资源简介

(共56张PPT)
赏本色语言 解窦娥形象
——《窦娥冤》单篇精读
部编版必修下册第二单元
学习目标
语言建构与运用：
了解元杂剧的特点及相关知识；品味"本色化”戏剧语言。
思维发展与提升：
把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥悲剧的社会意义。
审美鉴赏与创造：
感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
文化传承与理解：
认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
析矛盾冲突 解窦娥形象
——《窦娥冤》第一课时
学习活动
学习活动一：解读连环画，梳理杂剧情节
学习活动二：寻戏剧冲突，聚焦曲词矛盾
学习活动三：改窦娥结局，明确悲剧命运
预习任务反馈
自主完成以下任务，课上分享：
1.查阅书籍、网络等资料，了解元杂剧、关汉卿、《窦娥冤》文化常识；
2.深入阅读文本，结合课下注释①的全剧剧情简介，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突。
作者简介
关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
作者简介
我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
这段文字在语言上有什么特点？
元杂剧
元
曲
散曲
杂剧
（一宫调数曲子）
套曲
小令
（一宫调一曲子）
（散曲＋“科”＋“白”）
唱
唱＋演
元曲四大家
文体知识—剧本构成
元杂剧
曲词：剧中人物的唱词
宾白：剧中人物的说白
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
曲词：剧中人物的唱词
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
宾白：剧中人物的说白
宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
文体知识—结构形式
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
文体知识—角色分类
分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦即女主角。外旦、贴旦是次要的女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末即男主角,外末、副末是次要的男演员,冲末是首次上场的男演员。净俗称“大花脸”,多扮相貌、性格上有特异之处者。杂是除以上三类外的演员。有孤(官员)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、孛老(老头儿)、徕儿(小孩)、细酸(书生)等。
初读正音
楔子 盗跖 嗟怨 应验 前合后偃
罪愆 亲家 衔冤 连累 湛湛青天
恓惶 错勘 亢旱 主角 鳏寡孤独
埋怨 尸骸 提防 变徵 哥哥行
嫡亲 看觑 蓦然 绣闼 缥缃
刬的 捱 鞴 祗 桃杌
亲眷 孛老 杳无音信
xiē
zhí
jiē
yìng
yǎn
qiān
qìng
xián
lěi
zhàn
xī
kān
kànɡ
jué
ɡuān
mán
hái
dī
zhǐ
hánɡ
dí
qù
mò
tà
piǎo xiāng
chǎn
ái
bèi
zhī
wù
juàn
bó
yǎo
解读连环画，梳理杂剧情节
学习活动一
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
窦天章进京赶考
小窦娥卖与蔡家
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
蔡婆婆陷遭勒死
张驴儿趁人之危
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
张驴儿药死亲爹
苦窦娥惨遭诬陷
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
贪官梼杌受贿
窦娥屈打成招
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
窦娥含冤临刑
发下三桩誓愿
结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。
父女梦中相见
窦娥向父诉冤
寻戏剧冲突，聚焦曲词矛盾
学习活动二
优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为本剧中都存在着哪些戏剧冲突？
冲突方 冲突过程 冲突结果
对簿公堂
官府
感天动地？
只能屈招
死不肯认
张驴儿
恨与不恨
救与不救
招与不招
嫁与不嫁
天地/自己
婆婆
外部冲突
心灵冲突
聚焦心灵冲突
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。
聚焦心灵冲突
即使是荒谬的鬼神
也还是最后的希望
改窦娥结局，明确悲剧命运
学习活动三
建国后周总理看了《窦娥冤》后说，“观众看到窦娥死了，太压抑了，能不能让窦娥不死？”你能为窦娥改写一个结局吗？请试一试。
改写关目：假如窦娥
情节 假如…… 结局…… 结论 根源
窦父卖女 窦娥不愿 窦娥不孝 无法改变 封建思想中的孝道
张驴儿逼婚 窦娥愿意 窦娥不守妇道 无法改变 封建思想中的妇德
严刑逼供 窦娥不顶罪 窦娥不孝 无法改变 封建思想中的孝道
你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。
