资源简介

一曲悲伤而浪漫的爱情绝唱
《孔雀东南飞（并序）》品鉴（导学案）
【教学目标】
语言建构与运用：掌握并积累文中的古今异义词、偏义复词、多义词等重点文言实词；
思维发展与提升：通过设置情境任务、文本细读，引导学生感受刘兰芝的人物形象，讨论其被驱遣的原因；
审美鉴赏与创造：理解本诗铺陈排比的手法及表达效果；
文化传承与理解：通过比较阅读与联想想象，理解作品的浪漫主义（爱情悲剧）结局及其普遍意义，认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
【教学重难点】
1.引导学生感受刘兰芝的人物形象，讨论其被驱遣的原因；
2.理解爱情悲剧的普遍意义，认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
学习任务一：完成“《孔雀东南飞+并序》文言知识总结”
一、通假字
1.终老不复取（取，通“娶”，娶妻。）
2.箱帘六七十（帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣。）
3.蒲苇纫如丝（纫，通“韧”，柔韧。）
4.摧藏马悲哀（藏，通“脏”，脏腑。）
二、古今异义
1.汝岂得自由 古义：自作主张。 今义：不受约束。
2.共事二三年 古义：共同生活。 今义：一起工作。
3.可怜体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯。
4.感君区区怀 古义：真情挚义。 今义：数量少，事物不重要。
5.何乃太区区 古义：愚拙。 今义：数量少，事物不重要。
6.渠会永无缘 古义：他。 今义：水道。
7.本自无教训 古义：教养。 今义：失败的经验。
8.处分适兄意 古义：处理。 今义：处罚。
9.便利此月内 古义：吉利。 今义：方便。
10.叶叶相交通 古义：交错相通。 今义：水陆运输的总称。
11.守节情不移 古义：遵守府里的规则。今义：指妇女不改变情操。
12.妾不堪驱使　 古义：使唤。 今义：强迫别人按自己意志行动。
13.自可断来信 古义：来送信的使者。 今义：寄来的书信。
14.蹑履相逢迎　　 古义：迎接。 今义：奉承，拍马。
15.勿复重纷纭　　 古义：麻烦。 今义：多而杂乱。
16.多谢后世人 古义：多多劝告。 今义：多多感谢。
17.承籍有宦官 古义：官宦，做官的人。今义：太监，宦官。
18.槌床便大怒 古义：坐具。 今义：卧具。
19.再拜还入府 古义：二次。 今义：再次。
20.却与小姑别 古义：退出来。 今义：表转折。
21.便言多令才 古义：美好。 今义：命令。
22.生人作死别 古义：活着的人。 今义：陌生人。
23.奄奄黄昏后 古义：暗沉沉的。 今义：气息将无。
三、偏义复词
１.昼夜勤作息（作息：意义偏“作”，劳作。）
２.勤心养公姥（公姥：意义偏“姥”，婆婆。）
３.便可白公姥（公姥：意义偏“姥”，婆婆。）
４.逼迫兼兄弟（兄弟：意义偏“兄”，哥哥。）
５.我有亲父母（父母：意义偏“母”，母亲。）
６.我有亲父兄（父兄：意义偏“兄”，哥哥。）
四、词类活用
1.孔雀东南飞（东南，名词用作状语，向东南）
2.交广市鲑珍（市，名词作动词，买）
3.卿当日胜贵（日，名词用作状语，一天天地）
4.足以荣汝身（荣，使……受到荣耀）
5.逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使…像受煎熬一样）
6.便利此月内（利：以……为最吉利）
7.黄泉共为友（黄泉，名词作状语，在黄泉路上）
8.自名秦罗敷（名，名词作动词，命名）
9.昼夜勤作息（昼夜，白天、晚上）
10.勤心养公姥（心，名词作状语，用心）
11.谢家事夫婿（事，名词作动词，侍奉）
12.中道还家门（中道，名词作状语，半中间）
13.手巾掩口啼（手巾，名词作状语，用手巾）
14.千万不复全（全，形容词作动词，保全）
五、一词多义
相 ①黄泉下相见（互相） ②及时相遣归（我）
③会不相从许（你） ④好自相扶将（她）
⑤不得便相许（他，指县令的公子） ⑥誓不相隔卿（偏指一方）
⑦儿已薄禄相（相貌）
谢 ①阿母谢媒人（推辞，谢绝） ②谢家来贵门（辞别）
③多谢后世人（告诫）
见　 ①不见复关，泣涕涟涟（看见） ②相见常日稀（见面）
③渐见愁煎迫（表示被动，相当于“被”）
④府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”）
为 ①十七为君妇（作） ②慎勿为妇死（为了）　　　
③阿母为汝求（替） ④为仲卿母所遣（被）
⑤为诗云尔（写） ⑥非为织作迟（因为）
⑦始尔未为久（是）
遣 ①为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家）
②县令遣媒来（派，动词） ③十七遣汝嫁（送，动词）
复 ①红罗复斗帐（双层的，夹层的） ②便复在旦夕（回答，答复）
③幸复得此妇（又，再）
适 ①始适还家门（出嫁） ②处分适兄意（按照）
③适得府君书（刚才） ④适彼乐土（去）
六、特殊句式
倒装句：
1.誓天不相负：“相”代指刘兰芝，宾语前置
2.君既若见录：“见”代指刘兰芝，宾语前置
3.络绎如浮云：介词结构后置句
4.踯躅青骢马：主谓倒装，应为“青骢马踯躅”
5.仕宦于台阁：介词结构后置，应为“于台阁仕宦”
6.便复在旦夕：介词结构后置，应为“便在旦夕复”
被动句：
1.为仲卿母所遣：“为……所……”表被动
2.同是被逼迫（被动句，“被”式）
3.渐见愁煎迫（被动句，“见”式）
省略句：
出置南窗下：“南窗”前省略介词“于”
判断句：
汝是大家子（判断句，“是”式）
学习任务二:温故知新，了解“乐府”
“乐府”：乐府原为汉武帝设置的音乐机关，专事制作乐章并采集编纂、整理改编各地民歌，用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、民歌后来被称为“乐府”。
学习任务三：初读文本，梳理故事情节
请同学们再读文本，将文本划分为三部分，分别用 2~4 字概括。
1~12段为“兰芝被遣”，13~23段为“兰芝抗婚”，24~32 段为“双双殉情”。
学习任务四：通读文本，感受人物形象
通读文本，结合具体诗句，谈一谈你眼中的刘兰芝是一个怎样的人？
刘兰芝人物形象：
正面描写：
1.“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”多才多艺
2.“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹。”勤劳能干
3.“腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”美貌
4.“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。”倔强坚强、外柔内刚
侧面描写：
5.对焦仲卿：“不足留后人。”“留待作遗施。”言谈得体
“蒲苇纫如丝，磐石无转移。”忠于爱情
6.对焦母：“生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。”倔强、有教养
7.对小姑：“嬉戏莫相忘。”珍重情谊
“勤心养公姥，好自相抚将。”为人善良
8.媒人提亲：“窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。”蕙质兰心、贤良淑德
学习任务五：研读文本，探讨被遣原因
结合文本与下列材料，谈一谈你认为为何刘兰芝会被驱遣？
1.“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。”
