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9.《说“木叶”》练习
一、古代诗歌阅读
阅读下面的这首唐诗,完成下面小题。
江上
杜甫
江上日多雨, 萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。
[注]这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝,黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。
1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A．首联点明了时令，突出风雨凄冷，奠定了全诗的感情基调；“荆楚”二字暗含飘零之意。
B．“频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事已高，却功业未成的无奈。
C．“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。
D．时局危急的背景下,诗人年老体衰，漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。
2．本诗中“高风下木叶”与李白《秋思》“天秋木叶下”，描写的景象和抒发的情感有哪些相同点和不同点？请结合两首诗，简要分析。
秋思
李白
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”——《九歌》
自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”(萧纲《折杨柳》)“皎皎云间月，灼灼叶中华。”(陶渊明《拟古》)这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
3．下列对句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。(文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。)
B．如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”(引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。)
C．“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。(设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。)
D．例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”(“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。)
4．对选文表达的中心意思，概括最准确的一项是（ ）
A．我国古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，但很少用“树叶”。
B．我国古代诗歌中大量的用“木叶”，发展到用“落木”。
C．洗练并不能作为“叶”字独用的理由。
D．中国诗歌的语言丰富多彩，“木叶”是其中的小小一例。
5．画线句中的“无人过问”，有人认为应该改为“少人过问”，请你联系上下文，说说你的看法。
阅读文章，完成小题。
萧涤非先生治杜诗
萧涤非先生能在杜甫研究上取得巨大的成就，与他严谨认真的治学作风有着直接的关系。
1988年萧涤非先生在书房
他十分注重对理论的学习和运运用。解放初期，他大量阅读马克思主著作，特别是系统地研读革命导师关于文艺理论方面的著述，心胸豁然开朗，敢于解放思想，大胆地在《杜甫研究》中以相当的笔墨来分析杜诗的艺术性。他说：“杜甫的伟大，不是从天而降，而是来自人民”，“人民的血泪灌溉了杜甫诗的园地”。这些精辟的论述，无一不是得益于他对革命理论的孜孜以求。
萧先生熟悉研究对象，包括熟悉研究对象的全部作品。他曾说，杜甫的《新婚别》有“生女有所归，鸡狗亦得将”这样两句，仇兆鳌的注说“嫁时将鸡狗以往，欲为室家久长计也”，这显然是不近情理，不合事实的，所以杨伦的《杜诗镜铨》改注为“用谚语”。但“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的谚语，宋时才有记载，唐代却找不到文献上的根据，所以杨伦也只能虚晃一笔。自己最初径直注上“即俗语所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的话，是不科学的，总觉得有些慊然。后来，他无意中在王建诗里发现“我身不及逐鸡飞”之句，不觉大喜，因为它证明了唐时确有这一谚语。他觉得如果对研究对象不熟悉，有些有用的材料是会当面错过的。
1971年，郭沫若所著《李白与杜甫》出版。贯穿全书的基调是扬李抑杜，而且全面贬低杜甫的倾向性非常明显。为了达到贬低杜甫的目的，郭老甚至对国内几位有名的学者如冯至、傅庚生等人，自然也包括萧涤非先生，逐一进行了批评。在当时的情况下，大家对郭老的观点不满意，又不能批评，只有保持缄默。萧先生应许多学者、学生的询问，于1979年在《文史哲》第3期上发表了《关于（李白与杜甫）》一文，第一个实事求是地谈了与郭老观点不同的意见。针对郭老说称杜甫为“诗圣”和“人民诗人”毫无依据的观点，他列举陕南歌谣“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。诗歌作了千万卷，不留千年存万古”，朱德同志诗句“草堂留后世，诗圣著千秋”，说明杜甫的两项桂冠都得到了人民的承认。他还用大量确凿的事实，纠正郭老对杜诗的曲解，对郭老苛求古人、脱离历史背景、抹杀杜诗艺术性的做法提出了中肯的批评。他说：“郭老过去也是尊重杜甫的，他这次抑杜，不过是他自己在翻他自己的案，而我们的非议，也不过是以前日之郭老反后日之郭老而已。”萧先生的文章以科学的态度和较强的说服力，打破了学术界沉闷的空气。特别针对郭老这样的权威、名人，萧先生能够言人所不敢言，确实是“一石激起千层浪”，受到学术界高度称赞。
敢于公开纠正自己的错误，是萧先生的一贯作风。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”句，在解释其中“群童”一词时，他这样写道：“杜甫《泛溪》诗‘童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥’作于前年，所泛溪即浣花溪。据此可知，溪之南北两岸原有批顽童，我疑心诗中群童就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱茅为戏，因而激怒了诗人。过去我把‘群童’全看成穷孩子，是不符合实际情况的，至少是很片面的。”
萧先生十分赞赏清代学者黄生“读唐诗，一读了然，再过亦无异解。惟读杜诗，屡进屡得”的话，所以他几乎用毕生精力研究杜甫，即使取得了很高的成就，也仍不能满足。他在《<杜甫研究>再版漫题》一诗中写道：“嗟予幼学杜，今已逾古稀。岂无分寸功，所得亦已微。虽曰名研究，其实无发挥。赋此聊志愧，非敢望解顾。”更有意味的是，萧先生将陶渊明“但恨在世时，饮酒不得足”的诗句，改为“但恨在世时，读杜不得足！”可见他对杜诗执着探索的热情达到了何种程度。
宋代有位学者提出“不行万里路，不读万卷书，不可读杜诗”。1978年，萧先生接受人民文学出版社的约请，担任《杜甫全集校注》一书的主编。为完成好这项艰巨任务，萧先生不顾古稀之年、抱病之躯，亲自率领校注组全体同志沿杜甫当年行踪进行实地考察，主持编写了《访古学诗万里行》一书。1984年夏天，校注组赴杜甫故里河南省巩县举行了《杜甫全集校注》座谈会。会议期间，萧先生即兴赋诗两首，其二《重谒邙山少陵墓》写到：“忧国忧民不自忧，东南西北苦飘流。为告后来凭吊者，诗王吟骨在邙丘。”
