄河流域、________、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
(2)核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着________中华文化的形成。
2．春秋战国时期
(1)春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、________。
(2)春秋时期，孔子对西周________进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
(3)战国时期，“________”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
3．秦汉时期
(1)秦朝
①背景：秦朝建立起统一多民族的国家。
②表现：推崇________学说。
(2)汉朝：汉武帝尊崇________，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4．魏晋南北朝时期
(1)发展原因：随着________传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
(2)表现：玄学盛行。
5．隋唐时期
(1)唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时促进了________的创新与发展。
(2)中华传统文化辉煌灿烂。
6．宋朝
(1)概况：儒、佛、道学说____________，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
(2)代表人物及主张
①朱熹：强调“________________”，提倡“格物致知”。
②陆九渊：提出“________”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
(3)理学影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的____________。
7.明清时期
(1)王守仁：宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“________”“知行合一”的学说。
(2)明清之际提倡________的思想出现。
①代表人物：黄宗羲、________、王夫之。
②主张：批判________，抨击封建专制，倡导经世致用。
(3)康雍乾时期，君主专制高度发展，________愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
8．近代
(1)鸦片战争后：面对西方的坚船利炮，向西方学习以____________逐渐成为近代中华文化的潮流。
(2)20世纪初：抨击封建思想，科学与________成为中华文化追求的价值目标。
(3)五四运动后：马克思主义在中国得到广泛传播，并与____________相结合，推动了中华文化的进步。
知识点二　中华优秀传统文化的内涵
1．以人为本思想
(1)周公提出“____________”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)孔子提倡“________”，主张“仁者爱人”。
(3)后世儒学思想家大多恪守孔子的________思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
2．民本思想
(1)表现
①春秋时期，管子提出君主治理国家要____________。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
②战国时期，孟子提出了____________，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
③历代思想家继承了先秦________思想。
(2)意义：民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为____________，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
3．天人合一，道法自然思想
(1)表现
①夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋时期，老子提出“________”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。
③战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“________________”的思想。
(2)意义
①他们以朴素的________解释自然，摒弃了天命的绝对权威；
②天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重____________，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
4．提倡爱国，追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。______________________是儒家学说的精髓。
(2)张载“为天地立心，__________，为往圣继绝学，为万世开太平”。
(3)范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武“________________________”。
5．崇德尚贤，天下为公思想
(1)表现
①西周初年，周朝统治者主张______________。
②孔子提出“____________”，主张以德治国。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
③墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
④孟子主张“____________，俊杰在位”。
(2)影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的____________产生了深远影响。
6．自强不息，厚德载物思想
(1)表现：《周易》中写道：“天行健，君子以____________”“地势坤，君子以厚德载物”。孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，______________”的气概。屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
(2)意义：体现了中华民族的精神境界。
7．和而不同思想
(1)表现
①西周太史伯说：“____________，同则不继。”
②孔子、孟子提出了“____________”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
(2)意义：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。
知识点三　中华优秀传统文化的特点和价值
1．中华优秀传统文化的特点
(1)起源与发展具有本土性。
(2)多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，__________，领域广阔。
(3)包容性：中华文化____________，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
(4)凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
(5)连续性：中华文化__________，传承至今，体现出顽强的生命力。
2.中华优秀传统文化的价值
(1)是中华民族发展的内在思想源泉和____________。
(2)潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
(3)维护着中国____________的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
(4)推动着中国社会的发展进步，为治国理政和____________提供了有益借鉴。
启思助学
1．【图说历史】　华夏族的形成
华夏族滥觞于炎黄部落，相传黄帝部落与炎帝部落“战于阪泉之野。三战，然后(黄帝)得其志”。炎黄两大部族联盟逐渐发展，成为后来华夏族的主干。
2．【学习情境】　多元一体的意识形成
《北史》载：“(北)魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”
思考：史料中少数民族政权寻根的现象说明了什么？
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．【易误点拨】　正确认识明清之际的进步思想
明清之际的进步思想家的主张并不是对封建君主专制制度的深入批判，并未提出新社会的构想，并不是资产阶级的思想文化，仍属于封建传统民本思想；批判的矛头指向宋明理学，并不是对传统儒家思想的彻底否定，而是对传统儒家思想的批判继承与发展，仍属于儒家思想的范畴。?