2.《礼记·内则》中规定，“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
3.《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”
众说纷纭：封建礼教说；无子说；仲卿懦弱；门阀说；恋子说。
学习任务六：参阅资料，体悟爱情忠贞
古代女子被休一般被视为耻辱，为何还有人来提亲？
(联系卓文君与司马相如、蔡琰、刘备、曹丕与甄氏、孙权的故事。)
再婚行为普遍：
（1）西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之；
（2）东汉末蔡琰（文姬)一卫仲道一匈奴—董祀；
（3）刘备取了刘琮的遗孀；
（4）魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏；
（5）吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。
学习任务七：细读品味，理解铺陈手法
可最终，在兄长的逼迫下，刘兰芝同意再嫁。迎亲那天，舟车华丽，描写细致，极尽铺排。请这位同学读一下迎亲场面。
1.青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
2.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
作者浓墨重彩，描写迎亲场面的奢华，有什么作用？
1.场面奢华，侧面衬托兰芝品貌之美、身价之高，说明她确实是个“精妙世无双”的女子。
2.万贯资财的隆重迎娶也动摇不了刘兰芝对焦仲卿的真情，突出了兰芝不慕荣华，忠于爱情。
3.迎亲场面渲染了喜庆的气氛，欲抑先扬，与兰芝决计殉情的悲凉心境形成鲜明对比，强化了悲剧性。
学习任务八：比较阅读，感悟浪漫色彩
比较阅读《搜神记》中韩凭夫妇以及《述异记》中陆东美夫妇的故事，思考这三个故事的结尾有什么共同的特点？
结尾共同点：
1.宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之......俄而凭乃自杀…...妻遂自投台…...王使里人埋之，冢相望也……宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣。——《搜神记卷十一》
2.陆东美，妻朱氏。夫妻相重，寸步不离…后妻死，东美不食以求死，家人哀之，遂合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱合为一树，每有双鸿宿于树上。——《述异记》
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。——《孔雀东南飞》
结尾共同点：
1.都有变连理枝和比翼鸟的情节。
2.都给悲剧故事一个充满了浪漫主义色彩的圆满结局。
梁山伯与祝英台化蝶双飞、牛郎织女鹊桥相会、杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理。
为什么许多作品都有浪漫色彩的结尾？
“用美丽的理想去代替那不足的真实。”——席勒《致威廉·封·韩保尔特的信》
在封建势力极端强大的社会背景下，美满的生活在当时的那个时代没法实现，温情的理想在现实面前被撞得粉碎。浪漫色彩的结局是作者表达美好愿望的一种特殊方式，以此来寄托自己和人民群众的美好愿望，婉转的表达自己对现实的无奈或不满。
学习任务九：比较异同，深入理解主题
与《氓》相似，《孔雀东南飞》也是一首讲述婚姻爱情悲剧的民歌。二者在主题思想和艺术风格方面有何异同？请大家再读文本，填写下面表格。
《氓》 《孔雀东南飞》
主题思想 同 婚姻爱情的悲剧故事
异 先秦，婚变被动。 多怨诽。有对自己的反省，对负心郎的指斥，清醒的决绝。 汉末，个性舒张意识觉醒。 多抗争精神。殉情，以死抗争。
艺术风格 同 都有民歌的质朴与活力
异 自白，隐含在叙述中；简洁精炼。 多比兴，如桑叶、淇水。 对话，贴近人物性格；流转明快，多抒彩。 多用赋。
学习任务十：课后作业
“跨时空的相遇”：
依据对《氓》和《孔雀东南飞》的深入理解，借助联想与想象，想象刘兰芝遇到淇水畔走来的被弃女或者“氓”遇到焦仲卿后，人物之间会有怎样的对话与行为。自拟题目，改编诗刷，小组展演，并在演出后分享自己的感受和认识。
学习任务十一：课后答疑
一、文体知识
1.结发
古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，表示到了成年，可以结婚了。
结发夫妻：年轻时结成的夫妻，指原配夫妻。
“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī）冠为义也。
①男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。
②笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
2.床、榻：古代坐具
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
3.“汉末建安中”和古代纪年法
我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
②年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”，《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。”本课中的“建安”是汉献帝年号，即是采用了年号纪年法。
③干支纪年法
干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
如《<黄花岗七十二烈士事略>序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
④年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年。
4.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法
我国古代纪时法主要有两种: ①天色纪时法；②地支纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦( 又称昧爽或平旦或平明)。
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)。
昼夜时段、时辰表
昼 夜
十二时 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
时辰 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
现代 时段 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
五更：我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。
如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五夜 五更 时间
黄昏 甲夜 一更 19-21
人定 乙夜 二更 21-23
夜半 丙夜 三更 23-1
鸡鸣 丁夜 四更 1-3
平旦 戊夜 五更 3-5
二、课后补充
1.思考：开篇的序言交代了什么 有何作用？
