资源简介

古代战争与地域文化的演变
教科书分析与教学建议
一、重点和难点
1．重点
第一子目“亚历山大远征与＇希腊化时代＇”内容较多，发生在不同地域进行联系更为困难的上古时代，相比较而言更值得关注，是本课的重点。
2．难点
亚历山大远征后希腊文化与西亚、埃及文化的相互作用；蒙古西征与地域文化发展之间的关系。
二、内容分析及教学建议
1．本课立意
本课叙述新航路开辟以前，战争与地域文化演变之间的关系。教科书选取两个非常典型的案例-亚历山大远征和蒙古西征。两者客观上都推动了东西方了解，对亚欧大陆地域文化的发展都产生了重大影响。亚历山大远征后形成的希腊化世界出现了东西方文化第一次大规模、深层次的融合；蒙古西征将亚欧大陆的很大一片地区置于蒙古统治之下，推动了东西方文化的直接交流。
2．子目间逻辑关系
本课选取了亚历山大远征和蒙古西征两大历史事件，阐述了战争与地域文化演变之间的关系。从排序上看，按时间顺序，先讲亚历山大远征，后讲蒙古西征。
3．内容取舍的考虑
新航路开辟以前，能够让地域文化发生比较明显变化的战争虽然相当多，但亚历山大远征以及随后形成的希腊化世界，在客观上为东西方文化第一次融合提供了平台，而且融合程度非常高，亚历山大城成为东西方文化汇合的重要场所。蒙古西征以及随后引起的东西方直接交往的增加，使马可·波罗东来成为可能。因此，这两场战争被作为典型案例。
4．关键内容表述的说明
第一子目“亚历山大远征与＇希腊化时代＇”着眼于公元前4世纪后期到公元前1世纪，从爱琴海到阿富汗的广大地区。
战争一直在造成古代文化某种程度的变化。新巴比伦王国征服犹太，将犹太人掳往巴比伦后，犹太人在巴比伦生活了几十年。波斯征服巴比伦后，犹太人返回巴勒斯坦，这时，他们的心态已经发生了非常大的变化。同样，波斯人征服小亚细亚的希腊人后，希腊城邦的命运也被改变。亚历山大用10年时间，从巴尔干半岛一直打到印度河流域。与古代所有战争一样，他的远征一方面造成了无数灾难，如：巴比伦、苏萨、波斯波利斯的财产被劫掠，推罗和加沙被屠城，中亚许多部落被灭绝；另一方面，在客观上为东西方文化的深度融合提供了平台。
亚历山大生前就试图利用马其顿的方法训练波斯士兵，任用部分波斯人为总督，还与中亚部落首领的女儿结婚，并用波斯的方式处死了曾杀死大流士三世的篡位者，宣布自己才是合法的波斯帝国王位继承人。他在撤军回到伊朗后，曾在苏萨举行过一次盛大婚礼，娶了波斯前国王大流士三世的女儿为妻，他的士兵和将领们也娶了波斯贵族或平民女子为妻。亚历山大企图以这些方式融合东西方人民与文化，但他的做法本身就显示了征服者的权力。
亚历山大死后，他的将领们瓜分了帝国，建立了马其顿王国、托勒密埃及和塞琉古王国三个主要的希腊化国家。这些国家的统治者都是马其顿人，他们依靠希腊人、马其顿人和他们建立的希腊人城市进行统治，鼓励希腊文化在东方的发展。在他们的鼓励下，大批希腊人前往东方，亚历山大城、安条克、帕加马成为东方的希腊文化中心，《荷马史诗》等在亚历山大城得到抄写、校勘和研究。一些重要的思想家、文学家和科学家也在东方从事他们的工作。据称，阿基米德和欧几里得等都曾在亚历山大城工作；阿利斯塔库斯、希帕库斯等人的地理学和天文学研究，大多也是在托勒密埃及进行的。东方的上层人士也积极学习希腊文化。他们说希腊语，穿希腊服装，修建体育场健身，用希腊文书写自己的历史。
但是，为了统治范围广大的东方和数量众多的当地居民，统治者也不得不接受东方文化。托勒密埃及的统治者把主要由希腊人居住的亚历山大城作为统治中心，但他们需要装扮成埃及的法老，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙。那些在东方从事研究的人，也将东方数千年来积累的天文、地理和历史资料，与希腊人的哲学、宗教以及科学思想结合，创造出辉煌灿烂的希腊化文化。
