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散文专题训练-------贾平凹散文
阅读下面的文字，完成下面小题。
白浪街
贾平凹
①这街叫白浪街，走过去，似乎并不感觉这是条街道，只是两排屋舍对面开门，门一律装板门罢了。街面十分单薄，两排房子，北边的沿河堤筑起，南边的房后就一片田地，一直到山根。组成这街的是四十二间房子，北边的斜着而上，南边的斜着而下。街道三步宽，中间却要流一道溪水，一半有石条棚，一半没有棚，清清亮亮，无声无息，夜里也听不到响动，只是一道星月。街里九棵柳树，弯腰扭身，一副媚态。风一吹，万千柔枝，一会打在北边木板门上，一会刷在南边方格窗上，东西南北风向，在街上是无法以树判断的。九棵柳中，位置最中的，身腰最弯的，年龄最古老而空了心的是一棵垂柳。树下就侧卧着一块无规无则之怪石。既伤于观赏，又碍于街面，但谁也不能去动它。那简直是这条街的街徽。重大的集会，这石上是主席台，重要的布告，这石上的树身是张贴栏，就是民事纠纷、起咒发誓，也只能站在石前。
②这条白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交。三省交界，界牌就是这一块仄石。小小的仄石竟如泰山一样举足轻重，神圣不可侵犯。以这怪石东西直线上下，南边的是湖北地面，以这怪石南北直线上下，北边的街上是陕西，下是河南。一条街上分为三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的语言，三省人是三省人的商店。如此不到半里路的街面，商店三座，座座都是楼房。人有竞争秉性，所以各显其能，各表其功。陕西商店先推倒土屋，一砖到顶修起十多间一座商厅；河南随后弃旧翻新堆起两层木石结构楼房；再就是湖北人，一下子发奋起四层水泥建筑。货物也一家胜筹一家，比来比去，各有长短，陕西的棉纺织品最好，湖北以百货齐全取胜，河南挖空心思，以供应短缺品压倒一切。地势造成了竞争的局面，竞争促进了地势的繁荣，就是这弹丸之地，成了这偌大的平川地带最热闹的地方。每天这里人打着漩涡，四十二户人家，家家都做生意，门窗全然打开，办有饭店，旅店，酒店，肉店，烟店。那些附近的生意人也就担筐背篓，也来摆摊，天不明就来占却地点，天黑严才收摊而回，有的则以石围圈，或夜不归宿，披被守地。别处买不到的东西，到这里可以买，别处见不到的东西，到这里可以见。
③三省人在这里混居，每一省都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表现各自的特点。他们有他们不同于别人的长处，他们也有他们不同于别人的短处。三省人各有不同，但却和谐地统一在这条街上。地域的限制，使他们不可能分裂仇恨，他们各自保持着本省的尊严，但团结友爱却是他们共同的追求。街中的一条溪水，利用起来，在街东头修起闸门，水分三股，三股水打起三个水轮，一是湖北人用来带动压面机，一是河南人用来带动轧花机，一是陕西人用来带动磨面机。这里月月有节，正月十五，二月初二，五月端午，八月中秋，再是腊月初八，大年三十，陕西商店给所有人供应鸡蛋，湖北商店给所有人供应白糖，河南就又是粉条，又是烟酒。票证在这里无用，后门在这里失去环境，他们各是各的避风港，各是各的保护人。各家妇女，最拿手的是各省的烹调，但又能做得两省的饭菜。孩子们地道的是本省语言，却又能精通两省的方言土语。任何一家盖房子，所有人都来“送菜”，送菜者，并不仅仅送菜，有肉的拿肉，有酒的提酒，来者对于主人都是帮工，主人对于帮工都待如至客；一间新房便将三省人扭和在一起了。一家姑娘出嫁，三省人来送“汤”，一家儿子结婚，新娘子三省沿家磕头作拜。街中有一家陕西人，姓判，六十三岁，长身长脸，八个女儿三个嫁河南，三个嫁湖北，两人留陕西，人称“三省总督”。老荆五十八寿日时女儿、女婿都来，一家人南腔北调语音不同，酸辣咸甜口味有别，一家热闹，三省快乐。