①交代故事发生的时间、地点、人物、情节，以及成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
②“遣”“逼”二字，写出封建家长的专横，暗示了刘兰芝无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗都围绕这两字展开故事情节。
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”使用了什么手法？请赏析。
①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。
②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成悲剧气氛。
③与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
3.刘兰芝的陈词从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？
不繁琐。这里使用了铺陈的手法。
①内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
②人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。
③为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐的情节作铺垫，突出刘兰芝的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
4.在焦仲卿与其母亲的对话中，可看出两人怎样的形象？
①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。
②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
5.“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？
①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗；
②表现出兰芝复杂的心情，既有对丈夫的留恋不舍，又有离开时的果断刚强；
③风光而来，体面而去，面对无端的挑剔和指责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着。
6.刘兰芝回到娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么有截然不同的态度呢
①对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求没有用。
②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。
③这符合其性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。
7.夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用？
①“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。
②焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。
③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。
8.“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，此处环境描写有何象征含义？
①“大风”“严霜”表现环境的凄凉；
②以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
③“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
9.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
①兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她坚强的性格所不能忍受的，所以她离开时毫不犹豫。
②仲卿身为“大家子”，他生性懦弱但又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但是由于对爱情的忠贞，使他也富有了叛逆精神。
10.结尾在写法上有何特点？
①“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求。
②“鸳鸯对鸣”的结尾与“孔雀徘徊”的起兴呼应，这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的抗议。
11.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
刘兰芝：
①多才多艺、有教养：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
②聪明美丽：著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。
③勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”。
④善良、有修养、识大体：会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
⑤坚强忠贞：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵。
⑥有主见、敢于抗争：不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。
焦仲卿：
①忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”。
②具有软弱的一面，不敢直接反抗破坏他爱情与幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。
③具有抗争意识，团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
面对矛盾，情商太低；面对爱情，行动太少；面对未来，想法天真。
焦母是封建家长制、封建礼教的代表：
①挑剔、刁钻：三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。
②蛮横、独断专行：此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩意，会不相从许。
③软硬兼施：东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。
刘兄也是封建家长制、封建礼教的代表：
①自私横暴：我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。（侧面描写）
②蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势：阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。（正面描写）