4.【学术情境】　开放互融的中国文化
中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中国文化非常好的开放互融的态势。图示如下：
解读：以文明交流的主题考查儒家思想的主体地位、儒家思想与道家、佛教的交融创新、“中体西用”思想、维新思想、民主共和思想、毛泽东思想等。论述的时间范围在中国古代到中国近现代之间，注意结合各时代的历史大事件和重要历史人物的相关史实，利用这些把材料所提供的主要思想串联起来，进行具体论述。
5．【易误点拨】　儒家的“民本”思想与现代的“民主”思想有本质区别
现代的“民主”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家的“民本”思想本质上是为统治者服务的，绝无现代“民主”思想意识。
6．【生活情境】　中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。
思考：这反映了中国茶道蕴含着什么文化内涵。
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
7．【易错点拨】　中国传统文化中的“和而不同”不是否定个性
孔子虽然主张以“和为贵”，但又强调“和而不同”。就是说：国与国、种族与种族、人与人之间有什么分歧，应该和平协商，化解争论，和平相处，不要采用战争和仇杀的方法。但“和”又不是彼此混合在一起，而失去了国家、种族和个人的独立地位，使多元并存、五彩缤纷的不同文化、不同种族和肤色的人完全一致，这既是违反人类发展的规律，也是在现实生活中无法实现的。
8．【生活情境】　孔子像在美国公园
在美国休斯敦市中心赫尔曼公园，安放了一尊供世人瞻仰的孔子铜像。铜像的基座上雕刻着最能代表孔子思想的三句经典语录：“温故而知新，可以为师矣”“君子和而不同，小人同而不和”“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
思考：请你谈谈来自几千年前的孔子思想至今仍能为世人所借鉴说明了什么。
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9.【名师指津】　教材P6“学思之窗”：
阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的深刻思想内涵。
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
关键能力·课堂探究——学科素养大提升
共研主题一　源远流长——中华文化的发展历程
[史料实证]——百家争鸣与宋明理学
史料一　战国处于政治巨变之秋，各阶级、各阶层的政治代表，通过自己的代言人，竞献智力，人才层出不穷。诸侯从富国强兵出发，也不拘一格用士。一旦发现士能打开局面，不论贵贱，均予重任，由布衣一跃而为卿相比比皆是。
——赵克尧《战国百家争鸣初探》
史料一介绍的是春秋战国时期政治方面的变化。
史料二　战国之前……面对自然变化和社会历史变迁，人们一直在思考着，并把思考的结果以各种形式表达出来，一代代口耳相传。到春秋战国时期，那些有意无意接触到官府典籍和民间传说的文士，自然就产生了厚重的历史感。这种文化的积累在沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
史料二介绍的是春秋战国时期文化方面的变化。
史料三　任何时代，苦难中的人们只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是藉宗教信仰，寻找未来的幸福。自从2世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨《中国人史纲》
史料三介绍的是佛教、道教的传播是由于社会的动荡造成的；同时也体现出儒学只关注现实，缺少对未来的关注。
史料四　近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐(南宋理宗年号)年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦粱录》卷十八
史料四主要体现经济发展，人们的生活和观念发生了变化，冲击了原有的纲常礼教。
(1)根据史料一、二并结合所学知识，分析百家争鸣的背景。
(2)根据史料三、四并结合所学知识，分析宋代理学兴起的背景。
[历史解释]——百家争鸣的历史影响
(1)百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础。儒家的政治思想和道德准则、道家的哲学思想、法家的变革精神共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
(2)在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
(3)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
(4)百家争鸣时期形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大的推动作用。
[唯物史观]　中华文化源远流长的原因
(1)政治：中央集权体制，国家统一、科举制度发展完善。
(2)经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定了物质基础。
(3)思想文化：统一的文化政策(“车同轨、书同文”“罢黜百家，独尊儒术”)推动了地域文化和民族文化的交流、儒家思想主导地位的确立；具有继承性、包容性，兼收并蓄。
