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课件22张PPT。义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文九年级（上册）第四单元 第16课
中国人失掉自信力了吗
执教：牛逸凡（第一课时）鲁迅：（1881-1936）中国现代文学的奠基人。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。 “鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。
鲁迅的作品入选中学课本的很多，我们学过的有：《从百草园到三味书屋》《风筝》《雪》《社戏》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《故乡》等。这些文章体裁不同，有的属于散文，有的属于小说，有的属于散文诗。今天我们来学习鲁迅的另一类文章——杂文。
中国人失掉自信力了吗
　　　 鲁迅文体知识：文学体裁：
小说、散文、诗歌、戏剧。
文章体裁：
记叙文、说明文、议论文。议论文知识：
论点：作者在文中所要阐明的观点。
论据：作者用来证明观点的依据。
　　　（事实论据，事理论据）
论证：作者用论据来证明论点的真实性
　　　的论述过程。是由论据推出论点
　　　时所使用的推理方法。
　　　（举例论证，道理论证，
　　　　对比论证，比喻论证）议论文从论证方式看，可分为立论和驳论两种。立论：就一定的事件或问题提出并阐明自己的见解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论，批判片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，确立正确的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：
　　　①直接批驳对方的论点。
　　　②驳论据。
　　　③驳论证。 时代背景：
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。当时，正是“九·一八”事变三周年后。日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。” 针对这种只能瓦解斗志，甘做亡国奴的错误论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文，目的就是要鼓舞民族的自信心，奋起抗战。读课文，在文中划出老师出示的词语： 慨叹 玄虚 　省悟 脊梁
倘若 污蔑 脂粉　 诓骗结合课下注释，给加点字注音：
慨叹 玄虚　省悟 脊梁
倘若 污蔑 脂粉　诓骗kǎixuánxǐngjǐtǎngmièzhīkuāng．．．．．．．．．根据句意解释下列成语：【怀古伤今】
【为民请命】
【前仆后继】
【自欺欺人】追念古代的事情，为现在的事情而悲伤。 代表百姓请求保全生命或解除痛苦。 形容英勇奋斗，不怕牺牲。
仆:倒下 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
听读课文，思考问题：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？支持两种观点的论据分别是什么？对方的错误观点是：
“中国人失掉自信力了”。
依据是：
先是信地、信物，后是信国联，现在是求神拜佛。
作者正面提出的观点是：
“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
依据是：
过去和现在的事实可以为证。 自读课文，拟列提纲。 本文结构严谨，层次清楚，请大家再次快速阅读课文，深入理解文章内容，注意过渡句、过渡段，弄清段落关系，理清文章思路，列出文章的结构提纲。对方论据：信“地”，信“物”，信“国联”
对方论点：中国人失掉自信力了
信“地”信“物”信“国联”（他信力）
求神拜佛（自欺力）
提出论点：我们有并不失掉自信力------ 的中国人在。
提出论据：从古至今有满怀自信力------ 的“中国的脊梁”
得出结论：中国人没有失掉自信力。树立靶子｝从来就没有
“自信力”，
何谈失去？ 直接反驳｝间接反驳
｝ 明确作者思路
文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至第5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力了”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力了”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6段至第8段，另立一个与对方论点对立的论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7、8段歌颂了富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。深入思考，探究本文的驳论特点：作者承认对方的论据是事实吗？
作者是用什么方法来批驳对方的？ 作者承认对方所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力了”的结论。因为，信“地”，信“物”，信“国联”分明是“他信力”，而不是“自信力”。而“求神拜佛”只能说明“中国人现在发展着‘自欺力’”。这样，用对方的论据来反驳对方的论点，使文章有种不可辩驳的力量，层层递进，严密推理，证明对方的论证不合逻辑。
