资源简介

中外历史纲要上册·第二单元·高频考法精讲精练
【8个高频考法精讲+16个高频考题精练】
【高频考点一】三国两晋南北朝时期分裂割据中孕育着统一的因素
1.三国两晋南北朝时期，民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，加速了北方民族交融，民族矛盾缓和，产生强大的民族凝聚力和向心力。
2.三国两晋南北朝时期出现了局部统一，如：三国、前秦、北魏、北周、东晋、南朝各政权。东晋、南朝虽然朝代更替频繁，但南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一局面的出现创造了条件。
3.三国两晋南北朝时期，江南地区的开发，北方农业的恢复与发展，使南北经济趋向平衡，为统一奠定了经济基础。
4.国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。
5.儒家文化重视大一统，少数民族统治者入主中原后，倾向于用儒家文化治国，具有大一统意识，形成了文化认同。
【考法1】少数民族政权学习中原的礼仪、典章制度，追认华夏族祖先等，都是民族交融、文化认同的典型表现。
【例题讲解】
（2023秋·江苏徐州·高一徐州市第七中学校考阶段练习）
1．据西晋的史料记载，匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是黄帝的后裔，羌族自认为是虞舜的后裔。内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化说明（ ）
A．中华民族统一大势已开始出现 B．胡汉祖先本是相同
C．各族政权力图确立其正统地位 D．贸易加强边境交融
（2023秋·湖南·高一校联考阶段练习）
2．重定北魏王朝的五德（金、木、水、火、土）历运，是孝文帝改革的又一项重要举措。孝文帝经过深思熟虑，决定北魏接续西晋，自为水德。孝文帝的这一举措（ ）
A．消除了汉族与鲜卑族间的矛盾 B．意在塑造北魏政权的正统性
C．使北魏开始产生华夏认同观念 D．体现北魏政权完成了封建化
【考法2】魏晋南北朝时期，黄河流域仍然是经济中心，但六朝对南方的开发，使南北经济趋于平衡，为统一奠定了经济基础。
【例题讲解】
（2023秋·云南昆明·高一校考阶段练习）
3．《宋书》记载南朝刘宋王朝发展状况“地广野丰，民勤本业 ……—岁或稔，则数郡忘饥。 ……丝锦布帛之饶，覆衣天下。”这可用于研究（ ）
A．北方民族内迁后的影响 B．南北朝政权更迭的原因
C．南宋时和平繁荣的景象 D．南朝南方经济发展成就
（2022·北京·统考高考真题）
4．汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（ ）

A．① B．② C．③ D．④
【高频考点二】唐代开明的民族政策
【考法】唐朝处理与周边各族关系的方式和特点
方式 设立机构 唐朝中央政权为加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。
册封首领 唐玄宗曾册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王。
武力征服 唐朝初年，东突厥不断南下攻唐，唐太宗大败东突厥，俘获东突厥可汗，维护了北部边境安定。
政治和亲 文成公主入藏促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。
会盟通好 唐政府与吐蕃会盟巩固了双方友好关系，也符合当时双方关系的实际。
特点 ①政策开明，措施灵活，方式多样，怀柔为主。②加强民族间的联系与交流，促进了统一的多民族国家的发展，规模空前。
【例题讲解】
（2023秋·湖北荆州·高一沙市中学校考阶段练习）
5．如表所示为唐太宗时期与周边少数民族的和亲情况。这可用于说明唐太宗（ ）
时间 和亲对象 宗室女子
贞观初年 东突厥贵族阿史那忠 定襄县主
贞观六年(632年) 铁勒别部酋长契宓何力 临洮县主
贞观十年(636年) 东突厥处罗可汗之子阿史那社尔 街阳长公主
吐谷浑可汗诺曷钵 弘化公主
贞观十六年(642年) 吐蕃赞普松费干布 文成公主
贞观十六年(642年) 薛延陀真珠毗伽可汗 新兴公主
贞观末年(649年) 突厥酋长执失思力 九江公主
注:“县主”亦称“县公主”,东汉时为皇帝之女的封号,隋唐时部分王女亦有此封号。
A．最终平息边疆地区纷争 B．在外交立场上相对软弱
C．注重笼络少数民族上层 D．受到草原各族人民拥戴
（2023秋·江苏南通·高一统考阶段练习）
6．如表所示的唐诗诗句反映出当时（ ）
诗人 作品 诗句
王维 《出塞作》 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
陈陶 《陇西行四首》 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
元稹 《估客乐》 北买党项马，西擒吐蕃鹦。
贾岛 《送于中丞使回纥册立》 君立天骄发使车，册文字字著金书。
A．周边各族得到迅速发展 B．各民族的经济交流频繁
C．民族间交往的形式多样 D．中央加强对西域的管理
