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第1课 中华文明的起源与早期国家
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课程标准 素养达标
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 1.唯物史观：通过生产力和生产关系之间的辩证关系等原理，分析所有制、阶级和早期国家的起源。 2.时空观念：从时空观念上把握中华文明从起源到早期国家形成的演变历程。 3.史料实证：将文化遗存、考古遗迹、出土文物及文献记载等引入教学，用史实说话，培养实证意识。 4.家国情怀：认识早期国家治理的探索在中华民族发展和人类文明史上的地位，厚植家国情怀
【知识精讲】
一、石器时代的古人类和文化遗存
1．旧石器时代（原始人群）
含义：旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。
（2）代表：元谋人（距今约170万年）、北京人（距今约70-20万年）及代表遗址。
（3）生产生活：打制石器、渔猎和采集、群居生活、使用火。
【微点拨】使用火的意义
(1)可以用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了人类的生存条件。
(2)促进了原始手工业、制陶业的发展。
(3)火的使用增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
2．新石器时代（距今约1万年起）
（1）含义：新时期时代是指以磨制方法制作石器的时代。距今约1万年前，中国进入新时期时代。
（2）早期：磨制石器、原始农业、畜牧业、定居。
（3）中期：（距今约7000-5000年）母系氏族
①黄河中游：仰韶文化，彩陶、粟；黄河下游：大汶口文化
②长江下游：河姆渡文化，水稻、养蚕缫丝
（4）晚期：（距今约5000年）父系氏族，私有制、阶级分化
①黄河中下游：龙山文化，黑陶；（传说中的“五帝时期”）
②辽河上游：红山文化、长江下游：良渚文化：玉器、祭坛和神庙
【微点拨】　新石器时代晚期社会特点
(1)地域分布：分布更广。
(2)社会组织：进入父系氏族社会时期。
(3)手工业：黑陶和玉器发达。
(4)生产工具：主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段。
(5)建筑遗存：出现较大规模的祭坛和神庙。
(6)社会关系：私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解。
二、从部落到国家
1．部落联盟：三皇五帝传说；黄帝、炎帝部落联盟。
2．万邦时代：尧、舜“禅让”；龙山文化时代，邦国林立。国家初始形态（宫殿、礼器等）。
【微点拨】　神话传说与历史事实的区别和联系
(1)区别：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古时代历史的一种夸张的记述，而历史事实是完全真实存在的客观事实。
(2)联系：神话传说不等于历史事实，但它反映了许多真实的历史信息，这些保留着先民生活和社会情景的历史记忆，为我们提供了一份珍贵的历史资料，使得后人复原远古社会的某些历史场景成为可能。
3．夏王朝国家形成
⑴兴衰：约公元前2070年，禹即天子位，国号夏，中国最早的奴隶制王朝国家形成。禹子启继承王位。从此，王位世袭制取代禅让制。最后一个王“桀”。
⑵国家治理：最高统治者夏王；中央：设主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方：夏部族生活区直接统治，其他地区控制部族间接统治。
⑶考古实证：河南洛阳偃师发现的二里头遗址。
三、商和西周
1.商朝：
⑴兴衰：约公元前1600年，商部落首领汤灭夏朝，建立商朝。约公元前1300年，商王盘庚迁都于殷，此后商朝统治中心基本稳定下来，商朝也称“殷朝”。
⑵国家治理：最高统治者商王；中央设尹及其他事务官；地方内外服制：内服-商王直接控制的王畿地区；外服-商王间接控制的方国和部族。
⑶考古实证：河南安阳殷墟遗址出土的甲骨文。
2.西周：
（1）建立：公元前1046年周武王伐纣，灭掉商朝建立周朝，定都镐京，史称西周
（2）统治：分封制、宗法制、礼乐制度、井田制
（3）事件：国人暴动与共和行政
（4）灭亡：公元前771年犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
【微点拨】　“武王伐纣”和“国人暴动”的性质
(1)“武王伐纣”是奴隶主阶级内部争夺最高统治权的斗争，这种斗争以反抗商纣王的暴政为号召，具有顺应民意的正义性。
(2)“国人暴动”则是平民反抗奴隶主暴虐统治的起义。
（5）分封制——权力分配制度
目的：巩固西周的统治。
内容
①对象：周王将子弟和功臣分封于各地做诸侯。
②权力：诸侯在封国内享有世袭统治权。
③义务：诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。
评价
①积极：加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域；通过层层分封，形成了贵族统治阶层内部森严的等级：天子—诸侯—卿大夫—士，周天子确立了天下共主的地位。
②消极：后来随着实力的变化，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，周天子的权威逐渐削弱。
（6）宗法制——权力继承制度
含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。
内容
①周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，也是政治上的最高领袖。
②其余诸子分封为诸侯，诸侯对天子为小宗，在本国是大宗，由嫡长子继承其地位。
③从卿大夫到士，形成同样的大宗与小宗的关系。
特点：嫡长子继承，等级森严，强调血缘关系。
影响
①在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。
②保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结；有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。