这样作者用驳论证的方法驳斥对方的论点。
接着，作者又从正面立论，提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，通过回顾历史，关注现实，证明这一观点的正确性，等于宣告对方的观点不能成立。
这样，作者运用驳论的方法，先破后立，全面深刻地驳斥了对方的观点，巧妙有力，发人深省。课堂巩固训练：
1.填空：
（1）议论有两种方式，它们是 和 。
（2）驳论文围绕批驳对方片面的、错误的甚 至反动的论点，常采用三种方法，它们是
、 和 。
（3）《中国人失掉自信力了吗》一文，作者批驳的敌论点是 。
所采用的批驳方法是 。
2.将下面的复句改成一个单句并回答问题。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
（1）单句：
（2）鲁迅先生一向主张将可有可无的字删去，为什么这里不用单句这种更简练的句式？3.李明同学由于学习方法不当，学习成绩一直不好。请你以朋友的身份，按下面的不同要求各写一句话，帮助李明认识到这一点。
（注意语言得体，简洁。）
（1）用激励的语气：
（2）用规劝的语气：
（3）用批评的语气：参考答案：1. （1）立论、驳论 （2）驳论点、驳论据、驳论证（3）中国人失掉自信力了 驳论证
2. （1） 我们从古以来，就有埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的人，……
（2）原句运用排比句式，增强了语言气势，抒发了作者由衷的赞叹之情。
3. （1）相信你一定能找到恰当的学习方法！
（2）在学习方法上，你要格外注意啦！
（3）你怎么总是不讲究学习方法呢？同学们好，下课！中国人失掉自信力了吗？ 鲁迅
第一课时
一、导入：同学们，鲁迅先生是我国现代文学的奠基人。他的作品入选中学课本的很多，请同学们回忆一下，我们学过的课文有哪些？(幻灯片A)
《从百草园到三味书屋》《风筝》《雪》《社戏》《阿长与山海经》《藤野先生》《故乡》。这些文章，体裁不同，有的属于散文、有的属于小说、有的属于散文诗。今天我们来学习鲁迅先生的另一类文章：杂文。
杂文是议论文的一种，内容多反映社会事件，或对热点问题进行评论。
二、我们首先来回顾一下议论文的相关知识。（幻灯片B）
议论文是以议论为主要表达方式的文体。它包括论点、论据、论证三要素。
论点：作者在文中所要阐述的观点。
论据：作者用来证明论点的依据，分为两种：事实论据，事理论据。
论证：作者用论据来证明观点的事实性的论述过程，是由论据推出论点时所使用的推理方法。论证方法主要有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
三、关于驳论（幻灯片C）
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
驳论：是就一定的事件或问题发表议论，批判片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，从而确立正确的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：
①直接批驳对方的论点
②驳论据
③驳论证
四、时代背景
杂文是议论文的一种，内容多反映社会事件或对热点问题进行评论，那么，这篇杂文又是针对什么社会事件或热点问题进行评论的呢？（幻灯片D）
时间背景：
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，正是9.18事变三周年后不久。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
五、默读课文，扫清字词障碍。
1. 划出老师出示的词语。（幻灯片E）
慨叹 玄虚 脊梁 省悟 倘若 诬蔑 脂粉 诓骗
2.结合句意，解释下列词语，（幻灯片F）
怀古伤今：追念古代的事情，为现在的事情而悲伤。
为民请命：代表百姓请求保全生命或解除痛苦。
前仆后继：形容英勇奋斗，不怕牺牲。仆：倒下。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
六、听读课文，整体感知。
老师朗读课文，学生思考问题：
1.对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？
2.支持两种观点的论据分别是什么？
学生讨论，教师明确：
对方的错误观点是：中国人失掉自信力了。
依据是：先是信地、信物，后是信国联，现在是求神拜佛。
作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”
依据是：过去和现在的事实可以为证。
七、自读课文，拟列提纲：
本文结构严谨，层次清楚，请大家再读课文，深入理解文章内容，注意过渡句、过渡段，弄清段落关系，理清文章思路，列出文章的结构提纲。
对方论据：信“地，信“物”，信“国联”（1）
对方论点：中国人失掉自信力了（2） 树立靶子
信“地”，信“物”，信“国联”（他信力）（3） 从来就没有“自信力”，
求神拜佛 （自欺力）（4、5） 何谈失去？ 直接反驳
提出论点：有并不失掉自信力的中国人在。（6） 间接反驳
提出论据：从古至今有满怀自信力的“中国的脊梁”（7、8）
得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（9）