【高频考点三】唐代的制度创新
【考法1】三省六部制的特点及评价
特点 相权三分 中书省草拟诏令，门下省审核诏令，尚书省执行诏令，这样既能互相制衡，也能分工合作，从而提高行政效率。
职权分明 三省职权按行政程序划分，一切诏令从草拟(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。
加强皇权 分散了宰相及中央机构的权力，互相牵制；同时，将尚书省权分六部，推动了部门牵制与机构运转。
节制君权 皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。
评价 ①三省六部制是一套较为完备严密的封建官僚体系，有利于提高行政效率，减少决策失误，防止个人权力过分膨胀，加强了中央统治力量。②三省的分工，使宰相的权力一分为三，这就削弱了相权，加强了皇权。三省六部制的确立和完备，使封建中央集权制度更加完善，为此后历代王朝沿用。 ③随着君主专制中央集权恶性的发展或朝政腐败，权力失去制约和平衡，三省六部制也就失去了维护封建统治的积极作用。
【例题讲解】
（2023秋·山西吕梁·高一校联考阶段练习）
7．景龙二年（708年），节愍太子初立，韦皇后因其非己所生，便让唐中宗下诏收回给太子的赏赐，让其与藩王一样每年定量领取物品。门下省给事中卢则认为太子身为储君，按传统制度其用度与君主一致，一应物品所需，可从库藏中广为支取，无须同于藩王，并以此封驳了诏令。该事件反映出当时（ ）
A．门下省处于决策中枢的地位 B．政治决策的民主色彩浓厚
C．国家治理严格遵循传统制度 D．专制皇权受到一定的限制
（2021春·云南保山·高二统考期末）
8．唐初中书省依据君主意见出令，门下省审查而封驳之。但门下官员大多阿旨顺情，君主遂将门下封驳权分散于中书与尚书二省，最终将其废止。这反映出（ ）
A．三省分权提高了行政效率 B．相权已经被取消
C．封驳权的实施受专制体制的约束 D．中书尚书省深得皇帝信任
【考法2】科举制的影响
1.社会流动：打破了历史上的特权垄断，加速了社会流动，具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值观念。
2.推动儒学发展：以儒家学说为主要考试内容，推动了儒家思想的传承和发展。
3.巩固国家统一：适应了中央集权制度下“大一统”意识形态的需要。
4.推动世界文明的发展:早在唐朝时,科举制就被周边部分国家采用，并成为这些国家政治制度的重要组成部分，后来对西方文官制度的形成产生了重大影响。
【例题讲解】
（2023·贵州遵义·统考一模）
9．唐代出身贫寒的科举官员，由于“来自田间，多由寒峻，其见识迂陋”，也不会逢迎阿谀，故对上司“作奸犯科，类不当行”之事，往往引经据典，加以阻拦；若由其经办处理，也能坚持律条，加以严惩。材料反映科举制（ ）
A．客观上有利于政治清明 B．提高了官员的道德品质
C．拓宽了政治参与的途径 D．加强对官员的思想控制
（2023秋·河北张家口·高二校联考阶段练习）
10．在朝代更迭之际，往往会有一些士人对新生政权采取敌视态度，然而一旦看到科举复兴，看到了只要寒窗苦读，他们仍然可以金榜题名，大展宏图，由布衣而将相，这些人便沉浸在对“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的不懈追求之中。这说明科举制（ ）
A．能够调和新旧政权之间的矛盾 B．选拔人才的标准发生变化
C．旨在消除士人对新政权的敌视 D．有利于维护新生政权稳定
【考法3】租庸调和两税法的作用
1.租庸调：唐初的租庸调保证了农民的生产时间，相对减轻了农民的赋税负担，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障。
2.两税法：唐朝中期的两税法使极其混乱的税制得到了统一，在一定时期内保证了国家财政收入，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。
【例题讲解】
（2022秋·福建福州·高一福建省连江第一中学校考期中）
11．宋人钱彦远上书称：“臣闻隋唐之制，有赋、租、庸、调四者之入。自杨炎变两税法，天下称便。”“天下称便”的主要原因是两税法（ ）
A．加强了人身控制 B．简化了税收名目
C．缩小了征税范围 D．降低了赋税税率
（2023秋·江苏南通·高一统考阶段练习）
12．780年“炎建议两税法，户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。居人之税，秋夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”这一调整（ ）
A．为实行租庸调制奠定了基础 B．延续了以人丁为主的赋税制度
C．保证了农民充分的生产时间 D．减轻了政府对农民的人身控制
【高频考点四】三国至隋唐的文化
【考法1】佛教自两汉之际传入后在民间不断传播。作为外来宗教，佛教在传播过程中不断本土化，使人们易于接受。
【例题讲解】
（2023秋·江苏苏州·高一常熟中学校考阶段练习）
13．如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，这些反映了（ ）