关于杜甫的墓，相传有四处：湖南的耒阳、平江，河南的偃师、巩县。经过认真考证比较，萧先生第一次肯定了杜甫的真墓在邙山。
（选自《人物》1993年第2期孔亚兵文《文学史家萧涤非》，有删改）
【相关链接】
①1962年56岁在北京编写《中国文学史》，在《诗刊》发表《人民诗人杜甫》，在《人民画报》发表《伟大的爱国诗人杜甫》……
（徐恒堂《萧涤非年谱》）
②萧先生给我回信说：对诗人杜甫的评价，他一直坚持从作品实际出发，不会随波逐流。
（吕家乡《怀念萧涤非先生》）
6．文章以大量的事实，从多个不同角度写了 ，揭示了 。
7．材料引用萧先生“嗟予幼学杜”一诗，既烘托了 ，又为材料 。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
燕南园62号
——记恩师林庚【注】
袁行霈
燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映着几扇窗户，窗棂雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门。走进东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓从容的氛围。从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两句诗：“蓝天为路，阳光满屋。”
静希师在五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜欢体育，常看的是体育节目。那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教师们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅。就在这次比赛结束以后不久，老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟老师打球，我也是其中的一个。老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住。
我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老师求教，一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着。我们距离更近，谈话也更亲切。不管甚么话题，老师都有独到的见解。有一次谈到孙悟空，他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神。1962年静希师开始主编《中国历代诗歌选》上部，他告诉我，李白的《独漉篇》，别人都不选，我们要选。这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的。后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象”的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认。
他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论。我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》，诗的开头说：我多么爱那澄蓝的天／那是浸透着阳光的海／年轻的一代需要飞翔／把一切时光变成现在。这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓励年轻人飞翔，希望他们把握现在创造未来。诗的结尾是这样的：金色的网织成太阳／银色的网织成月亮／谁织成那蓝色的天／落在我那幼年心上／谁织成那蓝色的网／从摇篮就与人作伴／让生活的大海洋上／一滴露水也来歌唱。这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的。
几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自己人生的方向。他九十岁出版的诗集《空间的驰想》，用物理学家的眼光思考时间和空间，呼唤人类对空间的突破。他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成果用来指导自己的创作实践。他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向。
静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有时趁着好天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详。他曾告诉我，走路一定要昂起头来。他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的！
文本二：
盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实。建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念。建安也是一个艰苦的时代，因为一切都似乎是草创的。一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日”“高台多悲风”，就是建安风骨的基调。而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响，到了盛唐就一扫而尽。这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山”。这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗。
（选自林庚《盛唐气象》）
【注】林庚（1910-2006），字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。
8．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写人记事，叙议结合，首尾呼应，形散神聚。
B．林庚提出“盛唐气象”的见解，并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”，在《新秋之歌》中表现了“盛唐气象”。
C．文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”“一辈子都昂着头”，注重抓住动作和神态来刻画人物形象。
D．从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范。
9．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A．“蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美。
B．林庚先生告诉袁行霈，坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》，说明治学严谨细致的重要性。
C．林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出学者的学术自信和风骨。
D．《新秋之歌》对“网”这一意象的运用，以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析，体现出林庚非凡的艺术感受力。
10．建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答。
