第1讲 中华文明的起源与早期国家 讲义(含解析)--2024届高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习

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第1讲 中华文明的起源与早期国家 讲义(含解析)--2024届高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习

资源简介

必修部分
第一单元
先秦至秦汉:从中华文明起源到统一
多民族封建国家的建立与巩固
时空坐标
阶段特征
1.中国原始社会(约170万年前至约公元前2070年):中华文明多元起源,奠定了中华民族多元一体的发展基础。
政治上 原始社会经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。新石器时代晚期阶级分化明显,出现了权贵阶层,开始向早期国家过渡。原始社会晚期盛行禅让制
经济上 经历了旧石器时代、新石器时代。原始农业出现,旧石器时代晚期生产力十分低下,以刀耕火种为耕作方式,共同劳动,成果共享。新石器时代晚期,贫富分化出现,私有制产生
文化上 原始宗教和图腾崇拜出现,原始艺术产生。新石器时代形成了各具特色的地域文化
  2.夏、商、西周(约前2070~前771年):中华文明和早期国家的形成与发展时期,奴隶社会的形成、发展与繁荣时期,奠定了中华文明源远流长、生生不息的历史基础。
政治上 先秦政治制度经历了从禅让制到世袭制、从内外服制到分封制的转变。王权政治不断强化,国家疆域不断扩大,国家机构不断完善。原始民主还有一定程度的遗存
经济上 土地制度为奴隶主土地国有制,井田制奠定了农耕经济的雏形。耕作方式是石器锄耕。出现商人。政府严格管理工商业,实行“工商食官”政策。青铜文明达到顶峰
文化上 甲骨文反映出商朝神权色彩浓厚,礼乐制成为维护宗法分封制的工具,朴素的民本思想
  3.春秋战国时期(前770~前221年):我国大动荡、大变革、大发展、大争鸣时期,是大一统国家建立的酝酿阶段。
政治上 周王室衰微,诸侯纷争,各国变法,国家由分裂逐步走向局部统一。宗法分封制逐步瓦解,县制逐步形成,构建了中央集权制度的雏形
经济上 铁制农具开始使用,牛耕推广,社会生产力发展。井田制逐步瓦解,封建土地私有制确立。新兴地主阶级兴起,自耕农阶层出现。小农经济产生,奠定了古代中国封建社会的基本经济形态。精耕细作、男耕女织、自给自足是小农经济的基本特点。工商食官的格局被打破,重农抑商政策逐步确立
文化上 士阶层出现,私学兴起,中国古代教育和学术逐渐下移,学在官府到学在民间。百家争鸣,思想解放;文学艺术,百花竞艳
民族 关系上 周王室衰微使周边各民族勃兴,中原华夏族与四方各族经济文化交流密切,促进了华夏认同,四方各族逐渐融入华夏族,奠定了统一多民族国家的基础
  4.秦汉时期(公元前221~公元220年):我国封建大一统局面的形成时期,是封建社会形成和初步发展时期,统一多民族封建国家的巩固时期,奠定了中华文明在世界上的领先地位。
政治上 秦朝建立了中央集权制度(包括皇帝制度、三公九卿制和郡县制),官僚政治逐渐代替了贵族政治。汉朝在保留秦制的基础上,施行郡国并行制、“推恩令”、中(内)外朝制度、刺史制度、察举制等,并任用酷吏,加强了君主专制中央集权。秦汉权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础
经济上 铁犁牛耕大范围推广,水利灌溉工程发展使小农经济初步发展;重农抑商成为基本国策。汉武帝统一铸币、盐铁官营、均输平准、抑制工商业者,加强了国家对经济的控制。西汉开辟陆上和海上丝绸之路,使中外经济交往更加频繁。封建经济继续发展,形成全国性商业中心(长安)。土地兼并加剧
文化上 政府对思想文化的控制加强。从秦朝“焚书坑儒”到汉初“黄老之学”,再到汉武帝尊崇儒术、设立五经博士,董仲舒新儒学适应了大一统的需要;儒家思想成为封建社会的正统思想,也成为中国传统文化的主流思想
第1讲 中华文明的起源与早期国家
对应学生用书第2页
课标要求
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。
理清:知识结构 基础全通关
一、石器时代的古人类和文化遗存
从旧石 器时代 到新石 器时代 生产工具 从打制方法到打磨结合的方法制作石器
生活 从采集到从事原始农业
文化遗存 旧石器时代:距今约170万年的①   和距今约70万~20万年的北京人
新石器时代 早期:仰韶文化(彩陶,栽粟);河姆渡文化(种稻,养蚕缫丝)。晚期:②   文化(黑陶);红山文化和良渚文化(玉器,祭坛和神庙)
原始社 会组织 的演变 原始人群 从事渔猎和采集,过着群居生活
母系氏 族社会 生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享
父系氏 族社会 组织结构:氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。 文明的萌芽:③   已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力
拓展延伸 原始遗存的特点
  (1)分布广泛:黄河、长江、辽河等多流域并存分布。
  (2)多元一体。
  (3)以中原地区为核心。
链接贯通
一、人类早期的生产与生活(选择性必修2第1课P2~3)
二、生产关系的变化(选择性必修2第1课P6)
二、从部落到国家
