资源简介

活动课
家国情怀与统一多民族国家的演进
一、活动简介
本课是《中外历史纲要（上）》的活动课。在此之前，学生已经完成了中国史的学习，对于中国历史的文明演进、制度变迁和经济的发展已经有了一定的知识储备，本活动以此为基础展开。古代史上，今天中国的疆域内曾经“万国林立”，后来以黄河流域为中心聚合扩散，各民族交汇融合，逐步形成了统一的多民族国家，其疆域基本上在清朝嘉庆年间确定。近代以来，受到外国资本主义的侵略和蚕食，中国边疆部分被列强割占，但各族人民在共同反侵略的过程中，凝聚力进一步增强，中华民族这个整体的大民族得到了普遍的认同。新中国成立以来，中华民族统一大业不断推进，香港、澳门相继回归，大陆和台湾的联系不断增强，统一多民族国家得到了进一步的巩固。
活动的主要目的，不是知识的简单重复，而是按照时序，在“演进”中涵养学生的家国情怀。其内容包括：对统一多民族国家的认同，对作为中国人所应该抱有的自豪感，对民族尊严和国家统一的自觉维护，开放包容的心态，对促进和维护多民族国家统一的仁人志士的敬意和缅怀之情，以及把个人前途与中华民族伟大复兴紧密联系起来的爱国之情，等等。
活动以学生为主体，以教师为主导，通过生生互动、师生互动的模式开展。活动将自主学习和合作探究结合起来，分为收集整理资料准备环节、课上阅读分析环节、感想分享环节等。在活动过程中，学生要动手、动脑、动嘴，更要动情。
二、活动目标
1．通过对统一多民族国家演进过程的梳理，了解和把握中国历史发展的总趋势，进一步认识统一多民族国家的发展是中华民族历史发展的主流和必然趋势。
2．认识国家统一、民族团结是中国发展的重要基石，形成对祖国、对中华民族的认同感和正确的国家观、民族观，增强维护国家统一、促进各民族奋斗和团结繁荣发展的意识。三、活动过程
教师精选素材，以历史发展的时间顺序排列，设计问题。课堂上分析与分享，学生自由交流与表达；课后，学生进一步深入自主学习，分小组开展活动，收集、整理素材，展示学习研究成果，
（一）部族时代
材料一 大约到距今一万年前农业起源以后，中华文明早期历史的面貌变得相对清晰起来，十分丰富的新石器考古发现揭示出中国境内文明起源呈现满天星斗、八方雄起、方邦林立、天下万国的壮观场面，东西南北各地域文化色彩斑斓，风格各异，互有短长。至此，中华文明多中心起源的论点终于得到了学界多数人的认同。
-王家范、张耕华、陈江编著：《大学中国史》，北京：高等教育出版社，2011年，第4页
教师设问：材料中对中华文明的起源持什么论点，依据是什么？（参考答案：多中心起源。考古发现）
材料二 古代的部族，是很多的。史称黄帝置左右大监，监于万国（《史记·五帝本纪》）；夏禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国；商汤受命，号称三千（《尚书·大传》）；周武王观兵孟津，还余八百国（《史记·周本纪》）。这里所谓八百，三千，万国云云，当不是实在数目。但可暗示古代部族的众多，并可暗示诸部族因相互战争而逐渐归并，数目逐渐减少。
-周谷城：《中国通史》上，上海：上海人民出版社，1957年，第52页
教师介绍：商周以前部族众多，又有众多考古遗址的发掘作为佐证。但是，商周以前的时代相隔久远，口耳相传，难免以讹传讹，书中夹杂着一些传说。
教师设问：后来部族数目逐渐减少，只是因为相互战争造成的吗？是否还有其他原因？（参考答案：战争是造成部族数目减少，促成民族融合的重要手段。但也有可能包含如下原因：为了繁衍优质后代，部族间通婚；部族间主动合并抵御自然灾害；产品交换，互通有无，促进合作；小部族主动投奔大部族，寻求保护；融合聚居能够提高相关部族的生活质量；等等）
材料三 将各种地方文化吸纳入中原文化，使“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群，经过如此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的混合体。“中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一个人数众多的文化、经济、政治共同体。