(4)教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。(5)民族关系：民族交往、交流、交融。
(6)对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。
(7)地理上：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。
(8)先进人士对中华文化的改造与弘扬。
共研主题二　博大精深——中华优秀传统文化的内涵、特点和价值
[史料实证]——百家争鸣和中国传统文化的特点
史料一　孔孟“以德治国”方案的本质是道德救世。其途径是通过统治者及其附属的知识阶层榜样的力量，调动起人们心中向善的根基，使全社会都成为道德人，进而实现家庭和谐、社会和谐和对外和谐。……墨子“以爱治国”方案的本质也是道德救世，不过他的道德不是孔孟的忠孝仁义，而是全社会成员互相爱护、互相帮助之心。……老庄“以道治国”方案的本质是理念救世。自然规律、社会规律和人们的心理变化规律都必须遵守，遵守自然规律，实现“风调雨顺”；遵守社会规律，实现“国泰民安”；遵守心理变化规律，实现“心态平衡”。……法家“以法治国”方案的本质是制度救国，其途径是制定法律，建立执行法律的行政系统，使整个社会在权力制约下有序发展。
——刘晓燕《诸子百家的社会和谐主张》
史料一以省略号为界分别介绍了儒家、墨家、道家、法家四家的治国理政的观点。
史料二　中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，但其并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前人的文化维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣学术的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的统一过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走上了从旧向新、从传统向现代的艰难转型，这一转型过程也呈现出连续性和变革性的统一。——摘编自张应杭、蔡海榕主编《中国传统文化概论》等
史料二第一层意思表明中国传统文化的内涵并非单一的儒家文化，其内容是丰富多样的，是在多样性基础上的统一。第二层意思表明中国传统文化在继承历史成果的基础上不断获得发展的新动力，兼具继承性与创新性。第三层意思表明中国传统文化向现代文化的转型过程是艰难的，兼具连续性与变革性。
(1)根据史料一，概括儒、墨、道、法四家的治国思想，指出儒家和墨家“道德救世”思想的不同点。
(2)根据史料二提炼中国传统文化的特点。
[历史解释]——中华传统文化的特点
(1)本土性：中华文明的起源与发展，根植于本土，有着自身的道路和独特的风格。
(2)多样性：中华文化博大精深，多彩多姿，领域广泛，体现了各民族文化的多样性。
(3)包容性：中华文化有着博采众长、海纳百川的文化胸怀，具有很强的包容性。
(4)凝聚性：中华文化体现出中华民族共同的文化特质，有着巨大的凝聚力和向心力。
(5)连续性：中华文化源远流长，绵延不绝，承上启下，不断发展，有顽强的生命力。
[家国情怀]　中华优秀传统文化的价值
(1)中华传统文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
(2)中华传统优秀文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。
(3)中国传统文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
(4)中国传统文化推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
网络构建
[必备术语]
1．中国古代经济的发展水平领先于世界和君主专制中央集权制的不断完善，决定了中国古代文明的熠熠生辉。
2．儒学从春秋产生，一直到明清时期的转折和更新的发展历程，对中华文化影响巨大。
3．中华优秀传统文化具有本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性的特点。
4．中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国的发展具有重要意义，对世界也产生重大的积极影响。
随堂检测·强化落实——基础素能练到位
1．孔子认为“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星共(拱)之。”孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孔孟思想反映了(　　)
A．重建贵贱有序社会的理想
B．新兴地主阶级的政治诉求
C．儒家以民为本的治国理念
D．治国理政的不同路径选择
2．[2022·广东省东莞市高三期末]学者郭建龙认为，西汉之后的中国古代哲学可分为两大周期：第一个周期从西汉开始，到隋唐结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清。在每一个周期中，又都可以分成几个阶段，分别是：建立期、庸俗期、反抗期、变异期。材料中的“变异期”可能是(　　)
A．天人合一、玄学B．玄学、理学
C．三教合一、实学D．玄学、心学
3．[2022·四川省资阳市高二期末]解读角度1：形体上，人的生理结构与天同类；解读角度2：意识上，人的道德情感源自上天；解读角度3：政治上，君主权力源自上天赐予。下列符合上述解读的历史概念是(　　)
A．道法自然B．三纲五常
C．格物致知D．天人合一