三皇 五帝 (1)神话色彩浓重;炎黄部落联盟,炎帝和黄帝被后世共尊为华夏始祖。 (2)部落联盟首领尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位,这种做法称为“④    ”
“万邦” 时代 五帝后期的⑤    时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。这一时期,阶级阶层分化比较明显
夏朝 建立 约⑥       年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
世袭制 禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制
国家 管理 (1)夏王:最高统治者。 (2)中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 (3)地方:通过控制一些部族实行间接统治
拓展延伸 原始社会的发展趋势
  (1)生产方式:从渔猎走向农耕。
  (2)生活方式:从迁徙走向定居。
  (3)组织方式:从农耕聚落走向政治实体。
图解历史 私有制、阶级和早期国家起源的联系
三、商和西周
  1.政治
商朝 西周
建 立 约公元前1600年,汤率领商部族发兵讨桀,大败夏兵 公元前1046年,周武王伐商建立西周,定都镐京
政 治 商王是最高统治者;中央设有尹及各类事务官;实行⑦     实行分封制与宗法制:形成了“⑧        ”金字塔型的等级结构。 “国人暴动”后,周厉王出逃,召公、周公共同执政,史称“共和行政”。 灭亡:公元前771年,西北游牧民族⑨    攻破镐京,西周灭亡
  2.经济、文化
农业发展 农业是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少
土地制度 奴隶主土地⑩    ,土地不能随便买卖,井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化
甲骨文 是一种成熟的文字,主要是商人刻写的占卜记录
归纳整理政权更迭
国家 建立时间 建立者 都城 末代君王
夏 约公元前2070年 禹 阳城 桀
商 约公元前1600年 汤 殷 纣王
西周 公元前1046年 武王 镐京 幽王
图解历史 早期国家的政治制度
概念阐释1.禅让制
禅让制是指统治者把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,他后来把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。
2.内外服制
商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制,即将统治区域分为内服和外服。内服是商人本族的活动区域,外服是商族以外的附属国,商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。其特点是商王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了支配与被支配的关系;中央政权与各附属国之间的联系较为松散。
3.井田制
井田制是西周时期的基本土地制度。周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王缴纳一定的贡赋,实质是奴隶主土地国有制。那时耕地沟壑纵横,如同井字,称为“井田”。
4.文明
文明是人类文化和社会发展的新阶段;国家是文明社会的概括,进入文明社会的最根本标志是国家的出现。
辨析提升1.分封制与宗法制的关系
分封制是西周加强疆域管理的一种地方行政制度。它主要利用血缘关系实行分封,起到了巩固政权的作用,但在周王室衰微后造成分裂割据。
西周的宗法制以嫡长子继承制为核心,大宗和小宗既有家族血缘关系,也有政治上的君臣隶属关系。
2.分封制与井田制的关系
  井田制是西周分封制实行的经济基础,分封制、宗法制建立在井田制的基础之上。春秋时期随着井田制被破坏,分封制、宗法制也逐渐崩溃。
视野拓展 文明起源
文明起源最根本的标志是社会开始出现贵贱、贫富的分化和脑力劳动与体力劳动的分工,出现了脱离劳动、专门从事管理职能的阶层;剩余产品的积累是文明起源的物质基础,工具的使用是人类和其他动物最大的不同点,也是文明起源的历史前提。
链接贯通
三、商周政体中的原始民主遗存(选择性必修1第1课P2~3)
四、原始社会与商周时期的生产工具(选择性必修2第4课P19~21)
答案 ①元谋人 ②龙山 ③私有制 ④禅让 ⑤龙山文化 ⑥公元前2070 ⑦内外服制 ⑧天子—诸侯—卿大夫—士
⑨犬戎 国有制
突破:重点难点 素养全研通
一、探寻文明之源——史前史研究的依据
主题阐释
1.史前史研究的主要资料和工具
(1)实物史料:因为其高度的真实性,考古发现是当今研究人类史前史的主要素材,随着考古挖掘的发展,很多传说得到了印证。
(2)古籍记载:撰写者距史前史较近,相对来说更加真实,但是,限于当时科技发展的水平和主观目的,其记载存在偏颇,需要其他史料加以印证。
(3)神话传说:神话传说是夹杂着个人想象的口口相传的历史,其内容与真实的历史相差甚远,但是,这些传说也基于一些真实发生的史事,是研究历史的素材之一,中国黄帝、尧、舜、禹的传说就是典型的例子。
(4)科学技术:随着科技的发展,科学技术运用于史学研究,对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助,成为研究史前史的重要工具。
2.人类进入文明社会的四个主要判断标准
出现社会分工 农业和手工业的分离,并且部分手工业生产专业化
