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第40讲　丰富多样的世界文化
目标任务
课堂目标 听课问题
1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 2.认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献 1.如何分析地理环境和生产方式与区域文化的关系？(时空观念、史料实证、历史解释) 2.如何梳理世界各主要区域的传统文化？(时空观念、史料实证、历史解释) 3.如何理解人类文化的多样性、共通性和差异性及成因？(唯物史观、史料实证、历史解释) 4.如何理解多样化的区域文化对人类文化的贡献？(唯物史观、历史解释、家国情怀)
素能特训
素能一　古代西亚、非洲的文化
史料一　阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境①。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。为适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到了阿拔斯王朝时期……他们不分宗教畛域，不拘泥于意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者②。8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。
　　　——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》(下卷)
史料二　总之，河谷与沙漠共同构成了古埃及文明发展的摇篮，二者相辅相成，在古埃及独具特色的文明特征的形成过程中，起了重要的作用③。古埃及人的“二元对称”“均衡”“和谐”“秩序”等观念的产生，与这种特殊的地理环境有着密切的关系。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》(上)
问题：(1)根据史料一，指出阿拉伯帝国文化繁荣的原因。
(2)根据史料二，谈谈古埃及地理环境与古埃及和谐文化的关系。
试答：(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[素能教练]
[素能拓展]
1．阿拉伯文化的特点
多民族性 阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体。各族长期相互接触、相互影响，在逐渐融合渗透中共同创造了阿拉伯文化
学习和创新相结合 阿拉伯人在征服新地区后，受到了当地文化的影响，又吸收了古希腊、古代印度文化的许多优秀成果，进而创造了新的阿拉伯文化
2.古埃及文化的三大特点
(1)出现成熟的象形文字，使文化得以延续和传承。
(2)文学体裁的多样性和艺术创作的固定模式。古埃及人创作了几乎包括后来文学的所有体裁。
(3)繁文缛节的丧葬习俗。
素能二　欧洲文化的形成
史料一　13世纪初，拜占庭文化再次出现西传的高潮。……这个时期，大批珍宝、文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播。诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也于同时期从拜占庭帝国传入西欧①。拜占庭文化西传的最后高潮出现在14世纪以后，这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡，使大批拜占庭学者和工匠移居西欧，直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成②。
——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》
史料二　教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化，他们大多数人均认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助，希望能建设一个有文化的教会，赞成编写教授古典文化的教科书。③
　　　——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》(下卷)
问题：(1)根据史料一，说明拜占庭文化在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来作用的原因。
(2)史料二反映了基督教对欧洲有什么影响？
试答：(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[素能教练]
[素能拓展]
1．拜占庭文化的特征
继承性 最突出的特征是其继承了传统的地中海文明，即在地中海地区直接继承了古希腊、罗马文化遗产，拜占庭帝国在特殊的环境中，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系
开放性 拜占庭文化在吸收古希腊、罗马文化的同时，还兼收并蓄古代西亚和远东民族文化的营养，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧
传承性 对周围地区和后世人的深远影响
2.基督教文化对西方文化的影响
(1)在中世纪早期，基督教全力承担了挽救与传播古典文化的历史重任，并且为正在萌生的新文明提供了模式和方向。
(2)基督教客观上促进了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西方以基督教为纽带融合成为一个庞大的文化体系。
(3)基督教在客观上促进了早期西方文化的复兴，并为后来的欧洲文艺复兴运动打下了坚实的基础。
(4)基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术(文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等)以及科学等各个领域。
素能三　南亚、东亚与美洲的文化
史料一　汉朝在朝鲜半岛设置四郡，大批汉人从朝鲜半岛移民日本，他们是大陆文化的传播者①。3世纪末，百济博士王仁把中国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好地运用汉字了。继体天皇七年(513年)，建立五经(易、诗、书、礼、春秋)博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又要求增加医学、历史、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。
——摘编自邱博、陆遥等主编《外语文化与本土文化的融合与创新》