-许倬云：《说中国》，桂林：广西师范大学出版社，2015年，第47页
教师设问：
（1）依据材料概括，中原文化是怎样形成的？（参考答案：族群的融合与扩散）
（2）中原地区为什么具有“吸引力”？（参考答案：中原地区气候宜人，资源丰富，适宜农耕；具有开放包容的历史传统；地形地势平坦，易于迁徙流动和交流等）
（3）中原文化的形成对后世“中国”的形成有什么影响？（参考答案：以中原为中心，向四周辐射，形成后世的“中国”）
（设计意图）了解中华文明的起源，激发学生对中华文明起源的兴趣，同时激发学生的想象和推理，毕竟一万年以前的人类生活面貌还比较模糊，期待有更多的考古成就或史料发现填补历史的空白。了解中原文明在早期多民族聚合过程中所扮演的特殊角色，理解从分散到统一不是一蹴而就，手段和方式也是多种多样的。主要指向历史解释素养水平2；选择。组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别或系列史事提出自己的解释；家国情怀素养水平3、4：把握中华民族多元一体的发展趋势。
（二）夏商周时期
材料四 ①根据于省吾《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现于西周初年。目前所见最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的“何尊”上的铭文：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：“余其宅兹中国，自之辟民。＇”（大意为：周武王在攻克了商的王都一带后，举行一个隆重的仪式禀告上天：“我现在已经将中国作为自己的统治地，亲自治理那里的百姓。”）由于此前的铭文还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”（王刚完成了迁移，以成周作为居住的地方，恢复武王时的制度和礼仪）则可以断定此文是周成王时的记录。
《诗经·大雅·劳民》有“惠此中国，以绥四方”；“惠此京师，以绥四国”（将恩德赐给中国，周边四方都能得到安宁。将恩德赐给京师，周围四国都能得到安宁）的诗句，很明确地显示，“中国”是对“四方”而言的，“中国”的四周才能称“四方”；“中国”即指京师及其附近区域，四周的国自然不属于“中国”。
西周初的中国只指周王所在的丰（今陕西长安西南沣河以西）和镐（今西安西北丰镐村一带）及其周围地区。灭商后，依据周人的习惯，将原商的京师（殷，今河南安阳市）一带也称为“中国”。周成王时，周公旦主持扩建洛邑（今河南洛阳市东北白马寺一带），称成周，迁商遗民居住于此。又在附近筑王城（今洛阳市王城公园一带），将周人迁来，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑有陪都地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。至此，“中国”的概念已由唯一的政治中心扩大到几个政治中心，也扩大到了以政治中心为主的地理中心。
-葛剑雄：《古今之变》，北京：九州出版社，2018年，第14-17页
②······东迁的周天子名存实亡，而几个周王近支宗室的诸侯和地理位置居于中心的诸侯国迅速崛起。它们通过吞并周围小国，成为拥有十几个至几十个城邑的大国。这些大诸侯国实际已取得与周天子平起平坐的地位，它们的国也成了“中国”。到春秋时，“中国”已扩大到周天子的直属区和晋、郑、宋、鲁、卫诸国，大致相当于今河南大部、山西南部、山东西部的黄河下游地区。
-葛剑雄：《古今之变》，北京：九州出版社，2018年，第17页