出现阶级分化 少部分社会上层精英垄断社会管理权,出现最高统治者——王
出现都邑性城市 都邑性城市逐渐成为政治、经济、文化中心
出现公共权力 王所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。国家是文明形成的本质特征
真题验证
(2022·湖北·1)1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图,其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明(  )。
A.图像比文献记载更可靠
B.西周重视天文观测
C.文物与文献可相互印证
D.楚国制漆工艺精湛
解题 秘籍 试题主旨 实物史料和古籍史料的研究
材料分析 湖北随州曾侯乙墓出土的漆箱是出土文物,属于实物史料;《石氏星表》是文献,属于古籍史料
明确答案 湖北随州曾侯乙墓出土的漆箱绘有按星空方位标注的二十八星宿图,其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同,说明出土文物与文献可以相互印证,C项正确
失分 点评 素养缺失 图像与文献都是史料,使用时都需要经过甄别,不能单纯从图像或文献记载来评判史料的可靠性,A项表述缺乏史学常识,排除
材料 未涉及 材料无法体现西周对天文观测的重视,排除B项
主旨不符 “精美的漆箱”可以说制漆工艺精湛,但材料更强调出土实物漆箱箱盖上的二十八星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同,D项与材料主旨不符,排除
深度研习
材料 中华文明起源的探寻——良渚文化遗址
  过去有人认为,与黄河流域相比,长江流域对中国文明的发展影响不大,然而近年来大量的发现表明并非如此。约5000年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部,以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州市余杭县(今余杭区)被发现。到目前为止,已经发现了数百处良渚遗址,遗址中的大部分小墓没有随葬品,大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内,相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后,在这片区域清理出的稻田遗迹中,发现大量碳化稻米,并探明良渚古城外围上游的11条水坝,与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学:旧石器时代晚期到早期青铜时代》
  据材料概括良渚文化的特点,并说明其发现在考古学上的价值。
【探究步骤】
步骤1:思路梳理
步骤2:信息整合
材料第一句→对中华文明认识的改变。
材料最后一句→为中华文明的研究提供了实物依据。
作答:特点:分布于长江流域,中心地区在钱塘江流域和太湖流域;已出现阶级分化;规模大,数量多;内涵丰富;影响深远。
价值:改变了对中华文明的原有认识;为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要实物依据。
二、领略中华文明特点——中华文明多元一体的特征
主题阐释
中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实,学术界一般称之为“多元一体”的文明形成模式。
多 元 从文化分期看,新石器时代前期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化,新石器时代晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等
从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如体现在作物种植上就是南稻北粟
从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域
一 体 从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
从演进趋势看,多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明
真题验证
(2022·全国乙卷·24)据下图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣(  )。
A.推动了南北农业经济进步
B.依赖大规模商业活动开展
C.反映了南北方联系的加强
D.缘于统治区域扩大到江南
解题 秘籍 试题主旨 中华文明多元一体的经济格局
材料分析 图片中商周时期的政治中心和西周主要诸侯国集中在北方,而重要铜矿则在南方
明确答案 青铜器铸造涉及将南方的铜矿运到北方,反映了南北方联系的加强,C项正确
失分 点评 概念曲解 商周时期青铜器主要作为礼器和兵器,不是农业工具,因此推动农业经济进步的说法不准确,A项错误
史实不符 商周时期,实行工商食官,铜矿由政府控制,并非商业流通;并且商周时期商业规模有限,B项错误
素养缺失 青铜器铸造得益于国家的经济发展水平、组织能力以及铸造技术,统治区域扩大不是青铜器铸造繁荣的主要原因,D项对于历史现象的解释有偏差,错误
深度研习
材料一 六大考古学文化区系示意图
——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》