④一条白浪街，成为三省边街，他们各自不仅熟知本省，更熟知别省。街上有三份报纸，流传阅读，山高皇帝远，报纸却使他们离政策近。只是可惜他们很少有戏看，于是陕西人首先搭起戏班子，湖北人参加，河南人参加，演秦腔，演豫剧，演汉调。条件差，一把二胡演过《血泪仇》，广告色涂脸演过《梁秋燕》，以豆腐包皮披肩演过《智取威虎山》，越闹越大，《于无声处》的现代戏也演，《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台就在白浪河边，看的人山人海。一时间，演员成了这里头面人物，每每过年，这里兴送对联，大家联合给演员家送对联，送的人庄重，被送的人更珍贵，对联就一直保存一年，完好无损。那戏台两边的对联，字字斗般大小，先是以红纸贴成，后就以红漆直接在门框上书写，一边是“丹江有船三日过五县”，一边是“白浪无波一石踏三省”，横额是“天时地利人和”。
（有删减）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者描写界石时先抑后扬，“怪”“仄”“小小的”等词写出界石其貌不扬、极不和谐，而它却是白浪街最重要神圣的存在。
B．作者在文章第②段重点叙写白浪街人做生意时相互间竞争、挖空心思攀比的情况，展现了地处三省交界点的白浪街经济繁荣的盛况。
C．作者在文章末尾写白浪街人演戏“条件差”“越闹越大”，不是嘲讽白浪街人瞎折腾，而是表现他们接轨时代的创新精神。
D．作者围绕白浪街，从景写到人，既刻画白浪街自然、和谐的景致，又展示了白浪街朴素、淳厚的民风，显示出独特的魅力。
2．贾平凹作品的语言极具特色，请结合文中划横线的内容赏析。
3．冯骥才认为“民族心理最深层的东西，或者说凝聚力和亲和力的展现，往往靠的是民俗”。请结合本文，谈谈你对这句话的理解。
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宿州涉故台龙柘树记
贾平凹
淮北平原少树，数百之地，所见参天巨木绝无，细致弱冠虽有生长，变不成林，又多为泡桐，质地松软，数尺之高便枝丫横生。所以人家住户多以水泥杆代椽，苫其茅草，仅仅檐头覆瓦，称之“瓦镶面”。门窗最贵，框窄如细条，新婚嫁娶，扇面上双喜大若小斗，框上对联则笔画了了，字小似大杏。唯有太阳和铁轨，黎明里从地平线上同时出发，一个经天运行，一个地间划一，是最为壮观的景物。
宿州文友耿春海常来信邀我去游。信上谈及少树之事，他说：淮北古时多有森林，地壳变化，木入地演变为碳，如今淮北大煤矿便是其证。当时想，此证似应有理，又似乎无理，笑笑置之，终未去。
甲子年三月，往东南行，途经宿州拜会耿友，又提及此事，他终不服，同我骑车信游乡间，所到之处仍是无粗木古树。日近黄昏，行至州南四十余里，一老翁说：有，在涉故台。涉故台为何物？回答是陈涉演武练兵之处。
陈涉的故事，少时在《史记》里读过，是我国历史上第一个农民起义者，天地间的堂堂英雄。大泽乡竟在宿州，令我十分惊喜，想是如此故迹，必是殿阁巍峨，楼榭壮丽，林荫覆盖，鸣鸟上下。耿友连连遗憾身在宿州竟一直未来造访。我更暗暗后悔，不该妄下断言，认定淮北无巨木。遂驱车前往，果然有一土台，台上有一阁楼，楼前有一树木。
树则粗四推，长三丈，根扎台坡，顺坡而曲，上有十二爪枝。这树若在字里，是个小字；若在官里，是个七品；若在人里，是个侏儒。如此无粗无长无直无用之材料，何以称作古木，更何以配站英雄陈涉起义之地呢？两人都觉失望，耿友更是脸面无光，叹淮北确实少苍古之木啊!