③到战国时，主要的诸侯国只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国，它们不仅都以“中国”自居，相互间也已承认为“中国”。随着这些诸侯国疆域的扩展，“中国”的范围也越来越大。例如秦国灭了巴、蜀，疆域扩大到今四川盆地，还向那里大量移民。巴蜀既成为秦国的一部分，又有来自秦国的移民，就取得了与秦国同样的“中国”地位。到战国后期，“中国”的范围向高巴到这长江中下游，株花巴猛透阴山、燕山山脉，西面延伸到陇山、四川盆地的西缘。
---葛剑雄；《古今之变》，北京：九州出版社，2018年，第18页
教师设问：依据材料概括，西周初年到战国时期“中国”的演变。（参考答案：西周时期：京师及其附近区域，包括丰、镐、股、洛邑等。春秋时期：一些较大的诸侯国也取得“中国”地位，它们主要分布在黄河下游地区，战国时期：七国所管辖的范围都属“中国”，“中国”的范围向南、北、西三个方向继续扩展）
材料五 周王国素了封建制，团结天下为一家，外族的势力不容易侵进来，延长她的寿命劃八百多年，这不能不说是当初的政治计划的成功。但也因他们有了封建制，权力无法集中，疆土愈割愈小，终于在这不生不死的状态之下渐渐地消沉下去，到油干灯尽而后已，这也该是当初创业的武王、周公所没有料到的。然而话又说回来，倘使没有武王、周公的封建，为全中国的统一开了先路，又哪会有秦始皇的成功。
-顾颉刚：《国史讲话·上古》，上海：上海人民出版社，2015年，第120页
教师设问：依据材料指出，周朝的分封与秦的统一是什么关系？（参考答案：周的分封扩大了疆域，促进了各地的往来与交流，为秦的统一奠定了基础）
教师讲述：夏商周时期，中国的历史进入到王朝的时代，有了中央和地方的区分，中央还没有实现对地方的直接有效的控制，各个方国、诸侯国之间的关系还是比较松散的联盟。但在方国、诸侯国之上有了“号令天下”的王，各个方国、诸侯国也都尊奉夏后、商王或周王为最高统治者。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，人们的心中已经有了天下一家、家国一体的观念。即使在春秋战国这样的大分裂时代，人们的心理依然是渴望统一的，并最终由秦国完成了这个统一的事业。
（设计意图）通过阅读材料，借助时序思维，以及由学者提供的历史解释，追溯“中国”的演变，逐步体会和认识夏商周时期是中国从分散走向统一的重要阶段，在这个阶段，由分散到统一的历程是渐进的、漫长的、水到渠成的。中国和中国人在那个阶段被塑形，以后无论怎样演变，都脱不了在那个阶段所附着的底色。主要指向时空观念素养水平3：把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空间术语对较长时段的史事加以概括和说明；历史解释素养水平2：在历史叙述中将史实描述与历史解释结合起来；家国情怀素养水平1、2：具有对家乡、民族、国家的认同感。
（三）从秦到清
1．秦汉时期
材料六 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。
-（汉）贾谊：《过秦论》
教师设问：概括本段材料的主旨。（参考答案：材料叙述了秦始皇统一六国，建立并巩固第一个统一多民族国家的丰功伟绩）
材料七 两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤子草野之同据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者，六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？
-（清）王夫之：《读通鉴论》上册，北京：中华书局，1975年，第1页
教师设问：此段文字的中心论点是什么？从材料中找出相关依据并加以概括。（参考答案：郡县制的施行相对于分封制是历史的进步，有利于国家统治。符合历史发展的趋势，有利于选拔优秀人才参与国家管理，稳定社会秩序，减少动乱和战争）