但我们必须注意，希腊文化主要在城市和统治阶级中传播，普通民众并未受到希腊文化太大的影响，而且对于希腊人和马其顿人的统治，他们也并不满意。《学思之窗》和《史料阅读》提供的材料，都说明埃及人与希腊人之间相处得并不融洽。《历史纵横》介绍的马卡比起义，则是东方地区的居民武装反抗希腊人统治的典型例证。
第二子目“蒙古西征与东西方交流”，先介绍蒙古三次西征的概况，然后叙述西征对东西方人员往来、文化交流和民族迁徙的推动作用，这些因素都不同程度地带来了地域文化的变化。
教师在教学时，一方面，要注意战争对被征服地区文化发展造成的巨大破坏作用，以及征服者与被征服者之间的矛盾；另一方面，也要注意征服者和被征服者之间的相互影响与适应。正是在不同文化的碰撞与交流中，新的文化产生了。
就第一子目而言，希腊文化与东方文化的交流融合，产生了所谓的希腊化文化。虽然这一子目的标题用了“希腊化时代”，但请注意，缺了希腊文化和东方文化中的任何一个，希腊化文化就不可能产生。同样，没有蒙古西征造成的东西方交流，不太可能有《马可·波罗行纪》。《马可·波罗行纪》记录的内容与中国自身文献的记载差别明显，它体现了当时西方人对东方的观察和想象。
5．栏目内容设置的考虑
本课导入
《战场上的亚历山大》是腓尼基地区西顿城石棺上的浮雕，该石棺现藏于伊斯坦布尔考古博物馆。浮雕中的亚历山大正手执标枪准备投掷，对面的波斯人虽然也骑在马上，却正准备逃跑。浮雕表现了亚历山大的英勇。教师可以设问：亚历山大本来是马其顿国王，为什么他的形象会出现在西顿城的石棺上？由此引入正文，介绍亚历山大远征。
历史纵横
本课在第一子目设置一则《历史纵横》，介绍马卡比起义的情况。必修教材和其他两
册选择性必修教材都没有介绍犹太人的具体情况。这则《历史纵横》不仅可以补充部分有关犹太人的知识，更重要的是，它说明希腊人在东方的统治和希腊文化在东方的传播，并不总是受到欢迎的。
史料阅读
本课在第一子目设置一则《史料阅读》，意在补充正文的内容。史料说明，埃及人不欢迎希腊人的到来。托勒密王朝在埃及人房屋中安置士兵的行为，即使在希腊人比较多的城市中，也遭遇了当地居民的消极抵抗。
学思之窗
本课在第一子目设置一则《学思之窗》，选取了《恩泰克塞伊斯莎草纸文献》中的一条记载，反映了一个希腊人和一个埃及妇女发生冲突的情况，要求学生分析，这个希腊人为什么特别强调自己的希腊人身份。因为当时，希腊人在埃及是统治者，托勒密王朝对希腊人多有偏袒和照顾，所以这位士兵特别向国王强调，对方是埃及人，自己是希腊人。
思考点
本课《思考点》是有关蒙古西征的，意在引导学生思考蒙古西征对地域文化造成的影响。
6．对本课相关内容的补充说明
古代马其顿历史
古代马其顿位于巴尔干半岛北部，面积广大，资源，尤其是木材和金银矿丰富，是希腊世界非常重要的原料来源。但在腓力二世之前，马其顿一直受到边境游牧民的入侵以及希腊大邦，如雅典、斯巴达等的干涉。腓力二世继位后，进行了多方面的改革，核心是强化王权。他组建了一支强大的军队。公元前338年，腾力二世在喀罗尼亚践役中击败希腊城邦联军，随后建立科林斯同盟，并被选举为盟主。公元前336年，腾力二世遇刺身亡，年仅20岁的亚历山大继位。他迅速平息了国内的叛乱，镇压了希腊城邦的暴动。公元前334年，他率领军队大举入侵波斯帝国，在10年中征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。亚历山大去世后，马其顿本土数次易手，最终被安提柯王朝统治，主要区域包括马其顿和色雷斯，南方的希腊人城邦也大体承认马其顿的霸权。从公元前3世纪后期开始，马其顿连续与罗马发生冲突，至公元前168年灭亡。公元前149年，马其顿和部分希腊人城邦发起反罗马的暴动，后被无情镇压。战后罗马在巴尔干建立行省，马其顿彻底失去独立地位。
亚历山大城与缪斯宫