上得台去，一片乱石破瓦，中有一楼，两层高的模样，檐同墙齐，檐角欲坠，壁裂纵横。下有一门，上圆下方，门上三窗，亦上圆下方，怕是人入内有生命危险，全然用泥巴糊了。绕楼一匝，荒草埋了屋基三层砖石，湿湿虫乱如蚂蚁，楼上有顶无脊，瓦一半酥散，土石壅平，长满茅草，全枯干了，秀着白穗。砖墙面上，缀满了苔藓，春草浅发，苔斑白里泛绿。再往后，忽见荒草乱石之中，有几块断碑，字迹剥脱，勉强辨认，无一字记载陈涉之功绩，唯有“创之者不知何时，成之者不知何人”字样。不觉添了几分凄凉，几分疑惑。
遥问田头耕种人：“这是涉故台吗？”
回答：“是涉故台，你们不见有那树吗？”
再问：“这树是什么树，能证明是涉故台？”
再回答：“怎么不能证明？这是龙柘树，千百年的古物了。”
又问：“你怎么知道是千百年的古物？”
又回答：“世世代代百姓都这么说的。”
耿友立即手舞足蹈起来，说：树不在高粗、古老才是真树，拉我重又看那树。树还是那么矮小，但毕竟看出它不是一般树了。百姓称为龙柘，龙柘为何等木种，自不可知。但它不像泡桐那么松软，比松柏更要坚硬，浑身疙疙瘩瘩，又尽是小坑，通身灰白，因人常爬上踏磨，踏磨处则呈赤红颜色，摸之，光腻如玻璃，用石敲敲，叮叮价响，石头已经敲碎，虎口震麻，树上竟不留一点痕迹。两人大奇，盘脚树下久久观看，猜测这原是荆条一类的品种长大的，又看出其形酷似一条拔地欲飞的龙。于是，写文章的人幻想就产生了，断定这是一棵巨木古树，是一棵好树，一棵有价值的树。耿友自然得意，我也为之欢呼，声明这树纠正了我的偏见。
耿友说：“这棵龙柘树，是不是陈涉当时种植的呢？”
我说：“我想，应该是陈涉植的。俗言讲：民于官是水，官于民是舟，水可以浮舟，水亦可以覆舟。当年陈涉起兵于此，兵败于此，他在农民眼里是英雄，在官府的眼里是贼寇，封建王朝自然不会在此为他筑庙立碑。但这演武练兵土台，天地却为其保留。这龙柘之木，原本或许是土台上一棵荆条，它生为小草，却又不甘心为草，长成木本。试想，鲤鱼可化蛟龙，草为何不可成木 但这种草变为木，又是何等艰难，它长成一指，不可能以年来计算，而是十年、百年。又正因为以十年、百年为年，它必是长得坚硬。陈涉是要做天子的，但他却失败了，这树或许要长成参天栋梁的，但它却在风里雨里被摧残得遍身伤疤，形似秃桩。你不是看见这树像一条龙吗 它不是一直在要拔地欲飞吗 但它毕竟未拔地飞去，它还长在这里，变成了龙的化身，变成了树的化石，变成了化石般的树吗 请相信，农民是记着农民的英雄，他们说这树证明了这土台是涉故台，这涉故台也就证明这树是陈涉手植的了。”
耿友说是。
我突然又记起《史记》上的记载，说是陈涉当年起义，派人在附近庙里夜夜装狐狸声叫“陈涉要当王了!”而鼓动民心。举目四望，如今远近却无一处庙宇。此时落日已在西边地平线上，同时在那一个大圆的地方，一辆列车又直奔东边而去。这淮北平原是一块古老的土地，最为壮观的是天上的太阳，是地上的铁轨，也是在天在地之间的这一棵陈涉化身的、农民化身的不飞不罢、欲飞不能的龙柘树啊!