材料八 西汉政府在奠定我国的疆域的事业中，在中国历史上创造了一页空前辉煌的纪录。两千年来，中国历史家，都把这种辉煌的伟业，归功于汉武帝个人的成就，所谓“雄才大略”者是也。一直到现在，汉武帝这个名字，成为中国传奇中的英雄之典型。诚然汉武帝的主观的创造作用，是不可否认的。但是如果没有推动这个事业的客观形势和要求，没有广大劳动人民的牺牲，则汉武帝即使有雄才大略，结果也只能停止在愿望的阶段。具体的史实指示出来，西汉对经略边疆地区的发动，胜利地进军，这决不仅依于汉武帝个人才能之发挥，而是当时中国社会经济的活力之历史的要求。换言之，不是汉武帝勤远略的意图，推动了当时的大远征；而是社会经济的发展，要求发动这个大远征，汉武帝的活动不过是体现了当时的社会经济发展的要求。
-翦伯赞著，张传玺整理：《秦汉史十五讲》，北京：中华书局，2015年，第81页教师设问：概括指出，哪些因素推动了汉朝经营疆域？（参考答案：社会经济的发展；汉武帝的勤政治国和远大抱负；广大劳动人民的牺牲精神）
材料九 华夏族发展、转化为汉民族的标志是，汉族名称的确定。华夏族统一的秦皇朝，其族称曾被称为“秦人”，西域各族就有称华夏民族为“秦”的习惯。但是秦朝国祚短，“秦人”的称呼很快为“汉”的称呼所取代。汉皇朝从西汉到东汉，前后长达四百多年，国势强盛，影响深远。在对外交往中，汉朝的使者被称“汉使”，汉朝的人为“汉人”，汉朝的军队为“汉兵”。于是，在汉朝通西域，伐匈奴，平西羌，征朝鲜，服西南夷，收闽粤、南粤，以及与周边少数民族进行空前频繁的各种交往中，特别是与南海诸国以及中亚、西亚、东亚各国友好交往中，声名远播，“汉”之名遂被他族他国称呼为族名。······汉朝灭亡之后，经三国鼎立，十六国的割据和南北朝的分裂，历数百年，到唐才有稳定的统一局面。唐在与少数民族的交往中仍称“汉人”，如唐与吐蕃交往，称“蕃汉两家”，唐以后也是如此。由此可见，汉族的族称，虽源于汉皇朝，却早已不是朝号，这表明了汉族族称的确定性和稳定性。
-白寿彝总主编，白寿彝、高敏、安作璋主编：《中国通史（第四卷）·秦汉时期（上册）》，第2版，上海：上海人民出版社，2015年，第105页
教师设问：依据材料，简要说明“汉族”和“汉人”名称的由来。（参考答案：汉朝延续的时间长，有四百多年。在对外交往中，汉朝的使者被称为“汉使”，汉朝的人被称为“汉人”，汉朝的军队被称为“汉兵”，那时的人们基本承认了“汉族”这个繁荣兴旺的民族。即使到了唐朝，唐朝人在与少数民族的交往中，仍被称为“汉人”）
2．三国、两晋南北朝
材料十 经过两汉四百年的统一，＂大一统”思想已经根植于人们的内心深处，成为牢固不可动摇的信念。东汉后期，豪强并起，地方割据，但仍然保持着精神上的统一。三国鼎立，自王侯至庶民都明确意识到国家处于分裂状态。人们认识到分裂，恰恰就说明了在人们的意识中、在人们的心灵深处，仍保持着统一。分裂是暂时的、非常的，而统一是永恒的、正常的。意识到此刻的分裂，便渴望将来的统一。曹魏“挟天子以令诸侯”，蜀汉以汉室皇胄相号召，孙吴则固守江东而待机。无论扯着什么旗帜，他们都抱定着“统一天下”这个共同的最终目的而进行着不懈的努力。正是这种“大一统”思想和三国各自实际上完成的局部统一，奠定了以后西晋的统一。
-刘正寅：《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》，载《中国边疆史地研究》，2010年第2期
教师设问：依据材料概括，西汉“大一统思想”是怎样形成的？三国分裂和以后的西晋统一之间是什么关系？（参考答案：西汉长期统一，使“大一统”思想成为人们心中牢固不可动摇的信念。三国表面上是分裂，但相对东汉末年群雄割据，三国各自完成了局部的统一，为西晋的统一奠定了基础）
材料十一 在中国历史上，三国、两晋、南北朝继春秋、战国之后，又兴起一波民族融合的高潮。南迁中原的匈奴、鲜卑、氏、羯、羌等北方“胡族”与汉族长期混居杂处、接触交流，逐渐认同并接受了汉族文化。与此同时，北方游牧民族勇猛强悍的民族性格也对中原农耕民族深有触动，胡文化中的优秀部分被汉文化广泛吸收。畜牧业生产技能和经验的输入推动了中原经济的多样化发展，胡族的生活习俗、歌舞器乐等，皆对汉族产生深远影响。李唐王朝前期极富开拓进取的精神，即凭借了300多年“胡汉融合”的历史底蕴。