12.去掉诗的结尾，并不影响情节的完整。去掉后与原诗阅读比较，艺术效果有什么不同，结尾有什么作用？
结尾部分，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化为比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。
在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。
13.本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。
“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相 同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，下面简单举例几处，体会下列各句中“相”字的作用和意义：
及时相谴归(代词，“我”)
会不相从许(代词，“你”)
好自相扶将(代词，“她”)
久久莫相忘（副词，表示相互，彼此）
儿已薄禄相（名词，相貌）
14.造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？
①时代背景：
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
②人物性格：
兰芝美丽善良，外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
③直接原因
焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
15.结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质？
①由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福却如泡影般散去。
②她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事，无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言。
③作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神，寄托了百姓对爱情婚姻自由的热烈向往。
16.艺术特色：
①结构完整，情节曲折。
②巧妙运用了赋比兴的手法。
③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写，塑造人物形象。
④通过环境景物的描写来衬托、渲染。一曲悲伤而浪漫的爱情绝唱
《孔雀东南飞（并序）》品鉴
【教学目标】
语言建构与运用：掌握并积累文中的古今异义词、偏义复词、多义词等重点文言实词；
思维发展与提升：通过设置情境任务、文本细读，引导学生感受刘兰芝的人物形象，讨论其被驱遣的原因；
审美鉴赏与创造：理解本诗铺陈排比的手法及表达效果；
文化传承与理解：通过比较阅读与联想想象，理解作品的浪漫主义（爱情悲剧）结局及其普遍意义，认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
【教学重难点】
1.引导学生感受刘兰芝的人物形象，讨论其被驱遣的原因；
2.理解爱情悲剧的普遍意义，认识本诗在当下社会中的思想和审美价值。
学习任务一：完成“《孔雀东南飞+并序》文言知识总结”
一、通假字
1.终老不复取（ ） 2.箱帘六七十（ ）
3.蒲苇纫如丝（ ） 4.摧藏马悲哀（ ）
二、古今异义
1.汝岂得自由 古义：（ ） 今义：（ ）
2.共事二三年 古义：（ ） 今义：（ ）
3.可怜体无比 古义：（ ） 今义：（ ）
4.感君区区怀 古义：（ ） 今义：（ ）
5.何乃太区区 古义：（ ） 今义：（ ）
6.渠会永无缘 古义：（ ） 今义：（ ）
7.本自无教训 古义：（ ） 今义：（ ）
8.处分适兄意 古义：（ ） 今义：（ ）
9.便利此月内 古义：（ ） 今义：（ ）
10.叶叶相交通 古义：（ ） 今义：（ ）
11.守节情不移 古义：（ ） 今义：（ ）
12.妾不堪驱使 古义：（ ） 今义：（ ）
13.自可断来信 古义：（ ） 今义：（ ）
14.蹑履相逢迎 古义：（ ） 今义：（ ）
15.勿复重纷纭 古义：（ ） 今义：（ ）
16.多谢后世人 古义：（ ） 今义：（ ）
17.承籍有宦官 古义：（ ） 今义：（ ）
18.槌床便大怒 古义：（ ） 今义：（ ）
19.再拜还入府 古义：（ ） 今义：（ ）
20.却与小姑别 古义：（ ） 今义：（ ）
21.便言多令才 古义：（ ） 今义：（ ）
22.生人作死别 古义：（ ） 今义：（ ）
23.奄奄黄昏后 古义：（ ） 今义：（ ）
三、偏义复词
１.昼夜勤作息（ ）２.勤心养公姥（ ）
３.便可白公姥（ ）４.逼迫兼兄弟（ ）
５.我有亲父母（ ）６.我有亲父兄（ ）
四、词类活用
1.孔雀东南飞（ ） 2.交广市鲑珍（ ）
3.卿当日胜贵（ ） 4.足以荣汝身（ ）
5.逆以煎我怀（ ） 6.便利此月内（ ）
7.黄泉共为友（ ） 8.自名秦罗敷（ ）
9.昼夜勤作息（ ） 10.勤心养公姥（ ）
11.谢家事夫婿（ ） 12.中道还家门（ ）
13.手巾掩口啼（ ） 14.千万不复全（ ）
五、一词多义
相 ①黄泉下相见（ ） ②及时相遣归（ ）
③会不相从许（ ） ④好自相扶将（ ）
⑤不得便相许（ ） ⑥誓不相隔卿（ ） ⑦儿已薄禄相（ ）
谢 ①阿母谢媒人（ ） ②谢家来贵门（ ） ③多谢后世人（ ）
见　 ①不见复关，泣涕涟涟（ ） ②相见常日稀（ ）
③渐见愁煎迫（ ） ④府吏见丁宁（ ）
为 ①十七为君妇（ ） ②慎勿为妇死（ ）　　　
③阿母为汝求（ ） ④为仲卿母所遣（ ）
⑤为诗云尔（ ） ⑥非为织作迟（ ） ⑦始尔未为久（ ）
遣 ①为仲卿母所遣（ ）
②县令遣媒来（ ） ③十七遣汝嫁（ ）
复 ①红罗复斗帐（ ） ②便复在旦夕（ ） ③幸复得此妇（ ）
适 ①始适还家门（ ） ②处分适兄意（ ）
③适得府君书（ ） ④适彼乐土（ ）
六、特殊句式
倒装句：
被动句：
省略句：
判断句：
学习任务二:温故知新，了解“乐府”
学习任务三：初读文本，梳理故事情节
请同学们再读文本，将文本划分为三部分，分别用 2~4 字概括。
学习任务四：通读文本，感受人物形象
通读文本，结合具体诗句，谈一谈你眼中的刘兰芝是一个怎样的人？
刘兰芝人物形象：
学习任务五：研读文本，探讨被遣原因
结合文本与下列材料，谈一谈你认为为何刘兰芝会被驱遣？
1.“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。”
2.《礼记·内则》中规定，“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
3.《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”
学习任务六：参阅资料，体悟爱情忠贞
古代女子被休一般被视为耻辱，为何还有人来提亲？
(联系卓文君与司马相如、蔡琰、刘备、曹丕与甄氏、孙权的故事。)
学习任务七：细读品味，理解铺陈手法
可最终，在兄长的逼迫下，刘兰芝同意再嫁。迎亲那天，舟车华丽，描写细致，极尽铺排。请这位同学读一下迎亲场面。
1.青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
2.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