4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．宿州耿友在信中谈及淮北少树之事，我“笑笑置之，终未去”，可见“我”和耿友在此事上起初并未达成共识。
B．涉故台年久失修形如危楼，荒草丛生苔藓斑驳，让“我”顿感凄凉，同时也对此处是否就是涉故台而感到疑惑。
C．田头耕种人回答“世世代代百姓都是这么说的”，让我们更加怀疑龙柘树是千年的古物这一说法的真实性。
D．文中大量篇幅写到陈涉，记述其人其事也融入了“我”饱满的情感，体现了对这一历史英雄的赞叹之情。
5．下列对文本艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章主要以“我”为中心展开行文，记叙“我”关于龙柘树产生的见闻和感悟，第一人称叙述视角让人更有真切之感。
B．文中引用《史记》内容，丰富了陈涉的人物形象，增添了文化意蕴，使文本中的现实感和历史感自然交融。
C．本文明写龙柘树，实际上也写到与此关联的人物及其精神，和茅盾《白杨礼赞》一样，采用了托物言志的艺术手法。.
D．文中将龙柘树比作“小字”“七品”“侏儒”，妙趣横生，写出了龙柘树树型短小的特点，也体现了作者的喜爱之情。
6．请结合全文，梳理作者探访龙柘树的心理变化过程。
7．本文语言极富特色，风格统一也不乏变化。请比较分析首段和末段语言风格的不同之处。
阅读下面的文字，完成各题。
延安街市记
贾平凹
①街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上；说是市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样；一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。棚舍门前，差不多设有小桌矮凳；白日摆出来，夜里收回去。小商小贩的什物摊子，地点是不可固定，谁来得早，谁便坐了好处；常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头；若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿；从延河桥头看下去，一满是浮动着的草帽。在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。
②站在街市上，是可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，似乎逢着天晴好日头，端碗酒，塔影就要在碗里；向南便看得穿整个南街；往北，一直是望得见延河的河头了。乍进这个街市，觉得不大协调，而环顾着四周的一切，立即觉得妥帖极了：四面山川沟岔，现代化的楼房和古老式的窑洞错落混杂，以山形而上，随地势而筑，对称里有区别，分散里见联系，各自都表现着恰到好处呢。
③街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿的深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是作机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得像一张弓。
④一入街市，人便不可细辨了，暖和和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。叫卖声不绝的，要数那卖葵籽的，卖甜瓜的。延安的葵籽大而饱满，炒的焦脆；常言卖啥不吃啥，卖葵籽的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。一般又不用称、一抓一两，那手比称还准呢。瓜是虎皮瓜，一拳打下去，“砰”地就开了，汁液四流，粘手有胶质。