-王家范、张耕华、陈江编著：《大学中国史》，北京：高等教育出版社，2011年，第242页
教师设问：根据材料，列举魏晋南北朝300年“胡汉融合”的体现，并简要说明魏晋南北朝时期的“胡汉融合”与李唐王朝前期的开拓进取之间的关系。（参考答案：少数民族的畜牧业生产技能和经验传入中原，少数民族的生活习俗、歌舞器乐被汉族学习，胡汉通婚，语言文字相互学习，少数民族的饮食传入中原，被汉族人民接受和喜爱，汉族的生产技术也传入少数民族地区。魏晋南北朝时期胡汉之间相互交流学习，促进了经济文化的发展，尤其是少数民族的进取精神和尚武的习俗被李唐王朝继承和发展，使李唐王朝前期积极开拓进取）
3．隋唐时期
材料十二 隋的统一是历史发展的必然趋势。西晋以后，分裂局面的出现，是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族进入中原的结果。所以，东晋、十六国、南北朝的对立，包含着民族矛盾的内容。在历史前进的过程中，落后的民族征服先进的民族以后，在先进民族社会生活的影响下，必然要与先进的民族组合在一起。西晋灭亡以后的北方游牧民族，逐步接受了中原地区汉族人民的先进生产方式，由氏族社会末期或奴隶社会很快地进入封建社会。在这种封建化的过程中，各游牧民族的经济生活，文化语言，生活习惯等方面，都逐步与汉族接
近而一致。这样一来，民族的界限渐渐消失，民族矛盾也就随之而不存在了。
在民族矛盾突出的时候，南方人民支持南朝政权包含着反对民族压迫的意义。随着民。族矛盾的消失，南朝政权又日益腐败，阶级矛盾逐步激化，致使南方人民不再支持南朝政权。这就意味着广大人民要求统一。
-白寿彝总主编，史念海主编：《中国通史（第六卷）·隋唐时期（上册）》，第2版，2015年，第276页
教师设问：依据材料指出，哪些因素促进了隋的统一？（参考答案：经过民族大融合，北方各少数民族在社会制度、经济生活、文化语言、生活习惯等方面与汉族渐趋一致，民族界线渐渐消失，民族矛盾也随之不存在了。南方的南朝政权统治腐败，阶级矛盾激化，广大人民要求南北方统一）
材料十三 历代汉族君王皆强调“夷夏之别”，而唐太宗却主张“夷夏一家”。他曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”因此，他既重视加强国防，平息边患，又能以宽容、开放、温和、克制的态度处理民族事务，致力于民族关系的改善。贞观年间，除因东突厥南下侵扰而出兵征服外，中央政府一般不主动发起大规模的讨伐战争。对于入居中原的各族人士，唐太宗皆一视同仁，真诚相待，凡有文才武略的，还予以信任重用。上述政策与举措为唐王朝维持与各民族的友好关系奠定了良好基础，边地各族慕风向化，纷纷归附。
对归附的边地民族，唐朝还创造性地实施宽松怀柔的“羁縻”政策。中央政府遵循“全其部落，顺其土俗”的原则，在内附各族部落中设置一种不同于内地的特殊行政区划，分为羁縻都护府、都督府、州、县四级，习惯上总称“羁縻州”。羁縻州的长官多由原先的部落首领担任，可以世袭，朝廷则颁发印信予以确认。部落首领保持其原有的称号与权力，统领原先的部众，自理内部事务，依照本族习俗生活，中央政府不加干预。太宗至玄宗时，羁縻州的设置尤为盛行。此外，唐朝还通过册封、和亲、互市等方式维系民族间的友好关系。
-王家范、张耕华、陈江编著：《大学中国史》，北京：高等教育出版社，2011年，第244-245页
教师设问：依据材料概述，唐朝是如何处理民族关系的？（参考答案：唐太宗在加强国防，平息边患的同时，对少数民族开放、包容，一视同仁，平等相待，致力于改善民族关系，并对少数民族中的杰出人士委以重任。唐朝政府尊重少数民族的传统和习俗，管理宽松怀柔，由其本民族的人管理本民族事务，中央政府不加干预。唐政府还采取册封、和亲、互市等方式维系民族间的友好关系）
4．辽宋夏金元