（7）礼乐制度——权力认同、天下归心
概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞
内容：礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越
目的：巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，解决权力认同问题，即天下归心
实质：维护分封制与宗法制的工具
影响：维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响
（8）西周统治特点
①嫡长子继承制、分封制、宗法制相结合
②严格的大宗小宗体系，小宗必须服从大宗，两者具有相对性。
③血缘与政治、家族与政治隶属关系相结合、政权与族权相结合。
（9）夏商周时期经济
①井田制
奴隶主土地国有制。周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不得随意买卖。
②手工业——青铜铸造
主要用于贵族，青铜大多不用于农业生产。
【知识拓展】
1、分封制与宗法制的关系
分封制和宗法制合二为一，互为表里。分封制建立在宗法制基础之上，是宗法制在政治制度方面的外在体现。分封制巩固了统治，加强了王室和诸侯国之间的政治关系。因此，宗法制是与分封制结合在一起的以血缘为纽带的政治制度。宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合，有效地维系了社会政治秩序。
2、分封制对后世社会的影响
(1)分封制影响着后世皇权专制和皇权至尊的皇族分封体制。
(2)分封制下，中央对地方的政治控制逐渐形成一种文化纽带，加强了各地的文化交流，促进了人们的心理认同，从而进一步推动了统一的多民族国家的形成与发展。
(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。如我国各省份的简称有些就来源于分封制下的封国名称：山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。
(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏来源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的齐、鲁、赵等；战国时秦国与晋国曾联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。
【课后练习】
1.仰韶文化是黄河中游地区-种重要的新石器时代彩陶文化，持续时间大约在公元前5000年至前3000年，仰韶文化的制陶工艺相当成熟，器物规整精美，其装饰以彩绘为主。据材料可知当时中国（）
A．手工业技术领先于世界 B．黄河中游是国家经济中心
C．制陶技术达到较高水平 D．文化具有多元一体的特征
2.有学者说：“西周分封制下，由于各级贵族对既有领地的世代相袭，最终必然导致有限的土地与不断增长的人口之间产生矛盾。”该学者意在说明西周分封制（）
A．难以持久地推行 B．阻碍了经济发展
C．加剧了土地兼并 D．导致了诸侯混战
3．如图为河南安阳出土的商朝虎纹石磬。它是迄今为止发现的形体最大的商磨，共有5个音阶，可奏出不同的音调，为祭天地山川时所使用。此文物可以证明
A．原始音乐随着人类定居生活而产生
B．金石并用是商朝生产力水平的特征
C．商朝石刻艺术和石磐制作水平高超
D．商朝时期形成了“敬天保民”的思想
4．2021年，天津市蓟州区太子陵旧石器时代遗址考古发掘成果，证实了天津地区具有不少于10万年的人类发展历史，是华北乃至中国北方地区早期人类繁衍生息、连续交流演化的重要区域。这次考古发掘成果
A．有助于构建中华民族历史
B．可以证明天津农业的起源
C．能够印证同期天津史文献
D．说明当地生产力水平较高
5．据考古资料，在浙江好川墓地和温州老鼠山墓地以及山东莒县陵阳河遗址等，都发现了与良渚文化晚期玉璧和玉琮上图案一致的台形镶嵌玉片;在更晚时期的二里头、殷墟等许多夏商时代的遗址中，也都发现了源自于良渚文化的玉琮等玉器;在四川广汉三星堆以及成都金沙等商周时代的遗址中还发现了良渚式的玉琮和玉锥形器等。这说明新石器时代（）
A．以玉器开发使用为主要特征 B．各大文明区相对稳定又不封闭
C．具有高度的同源同向性特征 D．神权与王权结合阶级社会到来
6.在半坡及周边的宝鸡北首岭、华县泉护村等遗址中，都发现了粟的皮壳。在半坡遗址中还发现了白菜和芥菜的籽种。在河姆渡、青莲岗、良渚等地的氏族部落已普遍栽种水稻。据此可知（）
A．我国原始农业发展呈现出种植区域化特征 B．原始社会时期黄河流域普遍种植粟和蔬菜
C．长江中下游是我国原始社会主要粮食产区 D．我国是最早具有完备农业生产体系的国家
7.考古发现，良渚文化前期墓葬中的高级玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，后期则集中在太湖以北的寺墩墓地，特别是后期的寺墩墓地3号墓出土了33件大型玉琮，同时期其他墓葬中则只有1~3件玉器。据此可以推知当时已有了
A．严格的等级秩序 B．发达的手工制造 C．尖锐的阶级对立 D．明显的贫富分化
8.饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明
①良渚文明是中国最早的文明 ②多元一体的发展基础基本奠定
③夏商西周时期迈入阶级社会 ④早期文明具有继承性和连续性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
10.谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
11.周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（ ）
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
12.据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出( 　)
A.禅让制度的长期影响 B.王位继承方式的变化
C.君主寿命的时代差异 D.血缘纽带关系的弱化

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