⑤饭店是无言的，连牌子也不曾挂，门开的最早，关的最迟。店主人多是些婆姨，干净而又利落。一口小锅，既烧粉丝汤，也煮羊肉面；现吃现下。买饭的，坐在桌前，端碗就吃，吃饱了，见空碗算钱，然而，坐桌吃的多是外地人，农民是不大坐的，常常赶了毛驴，陕北的毛驴瘦筋筋的，却身负重载，被拴在堤河栏杆上，主人买得一碗米酒，靠毛驴站着，一口酒，一口黄面馍干粮。吃毕，一边牵着毛驴走，一边眼瞅着两旁货摊，一边舌头舔着嘴唇。还在说：好酒，好酒。
⑥中午时分，街市到了洪期，这里是万千景象，时髦的和过时的共存：小摊上，有卖火镰的，也有卖气体打火机的；人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有头扎手巾的老汉，时常是有卖刮舌子的就倚在贴有出售洗衣机的广告牌下。人们都用鼻音颇重的腔调对话，深沉而有铜的音韵。陕北是出英雄和美人的地方，小伙子都强悍英俊，女子皆丰满又极耐看。男女的青春时期，他们是山丹丹的颜色，而到了老年，则归返于黄土高原的气质，年老人都面黄而不浮肿，鼻耸且尖，脸上皱纹纵横，俨然是一张黄土高原的平面图。
⑦两个老人，收拾得臃臃肿肿的，蹲在街市的一角，反复推让着手里的馍馍，然后一疙瘩一疙瘩塞进口里，没牙的嘴那么嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍起来：“新窑一满弄好了。”
⑧“尔格儿①就让娃们家订日子去。”
⑨这是一对亲家，在街市上相遇了，拉扯着。在闹哄哄的世界，寻着一块空地，谈论着儿女的婚事。他们说得很投机，常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上。拴在堤栏杆上的毛驴，便偷空在地上打个滚儿，叫了一声；整个街市差不多就麻酥酥的颤了。
⑩傍晚，太阳慢慢西下了，延安的山，多不连贯，一个一个浑圆状的模样，山头上是被开垦了留作冬麦子的，太阳在那里泛着红光。河川里，一行一行的也是浑圆状的河柳却都成了金黄色。街市慢慢散去了，末了，一条狗在那里走上来，叼起一根骨头，很快地跑走了。
北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一孔洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹。延河滩上，多了一层结实的脚印，安静下来了。水依然没有落，起着浪，从远远的雾里过来，一会儿开阔，一会儿窄小，弯了，直了，深沉地流去。
【注】①尔格儿：现在，当前。
8．分析下列句中加点词语的妙处。
①在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。
②山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。
9．请从描写手法的角度，赏析第④段画波浪线的句子。
10．本文内容繁多却不显杂乱，请就此具体分析其行文特点。
11．联系全文，谈谈你对最后一段画线句的理解。
参考答案：
1．B2．①善用数量词和动词。“一家”“一间”“一起”与“三省”“三个”间的呼应，“送”“拿”“提”“扭和”等动词的变化，完美呈现了白浪街人的团结和睦。②句式整散结合，错落有致。句式有对仗，有参差，以短句为主，长短结合，使文章韵律自然，贴近生活。③语言质朴平实，幽默风趣。用“送菜”“送汤”“三省总督”等平实、诙谐的语言将白浪街人的实在、淳朴刻画得淋漓尽致。3．①凝聚力：通过叙写“民俗”,展现每省内部强大的凝聚力。每一省都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表现各自的特色，各自保持着本省的尊严。如三省人开商店，修的楼房建筑带有明显本省特色，所售商品种类也具有各省代表性等。②亲和力：通过叙写“民俗”,展现出白浪街人包容团结的淳朴民风，人民自由和谐的生活状态，体现“人和”的特点。如这里月月有节，在共同的传统节日时，三省人会聚在一起共同庆祝；又如盖房子送菜，戏班唱戏等。