史料二
玛雅建筑 玛雅历法
玛雅人给后世留下了宝贵的文化遗产。由于农业生产的需要，他们观测天象，制定了精确的历法。……玛雅文字被视作神的创造，使用文字的权利均为祭司垄断。……尤其是他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平②。
　 ——摘编自沈坚、金志霖《前工业文明与地域性历史——1500年以前的世界》
问题：(1)根据史料一，分析日本文化发展的原因和突出特点。
(2)根据史料二并结合所学知识，分析玛雅文明的主要成就。
试答：(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[素能教练]
[素能拓展]
世界文化多样性形成的原因
(1)人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的决定性因素，社会生产力的发展水平决定了人类社会的发展程度，也决定了文化发展的形式和范围。
(2)古代的文化在各国、各地区产生，面对不同的自然与历史环境，形成了早期文化多元并立的状态。
(3)人类认识水平的不断提高为民族文化多样性发展提供了基础。
(4)不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性发展的时代动因。
真题特训
真题剖析
(2019·全国Ⅱ卷，32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到(　　)
A．神　　　B．自然　　　C．人　　　D．政治
[方法教练]
读 本题考查西方人文精神的起源——古希腊哲学。希腊哲学主题的转移，主要结合所学知识回答
提 A 对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，排除A项
B 公元前6世纪，以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，排除B项
C 由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知，智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故C项正确
D 启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，排除D项
调 希腊先哲的精神觉醒
获 C
◎思维延伸◎
希腊哲学主题转移的原因是什么？
提示：生产力的发展，文化的发展，人们对自然界和人类社会认识能力的提高。
真题再练
史料实证——欧洲文化的形成
1．(2018·全国Ⅱ卷，32)罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是(　　)
A．贵族的特权被取消
B．罗马法体系最终形成
C．公民与贵族法律上平等
D．自由民获得相同的权利
答案：C
解析：由材料“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”可知，长期斗争最终使得平民与贵族获得了平等的法律地位，故C项正确；题干提及平民与贵族斗争主要是为了体现平民要求在法律上与贵族平等，而不是要求取消贵族特权，故A项错误；罗马帝国时期颁布的《民法大全》标志着罗马法体系最终形成，与题干时间不符，故B项错误；罗马共和国时期法律(公民法)主要适用于罗马公民，罗马帝国时期法律(万民法)适用于罗马统治范围内的一切自由民，故D项错误。
2．(2018·海南卷，14)古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于(　　)
A．公民与非公民的不平等
B．贵族世袭特权不受限制
C．公民对贵族专权的不满
D．公民利益缺乏法律保护
答案：A
解析：根据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品”可知，意大利人作为非公民，与罗马公民的不平等，故A项正确；这些斗争源于罗马法只保护罗马公民，与贵族世袭特权无关，故B项错误；材料反映出罗马公民与非公民的矛盾，与公民和贵族的矛盾无关，故C项错误；这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护，故D项错误。
3．(2017·浙江11月选考，19)有法学家指出：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律统称为(　　)
A．习惯法　　　　　　 B．公民法
C．自然法 D．万民法
答案：B
解析：罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律适用于罗马公民，统称公民法，故B项正确；习惯法是在《十二铜表法》诞生前使用的，故A项错误；自然法是法律观念，不是具体的法律条文，故C项错误；万民法适用于罗马帝国境内的一切自由民，故D项错误。
4．(2016·全国Ⅲ卷，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　　)
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活 D．强调人的价值
答案：D
解析：根据材料“为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”可知，作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确；雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映出雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误。
5．(2016·浙江6月选考，12)古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是(　　)
①儒家学派　②墨家学派　③斯多亚学派　④智者学派
A．①③ B．②④
C．①②③ D．②③④
答案：A
解析：儒家学派主张“仁”，注重德性，孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展，符合材料中的主张，故①正确；墨家学派提出的“兼爱”“非攻”“尚贤”等一系列主张都贯穿着讲求实际功利的精神，与材料中的主张不符，故②错误；孟德斯鸠认为斯多亚学派埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会义务，为社会而生，有益于人类，适宜培养善人，故③正确；智者学派追求功利，忽视道德，与材料中的主张不符，故④错误。故选A项。

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