记述 出处
“佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” 东晋慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” 东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” 唐代高僧慧能《疑问品第三》
“孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也。” 北宋契嵩禅师《孝论》
A．佛教本土化倾向明显 B．中国古代思想的多元特征
C．儒学正统地位受挑战 D．儒佛道三教合一趋势加强
（2023·贵州遵义·统考一模）
14．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（ ）
A．封建礼教观念受到冲击 B．隋唐统治者重视佛教
C．佛教呈现出本土化趋势 D．佛教遭受毁灭性打击
【考法2】儒学虽然始终是正统思想，但在民间的影响力日益受到佛、道两家的冲击。唐朝统治者奉行三教并行的政策，三个学派在交流碰撞中得到发展。
【例题讲解】
（2023秋·广西河池·高一校联考阶段练习）
15．魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时（ ）
A．儒学正统地位动摇 B．玄学逐渐成为正统思想
C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融
（2023秋·江苏南通·高一统考阶段练习）
16．如图为唐后期的石家庄毗卢寺璧画，共绘有罗汉、菩萨、高僧、城隍土地、往古道人、帝王忠臣、贤妇烈女等五百多身图像。毗卢寺壁画体现了当时（ ）
A．儒佛道三教并行 B．儒学失去正统地位 C．对外文化交流频繁 D．藩镇割据愈演愈烈
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。根据“匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是黄帝的后裔，羌族自认为是虞舜的后裔。”可以看出，少数民族政权都追认汉族的祖先是自己的祖先，反映出各族政权力图确立其正统地位，C项正确；“开始出现”的说法不能证明，排除A项；祖先并不相同，排除B项；D项不是材料主旨，排除D项。故选C项。
2．B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。据材料可知，材料体现了少数民族政权接续中原王朝西晋的五德历运，即以西晋的继任者自居，结合所学知识可知，其意在塑造北魏政权的正统性，B项正确；A项中“消除”表述过于绝对，排除A项；C项错在“开始”的表述上，排除A项；孝文帝的这一改革有利于促进北魏的封建化，但不能说“完成”，排除D项。故选B项。
3．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”可知，材料描述的是南朝宋统治时期江南经济的发展情况，因此可用于研究南朝南方经济发展成就，D项正确；材料反映的是南朝的经济发展情况，并非北方的情况，排除A项；材料只提到南朝宋元嘉末年的经济发展，并未涉及政权更迭，排除B项；南朝宋处于魏晋南北朝时期，而南宋处于宋辽夏金元时期，排除C项。故选D项。
4．D
【详解】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。
5．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期。根据材料“唐太宗时期与周边少数民族的和亲情况”可知，唐太宗时期，通过和亲的方式加强与周边少数民族政权的联系，体现了唐王朝对少数民族首领的笼络策略，C项正确；和亲措施并未完全平息边疆地区的纷争，选项表述有误，排除A项；和亲政策并不是中原王朝外交软弱的表现，排除B项；材料无法得出唐太宗受到草原各族人民拥戴的相关信息，不符合题意，排除D项。故选C项。
6．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据表中信息可知，唐朝与周边少数民族交往方式有：征战、和亲、经济交往和册封等，C项正确；表中信息不能体现周边各族得到迅速发展，排除A项；表中信息只有“元稹《估客乐》北买党项马，西擒吐蕃鹦。”能体现不同民族间的经济交流，排除B项；中央加强对西域的管理是先后设置安西都护府和北庭都护府，表中信息没有体现，排除D项。故选C项。
7．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐中宗虽然下诏收回给节愍太子的赏赐，但卢则粲以太子为储君，其用度应与君主一致，可从库藏中广为支取等理由封驳了该诏书，这反映出当时皇权受到一定的制度制约，D项正确。三省六部制规定，门下省掌审议职权，而非决策，排除A项；此时处于封建专制时代，尚未建立民主制度，与史实相悖，排除B项；材料反映的是在制度约束下皇帝被迫遵循传统，且唐朝违制现象较为普遍，与史实相悖，排除C项。故选D项。