【解析】1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“挖空心思攀比”错误。“挖空心思攀比”是不顾自己情况，想方设法盲目与高标准相比。而这里是说三省人争着把生意做好，“地势造成了竞争的局面，竞争促进了地势的繁荣”，并非“挖空心思攀比”。
故选B。
2．本题考查学生鉴赏语言特点的能力。
鉴赏语言主要从用词特点、句式特点、修辞手法和整体语言风格角度鉴赏。
划线句善用数量词和动词。“一家盖房子”“一间新房便将三省人扭和在一起了”“一家姑娘出嫁，三省人来送‘汤’，一家儿子结婚，新娘子三省沿家磕头作拜”“八个女儿三个嫁河南，三个嫁湖北，两人留陕西”，这里的数量词“一家”“一间”“一起”与“三省”“三个”间的呼应；再看动词，“所有人都来‘送菜’”“有肉的拿肉，有酒的提酒”“一间新房便将三省人扭和在一起了”，“送”“拿”“提”“扭和”等动词的变化，完美呈现了白浪街人的团结和睦。
再看句式，划线句句式整散结合，错落有致。“有肉的拿肉，有酒的提酒”“一家姑娘出嫁”“一家儿子结婚”“一家热闹，三省快乐”，这些都是对仗句；当然这些句子也跟三句结合，如“一家姑娘出嫁，三省人来送‘汤’，一家儿子结婚，新娘子三省沿家磕头作拜”。可见句式有对仗，有参差。从长短来看，划线句以短句为主，长短结合，如“送菜者，并不仅仅送菜，有肉的拿肉，有酒的提酒，来者对于主人都是帮工，主人对于帮工都待如至客”，这样就使文章韵律自然，贴近生活。
最后看用词呈现出的整体风格。划线句语言质朴平实，幽默风趣。用“送菜”“送汤”呈现三省人生活的和谐，体现人物的质朴热情；“三省总督”则用幽默的语言表达出风趣的特点。总之，划线句用平实、诙谐的语言将白浪街人的实在、淳朴刻画得淋漓尽致。
3．本题考查学生理解句子含义，鉴赏文本审美特色的能力。
题干关键词是“凝聚力”“亲和力”“民俗”。
①凝聚力：通过叙写“民俗”,展现每省内部强大的凝聚力。如“三省人在这里混居，每一省都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表现各自的特点”“地域的限制，使他们不可能分裂仇恨，他们各自保持着本省的尊严”。如“陕西商店先推倒土屋，一砖到顶修起十多间一座商厅；河南随后弃旧翻新堆起两层木石结构楼房；再就是湖北人，一下子发奋起四层水泥建筑。货物也一家胜筹一家，比来比去，各有长短，陕西的棉纺织品最好，湖北以百货齐全取胜，河南挖空心思，以供应短缺品压倒一切”，三省人开商店，修的楼房建筑带有明显本省特色，所售商品种类也具有各省代表性等。
②亲和力：通过叙写“民俗”,展现出白浪街人包容团结的淳朴民风，人民自由和谐的生活状态，体现“人和”的特点。如“这里月月有节，正月十五，二月初二，五月端午，八月中秋，再是腊月初八，大年三十，陕西商店给所有人供应鸡蛋，湖北商店给所有人供应白糖，河南就又是粉条，又是烟酒”，这里月月有节，在共同的传统节日时，三省人会聚在一起共同庆祝；又如“任何一家盖房子，所有人都来‘送菜’，送菜者，并不仅仅送菜，有肉的拿肉，有酒的提酒，来者对于主人都是帮工，主人对于帮工都待如至客”“陕西人首先搭起戏班子，湖北人参加，河南人参加，演秦腔，演豫剧，演汉调”，盖房子送菜，戏班唱戏等也体现三省人和谐的生活状态。
4．C5．D6．①对淮北平原少有参天巨木的确信之情。②信游乡间听老翁言说后的惊喜之情。③远观古树并非巨木的失望之情。④近观古树悟理后的高兴释然之情。7．首段语言：古朴典雅，凝练简洁，有古典之风。例如“数百之地，所见参天巨木者绝无”，“人家住户多以水泥杆代椽，苫其茅草，仅仅檐头覆瓦”等语言，句子凝练，用语古朴典雅。末段语言：流畅自然，朴素优美，平实大气。例如“落日已在西边地平线上，同时在那一个大圆的地方，一辆列车又直奔东边而去”等语言，自然流畅，平实大气。
【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“让我们更加怀疑龙柘树是千年的古物这一说法的真实性”理解错误。原文“耿友立即手舞足蹈起来，说：树不在高粗，古老才是真树，拉我重又看那树”“我说：‘……请相信，农民是记着农民的英雄，他们说这树证明了这土台是涉故台，这涉故台也就证明这树是陈涉手植的了’”可知，两人都相信龙柘树是千年的古物这一说法的真实性。