4．中华文化主张和而不同。西周末年太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了(　　)
A．传统文化突出共性否定个性
B．中华传统文化的传承与发展
C．求同存异是中华文化的根本
D．传统的道德准则形成于西周
5．[2022·聊城高二检测]阅读材料，回答问题。(12分)
材料　中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养，包括许多真知灼见，如“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“己所不欲，勿施于人”“民惟邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。
——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》等
根据材料，概括中华优秀传统文化的特点并指出其现实意义。
读史思辨·视野拓展——深化认知全通关
视野一　现代化进程中儒家身份的确立
[史学新论]　在中国现代化进程中，对于如何确立儒家身份，学术界有以下两种主张：一是儒家是治疗现代文明弊病的良方，是重建中华文化的核心；二是儒家总体上已不适应现代民主法制，但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
激活思维
儒家思想是中华民族传统的精华，蕴含着对当代社会有巨大影响的思想价值。对儒家思想应该批判地继承，与社会主义实践相结合，发挥儒家文化应有的现代价值。儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定；
“以人为本”的治国思想有利于当代的政治建设；“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建；民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善；“有教无类”“因材施教”等教育教学思想，对我国教育事业的发展有积极作用。
[思辨训练1]　斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性的道德体系。”这主要是指儒家思想(　　)
A．强调“德治”和“民贵君轻”
B．强调礼仪和社会责任
C．强调“仁”和“仁政”
D．强调“有教无类”和“温故知新”
[思辨训练2]　“当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源：一是传统，二是西方。在全球化的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”对材料最恰当的理解是(　　)
A．领悟古典文化的现代意义是艺术常识
B．融入全球化已是中国历史的发展趋势
C．弘扬传统文化只能与现实意义相结合
D．继承传统文化精华才能更好融入世界
视野二　中国传统思想文化发展的基本特点
[史学新论]　中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点：一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥以文化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》(2014年9月24日)
激活思维
习近平总书记概括指出中国传统思想文化发展的基本特点是源远流长，绵延不断；儒学为主，和而不同；与时俱进，不断发展；经世致用，注重教化。
[思辨训练3]　孔子虽提出“祖述尧舜，宪章(效法)文武”，但其学说具有多面性，所以儒家学派总能迎合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。这表明(　　)
A．孔子维护严格的等级秩序
B．儒学具有与时俱进的内涵
C．儒家提倡和谐的人际关系
D．行政组织思想要以人为本
第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点
必备知识·自主学习
启思助学
2．提示：说明北魏和辽与汉族都是同样的祖先，都属于炎黄的子孙后代，这体现出多元一体的中华民族认同感。
6．提示：天人合一思想。
8．提示：①孔子思想作为中国传统思想，经过数千年的发展，已经成为中华文化中非常重要的组成部分，对今天世人的价值观念、生活方式和社会发展产生了深刻影响。
②孔子铜像落户美国，也说明中华文化正走向世界，中华文化的影响力不断增强。
9．提示：“天下兴亡，匹夫有责”意为国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。无论在任何时代，总有一群爱国志士，他们不畏强权，不惧艰险，为了人民的幸福与自由，为了国家的独立和昌盛，努力奋斗，鼓励着无数的后来者。我们要向他们学习，把国家利益放在第一位，做一个对社会负责，对祖国有贡献的人。
走进教材
知识点一
1．(1)长江流域　(2)多元一体
2．(1)文化认同　(2)礼乐文明　(3)百家争鸣
3．(1)法家　(2)儒术
4．(1)佛教
5．(1)儒学
6．(1)相互渗透　(2)存天理，灭人欲　心　(3)精神世界
7．(1)致良知　(2)个性自由　顾炎武　理学　(3)文字狱
8．(1)救亡图存　(2)民主　(3)中国实际
知识点二
1．(1)敬天保民　(2)仁　(3)人本
2．(1)顺应民意　“仁政”说　民本　(2)政治实践
3．(1)道　制天命而用之　(2)唯物观　自然规律
4．(1)“修身齐家治国平天下”　(2)为生民立命　天下兴亡，匹夫有责