公元前332年，亚历山大进入埃及，随后朝拜西瓦绿洲。据说他自西瓦归来后，亲自在尼罗河河口规划了亚历山大城。在托勒密王朝时代，尤其是前两位国王统治时期，亚历山大城作为埃及的政治中心以及港口城市（亚历山大城的灯塔被视为“古代世界七大奇迹之一”）迅速发展起来。作为托勒密王朝的都城，城中部分居民是希腊人，他们享有所谓的公民权和免税权，但城内也有相当数量的埃及人和其他地区的人，如犹太人等，这体现了希腊化世界居民与文化的混合特征。希腊人是该城的公民，有自己的议事会和公民大会，不用纳税。当托勒密王室内部发生冲突时，亚历山大城的希腊人有时会介入。犹太人也有一定特权。埃及人则被视为被统治者，需要纳税，并且不能参与城市事务。在王国的都城，国王的权力也显而易见，而且越到后期，王权越强大，城市的权力逐渐被压缩，最后可能连公民大会都被废止，城市官员也越来越具有王室官员的色彩。
亚历山大城是希腊化时代重要的文化中心，城内除王宫外，最著名的是缪斯官和图书馆。“缪斯宫”的意思是“缪斯圣所”，由托勒密王朝首代君主建立，它和图书馆一样，都离王宫不远。图书馆藏书60万一70万卷，儿乎包括了古希腊人所有重要的手稿。缪斯宫建筑豪华，有餐厅、讲堂和柱廊等。被招募到缪斯官的学者们待遇优厚，不用为生计操心，可以专心从事研究。欧几里得、阿基米德、阿利斯塔库斯、希帕库斯、埃拉托斯提尼等，都曾经在那里从事教学和研究工作，获得了诸多重要成果，如：欧儿里得的《几何原本》；阿基米德的物理学和数学著作；埃拉托斯提尼最早意识到地球是球体，并认为如果从伊比利亚一直向西航行，也能到达东方；《荷马史诗》在那里经过校勘，才有了我们今天读到的定本。这些成就，尤其是数学、地理学和天文学等方面的成就，是建立在东方学者数千年来的观察和积累的资料基础之上的，体现了希腊化文化融合东西方文化的特点。犹太人斐洛的哲学理论，把犹太教神学与希腊哲学融合起来，为后来基督教的神学奠定了基础。托勒密埃及晚期，因为政治斗争和托勒密埃及的衰落，帕加马和安条克等新的文化中心崛起，亚历山大城逐渐衰落，但直到罗马时代，它仍是东方重要的文化中心。蒙古三次西征
蒙古汗国建立后，在向南方发展的同时，还发动了三次大规模西征，兵锋远及中亚、西亚乃至东欧，极大地改变了欧亚内陆的政治格局，也影响了世界历史发展的进程。
在大规模的西征之前，蒙古已经开始向西拓展势力，首先收服了臣属于西辽的畏兀儿和哈刺鲁，并于1218年，击败并捕杀篡夺西辽帝位的乃蛮王子屈出律，将势力范围伸展到中亚，与原为西辽属国的信仰伊斯兰教的古国花刺子模相邻。由于花刺子模边将杀害了蒙古所遣商队，劫掠其财物，国王摩诃末又杀死成吉思汗派去交涉的使臣，成吉思汗决定兴兵复仇，遂于1219年大举西征。蒙古军很快攻占了花刺子模的大部分城市，摩诃末逃到里海中的岛上，不久病死。1223年，成吉思汗率军东返。此前由哲别、速不台统领的一支蒙古军追击摩诃末不获，由波斯越过高加索山进入钦察草原和黑海北岸，击败了斡罗思诸国王公与钦察人的联军后退兵，与成吉思汗会师，一同东归。
灭亡金朝以后，蒙古贵族发动了第二次西征。1235年，大汗窝阔台下令征讨钦察、斡罗思方向的未服诸国，命宗室、贵族都派出长子参加西征，由成吉思汗长子术赤之子拔都担任统帅。蒙古军由钦察进入俄罗斯平原，相继攻灭也烈赞、莫斯科等公国或城市，又分兵征服高加索山和黑海以北钦察、阿速诸部。1241年，蒙古军分兵两路继续西征欧洲诸国。北路进攻孛烈儿（今波兰），在里格尼茨（在今波兰西部）击溃孛烈儿和捏迷思（德意志）诸侯联军，转而南下同南路军会合。南路军进攻马札儿（今匈牙利），攻占其都城，前锋追击马札儿国王别刺四世直至亚得里亚海畔。1242年，窝阔台死讯传到西征军中，拔都始收兵东返。此次西征给欧洲各国造成极大震动。教皇英诺森四世和法国国王路易九世先后派遣教士普兰诺·加宾尼和威廉·卢布鲁克出使蒙古，希望与蒙古达成和议并传教，但均未果而归。
