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第四节
写作主客体的关系
课程导入
福楼拜曾说：“作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。”
布封曾言：“为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。”
想一想：
同学们觉得写作是怎样的活动过程？写作主体与客体之间有什么联系？
课程内容
一、写作主客体的对照关系
四、写作主客体联系的中介
三、写作主客体的双向建构
二、写作主客体的同型关系
一、写作主客体的对照关系
（一）“认识—反映”活动
写作是“认识—反映”活动在文字信息传播中的体现。任何写作活动，都必须要有写作的主体和写作的客体，两者之间形成对象性观照。
对于写作主体来说，不仅要具备独立的意识，而且要具备一定的文化修养和文字表述能力。换句话说，只有具备写作能力的人，才能成为写作主体。
案例：
山雨（节选）
王统照
天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。
几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。
案例分析：
文中，作者与“樱花”“碧草”“梨花”“小燕子”等景象形成对象性观照。作者是本次写作活动的主体，春日的景色则为客体。作者看到这些景色，感悟到“到处有媚丽的光景使人流连”，并用文字加以描述，完成了这次写作活动，这一过程即是“认识——反映”的过程。
（二）作者的双重角色
凡是和写作主体形成对象性观照的事物，凡是为写作主体所感知、所思虑、所表达、所描述的对象，都是写作的客体。
当一个人写自传的时候，自己既是写作主体，又是写作客体。
在抒情诗歌和抒情散文中，作者同时扮演了写作主体和写作客体的双重角色，即作为“情”的产生者，是写作的受动者，写作的客体，而作为“情”的反映者，又是写作的主动者，写作的主体。
案例：
清平乐·红笺小字
晏殊
红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
案例分析：
此词为怀人之作，作者在写作活动中具备双重角色。
一方面，作者既是写作主体，通过“斜阳、遥山、人面、绿水、红笺、帘钩”等物象，描绘出青山长在、绿水长流的景致。
另一方面，作为“惆怅”这一感情的产生者，作者还是写作客体。他寓情于景，借淡景抒发心中浓愁，虽有天上的鸿雁和水中的游鱼，它们却不能为自己传递书信，心上人不知去向，因而感到惆怅万端。
（三）文体与视角
由于文体不同，写作主体“反映”写作客体的意图也不同。
新闻写作者，从传播价值来寻找写作对象。
科技文体的作者从认知、研究、发现意义上看待写作对象。
应用文书从实用角度反映有关的问题。
文学则从美学意义上描绘事物。
案例1：
月球
——一个寂静而又丰富多彩的世界（节选）
月面上凹凸不平，那些较暗的地区是一些宽广低洼的平原，约占月面的三分之一，……月面上其余的区域是高山和山系，其中环形山星罗棋布最为突出，在对着地球的月面上，直径大于一公里的环形山有三十多万个，最大的是格里马第环形山，直径达二百三十五公里，比我国的海南岛还大。
案例2：
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
案例3：
月赋（节选）
孙荪
月的姿色是值得人爱的，月的品格更加值得人敬。……它是那样落落大方，宵从海上来，晓向云间没，竭尽全力为人们做好事。挚友的想念，它可以代为寄送。游子的乡思，它可以代为传达。诗人的幻想，它帮助插上翅膀。它对情人们也许是格外热情。
案例4：
“木星合月”4日上演 “星月童话”现苍穹（节选）
新华网天津频道５月２日电（记者周润健）　５月４日晚，太阳系的“大个子”木星将与月亮近距离接触，上演一幕动人的“星月童话”，为天宇增添一份浪漫。届时，如果天气晴好，有兴趣的公众抬头即可欣赏到两者相依相伴的美景。
据了解，行星和月亮正好运行到同一经度上，两者距离达到最近，这一天象叫行星合月。一年中行星合月的现象会发生几十次，除“金星合月”之外，“木星合月”是观赏效果最好的。行星合月时，月亮和行星在视觉上很靠近，无论对于观赏还是摄影都是很有特点的天象。
案例分析：
案例1属于科技文体，从科学视角看待月亮，如“月面上凹凸不平”、有“平原”“高山”“山系”等，阐明了月球上的情况，真实而客观地展现了一幅月球景观图。
案例2和案例3属于文学文体，从美学意义上描写了月亮。
《峨眉山月歌》中，作者触景生情，借明月之景，抒发思友之情和思乡情怀。
《月赋》中，作者直写月亮姿色的迷人、品格的高贵，直抒胸臆地赞美了“月”之美好，赋予了其人格化的情态和品质。
案例4属于新闻文体，报道即将发生的木星与月亮“近距离接触”的这一天文现象，并向人们介绍相关天文学知识，具有传播价值，吸引受众注意。
二、写作主客体的同型关系
（一）“心物同型”与“天人感应”
人作为自然的产物，不仅生理节律与自然有不可分割的联系，而且心理情绪也同自然有着同构、对应关系。
我国古代文论认为，物景是人情的对应体。尽管“天人感应”的命题不免笼统含糊，但却从一个侧面揭示了内情与外物之间的一种微妙的对应关系。
其实，心物之间最为神奇的对应，就在于审美层次的联结。当代格式塔学派的研究，证明了我国古人心物感应认识的正确性。
格式塔学派提出的“心物同型”理论，认为事物的意义只有在“心理——物理”的同构关系中才能得到揭示。“心物同型”的理论为“心物感应”的命题作了现代注脚。
案例1：
窦娥冤（节选）
关汉卿
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。