故选C。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“体现了作者的喜爱之情”错误。原文“这树若在字里，是个小字；若在官里，是个七品；若在人里，是个侏儒。如此无粗无长无直无用之材料，何以称作古木，更何以配站英雄陈涉起义之地呢？”，可见这样的描写体现了作者对这树的不屑。
故选D。
6．本题考查学生概括作者心理变化的能力。
①由“淮北平原少树，数百之地，所见参天巨木绝无，细致弱冠虽有生长，变不成林，又多为泡桐，质地松软，数尺之高便枝丫横生”“同我骑车信游乡间，所到之处仍是无粗木古树”可知，文章开头作者对淮北平原少有参天巨木的确信之情。
②由“日近黄昏，行至州南四十余里，一老翁说：有，在涉故台。涉故台为何物 回答是陈涉演武练兵之处”“大泽乡竟在宿州，令我十分惊喜”可知，信游乡间听老翁言说后的惊喜之情。
③由“树则粗四推，长三丈，根扎台坡，顺坡而曲，上有十二爪枝。这树若在字里，是个小字；若在官里，是个七品；若在人里，是个侏儒。如此无粗无长无直无用之材料，何以称作古木，更何以配站英雄陈涉起义之地呢？两人都觉失望，耿友更是脸面无光，叹淮北确实少苍古之木啊!”可知，远观古树并非巨木的失望之情。
④由“树还是那么矮小，但毕竟看出它不是一般树了……踏磨处则呈赤红颜色，摸之，光腻如玻璃，用石敲敲，叮叮价响，石头已经敲碎，虎口震麻，树上竟不留一点痕迹……断定这是一棵巨木古树，是一棵好树，一棵有价值的树。耿友自然得意，我也为之欢呼，声明这树纠正了我的偏见”“这龙柘之木，原本或许是土台上一棵荆条，它生为小草，却又不甘心为草，长成木本……但它毕竟未拔地飞去，它还长在这里，变成了龙的化身，变成了树的化石，变成了化石般的树吗？请相信，农民是记着农民的英雄，他们说这树证明了这土台是涉故台，这涉故台也就证明这树是陈涉手植的了”可知，近观古树悟理后的高兴释然之情。
7．本题考查学生鉴赏文章语言的能力。
首段语言：“数百之地，所见参天巨木者绝无”“细致弱冠”“枝丫横生”“人家住户多以水泥杆代椽，苫其茅草，仅仅檐头覆瓦”，用语古朴典雅，凝练简洁，有古典之风。
末段语言：“落日已在西边地平线上，同时在那一个大圆的地方，一辆列车又直奔东边而去”“最为壮观的是天上的太阳，是地上的铁轨，也是在天在地之间的这一棵陈涉化身的、农民化身的不飞不罢、欲飞不能的龙柘树啊!”等语言，自然流畅，朴素优美，平实大气。
8．①生动自然，充满生机。叠词的运用，既表达出了延安街市的生机与活力，又表达了作者对延安街市的好奇。
②本句描写人们在赶市路上时小心翼翼的情景，生动形象，富有画面感，趣味盎然。9．描写了街市的买卖场面，只寥寥数笔，抓住卖主翘得高高的称、末了再添的一点菜和道的一声“谢谢”的细部特征，勾勒出陕北农民生意人直爽厚道、老实淳朴的形象。10．①以时空转换为线索，组织材料时间由天亮到中午时分再到傍晚，空间由街市外到街市内，行文脉络清晰，有条不紊，井然有致。②详略得当，繁简有致。对延安街市的地理特点、总体介绍为简笔略写，对于街市里的人作者却繁笔详写，繁简结合，淋漓尽致地展现延安街市的新旧面貌。③以“街市”为中心，围绕“新生活”组织材料。无论是景、人、物，还是种种生活场景、人物对话，都与街市相关，展现着新的生活和风貌形散神不散。11．①体现陕北农民在新时代的生活变化，既有身份上从农民到生意人的变化，又有因此而带来的物质生活的提升和内心的愉悦充实。②新生活的踪迹不仅仅是留在街市里的身影与足迹，而且是新时代赋予朴实的秦地人民的新变化和秦地人民对新时代的美好期许。③表达作者对秦地风土人情和人民百姓的深厚热爱和美好祝福。同时表达对新生活的赞颂。
【解析】8．本题考查学生赏析文中词语表达效果的能力。
解答本题，不仅要判定艺术手法，更重要的是要将词语带入文本，分析其在内容表达上的艺术效果。
①“活泼泼”，运用叠词，写出了延安街市的生机与活力，因“活泼泼”，故而“情思很有些撩拨人的了”，表达了作者对延安街市的好奇。