教师总结：从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至第5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力了”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力了”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6段至第8段，另立一个与对方论点对立的论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7、8段歌颂了富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。
八、深入思考，探究本文的驳论特点。
思考：作者承认对方的论据是事实吗？作者是用什么方法来批驳对方的？
学生思考，教师明确：
作者承认对方所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力了”的结论。因为，信“地，信“物”，信“国联”分明是“他信力”，而不是“自信力”。而“求神拜佛”只能说明“中国人现在发展着‘自欺力’”。这样，用对方的论据来反驳对方的论点，使文章有种不可辩驳的力量，层层递进，严密推理，证明对方的论证不合逻辑。这样用驳论证的方法驳斥对方的论点。
接着，作者又从正面立论，提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，通过回顾历史，关注现实，证明这一观点的正确性，等于宣告对方的观点不能成立。
这样，作者运用驳论的方法，先破后立，全面深刻地驳斥了对方的观点，巧妙有力，发人深省。
九、课堂巩固训练：
1.填空：
（1）议论有两种方式，它们是 和 。
（2）驳论文围绕批驳对方片面的、错误的甚至反动的论点，常采用三种方法，它们是 、 和 。
（3）《中国人失掉自信力了吗》一文，作者批驳的敌论点是 。所采用的批驳方法是 。
2.将下面的复句改成一个单句并回答问题。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
（1）单句：
（2）鲁迅先生一向主张将可有可无的字删去，为什么这里不用单句这种更简练的句式？


3.李明同学由于学习方法不当，学习成绩一直不好。请你以朋友的身份，按下面的不同要求各写一句话，帮助李明认识到这一点。（注意语言得体，简洁。）
（1）用激励的语气：
（2）用规劝的语气：
（3）用批评的语气：
参考答案：1. （1）立论、驳论 （2）驳论点、驳论句、驳论证（3）中国人失掉自信力了 驳论证 2. （1） 我们从古以来，就有埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的人，……（2）原句运用排比句式，增强了语言气势，抒发了作者由衷的赞叹之情。3. （1）相信你一定能找到恰当的学习方法！（2）在学习方法上，你要格外注意啦！（3）你怎么总是不讲究学习方法呢？
课件27张PPT。义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文九年级（上册）第四单元 第16课
中国人失掉自信力了吗
执教：牛逸凡(第二课时)自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，
管他冬夏与春秋。 杂文是议论文的一种，内容多反映社会事件，或对热点问题进行评论。鲁迅的杂文是最有特色的，以其尖锐的讽刺性和批判性被人们称为“匕首”“投枪”。它的特点是：
①议论精辟，观点鲜明。
②短小精悍，针对性强。
③语言生动幽默，尖锐深刻。
前两个特点，我们在上一课已经有了深刻的体会，今天我们一起来品味鲁迅这篇文章的语言特色。感悟他那种辛辣、犀利、讽刺性强，感彩浓的独特风格。
一、揣摩语言，品味深意：1、尖锐犀利的语言，富于战斗性和讽刺意味。
问题：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。
例1：从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。公开：暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公 ---------开的见不得人的事情。
总：---一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
只： 一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。
一味：沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。例2：信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 尖锐地批判了国民党官僚和“社会名流”以“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本帝国主义的侵略实行妥协、不抵抗政策的罪行。
渺茫、玄虚、麻醉：深刻揭示了“求神拜佛”的危害性。例3：不一样的“中国人”： ①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。③要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。④中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑤假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。上述五个句子中“中国人”的含义依次是：①指所有的中国人；
②指广大人民；
③指极少数顽固分子以外的中国人民；
④指国民党反动统治者及其御用文人；