8．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“遂将门下封驳权分散于中书与尚书二省”可知，唐朝时期，皇权加强，门下省的封驳权力被君主分散，没有发挥出自己的主要职责，反映出封驳权的实施受专制体制的约束，C项正确；A项不符合材料的主旨，材料不涉及行政效率，排除A项；相权被取消是在明朝，排除B项；D项不符合材料的主旨，排除D项。故选C项。
9．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料“往往引经据典，加以阻拦；若由其经办处理，也能坚持律条，加以严惩。”反映这些官员往往比较清高，不肯随波逐流，这对于维护国家法纪，澄清吏治，自然具有重要作用，A项正确；材料与提高官员道德品质无关，B不符合材料主旨，排除；材料未涉及对政治途径的拓宽，排除C项；材料与加强对官员的思想控制无关，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（中国）。材料信息显示，在朝代更迭之际，新生政权如果实行科举制，就会在很大程度上得到士人的支持，这说明科举制有利于维护新生政权稳定，D项正确；新生政权实行科举制度与调和新旧政权之间的矛盾没有因果联系，排除A项；新生政权实行的仍是科举制，不能说明人才选拔的标准发生变化，排除B项；实行科举制可以缓和士人与新生政权的矛盾，但不能说明科举制的目的就是消除士人对新政权的敌视，排除C项。故选D项。
11．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。结合所学可知，两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入，减少税收名目一定程度上可以减轻官员对农民的盘剥，B项正确；两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，排除A项；两税法只是按人丁和资产收税，并未缩小范围，排除C项；两税法并未降低赋税税率，排除D项。故选B项。
12．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。居人之税，秋夏两征之。其租庸调、杂徭悉省”可知，两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，D项正确；租庸调制在两税法的之前，两税法不可能为实行租庸调制奠定了基础，排除A项；这一调整改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，B项不符合材料主旨，排除B项；C项“保证了”说法绝对，排除C项。故选D项。
13．A
【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为魏晋至唐宋时期（中国）。据本题材料“周孔即佛，佛即周孔。”“恩则孝养父母，义则上下相怜。”并结合魏晋至唐宋时期佛教本土化的相关史实可知，佛教在发展中受到中国传统政治、文化、社会生活等方面的影响，呈现中国特色的本土化倾向，A项正确；B项“多元特征”不对，应该是佛教深受儒家思想影响逐渐融合本土化，排除B项；材料中强调的是佛教本土化，而非佛教对儒学的冲击，排除C项；材料根本没有提及道教，也没有强调儒佛道三教合一趋势，排除D项。故选A项。
14．C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料“佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说”反映佛教传入中国后深受儒家思想的影响并逐渐融合吸收，渐趋本土化，C项正确；材料与封建礼教受到冲击的说法无关，排除A项；材料未涉及统治者的态度，排除B项；材料体现的是佛教得到传播，非佛教遭受毁灭性打击，排除D项。故选C项。
15．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：魏晋南北朝时期，儒家和道家依然有各自的主张，但同时这一时期的许多政治家儒玄双修，而道教也以忠孝和顺仁信为本，出现了儒家和玄学融合的态势，思想领域碰撞交融，D项正确。魏晋南北朝时期玄学对儒学产生一定的影响，但没有动摇儒学的正统地位，排除A项；魏晋南北朝时期，玄学逐渐壮大与儒学产生融合，但没有取代儒学的地位，排除B项；材料主要说明玄学与儒学、佛教思想的融合，不能得出佛道思想对于社会的影响，排除C项。故选D项。
16．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料和所学可知，罗汉和菩萨是佛教代表，城隍土地、往古道人是道家代表，贤妇烈女是入儒家思想代表，因此该壁画反映的是儒佛道三教并行，A项正确；儒学自西汉后，在封建社会中一直占据主导地位，排除B项；材料未涉及对外交流，排除C项；材料与藩镇割据无关，排除D项。故选A项。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页

展开更多......

收起↑