监斩官云）这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众应科，抬尸下）
案例分析：
窦娥饱受冤屈，深感悲痛和愤怒，她希望自己的冤屈能够得到伸张，让上天惩治邪恶。她在刑场上许下誓愿，死后将以天地物象来证明自己的清白。
而后，六月飞雪、血溅白练、三年大旱等场景，印证了窦娥蒙冤而死。作者通过这些描写，将窦娥的委屈之情和外在物象联系起来，体现了心物感应的创作观念。
案例2：
草莓（节选）
雅·伊瓦什凯维奇
我们漫步田野。在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大草莓。我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀巨的佳品！它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾消逝。这香甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
此刻我才察觉到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉！草莓的香味形象地使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。
那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。而今己是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。
树木是绿的，但只须吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常温暖。
空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天……
我们常以为自己还是妙龄十八的青年、还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
但是，只须去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的字里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸已大不一般。直到那时我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。
每日朝霞变幻，越来越深刻地改变着我们的心性和容颜；似水流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。
当然，今天我们还很年轻——但只不过是“还很年轻”，还有许多的事情在前面等着我们去办。激动不安，若明若暗的青春岁月之后，到来的是成年期成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦的落成。
然而，六月的气息已经一去不返了，它虽然曾经使我们惴惴不安，却浸透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。
案例分析：
文章体现出心物同型的创作理念。“草莓”是作者思想感悟的触发点，他由草莓的香味，联想到眼前景物的未来模样。
作者巧妙地将自身心境与外在自然景观相联结，如“树木是绿的，但只须吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨……”等语句，抒发了对时光易逝、青春不再的感慨，表达出对昔日美好的怀念和对青春的追忆。
（二）“主客交融”与“物我融合”
在审美活动中，主体往往在想象中实现自己，力图泯灭主、客体之间的界限，使主、客体浑然一体，合二为一。不少作家带着这样一种心态从事创作。从心理角度看，这是一种审美的体验和感受。我们平常说的“进入角色”，就是把主体情感融入写作的对象之中。作为文学创造的对象，往往是经过加工、想象形成的对象世界。
案例1：
齐物论（节选）
庄子
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
案例分析：
庄子自说“化蝶”之梦境，不知是庄周梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成庄周，这是主、客体浑然一体，合二为一的想象状态。庄子把自己的意识投入到“蝴蝶”这一客体对象中，把现实世界与虚幻梦境融为一体，展现了物我融合的高妙境界。
案例2：
帆
莱蒙托夫
蔚蓝的海面雾霭茫茫
孤独的帆儿闪着白光！
它到遥远的异地找什么？
它把什么抛在了故乡？……
呼啸的海风翻卷着波浪，
桅樯弓着腰在嘎吱作响……
唉！它不是在寻找幸福，
也不是要逃离幸福的乐疆！

下面涌着清澈的碧流，
上头洒着金色的阳光……
不安分的帆儿却祈求风暴，
仿佛风暴里才有宁静之邦！
案例分析：
蔚蓝的海面、白色的孤帆、清澈的碧流、金色的阳光，这一系列色彩鲜明的景象，描摹了碧海蓝天下孤帆搏击的画面。诗中，“帆”这一意象成为诗人的化身，与诗人合为一体。
案例分析：
诗歌不仅歌颂了孤帆在茫茫大海上勇敢搏击的大无畏精神，也表达出作者对自由生命的向往，体现出诗人与“帆”主客交融的情境。
三、写作主客体的双向建构
（一）双向建构的内涵
主、客体双向建构的理论是瑞士心理学家、哲学家皮亚杰提出来的。按照双向建构的理论，写作行为总是在一个主、客结构中进行。
只有在写作意义上，写作的人和写作对象发生联结，才能称之为写作主体和写作客体，才能形成写作的双向结构。写作主体和写作客体相互作用，处于双向选择、双向建构、双向转化的过程之中。
（二）双向结构的自我调节