⑤指国民党反动统治者及其御用文人。2、巧妙修辞，增强说理的效果。问题:
文中运用了哪些修辞手法，请找出例句，说说这些修辞有怎样的表达效果。例句：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
脂粉：指国民党政府的欺骗宣传。
筋骨和脊梁：古往今来的志士仁人，在当时，指的是以中国共产党人为代表的广大革命人民。
状元宰相：指国民党反动派及其御用文人。
地底下：当时是指中国共产党领导下的抗日救国运动。比喻：表达效果：
这些饱含感彩的比喻，生动形象的写出了作者对国民党及其御用文人欺骗惑众的痛恨和对广大革命人民坚持抗战的褒扬，有很强的感染力。例句：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。这就是中国的脊梁。
排比：表达效果：
作者以排比的句式，将“中国的脊梁”这个崇高的形象树立起来，表达了作者无比崇敬的心情。反问：例句：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。表达效果：作者用反问加强语气，强调没有失掉自信力的大有人在。“那简直是污蔑”，表现了作者对错误论调的强烈愤慨。表达效果：“他信力”“自欺力”由“自信力”衍生而来，作者运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，是对国民党统治着及其御用文人的极大讽刺。也增强了文章逻辑力量。
仿词：例句：先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，……中国人现在是在发展着“自欺力”。二、补充论据，充实内容： 作者在批驳对方观点的基础上，又正面提出了自己的论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”。他们就是：“中国的脊梁”。那么这些都是怎样一种人呢？我们能不能列举出他们中的一些代表呢？ 毕昇：发明活字印刷术，为世界的科学发展和文化传播做出了杰出贡献，让世人看到了中国人的智慧。
李时珍：参考历代医药医学书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，它是我国明以前药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”，这位伟大的科学家将永远被世界人民所怀念。 埋头苦干的人：指广大劳动人民和为人类社会做出杰出贡献的知识分子。 陈涉：揭竿而起，斩木为兵，发动并领导了我国历史上第一次农民起义，从根本上动摇了秦王朝的统治。
文天祥：面对敌人的威逼利诱，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”为后人留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的千古绝唱。正气浩荡，英名远扬。拼命硬干的人：指反对国内剥削阶级和抵御外来侵略者的人民英雄。 杜甫：关心民生疾苦，书写厚重史诗。面对自己屋上飘飞的茅草，慷慨唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的铿锵之声，为自己赢得了“诗圣”的美誉。
范仲淹：北宋名臣，政治家，文学家，常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古佳句。也是他一生爱国爱民的写照。 为民请命的人： 指同情人民，关心人民疾苦，为群众利益奔走呼吁的政治家，文学家。 屈原：伟大的浪漫主义诗人.杰出的政治家和爱国志士,坚持真理,宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。
李大钊：中国共产党创始人之一。他积极参加反帝反封建斗争，遭到北洋军阀的仇视和逮捕。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终大义凛然，坚贞不屈。高呼“共产党万岁！”英勇就义，时年38岁。 舍身求法的人：指历尽艰险，探求救国救民真理的革命家、改革家。 “这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”那么，在作者生活的时代，在作者写作本文的当时，又有哪些人可称得上“中国的脊梁”呢？他们有着怎样的处境呢？ 学生讨论明确：作者在这里高度赞扬了中国共产党及其领导的革命力量，虽然他们“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。”但“他们有确信，不自欺;”“在前仆后继的战斗”，他们是中国的脊梁。三、学习鲁迅的爱国精神，激发民族自信力。1.体会鲁迅先生的精神力量。
沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天，我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！”
鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。
郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 2、回忆鲁迅先生的爱国行动。弃医从文：
鲁迅先生1902年赴日本留学，最初学习的是医学，他想用医学解救中国人肉体的苦痛。但在日本求学期间，他经历了“匿名信”事件和“看电影”事件，中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。于是鲁迅决定“弃医从文”，他想用文学艺术来改造中国人民的精神状态，使他们不再成为“精神麻木的看客”，以此来达到强国强种的目的。鲁迅先生将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起，是强烈的爱国主义精神的体现。 以诗明志：自题小像