材料十四 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。第二，辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，认为“南朝”“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识。第三，袭用“中原”即“中国”“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。
金人进入中原以后，即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，但金人并没有将宋人排除于中国之外。作为分立对峙政权，企人承认金、宋分别是各自独立的不同政权，各有自己的国号，互为外国，但作为“中国”，他们又认为金、宋都是“中国”。这就是中国古代比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识，也就是我们常说的“中国多元一体”意识。
-摘编自赵永春；《“中国多元一体”与辽金史研究》，载《中央民族大学学报（哲学社会科学版），2011年第3期
教师设问：依据材料回答，为什么辽、金等少数民族也认为自己是“中国”？（参考答案：辽人自称是炎黄子孙，自己身处北方，建立“北朝”，与北宋的“南朝”同是中国的一部分，更何况辽占据了部分的中原地区。金人更是占据了包括中原在内的整个黄河中下游地区，采用汉族的文化礼节，金、南宋是中国之内并立的不同政权，都是“中国”）
材料十五 元朝在鲜卑、女真等少数民族政权之后入主中原，实现了南北大统一，又展开了政治统一后进一步的民族融合。元朝时期，女真人、契丹人、唐兀人及部分蒙古人，相继融入了汉人族群，汉人族群的成分更为兼容多样。与此同时，数量众多的西域人，随蒙古征服进入中原和江南。······据不完全统计，元朝时期东来中土的西域人有上百万之众，在规模数量上远远超过了魏晋南北朝和隋唐。西域人、蒙古人和汉人、南人间的文化互动影响，也是前所未有的。回族，就是元代西域人大规模东来的聚合物，即元朝及以前东来的西域人等，以伊斯兰教为纽带且操汉语而汇聚成的特殊民族共同体。
-李治安：《元史十八讲》，北京：中华书局，2014年，第2-3页
教师设问：依据材料，指出元朝时民族融合的表现。（参考答案：元朝时，南北统一，各少数民族融人汉族，汉族成分更加兼容多样；西域人东迁、南迁，各少数民族之间文化经济交流频繁；在民族交融互动的过程中，形成了一个新的民族-回族）
5．明清时期
材料十六 经过康熙、雍正、乾隆、嘉庆祖孙四代的开拓，中国疆域达到了内在发展的极致。同时，中国按照自身发展的轨道滑行，国力达到了全盛。······在此条件下，清朝于北方遏制了沙俄的继续南下，且运用外交手段划定了边界；于南方，运用朝贡贸易体制把欧洲列强的权利锁定在规程所允许范围内。······这使得前中期的清朝对其疆城的最终奠定，能够从容地从学理与法理上自我确认。另一方面，无论是沙俄，还是西欧列强，皆是清朝以前中国历代王朝从未经历过的强劲敌手，在此情况下，外来的欧洲式的领土、主权与国际法的概念，即作为各国相互关系准则的对于领土、主权与国际法的界定，帮助清朝确立了中国领土管辖范围的明确界限，而清朝以前的中国传统王朝对于那些鞭长莫及的疆土，一直满足于模糊不清的分界线，始终处于想象之中。
-于逢春：《论中国疆域最终奠定的时空坐标》，载《中国边疆史地研究》，2006年第1期
教师设问：依据材料回答，清朝的疆域是如何确立的？（参考答案：在北方，中俄之间通过外交手段签订了《尼布楚条约》，划定了中国在北方的边界；在南方，通过闭关锁国限制欧洲列强的权利，规定了中国在南方的边界。另外，欧洲国家的领土、主权与国际法的概念也被中国接受）教师讲述：统一多民族国家自秦朝正式形成以后，越来越多的民族被融合进来，多元一体不断演进，到清朝中期，形成稳定的、被国际社会所认可的国家疆域。即使是看似分裂的阶段，其中也蕴含着重新统一的因素。一旦再次统一，新的王朝就表现出勃勃生机，