作者浓墨重彩，描写迎亲场面的奢华，有什么作用？
学习任务八：比较阅读，感悟浪漫色彩
比较阅读《搜神记》中韩凭夫妇以及《述异记》中陆东美夫妇的故事，思考这三个故事的结尾有什么共同的特点？
1.宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之......俄而凭乃自杀…...妻遂自投台…...王使里人埋之，冢相望也……宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣。——《搜神记卷十一》
2.陆东美，妻朱氏。夫妻相重，寸步不离…后妻死，东美不食以求死，家人哀之，遂合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱合为一树，每有双鸿宿于树上。——《述异记》
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。——《孔雀东南飞》
学习任务九：比较异同，深入理解主题
与《氓》相似，《孔雀东南飞》也是一首讲述婚姻爱情悲剧的民歌。二者在主题思想和艺术风格方面有何异同？请大家再读文本，填写下面表格。
《氓》 《孔雀东南飞》
主题思想 同
异
艺术风格 同
异
学习任务十：课后作业
“跨时空的相遇”：
依据对《氓》和《孔雀东南飞》的深入理解，借助联想与想象，想象刘兰芝遇到淇水畔走来的被弃女或者“氓”遇到焦仲卿后，人物之间会有怎样的对话与行为。自拟题目，改编诗刷，小组展演，并在演出后分享自己的感受和认识。
学习任务十一：课后答疑
一、文体知识
1.结发
古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，表示到了成年，可以结婚了。
结发夫妻：年轻时结成的夫妻，指原配夫妻。
“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī）冠为义也。
①男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。
②笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
2.床、榻：古代坐具
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
3.“汉末建安中”和古代纪年法
我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
②年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”，《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。”本课中的“建安”是汉献帝年号，即是采用了年号纪年法。
③干支纪年法
干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
如《<黄花岗七十二烈士事略>序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
④年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年。
4.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法
我国古代纪时法主要有两种: ①天色纪时法；②地支纪时法。
一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦( 又称昧爽或平旦或平明)。
汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)。
昼夜时段、时辰表
昼 夜
十二时 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
时辰 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
现代时段 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
五更：我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。
如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五夜 五更 时间
黄昏 甲夜 一更 19-21
人定 乙夜 二更 21-23
夜半 丙夜 三更 23-1
鸡鸣 丁夜 四更 1-3
平旦 戊夜 五更 3-5
二、课后补充
1.思考：开篇的序言交代了什么 有何作用？
①交代故事发生的时间、地点、人物、情节，以及成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
②“遣”“逼”二字，写出封建家长的专横，暗示了刘兰芝无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗都围绕这两字展开故事情节。
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”使用了什么手法？请赏析。
①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。
②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成悲剧气氛。
③与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
3.刘兰芝的陈词从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？
不繁琐。这里使用了铺陈的手法。
①内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
②人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。
③为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐的情节作铺垫，突出刘兰芝的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
4.在焦仲卿与其母亲的对话中，可看出两人怎样的形象？
①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。
②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
5.“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？
①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗；
②表现出兰芝复杂的心情，既有对丈夫的留恋不舍，又有离开时的果断刚强；
③风光而来，体面而去，面对无端的挑剔和指责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着。
6.刘兰芝回到娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么有截然不同的态度呢
①对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求没有用。