写作主体具有吸收写作客体又调节自我的双重功能，即一方面同化，另一方面调节。写作过程是筛选、过滤已有材料，整合、加工外来信息的过程。这就决定了写作的双向建构不是刻板的对接，决定了原有认知结构、价值观念和审美趣味的渗入。
当然，原有的结构总是随着新的信息输入而不断改变，在同化和适应中走向新的平衡，实现认知图式的转化与升级。
所谓调节，就是指写作主体受到外界刺激或环境影响，原有图式发生变化的适应性运动。经过调节，主体可以自发地突破自我。双向建构的理论证明，写作主体和写作客体是相互影响和相互渗透的，二者需要有机的融合。
案例：
回答
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影。
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界，
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水注入我心中。
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空，
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
案例分析：
诗歌体现出主客体之间的双向建构关系。诗人作为写作主体，开篇采用象征手法，选取了“天空”“倒影”“冰川”“好望角”“死海”等写作对象，勾勒出阴森抑郁的场景画面，象征着当时黑暗残酷的社会现实。
“冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？”这般充满悖论的意境，同作者内心的愤慨和绝望紧密关联，体现出写作主体与写作客体的相互作用。
而后，作者发挥了写作主客体双向结构中的调节功能，实现了认知图式的升级，以拯救者的形象自居，表现出新时代诗人的觉悟与责任的担当。如“我--不--相--信！”“纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名”等，铿锵有力地展现出作者的豪情壮志。
诗歌结尾，用一连串具有生机的意象，如“转机”“星斗”“象形文字”“眼睛”等，展现出对未来生活的美好憧憬。
四、写作主客体联系的中介
（一）中介的含义
皮亚杰非常重视认识的中介因素。他说：“如果从一开始就既不存在一个认识论意义上的主体，也不存在作为客体而存在的客体，又不存在固定不变的中介物，那么，关于认识的头一个问题就将是关于这些中介物的建构问题：
这些中介物作为身体本身和外界事物之间的接触点开始，循着由外部和内部所给予的两个互相补充的方向发展，对主客体的任何妥当的详细说明正是依赖于中介物的这种双重的逐步建构。”
（二）中介的三种形式
就写作的主、客体联结而言，中介有感觉、表象和语言文字三种形式。
1．感觉
感觉器官是主、客体联结的初始媒介。通过感觉器官，外界的信息得以输入，形成对主体意识的刺激，进而出现大脑皮质的兴奋。
案例：
透明的红萝卜（节选）
莫言
泛着青蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大个阳梨，还拖着一条长尾巴，尾巴上的根根须须像金色的羊毛。
红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的、金色的外壳里苞孕着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色。
案例分析：
这是一个农村小孩眼里的红萝卜。区别于一般以“故事”为主的小说，本文着重表达的是“感觉”。文章艺术化地呈现出孩子的视觉感官印象，孩子由于极度饥饿，从而看到的红萝卜“像一个大个阳梨”“晶莹透明”“玲珑剔透”“线条流畅优美”“泛出一圈金色的光芒”。
2．表象
表象是人脑在知觉基础上形成的感性形象，是外界刺激在记忆神经中留下的印迹。人脑在反映周围世界时，可以把视觉信息转化为图像贮存。这个图像，就是表象。它既是客体的印记，又是写作构思的媒介，起到了沟通主、客体的作用。
案例：
紫色人形（节选）
毕淑敏
我小心翼翼地揭开油布，仿佛鉴赏一枚巨大的纪念邮票。由于年代久远，布面微微有点粘连，但我还是完整地摊开了它。在那块洁净的豆青色油布中央，有两个紧紧偎依在一起的淡紫色人形。
案例分析：
文中，“紫色人形”便是作者的记忆表象，这篇小说是作者听说的真人真事，既是经过艺术加工、想象组合、升华而成的艺术意境，又是构思的媒介，在文中起画龙点睛的作用。
3．语言
写作作为一种传输活动，语言文字起着重要的中介作用。语言文字是逻辑思维和传输思维结果的中介。写作要将思想化为文本，就得以文字符号为工具。任何写作活动，只有借助于语言文字这一中介，才能进行信息的编码和传输。
案例1：
在细雨中呼喊（节选）
余华
我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘。应该是在这时候，在我安全而又平静地进入睡眠时，仿佛呈现了一条幽静的道路，树木和草丛依次闪开。
案例2：
一只特立独行的猪（节选）
王小波
猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。
至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。
案例分析：
不同的语言风格，饱含着写作主体独特的创作情思。
余华的文字充满抒情意味，仿佛一个人在轻轻细语，用曼妙的笔法将悠悠心声娓娓道来，动人心弦。
王小波的语言幽默风趣，生动地描写出“猪兄”如何躲避人的追杀并最终成功逃脱，呈现出诙谐的喜剧效果，并启发读者反思和观照自己的人生。
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