（设计意图）通过了解秦朝的统一业绩和汉朝开疆拓土、开通丝路等举措，认识统一多民族国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解三国两晋南北朝分裂中孕育新的统一因素，到隋唐时期更加生气蓬勃的大一统多民族国家的重建，以及辽宋金元诸政权的建立，认识少数民族政权在统一多民族国家发展中的重要作用，并从中汲取历史的智慧；通过了解清代中国疆域的最终确定，认识这一时期统一多民族国家版图奠定的重要意义。主要指向时空观念素养水平2：认识事物发展的来龙去脉，理解空间因素和环境因素对认识历史的重要性；历史解释素养水平2：选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对史事提出自己的解释；家国情怀素养水平3、4：把握中华民族多元一体的发展趋势。
（四）近现代时期
材料十七 在考察西方民族与国家（国民）关系的基础上，梁启超提出两种民族主义，汉族对于国内他族是小民族主义，而合国内诸族以对于国外诸族是大民族主义，“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义”。“我中华民族之有海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一日国家观，二曰世界观。”此项对照可知，在国家观的观照下，小民族主义以文化为标尺区分国内的各个族裔；在世界观的观照下，大民族主义以国家为枢纽以中华民族统合各族裔而成一主权国家。“现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成。”
-唐勇：《论中国“多民族国家”的历史传统》，载《民族论坛》，2017年第4期
教师设问：梁启超是在什么历史背景下提出“中华民族”和“大民族主义”概念的？这两个概念的提出有何意义？（参考答案：近代以来，中国遭受列强侵略，民族危机不断加深。鼓舞中国人团结一致，奋起抗争，自强不息）
材料十八 近代以来，中华民族凝聚力得到极大加强，并发挥了十分重要的作用，这是不言而喻、有目共睹的。那么，造成这种情况的原因又是什么呢？与会学者谈了许多，比较集中的一点是，西方国家对中国的侵略，激发了中国人民的爱国热忱，增强了中华民族凝聚力。王桧林认为，当外来国家、民族进行侵略，被侵略民族奋起抵抗的时候，民族凝聚力会得到发扬，以至极高度的发扬。我国的民族凝聚力在近代以来得到加强与外族入侵分不开。在抗日战争时期，民族凝聚力的发扬达到高峰。王晓秋、马勇也认为，随着近代中国民族危机的加深，作为一个民族的内在向心力和凝聚力日趋加强，爱国主义、民族主义的呼声不仅是中国一致对外的价值坐标，而且是团结中华民族内部各民族、各阶层，使中国人化解与弥合内部冲突的最有效的工具。在这个意义上说，民族共同体的生存意识和生存危机，便构成了中华民族凝聚力在近代中国日趋加强的轴心。
-谢维：《近代中国与民族凝聚力学术讨论会综述》，载《近代史研究》，1994年第5期
教师设问：根据材料指出，是什么因素增强了中华民族的凝聚力？（参考答案：西方列强的侵略，大大激发了中国人民的爱国热忱，增强了中华民族的凝聚力。尤其是在抗日战争时期，中华民族的凝聚力得到空前的强化）材料十九（1982年-引者注）9月24日，人民大会堂福建厅。邓小平就解决香港问题向振切尔夫人摊牌。
邓小平坦诚地对振切尔夫人说，香港“主权问题不是一个可以讨论的问题。现在时机已经成熟了，应该明确肯定；1997年中国将收回香港”。“如果中国在1997年，也就是中华人民共和国成立48年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代。”并说：“不迟于一两年的时间，中国就要正式宣布收回香港这个决策。”
撒切尔夫人对此并不意外，但试图反击，她认为，如果中国收回香港，将“带来灾难性的影响”。