  材料二 从遗址的分布来看,地域不限于中原,而是北至今长城地带,南至长江以南的水乡,东至黄海之滨,西至秦晋黄土高原。距今四五千年前,中华大地文明之起源,已如满天星斗,八方雄起。……其中,地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突现象出现最为集中、最为突出的地区,是中华文化交融的核心地区。
——摘编自王家范等《大学中国史》
依据材料一、二并结合所学知识分析,人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点
【探究步骤】
“四读” 读题引、读设问、读出处、读正文得出重要信息: 材料一:从正文中考古学文化区系分布的地理位置可以得出中华文明起源的多元性特点。 材料二:从正文“北至今长城地带,南至长江以南的水乡,东至黄海之滨,西至秦晋黄土高原”可以得出遗址的分布区域广泛;从正文“距今四五千年前,中华大地文明之起源,已如满天星斗,八方雄起”可以得出我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长,具有多元性;从正文“地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突现象出现最为集中、最为突出的地区,是中华文化交融的核心地区”可以得出核心区域是沿黄河分布的中原地区
“四定” 定向词(依据材料、结合所学): 依据材料一、二并结合所学知识
定法词(概括、说明、评析): 体现了……特点
“四定” 限定词(时间、空间、角度): 时空限定——距今四五千年前;内容限定——中华文明起源;角度限定——时间、空间
定位词(原因、特点、影响): 材料二“距今四五千年前,中华大地文明之起源,已如满天星斗,八方雄起”可以从时间上体现中华文明起源的特点;材料一考古学文化区系分布的地点、材料二“地域不限于中原,而是北至今长城地带,南至长江以南的水乡,东至黄海之滨,西至秦晋黄土高原”“地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突现象出现最为集中、最为突出的地区,是中华文化交融的核心地区”可以从空间上体现中华文明的特点。(备注:第1讲“四定”中的“定向词”和“定法词”,目的是让学生在审题时形成良好的习惯,后面的所有课时不再设置,“四定”改为“两定”。)
作答:①本土性。我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。
②多元性。不仅黄河、长江流域,海河、珠江等大河流域也都是中华文明的重要发源地。
演练:创新试题 从知识到见识
品真题 知导向
1.(2021·广东·1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期(  )。
A.中原文化向周边传播 B.各诸侯国维护周礼
C.宗法制度分崩离析 D.南北文化相互交流
答案 D
解析 西周时期黄河流域出土了一批具有长江流域风格的青铜器,这说明南北地区之间进行了经济文化交流,故选 D项;材料强调的是周边文化向中原地区的传播,排除A项;只从“应国”一个诸侯国无法得出“各诸侯国”都维护周礼的普遍性的结论,排除B项;宗法制度崩溃是在春秋战国时期,排除 C项。
2.(2021·辽宁·1)下图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了(  )。
A.历史传承与民族认同的统一
B.社会组织的复杂
C.劳动技能与艺术审美的结合
D.等级秩序的确立
答案 C
解析 双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中的结绳技能,另一方面其作为艺术品,具有一定的审美价值,C项正确;民族认同在双钱结藤编残件中无法体现,排除A项;通过双钱结藤编残件无法证实当时的社会组织情况,排除B项;题干中没有提及双钱结藤编的使用群体,无法得出社会等级秩序确立的结论,排除D项。
新情境 新视角
3.(原创·情境创新)右图是考古发掘出的位于章
丘的焦家大汶口文化墓葬及随葬品图。陪葬品种类丰富,数量较多。这反映出当时(  )。
A.已经具备国家形态
B.具有明显的阶级差异
C.私有制已产生
D.厚葬之风盛行
答案 C
解析 本题旨在考查早期文化的相关特征。大汶口文化属于新石器时代文化,图片中陪葬品的数量和丰富种类反映出私有制产生,C项正确。“国家”形态需要具备城市、文字等诸多元素,仅从陪葬品不能得出A项结论,排除。图文仅涉及一个墓葬,没有对比信息,无法反映出阶级差异,也无法说明厚葬之风盛行,所以排除B、D两项。
4.(原创·情境创新+视角创新)在西周虢国墓地出土的动物纹镜,镜背有两个半环形纽,周围有突起线描的双虎和鸟、鹿图案。这与当时铜器流行的纹饰风格有明显差别,据考证应该属于长城沿线北方西伯利亚草原地区游牧部族的铜器风格。这一发现表明(  )。
A.交流互动是民族交融的基础
B.草原游牧部族认同周的文化
C.双方存在一定的经济文化交流
D.游牧部族有高超的青铜制造技术
答案 C
解析 本题旨在考查西周时期对外经济文化的交流。西周虢国墓地发现了具有北方游牧部族风格的铜镜,这说明周人和北方游牧部族存在一定的经济文化交流,所以C项正确。交流互动有利于民族交融,但是材料无法表明两个民族间的交融,排除A项。铜镜是在周人的墓地中发现的,应该是周人认同北方游牧地区的文化,排除B项。仅从一面铜镜不能得出北方游牧部族掌握了先进的青铜制造技术的结论,这一判断也违背了目前对西周时期游牧部族生产力发展水平的认知,排除D项。

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