有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。
结局一：
明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
结局二：
窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。
结局三：原作结局
第一种结局
亚里士多德指出:“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
第二种结局
改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会的批判性。不符合当时的社会现状，不了解关汉卿的创作风格。虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。……中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
——鲁迅《论睁了眼看》
第三种结局
中国古典悲剧以悲苦为主，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，从而创造一种哀而不伤的悲剧美。 剧中悲剧性的冲突是在正义之我与邪恶之他人的层面上展开的，这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗。并且必定有为善的命运多舛，作恶的得意一时的情境出现。如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制。于是正定胜邪便成为一种必然结局，所以《窦娥冤》也添了一个补恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜来冲淡悲剧意识，以达到一种哀而有节的审美效果。
悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
课后作业
①假如给窦娥一个临刑前申辩的机会，她会对现场的官吏百姓说什么？请以第一人称的口吻写一篇一段话，展示窦娥的内心世界。
②以临刑前窦娥的口吻，写一封给父亲的信。
二选一完成
识“本色”之妙 赏“当行”之美
——《窦娥冤》第二课时
学习活动
学习活动一：看连环画，察曲词之异
学习活动二：对读散曲，识“本色”之妙
学习活动三：观赏京剧，赏“当行”之美
看连环画，察曲词之异
学习活动一
对比连环画“二月飞雪”脚本与曲词【二煞】
连环画脚本
窦娥说：战国时邹衍遭诬陷，五月天降严霜。我窦娥的冤比邹衍大，老天啊，六月飞大雪。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！
篇幅更长
比喻——形象生动
整齐、对偶
押韵（an韵）
衬词（你道是、岂不闻）——情感强烈
戏曲的语言不同于连环画的“脚本”，也不同于一般的语言。亚里士多德曾说：“悲剧的媒介是经过‘装饰’的语言。”戏曲的语言经过了怎样的“装饰”？
讲韵律、重抒情、求形象
对读散曲，识“本色”之妙
学习活动二
关汉卿是元代戏剧大师。他的戏剧语言除了以上那些一般戏曲语言的共性之外，还有他自己的特色。下面，我们以【叨叨令】曲词为例，一起来探究。
散曲·叨叨令
黄尘万古长安路，折碑三尺邙山墓；西风一叶乌江渡，夕阳十里邯郸树。老了人也么哥！老了人也么哥！英雄尽是伤心处。
这首【叨叨令】与课本上的句式竟然完全不一样。课本上的句式长短不齐。同学们能删减课文中的唱词，把它改成和上面无名氏的一样吗？
【示例】孤身只影无亲眷，吞声忍气空嗟怨。十年不睹爹爹面，前街怕被婆婆见。气杀他也么哥，气杀他也么哥！哥哥与人行方便。
【原文】【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。
【原文】【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。
尝试总结课文中【叨叨令】的语言特点。
1.边唱边说，曲白结合；
2.衬词的使用：口语化；增强韵律。
3.语言：质朴、直率（散曲更多用典、语言蕴藉）；
总体特征：通俗
（关汉卿）一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”
——王国维《宋元戏曲史》
本色——曲词的通俗化和口语化
观赏京剧，赏“当行”之美
学习活动三
读一读课文中【端正好】【滚绣球】两支曲词及1920年民国时期程砚秋、罗瘿公版中对应的曲词部分，说说你更喜欢哪只曲词，为什么？
读一读课文中【端正好】【滚绣球】两支曲词及1920年民国时期程砚秋、罗瘿公版中对应的曲词部分，说说你更喜欢哪只曲词，为什么？
关汉卿版
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
程、罗版《窦娥冤》第十一场窦娥赴刑途中曲词
没来由遭刑宪受此磨难，
看起来老天爷不辨愚贤。
良善家为什么遭此天谴？
作恶的为什么反增寿年？
法场上一个个泪流满面，
都道说我窦娥死得可怜！
眼睁睁老严亲难得相见，
霎时间大炮响尸首不全。
曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采烂然，在淹通闳博之士，皆优为之。行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处而几忘其事之乌有；能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，是惟优孟衣冠，然后可与于此。故称曲上乘，首曰当行。——《元曲选序》
当行——曲词的高度个性化
课后作业
完成分层作业。

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