邓小平平静地回答，如果真是这样，“我们要勇敢地面对这个灾难，作出决策”。
-李颖编著：《共和国历史的细节》，北京：人民出版社，2009年，第316页
教师设问：
（1）依据材料指出，中国能够收回香港的主要因素有哪些？（参考答案：国家综合实力的提高，以及中国领导人对收回香港主权的坚强决心）
（2）据你所知，还有哪些因素推动香港的回归？（参考答案：中国军事实力的增强；“一国两制”的提出；广大香港同胞的支持；全中国人民对香港回归的热切期盼；内地经济的快速发展；民主法治进程的不断推进）
材料二十 我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。我们有坚定的意志、充分的信心、足够的能力挫败任何形式的“台独”分裂图谋。我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！
-习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利-在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》（2017年10月18日），光明网，http：／／politics./2017-10/27/content_26628091.htm
教师设问：实现祖国统一，是海峡两岸同胞的共同愿望。结合所学知识，列举海峡两岸为促进祖国统一所做出的努力。（参考答案：1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，宣布采用和平方式统一祖国的方针；20世纪80年代初，邓小平提出了“一国两制”的构想；1987年，台湾当局允许台湾居民赴大陆探亲；1992年，大陆海协会、台湾海基会达成“海峡两岸均坚持一个中国原则”的重要共识；2005年，中国国民党主席连战率“和平之旅”访问团访问祖国大陆；2015年，两岸领导人习近平、马英九在新加坡会面）
教师讲述：近代以来，统一多民族国家的演进经历了阵痛，东西方的列强凌驾于中华民族之上。但是，面对侵略，中国各族人民团结一心，抵御外辱，在这个过程中，中华民族作为中国境内各民族的总称得到了普遍的认同，各族人民的凝聚力得到了加强。新中国成立以来，随着综合国力的增强，中华民族的统一大业不断推进。
（设计意图）通过了解近代以来面对外敌人侵，中国人民在反侵略的过程中凝聚力更加增强，统一多民族国家得到进一步加强和巩固，以及在当代中华民族伟大复兴的时刻，中国人民继续为维护国家统一不懈努力，认识到国家统一，中华民族伟大复兴的历史意义。主要指向历史解释素养水平2：选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别或系列
史事提出自己的解释；家国情怀素养水平3、4；将历史学习所得与家乡、民族和国家的发展繁荣结合起来，立志为新时代中国特色社会主义建设、中华民族伟大复兴作出自己的贡献。
课后活动：
小组一：图文并茂地绘制海报，主题是“统一多民族国家的演进”，回顾和梳理中国从古代、近代到现代统一多民族国家是如何演变发展的。
小组二：列举中国古代、近代、现代三个不同历史时期为维护国家统一、推动统一多民族国家发展作出重要贡献的历史人物，以故事的形式撰写他们的主要事迹。
小组三：寻找当地或家乡的爱国人物，收集整理他们的主要爱国事迹，描写和叙述他们的爱国故事；或者探寻自己家族的历史，选择其中一位具有家国情怀的代表性的家族成员，并以书面形式对其事迹进行介绍。
小组四：搜集中国历史上具有家国情怀的名言名句，如陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，了解与此相关的历史事迹。
小组五：在前四个小组收集和整理素材的基础上，筹备一场主题为“家国情怀与统一多民族国家的演进”的展览和演讲活动。

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