13世纪中叶，蒙古第四任大汗蒙哥命其三弟旭烈兀西征波斯以西未服诸国。旭烈兀西征的对象主要有二：一是祃拶答而地区（今伊朗马赞德兰省）由伊斯兰教亦思马因派建立的宗教政权木刺夷国，二是都于报达（今伊拉克巴格达）的阿拉伯阿拔斯王朝（汉文史籍称其为“黑衣大食”）。1256年，蒙古军灭木刺夷国。1258年，蒙古军攻陷报达，杀死阿拔斯王朝末代哈里发谟斯塔辛，并纵火屠城。此后，旭烈兀继续西征叙利亚，但不久得知蒙哥死讯，遂率主力部队返抵波斯。留驻叙利亚的蒙古军被埃及军队击败，西征结束。
蒙古三次西征兵锋所及之处，生灵涂炭。蒙古西征给被征服地区带来一场浩劫，但同时也打通了中西往来的道路。中亚、西亚各族人陆续东来，使元朝时期的民族状况更加复杂，对中国，这一统一多民族国家的民族格局产生了重大影响。
三、问题解答
1．学思之窗
这本是一场平常的民间纠纷，但这个希腊人为什么特别强调自己的希腊人身份和对方的埃及人身份？
解题关键
读懂这段材料，厘清冲突双方的身份，了解冲突原因。
思路引领
注意当时埃及被托勒密王朝统治。托勒密王朝的君主是马其顿人，马其顿人和希腊人都是这个国家的统治者，但大部分居民是埃及人，他们是被统治者。
答案提示
托勒密王朝的统治者是马其顿人。托勒密王朝让希腊人充当士兵，给了他们一系列特权，马其顿人和希腊人成为埃及的统治者。与此相反，埃及人是被统治者，是与马其顿人和希腊人不同的异族，所以这个希腊人试图利用自己的希腊人身份，从国王那里获得有利的判决。
2．思考点
蒙古西征对不同地域的文化产生了哪些影响？
解题关键
认真阅读课文相关内容，进一步了解蒙古西征和蒙古四大汗国的史实，特别是蒙古西征的后续影响。
思路引领
蒙古西征对相关地区地域文化的影响，从长时段来看并不是特别明显和持久。但在一定历史时期内，影响还是比较明显的。产生影响的因素主要有战争、移民和宗教传播。
答案提示
蒙古西征对不同地域的文化产生的影响可分两大地域来看。一是对中亚和西亚的影响。这些地区的主要变化包括：（1）伊斯兰文明受到战争的沉重打击，不过后来又逐渐恢复了。（2）一批蒙古人（主要是军队）移居至此，致使该地域受到蒙古文化的影响。但他们的后裔逐渐被当地的文化和民族所同化。二是对中国的影响。这里的主要变化包括：（1）大批中亚、西亚移民来华，成为“色目人”的重要组成部分。元朝灭亡后，这些移民的后裔大部分与汉人融合。（2）基督教、伊斯兰教在中国得到更大范围的传播。元朝灭亡后，基督教的影响基本消失，但伊斯兰教的影响得到部分延续。（3）中外文化交流更加活跃，中国人对外部世界，特别是对西方的了解有明显增加。
3．问题探究
同样是通过战争，被征服的波斯和埃及等地区在一定程度上接受了希腊文化，罗马人本
来是胜利者，为什么也甘愿学习希腊文化？查找资料，看看罗马人如何借鉴希腊文化，并谈谈你对贺拉斯这句话的理解。
解题关键
被征服者向征服者学习这一点容易理解，毕竟自己战败了，对方比自己有长处，但战胜者向战败者学习的原因，需要解释。
思路引领
与本书第6课结合起来，并结合希腊和罗马的历史，才能较好地回答这个问题。注意贺拉斯话中的几个关键词：“野蛮的征服者”“粗鄙的拉丁姆”“艺术”。征服者自身的文化比较落后，他们只是依靠武力在战场上打败了敌手，但为了巩固统治，他们还需要学习先进的文化。
答案提示
当罗马征服希腊时，希腊人已经创造了非常辉煌的文化，文学、艺术、科学和哲学，无不领先于罗马人。罗马虽然从公元前8世纪开始兴起，并且在公元前2世纪征服了希腊，成为地中海的霸主，但自己在文化上无太大成就，他们的文化直到公元前1世纪才进入繁荣时期。罗马人意识到，要真正统治希腊，必须像他们在战场上不断学习他人的战斗技术一样，学习希腊的文化。所以罗马人主动向希腊人学习。从公元前3世纪起，罗马人广泛学习希腊语，并且学习希腊人的哲学、艺术和辩论术，连他们的历史最初都是用希腊文书写的。罗马人不但在战场上打败了希腊，而且随着时间的推移，他们的文化也在很多方面开始超越希腊文化，这才实现了罗马帝国数百年的长治久安。这说明只有相互学习，才能不断进步，哪怕是所谓的胜利者，也只有从战败者那里汲取长处，才能真正取得胜利。