5．(1)“明德”“敬德”　为政以德　尊贤使能　(2)用人制度
6．(1)自强不息　威武不能屈
7．(1)和实生物　和为贵
知识点三
1．(2)丰富多彩　(3)博采众长　(5)绵延不绝
2．(1)精神动力　(3)团结统一　(4)道德建设
关键能力·课堂探究
共研主题一
提示：(1)社会生产力发展；宗法分封制逐步瓦解，新兴地主阶级要求建立新的社会；春秋战国时期诸侯国竞相改革，吸纳人才，提供宽松的社会环境；长期文化积累和传递。
(2)社会动荡，佛教道教盛行，冲击儒学；经济发展、社会生活发生变化，对传统儒家伦理秩序形成巨大冲击。
共研主题二
提示：(1)治国思想：儒家以德治国；墨家兼爱；道家遵循规律，以道治国；法家“以法治国”。
不同点：儒家的道德救世强调教化，强调统治者及知识阶层的榜样作用，有等级差别的爱；墨家的道德救世是全社会成员相互关爱，没有等级差别。
(2)特点：中国传统文化具有统一性和多样性相结合、继承性与创新性相结合、连续性与变革性相结合的特点。
随堂检测·强化落实
1．解析：孔子主张为政以德，孟子主张民贵君轻，这都体现了儒家治国理念中的民本思想，故选C项；民贵君轻思想与“贵贱有序”不符，排除A项；孔子代表没落的奴隶主贵族利益，排除B项；孔孟思想的治国理政思路是一致的，排除D项。
答案：C
2．解析：根据材料“第一个周期从西汉开始，到隋唐结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清。在每一个周期中，又都可以分成几个阶段，分别是：建立期、庸俗期、反抗期、变异期”并结合所学知识可知，“变异期”是每个周期的最后一个阶段，所以第一个周期的最后一个阶段是隋唐时期，此时出现三教合一的内容；第二个周期的最后一个阶段是在清朝后期，此时出现民族危机，主张实学，也就是经世致用的思想，故选C项；天人合一思想出现在汉武帝时期，玄学是在魏晋时期，都不属于“变异期”的内容，排除A项；玄学是在魏晋时期，理学出现在宋代，不属于“变异期”的内容，排除B项；玄学是在魏晋时期，心学最早出现在南宋，不属于“变异期”的内容，排除D项。
答案：C
3．解析：依据材料“人的生理结构与天同类”“人的道德情感源自上天”“君主权力源自上天赐予”并结合所学知识可以看出这是西汉董仲舒天人合一的思想，故选D项；道法自然是道家思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的，排除A项；三纲五常是董仲舒的思想，指的是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范，排除B项；格物致知是宋代理学的内容，是指借助客观事物探究理，排除C项。
答案：D
4．解析：题干材料“西周末年太史伯”“孔子、孟子则提出了……思想”体现了中华传统文化的传承与发展，B项符合题意；材料未体现对个性的否定，排除A项；中华文化的根本精神是以人为本，排除C项；传统的道德准则在西周处于萌芽时期，排除D项。
答案：B
5．解析：特点：据材料“中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养”可知，博大精深，精神营养丰富；具有延续性，凝聚力与包容性；据材料“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“己所不欲，勿施于人”“民惟邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”可知，以人为本，重人伦，重道德；据材料“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，主张自强不息，刚健有为；强调人格，突出人的价值。意义：据所学可从有助于塑造公民人格、激发奋斗精神、促进社会和谐、培养民族自豪感、增强民族凝聚力、学习吸收先进文化、是涵养社会主义核心价值观的重要源泉、是中华民族实现伟大复兴的精神保障等方面回答。
答案：特点：博大精深；以人为本，重人伦，重道德；主张自强不息，刚健有为；强调人格，突出人的价值；具有延续性，凝聚力与包容性。
意义：有助于塑造公民人格；激发奋斗精神；促进社会和谐；培养民族自豪感；增强民族凝聚力；学习吸收先进文化；是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。
读史思辨·视野拓展
[思辨训练1]　解析：依据材料可知，斯塔夫里阿诺斯强调的是儒学的社会实用功能，儒学主要从个人、家庭、政府、教育和文化等方面强调信义和社会责任，即在维护社会安定秩序方面主张个人不能逾越礼制和要有社会担当，故B项正确；“仁政”“德治”和“民贵君轻”都是儒家思想在政治上的表现，不是实用性的道德体系，A、C两项错误；“有教无类”是孔子教育思想的体现，不是实用性的道德体系，排除D项。
答案：B
[思辨训练2]　解析：材料中的“而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性”，说明探讨的是继承传统文化对于融入世界的重要性，即继承传统文化精华才能更好地融入世界，故选D项。
答案：D
[思辨训练3]　解析：根据材料中的“祖述尧舜，宪章(效法)文武”“总能迎合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要”可知，随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，这表明儒学具有与时俱进的精神内涵，故B项正确；孔子维护礼制，但材料没有体现这一信息，排除A项；C、D两项与材料主旨不符。
答案：B

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