资源简介

(共35张PPT)
综合性学习 以和为贵
八年级下
情境导入
一起走进“和”的世界吧！
学习目标
1
探“和”之义
2
寻“和”之用
3
践“和”之道
4
教学环节
1.探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。
2.寻“和”之用，通过查阅资料、观看故事等活动，实现多学科能力的整合，提升综合实践能力。
3.开班级讨论会，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。
学习目标
自然万物之“和”
春和景明 和风细雨 惠风和畅 风和日丽
时和年丰 鱼水和谐 雄唱雌和 雎鸠和鸣
致中和，天地位焉，万物育焉。——《礼记·中庸》
和实生物，同则不继。——《国语·郑语》
和——诞育万物的本原
探“和”之义
活动一
修德养性之“和”
和颜悦色 和蔼可亲 和声细语 心平气和
言和意顺 一团和气 内峻外和 上和下睦
和睦相处 和而不同 和气生财 以和为贵
和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——《省心录》
和——修德养性的关键，社会交往的准绳
政治清明之“和”
政清人和 政通人和 民和年丰 百姓和乐
和谐社会 和平昌盛 和衷共济 讲信修睦
天时不如地利，地利不如人和。——孟子
和——政治清明的标准
国家共处之“和”
刀枪入库 止戈兴仁 铸剑为犁
协和万邦 和平共处 天下一家
和平发展 和平崛起 和谐世界
和平共处五项原则
反对战争，倡导和平。
和——国家共处的原则
《说文解字》中说，“和，调也”。“和”的初义是声音相应和谐。
“和”是个通俗字体，本来应是清末名人翁同龢的那个龢字。这个字极妙：左边是间屋子，里面悬有三个编钟——古来“三”即代表多也。所以那是一组编钟“象形”而不是三张嘴，因为下面是一个排箫：这分明表示是音乐合奏——合奏的第一原则就是“和”音，此古圣人之妙思也。
——周汝昌《和谐之思》
通过对“和”字起源的分析，我们可以发现，“和”与音乐密切相关。真正的音乐不是一个声音简单重复，必然是不同声调、音频的有机结合。如此，人们对“和”的理解也就由单纯的乐器拓展开来，意味着一种不同元素的协调、结合过程。
“君子和而不同，小人同而不和。”——孔子。“和”与“同”究竟有什么区别？阅读材料，探讨“和”与“同”的区别。
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
——皇侃《论语集解义疏》
和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。
——朱熹《四书章句集注》
和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
阅读方法：提炼关键词
1.通读前三则材料，将不理解的地方勾画出来，参考自己搜集的译文，将不理解的句子意思做批注。
2.围绕关键词“和”“同”展开阅读，勾画出材料中阐述“和”与“同”区别的关键句。
3.将自己勾画出的关键句与组员分享，小组讨论，互相补充、启发，形成较为集中的意见。
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
——皇侃《论语集解义疏》
和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。
——朱熹《四书章句集注》
和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
“和”与“同”的区别：
1.“和”是君子内心平和不争，包容他人；“同”是小人“为恶一致”，喜欢斗争。
2.“和”中有“异”，“和”是不同事物的协调；“同”是对一个事务的简单复制。
3.“和”是因为道义一致产生的，“同”是因为利益一致产生的。
你怎样理解“君子和而不同，小人同而不和”？
君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
通俗地说，“和而不同”就是能包容一切不同观点的博大胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，“同而不和”就是在讨论时随波逐流、人云亦云，而暗地里却很不服气。
讨论：“和而不同”在当下有何意义？
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能够各抒己见，私下里能够互相尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己独立的思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。
独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这些优秀的品质，今天仍然是我们生活、学习中必备的品质。
阅读以下材料，体会“和”多样化的思想内涵。
克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。
——《尚书·尧典》
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
——《礼记·中庸》
阅读方法：
1.通读两则材料，将不理解的地方勾画出来，参考自己搜集的译文，将不理解的句子意思做批注。
2.参考批注通译两则材料，边翻译边圈画出体现“和”思想内涵的词句，然后试着用几个关键词概括“和”的含义。
3.将自己勾画出的关键句与组员分享，小组讨论，互相补充、启发，形成较为集中的意见。
克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。
——《尚书·尧典》
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
——《礼记·中庸》
关键词：感情适中、家族和睦、国家和顺
请大家阅读课本上《“六尺巷”的故事》，读完之后，你受到了哪些启发？
1.互相谦让，以和为贵，才能使邻里和睦。
2.与人相处要心胸豁达，才能和睦相处。
3.人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海阔天空，这样才能受到别人的尊重。
寻“和”之用
活动二
明朝洪武年间，缅甸与百夷（今缅甸北部）交战，明太祖未发一兵，派李思聪、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分，唯存关市之讥。是其和也，其或纷争不已，天将昭鉴福善祸淫”，又告诫百夷“莫如守全，以图绵长，不亦美乎”。双方均为道义所感悟，领会到启动战端于人于己均不利，最终罢战息兵。
感悟：以和为贵，可以消除战端，带来和平。
我们对所有人都应该以“和”相待吗？
不是。“和”也有一定的使用范围，要看对象，不是对所有人都要以“和”相待。不看对象，就有可能对牛弹琴，甚至会助纣为虐。
在处理国与国的关系方面也是如此。和平是目的，而对于那些不友好的国家，斗争则是实现和平的手段。毛主席说过：“我们爱好和平，但以斗争求和平则和平存；以妥协求和平则和平亡。”主席的话讲述的就是这个道理。
历史是最好的老师。三个故事，从一个侧面反映出中国人崇和、尚和、护和的文化理念。事实上，小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。对于中国人来说，以和为贵、与人为善，信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。可以说，没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文化的生生不息。
标语对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用，请同学们创作出以“和”为主题的宣传标语，并互相评改，选出优秀的标语进行展示。
评改标准：
紧扣主题，具有针对性、宣传性、鼓动性。
内容积极健康、亲切友善。
语言简洁、表情达意准确。
富有文采、朗朗上口。
践“和”之道
活动三
优秀标语
促进和平的人受人敬仰，挑起争端的人遭人厌恶。
和谐传家久，幸福继世长。
家和万事兴，和谐树新风。
平安是家庭幸福的基石，和谐是社会文明的象征。
和谐在我心，平安在我家。
我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。
班级议事规则：
讨论过程中要尊重对方的人格，不可进行人身攻击。
有不同见解是正常的，可以保留意见，给对方发言的权利和机会。
用语要礼貌、得体，说话有礼有节。
自古以来，“和”已经落实到中国人的生活中，成为中国人重要的信仰和思想观念，对中国人的影响非常大。家庭内部有“家和万事兴”之说，人与人之间讲“和气致祥”，做生意讲“和气生财”，国家之间讲“和衷共济”。
作为炎黄子孙，我们应该继承并发扬“以和为贵”的精神品质，但这并不意味着，我们在对外、对他人的侵略毫无原则地忍让，如果受到外来的侵略，我们要奋起抗争，保护国家的和平和安宁。“犯我中华者，虽远必诛！”

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