4．学习拓展
查阅资料，了解上述观点有何历史依据。
解题关键
了解蒙古的征服战争，主要是三次西征的历史影响。
思路引领
查阅资料时重点了解以下几方面内容：（1）欧亚大陆中部和东部地区政治格局的变化；（2）民族的迁徙和交融；（3）宗教的传播；（4）中西之间频繁的人员往来。
答案提示
蒙古征服战争的历史影响具有双重性。一方面，被征服地区在战争中受到严重破坏，欧亚大陆部分地区的政治格局发生了巨大变化；另一方面，战争在实际上消除了诸多政权彼此的疆界，这使得中西之间的人员往来更加频繁，不同地域文化的传播和交融也得到发展。
四、图片说明
1．战场上的亚历山大
这是出土于今黎巴嫩、现藏于伊斯坦布尔考古博物馆的石棺上的浮雕。石棺造于公元前4世纪，上面的浮雕表现了亚历山大与波斯人作战的情景。这位大王头戴狮皮盔（那是赫拉克勒斯的标志），右手高举，似在准备投掷标枪刺向对手，波斯人则神色仓皇，准备逃跑。浮雕揭示了马其顿能够征服波斯的一个重要原因：作为国王，亚历山大总是冲锋在前。
这具石棺是伊斯坦布尔考古博物馆的镇馆之宝。由于德国和奥斯曼帝国在一战前结成了同盟，德国皇帝威廉二世到访奥斯曼帝国，希望获得这具石棺，苏丹竟然答应了。但当年的博物馆馆长，也是这具石棺的发现者和博物馆的建立者奥斯曼·哈姆迪·贝非常愤怒，他声称石棺价值连城，除非装载石棺的车子从他的尸体上碾过去，否则别想把石棺运走。苏丹被迫放弃了这个打算。自那以后，石棺就一直
留在伊斯坦布尔。
2．《亚历山大大帝和波鲁斯》（油画）
这幅画出自17世纪法国画家勒布伦之手，现藏于卢浮宫。从画面上，我们能清楚地看到亚历山大骑在马上，对手已经受伤，听候发落。据称，当亚历山大询问波鲁斯希望得到什么样的待遇时，波鲁斯回答：“像国王一样。”亚历山大被他的气度震撼，不仅保留了他的王位，还将周边的部分地区送给他，使他成为旁遮普的统治者。亚历山大离开印度后，波鲁斯仍然试图维护亚历山大的利益，后被马其顿人刺杀。但在印度文献中，并无有关波鲁斯的记载。
3．公元前275年左右的希腊化世界
这幅地图大体描绘了公元前275年左右希腊化世界的政治状况。到公元前275年，希腊化世界大体形成了马其顿王国、塞琉古王国和托勒密埃及三足鼎立的局面。当时塞琉古王国虽然已经失去对印度河流域的控制权，但仍是三国中面积最大的国家；马其顿王国显然最小；托勒密埃及因为相对孤立，便于防御，也比较安全。后来，伊朗高原上兴起了帕提亚，小亚细亚兴起了帕加马，巴勒斯坦的犹太人也在罗马保护下取得独立，塞琉古王国仅能保留以叙利亚为中心的地区。公元前168年，马其顿王国被罗马吞并；公元前1世纪中期，塞琉古王国在经历多年的内战与罗马的打击后，变成了罗马的行省。只有托勒密埃及苟延残喘。公元前31年，在阿克兴战役中，埃及与罗马将领安东尼的联军被屋大维击败。次年，安东尼和埃及女王克利奥帕特拉七世先后自杀，埃及成为屋大维的私人领地。希腊化时代结束。
4．托勒密埃及的统治者
请注意，这位法老是托勒密埃及的国王，是一个马其顿人，但他头上的王冠是古埃及法老式的。这既体现了两种文化在埃及的共存，也说明埃及传统文化在托勒密王朝时代仍具有强大的生命力。统治埃及的马其顿人，戴上了埃及传统的王冠，反映了希腊化时代两种文化的融合。
5．蒙古军队西征示意图
本图是在综合学术界已有研究成果基础上绘制的，大致以13世纪前中期为背景，绘出了蒙古三次西征的主要路线。同时，地图还标出了稍后形成的蒙古四大汗国的大致位置。

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