②“蹑手蹑脚”一词，形象的描绘出了人们经过河边的一片泥沼地时的，因为担心稀泥沾湿了鞋子而小心翼翼的情景，极具画面感，富有生活气息，且趣味盎然。
9．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
解答本题，需要先确定描写对象，然后分析所运用的具体手法，最后分析这种手法使用后的艺术效果。
画线的句子“买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声‘谢谢’”运用了细节描写，通过这些小的细节描写了街市的买卖场面，“价钱是不必多议”“称都翘得高高的”“再添上一点”“偏是卖主道声‘谢谢’”等，体现陕北农民生意人的淳朴厚道。
10．本题考查学生分析作者构思特点的能力。
构思是一个较大的概念，及描写对象的选择、表现手法的选用、行文思路的安排、内容繁简的处理等等。这道题目要求考生从“内容繁多却不显杂乱”这个角度思考，所以只需要从材料组织、详略处理、顺序安排这些方面考虑，然后结合文章的具体内容加以分析即可。
选文在结构布局上匠心独运，既有时间的纵向推移，又有空间的横向转换。纵横交错，浑然天成。比如“街市开的很早，天亮的时候‘东川里河畔’‘山峁上’”；“中午时分，街市到了洪期”先写“小摊”，再细描“街市的一角”的两个老人；6傍晚，太阳慢慢西下了”，这时作者的笔墨移向“延安的山”“河川里”、从街市“回到了每一孔窑洞里，坐在了每一家土炕上”以一天时间的推移为序，抓住每个时间段的特定场景，描绘延安街市。
详略得当，繁简有致。对延安街市的地理特点、总体介绍为简笔略写，便于读者把握延安街市面积窄小、坡度高陡、简陋热闹却人气旺盛生意繁忙的市井风貌；对于街市里的人作者却繁笔详写，街市里形形色色的卖主，或卖瓜果、或卖日用、或经营饮食等，不惜笔墨刻画他们的随性潇洒、热情厚道、经营有方，对来往于街市中林林总总的买主，或写节约于食的细节、或对比青春年老的风采、甚或者在两位一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人身上泼墨如洒，细致入微，为读者展现当地人物的多样面貌。繁简结合，淋漓尽致地展现延安街市的新旧面貌。
以“街市”为中心，围绕“新生活”组织材料。文章选取了“延安街市”——这一商品经济大潮中诞生的新事物来写，为我们开启了一扇了解今日延安新面貌的窗口。文中所记述的地理环境依旧，但展示的人文景观却是全新的。“旧”与“新”在这里辩证地统一在一起，表现了时代的变迁中延安农民从田地走向街市的历程，表现了作者看到延安的新事物与旧景观天衣无缝地结合在一起的欣喜之情。
11．本题考查学生理解句子含义的能力。
解答本题，需要紧扣句子中的关键词，本句中的关键词有“获得了生活的物质和精神的愉快”“新生活的踪迹”等，从这些词语入手，结合文章内容具体分析即可。
“北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一孔洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹”
从内容上看，“北方的农民，从田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快”，体现陕北农民在新时代的生活变化，既有身份上从农民到生意人的变化，又有因此而带来的物质生活的提升和内心的愉悦充实。
“回到了每一孔洞里，坐在了每一家土炕上，将葵籽皮留在街市，留下了新生活的踪迹”，新生活的踪迹不仅仅是留在街市里的身影与足迹，更是从思想观念上的改变，“一会儿开阔，一会儿窄小，弯了，直了”，延安街市每天都是新的，每天都是活泼的，表达了人们对新生活的热爱和人们对新时代的美好期许；延安人民的生活就像水流一样“深沉地流去”，表达了作者对秦地风土人情和人民百姓的深厚热爱和美好祝福，以及对新生活的赞颂。
答案第1页，共2页
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