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1、哲学的基本问题是什么问题
2、唯物主义和唯心主义的根本分歧是什么？
回顾旧知
答案：
1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是物质和意识的关系问题。
2、唯物主义和唯心主义的根本分歧是围绕围绕物质和意识谁是本原的问题展开的
（1）唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的；先有物质后有意识，物质决定意识。
（2）唯心主义认为意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。
第一单元 探索世界与把握规律
第二课 探究世界的本质
第一框 世界的物质性
阅读与思考（一）
列宁说，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。科学研究表明，自然界是先于人类意识而存在的。人类生活的地球，早在46亿年前就已经形成了，但长期没有生物，没有人类，因而也就没有人的意识。只是到了距今大约300万年前，地球上才出现了人类。
结合上述材料，说明自然界的物质性。
阅读与思考（一）
答案：自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。
一、自然界的物质性
1、自然界在本质上是物质的。
（1）自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分
（2）宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。
2、哲学上的物质概念
（1）要求：超越日常生活的经验层次，通过事物各自生动的具体特性，探究其共同的属性和本质特征。
阅读与思考（二）
《周易》认为，阴阳是天地万物的未原，老子说：“万物负阴而泡阳，冲气以为和。”《尚书》提出“五行”说，把水、火、来、答、上过五种物质元素作为“天所以命万物”的根本。
古希腊哲学家泰的斯认为，世界的木原足水，大地浮于水上，没有水就没有万物；赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭；德谟克利特认为，原子和虚空是世界的本原。
古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原？
在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性？
古希腊哲学家激烈地争论：世界的本原是水，是火，还是其他？
阅读与思考（二）
答案：
（1）原因：
①古代哲学家们对客观世界刨根问底，将世界的本原理解为水、火、原子等，试图说明世界的物质性，这在本质上坚持了唯物主义的根本方向，是正确的。
②但是这些观点并没有科学依据，也没有被科学所证实，充其量只是一些可贵的猜测；同时，把万事万物归结为某种或某些具体的物质形态，就把复杂问题简单化了，表明当时人们的抽象思维水平是非常有限的。
（2）具体的物质形态具有多样性和不可穷尽性，各种具体物质的形态、结构和属性也是变化无穷的，但万事万物都有其共同的属性，即客观实在性。
（2）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（3）特性：物质的唯一特性是客观实在性。
（4）辩证唯物主义的物质概念，概括了字宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。
注2：物质≠具体的物质形态
概括
具体的物质形态
（物质现象）
物质
（客观实在）
精神现象
客观存在
注1：客观实在≠客观存在
阅读与思考（三）
人是由古猿进化而来的。由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也由林栖转变为地栖。地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等都提出了较高的要求。生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。
是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？
阅读与思考（三）
答案：
（1）在从古猿的生存环境到人类的社会环境、从古猿的群体结构到人类的社会结构转变的过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了人本身，人类与动物的各种区别都是在生产劳动中形成的。可以说生产劳动从何开始，人类社会也就从何开始。
（2）地理环境、人口因素和物质资料生产方式是人类社会形成、存在和发展的基本物质生活条件。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
二、人类社会的物质性
1、人类社会的产生：人类社会是物质世界长期发展的产物。
（1）人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。
（2）劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。
2、人类社会的本质：人类社会在本质上是物质的
（1）人类社会在本质上是一个客观的物质体系
（2）构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
阅读与思考（四）
感觉以视觉、听觉、味觉、嗅觉等形式分别反映外界对象的各种属性。动物把各种感觉联系起来，在大脑中形成对客观环境的统一反映，这就是动物心理。动物心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。例如，猎狗能够以不同的方式帮助猎人拦截猎物，狐狸会有效地利用环境和外物掩盖自己的行踪来躲避猎人的追捕，海豚可以担当人类水中作业的助手。
结合你的生活经验，谈谈动物的复杂心理反应的表现。
为什么没有劳动和社会交往，再复杂的动物心理也不能自发地发展为人的意识？
阅读与思考（四）
答案：
（1）动物的复杂心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。如狗见主人会亲昵，见生人会狂吠、扑咬；鸽子送信；鹦鹉学舌；老马识途；猎狗帮助人类拦截猎物、协助破案等。
（2）意识的产生有一个重要的条件，这就是社会和劳动。意识是劳动的产物，是社会的产物。离开了劳动和社会，意识就不能产生。
三、意识是物质世界长期发展的产物
1、意识是自然界长期发展的产物。
意识不是从来就有的，从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。
2、意识是社会发展的产物。
劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。
（从意识的起源看）
阅读与思考（五）
人脑不仅在质上而且在量上都与其他高等动物的大脑有明显区别。现代科学证实，人脑约有1000亿个神经细胞，仅大脑皮层就有140亿个神经细胞。现代人脑的重量约为1500克，大致相当于其体重的1/50；黑猩猩的脑重量不足400克，大致相当于其体重的1/150；大猩猩的脑重量约540克，大致相当于其体重的1/500。
近年来，人工智能发展迅猛。2016年3月9-15日，人工智能阿尔法狗(AlphaGo)在与世界围棋冠军的比赛中获得了胜利。机器人索菲亚(Sophia)不仅可以模仿人的一举一动和面部表情，甚至拥有灵敏的反应能力，能够与人进行正常的对话交流。
动物的脑在机能上是否有可能达到人脑的水平？
智能机器人能像人一样拥有自主的意识吗？
机器人索菲亚
阅读与思考（五）
答案：
（1）不可能，因为在脑的机能上，人脑机能包括运动区、感觉区、语言区等，能够形成一定的网络系统，而动物的大脑则没有语言区，这是因为动物缺乏社会性的劳动。因此，动物的大脑在机能上不可能达到人脑水平，也不会形成意识。
（2）不能，因为意识是人脑的机能，只有人脑才能产生意识。人脑是高度发达的物质系统，是产生意识的生理基础。智能机器人不能独立地对客观存在作出反应，它由人们操作，通过中央管理器进行按目的安排的动作，所以智能机器人本身不会产生意识，不能代替人脑形成意识。
3、意识是人脑的机能。
（1）人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。
（2）人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。
阅读与思考（六）
鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”
为什么“说大话”“描神画鬼”等都不是凭空创造的？
（从意识的生理基础看）
阅读与思考（六）
答案：
（1）鬼神观念是人的一种意识，只不过是错误的意识，也就是说，鬼神观念是客观事物在人脑中歪曲、虚幻的反映。
（2）离开了客观对象就不会有鬼神观念，鬼神形象能在现实中找到它的原型。
4、意识是对物质世界的反映。
（1）不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客
观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的
结果。
（2）离开了客观存在，就不可能有意识。
注4：意识的内容来自客观存在，是客观的，但意识的形式是主观的。
注3：意识的本质是人脑对客观存在的反映。
客观存在
人脑
意识
生活
实践
产生
（加工厂）
从意识的内容看
（1）原理内容：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它
的物质性。
（2）方法论要求：我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一
性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。
自然界是物质的
人类社会是物质的
人的意识本身根源于物质
物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。
世界的物质性
归纳总结
知识脉络
自然界的物质性
人类社会的物质性
意识是物质世界长期发展的产物
自然界在本质上是物质的
世界的物质性
哲学上的物质概念
含义
特性
意识是自然界长期发展的产物
人类社会在本质上是物质的
人类社会是物质世界长期发展的产物
意识是社会发展的产物
意识是人脑的机能
意识是对物质世界的反映
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性

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