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
写于1903年，这是鲁迅明志的宣言。尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。虽然满腔热忱不被理解，我只管奉献我青春的热血。何等坚贞、猛烈的爱啊。这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。 3、语文活动设计①请同学们选一种鲜花献给“民族魂”鲁迅，并说明理由。
②用今天中国日益繁荣、强大的事实告诉先生：中华民族越来越自信。菊花——清静、高雅。
荷花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
水仙——尊敬、景仰。
向日葵——光辉、忠诚 。
紫罗兰——永恒之美。 2008北京奥运会；
2010上海世博会；
2010广州亚运会。
抗击自然灾害。
作业： 课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的人们”在上世纪30年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。今天，他们是什么样的人呢？试写片段作文，做一番介绍。同学们好，下课！中国人失掉自信力了吗？ 鲁迅
第二课时
一、揣摩语言，品味深意。
杂文是议论文的一种，内容多反映社会事件，或对热点问题进行评论。鲁迅的杂文是最有特色的，以其尖锐的讽刺性和批判性被人们称为“匕首”“投枪”。它的特点是：
①议论精辟，观点鲜明。
②短小精悍，针对性强。
③语言生动幽默，尖锐深刻。
前两个特点，我们在上一课已经有了深刻的体会，今天我们一起来品味鲁迅这篇文章的语言特色。感悟他那种泼辣、犀利、讽刺性强，感彩浓的独特风格。
1、尖锐犀利的语言，富于战斗性和讽刺意味。
问题：找出你有感触的词语，句子，先朗读品味，然后全班交流。
例如：总自夸着“地大物博”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”；
“简直是污蔑”
总：一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
只：一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。
一味：沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。
简直：强调，表现了作者极大的愤慨。
这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
2、巧妙修辞，增强说理的效果。
比喻：脂粉 状元宰相 脊梁
排比： 人， 人 ，人
反问： 又何尝少呢？
仿词：他信力，自欺力
二、补充论据，充实内容。
作者在批驳对方观点的基础上，又正面提出了自己的论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”。他们就是：“中国的脊梁”。那么这些都是怎样一种人呢？我们能不能列举出他们中的一些代表呢？
埋头苦干的人：指广大劳动人民和为人类社会做出杰出贡献的知识分子。张衡、李时珍、鲁班、毕昇等。
拼命硬干的人：指反对国内剥削阶级和抵御外来侵略者的人民英雄。陈胜、郑成功、文天祥、戚继光、邓世昌等。
为民请命的人：指同情人民，关心人民疾苦，为群众利益奔走呼吁的政治家，文学家。屈原、杜甫、白居易、范仲淹等。
舍身求法的人：指历尽艰险，探求救国救民真理的革命家、改革家。鉴真、唐玄奘、戊戌六君子、孙中山等。
“这一类的人们，就是现在也何曾少过呢？”，那么，在作者生活的时代，在作者写作本文的当时，又有哪些人可称得上“中国的脊梁”呢？他们有着怎样的处境呢？
学生讨论明确：作者在这里高度赞扬了中国共产党及其领导的革命力量，虽然他们“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。”但“他们有确信，不自欺;”“在前仆后继的战斗”，他们是中国的脊梁。
三、学习鲁迅的爱国精神，激发民族自信力
1、幻灯片：沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天，我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！”
鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。
郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
2、回忆鲁迅先生的爱国精神（弃医从文）
因为他认识到“精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕”
鲁迅“弃医从文”的目的是要“改造国民的精神。”也就是说，鲁迅想用文学艺术来改造中国人民的精神状态，使他们不再成为“充当一群精神麻木的看客”，以此来达到强国强种的目的。
3、语文活动设计
①请同学们选一种鲜花献给“民族魂”鲁迅，并说明理由。
②用今天中国日益繁荣、强大的事实告诉先生：中华民族越来越自信。

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