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第1课 中华文明的起源与早期国家
一、学习目标
1、让学生正确认识中华文明起源的文化遗址、时间及其特征
2、了解夏朝的制度及其职官设置
3、掌握分封制、宗法制的内容、作用及其内在的关系
二、课堂任务
★★★任务一：石器时代的古人类和文化遗存
（1）旧石器时代
文化遗存 时间 生产生活概况 社会发展程度
元谋人 距今约170万年 打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，已学会用火。 经历了原始人群和母系氏族社会阶段
北京人 距今约70万至20万年
（2）新石器时代
地域 文化遗存 文明表现
黄河流域 仰韶文化 彩陶、粟
大汶口文化 养猪
龙山文化 黑陶（蛋壳陶）
长江流域 河姆渡文化 水稻、养蚕缫丝
良渚文化 玉器、祭坛神庙
辽河流域 红山文化 玉器、祭坛神庙
【问题思考1】
阅读课文P2的“思考点”部分，分析中国早期人类分布的基本特点？
①古人类遗址在中国境内多地并存，以中原地区分布最为密集。
②多分布于大河、大江等自然条件比较优越、生存空间比较大的区域。
③以中原地区为核心。
④凸显中华文明起源的多元一体特征。
（3）原始社会组织
A．社会组织分段：原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
B．母系氏族社会的特征：氏族成员共同劳动，成果共享。
C．父系氏族社会的特征
a.权力机构：社会贫富分化与不平等开始出现。
b.组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
★★★任务二、早期的国家治理
三皇五帝
三皇 时代较早，神话色彩浓重
华夏始祖 黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖
禅让制 将部落首领位子传给贤德之人”
万邦时代 五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代，有些邦国具备了国家的初始形态
★夏朝
1．夏朝的建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
2．夏朝的统治
(1)中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
(2)地方：除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
(3)文化：河南偃师发现的二里头遗址， 历法：《夏小正》
【问题思考2】
阅读P5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？如何理解世袭制取代禅让制是历史的进步？
关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。
禅让制出现在生产力极低的原始社会，当时采取氏族公社制度，政治上“公天下”，生产力提高后，剩余产品出现了，私有制也就应运而生，私有制的出现使人类进入奴隶社会。而“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的。所以说，王位世袭制取代禅让制是历史的进步。
★商朝
1．商朝的建立：公元前1600年，汤灭夏后建立了商朝。
2．迁都于殷：商朝的都城多次迁移，后来盘庚将都城迁到殷，所以商朝也称殷朝。
3．殷墟文化：甲骨文：是一种成熟的文字；占卜：神权思想严重；青铜器。
4．政治统治：实行内外服制
①内服：商王直接控制的王畿地区
②外服：商王间接控制的方国和部族
【问题思考3】
P6思考点：商朝为什么推行内外服制？
参考答案：商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。
★★★西周
1．西周的建立：公元前1046年，双方在牧野展开激战，最终商朝灭亡。周武王建立周朝，定都在镐京，史称西周。
2．政治统治（政治制度）：
★★★分封制
（1）内容：
①分封对象：功臣、先代贵族
②诸侯义务：服从周王命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
③诸侯权利：职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。
④特点：诸侯对下属层层受封,使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
作用/影响：①拱卫王室，加强周天子对地方的管辖统治。
②开发边远地区，扩大统治区域。
③周政治文化具有稳定性、延续性，扩大周文化影响。
④诸侯国有相当大的独立性，兼并争霸削弱王权，导致地方分裂割据。
★★宗法制
（1）含义：依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的一种社会制度。
（2）实质:按血缘关系分配政治权力，形成天子—诸侯—卿大夫—士的等级秩序。
（3）特点/核心：
①嫡长子继承制（最大特点）。
②等级森严。
③家国同构（即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的家长制。家是小国，国是大家。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，掩盖阶级和等级关系。）
（4）作用/影响/评价：
对当时：①家国同构统治理念，增强宗族凝聚力,防止内部纷争,强化王权，保证贵族政治特权和垄断地位，有利统治集团内部稳定团结； ②与分封制互为表里,建立封建等级秩序。
对后世：①积极：
a.思想观念：注重家庭建设,形成“忠”、“孝”等伦理观念；提倡尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德,易于增强民族凝聚力。
b.社会习俗：百家姓丛书、家谱修订，宗祠家庙建立，尊祖敬宗、认祖归宗、祭祖扫墓等渴望亲情的传统观念
②消极：
a.皇位嫡长子继承原则。
b.强调家庭本位,过分重视人情关系,任人唯亲、裙带关系。
c.人为划分远近尊卑,等级贵贱、男尊女卑/重男轻女，约束个人自主意识和平等权利，违背现代平等法制意识。
d.现实意义：海峡两岸同宗同源，强大民族凝聚力、感召力，有利于祖国统一。
礼乐制
（1）含义：统治阶级政治、社会活动如祭祀、婚葬等的规则和仪式，配有特定音乐。
（2）目的：维护分封制和宗法制所形成的等级秩序。
（3）作用：周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于稳定统治秩序。
【构图解史】　分封制与宗法制、礼乐制的关系
　
3．西周衰亡
(1)“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(2)西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛阳。
★任务三、商周时期的社会经济
1．地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
2．农业：农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。商和西周的土地是奴隶主土地国有制，历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式。
3．手工业：青铜铸造，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
【知识拓展】井田制
1.形成：商周时期。(开始于商；鼎盛于西周；瓦解于春秋；废除于战国)
2.特点：
（1）有公田、私田之分；
（2）公田由平民集体耕种，收获物全部缴纳给贵族。
3.实质：奴隶社会的土地国有制。
4.瓦解：春秋时期。
（1）原因：
①铁制农具的使用,私田增多；
②战争频繁；
③各诸侯国的税制改革（齐国的“相地而衰征”、鲁国的“初税亩”）。
（2）表现：大量公田抛荒；部分“私田”逐渐私有。
【深化认识】早期国家特征
(1)带有浓厚的部族色彩，以血缘关系为纽带、以分封制为治理国家的基本形式的“家国一体”的政治结构。
(2)神权与王权相结合，呈现出较为浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。
(3)最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
【问题思考4】
P8问题探究：上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
参考答案：这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。
【问题思考5】P8学习拓展：阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明起源的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
参考答案：考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。
【名词解释】
1.“封建”的不同含义
西周的“封建”是一种政治统治，而不是社会形态。“封建”作为一种社会形态是马克思主义唯物史观的内容，近代以后才传入中国。
2.井田制：是商周时期占主导地位的一种土地制度，其性质是奴隶主土地国有制度。井田名义上属周王所有，分配给臣下使用，土地不能随意买卖，耕种井田的领主对国王承担义务和责任。
三、课堂总结
生活就像自行车，只有不断前进，才能保持平衡------爱因斯坦

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