②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。
③这符合其性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。
7.夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用？
①“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。
②焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。
③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。
8.“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，此处环境描写有何象征含义？
①“大风”“严霜”表现环境的凄凉；
②以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
③“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
9.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
①兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她坚强的性格所不能忍受的，所以她离开时毫不犹豫。
②仲卿身为“大家子”，他生性懦弱但又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但是由于对爱情的忠贞，使他也富有了叛逆精神。
10.结尾在写法上有何特点？
①“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求。
②“鸳鸯对鸣”的结尾与“孔雀徘徊”的起兴呼应，这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的抗议。
11.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
刘兰芝：
①多才多艺、有教养：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
②聪明美丽：著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。
③勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”。
④善良、有修养、识大体：会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
⑤坚强忠贞：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵。
⑥有主见、敢于抗争：不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。
焦仲卿：
①忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”。
②具有软弱的一面，不敢直接反抗破坏他爱情与幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。
③具有抗争意识，团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
面对矛盾，情商太低；面对爱情，行动太少；面对未来，想法天真。
焦母是封建家长制、封建礼教的代表：
①挑剔、刁钻：三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。
②蛮横、独断专行：此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩意，会不相从许。
③软硬兼施：东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。
刘兄也是封建家长制、封建礼教的代表：
①自私横暴：我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。（侧面描写）
②蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势：阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。（正面描写）
12.去掉诗的结尾，并不影响情节的完整。去掉后与原诗阅读比较，艺术效果有什么不同，结尾有什么作用？
结尾部分，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化为比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。
在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。
13.本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。
“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相 同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，下面简单举例几处，体会下列各句中“相”字的作用和意义：
及时相谴归(代词，“我”) 会不相从许(代词，“你”)
好自相扶将(代词，“她”) 久久莫相忘（副词，表示相互，彼此）
儿已薄禄相（名词，相貌）
14.造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？
①时代背景：
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
②人物性格：
兰芝美丽善良，外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
③直接原因
焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
15.结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质？
①由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福却如泡影般散去。
②她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事，无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言。
③作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神，寄托了百姓对爱情婚姻自由的热烈向往。
16.艺术特色：
①结构完整，情节曲折。
②巧妙运用了赋比兴的手法。
③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写，塑造人物形象。
④通过环境景物的描写来衬托、渲染。

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