11．有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。如果以此为主题写一则《燕南园62号——记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
按字面解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。可为何古诗中少见用“树叶”呢？这当然可以说是诗人们文字洗炼的缘故。然而一遇见“木叶”，情况就显然不同，诗人们争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么无人过问呢？自从屈原在《九歌》里吟唱出了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句，发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们便将其一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，又不仅限于“木叶”一词，如杜甫的“无边落木萧萧下”。从“木叶”到“落木”，其中关键显然在“木”字。诗歌语言的精妙不同于一般概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。
那么，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而“寒风扫高木”却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。诗人们将语言形象中的潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，形成丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干，而很少会想到叶子。而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”，这里的“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致。由此可见，“树叶”并不比一个单独的“叶”字多带来些什么，而“木叶”则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们想起树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，就树干而论，一般是褐绿色，这与叶也比较相近。至于“木”呢，它可能是透着黄色，且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，如我们所习见的门闩、棍子等。这种关于“木”的更为普遍的潜在的暗示，使“木叶”带上了落叶的微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”还显得空阔，它连“叶”字所留下的一点绵密之意也洗净了。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，惟有敬亭山”句的“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。
从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。
这个道理也可以适用于诗的欣赏。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。
因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同，也不和任何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。诗与其他艺术作品都各有物质的和精神的两方面。物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，时时刻刻都在“创化”中。真正的诗的境界是永远新鲜的。
（摘编自朱光潜《诗论》）
12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“树”与“叶”的形象十分一致，而诗人们为了追求文字的洗炼，常常将“叶”字独用，所以古诗中很少见到“树叶”这一意象。
B．“木”能够让人想到树干，同时因其在视觉和触觉方面具有普遍的潜在的暗示性，为“木叶”带上了落叶的微黄干燥之感。
C．情趣需附丽于意象方能具体可见，意象需由情趣贯注才能拥有生命和完整形象，两者相辅相成，诗文的妙处由此而生。
D．因为性格、情趣和经验存在个体差异且生生不息，故读同一首诗，每个人所见的意象与作者和其他读者都不完全相同。
13．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．屈原首创了“木叶”，此后的诗人们便将其一用再用。这种做法和朱光潜所说的“真正的诗的境界是永远新鲜的”的观点矛盾。
B．“菊残犹有傲霜枝”中的“傲”是诗人凝神注视菊花残枝时，人的感情与菊花残枝的特点互相融合之后所产生的移情的效果。
C．朱光潜认为“数峰清苦、商略黄昏雨”一句情景契合，是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来。
D．艺术都各有物质的和精神的两个方面，物质方面是固定的，精神方面却时刻都在“创化”，这是因为读者既在创造也在欣赏。
14．下列有关《红楼梦》内容的表述，最不适合作为实例来支撑材料二“移情作用”的一项是（ ）
A．薛宝钗吟咏“好凤凭借力，送我上青云”，借柳絮纷飞抒发自己的心志。
B．黛玉写《葬花词》，将青春少女的惜春伤春叹春的情绪移注于落花之上。
C．《代别离·秋窗风雨夕》中淅沥的雨声仿若融合了黛玉凄凉哀婉的心境。
D．判词“霁月难逢，彩云易散”暗示风流灵巧的晴雯薄命早逝的悲惨结局。
15．材料一和材料二所写内容都与“意象”有关，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。
16．林庚在比较“高树多悲风”与“寒风扫高木”两句诗时，获得了“高树”饱满、“高木”空阔的感知，这给我们欣赏诗歌提供了哪些启示？请结合两则材料谈谈你的看法。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
每当一个热点事件发生，就会有许多的文字趁热跟进，人们把这称为“热点写作”。对于这种行为，有种最常见的指责是，（ ），博人眼球。
这种指责很容易驳斥。柏拉图在《理想国》中告诉人们，正义不仅本身值得追求，其结果也往往合乎（ ）。一种正当的技艺不仅有其独特的追求，也能带来附随的好处。正如医生要追求医术高明、妙手回春，而这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入，这没有什么不道德。但如果医生只是追名逐利，为了名利可以放弃医疗职业本身的追求，那么医生也就不再是医生，他放弃了医术这种特定的技艺。写作也是一种技艺，它既有技艺本身的追求，也能带来附随的名利。但如果写作只是为了名利，那么写作也就不再是写作。人们常说“但行好事，莫问前程”，而通常的情况是为了好事去努力， ① （15字以内）。但如果“只为前程，无所谓好事”，也可能既无好事，又无前程。
因此， ② （10字以内），没有什么不道德，但名声只是写作的附随结果，而非自然结果，不能为了名声而去写作，（ ）不仅不道德，也使得写作不再成为一种独特的技艺。
17．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．欺世盗名 要求 因为 B．欺世盗名 欲求 否则
C．沽名钓誉 欲求 否则 D．沽名钓誉 要求 因为
18．下列各句中的引号，和文中第一段中引号作用相同的一项是（ ）
A．也许因为这一点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。
B．几乎所有小说都可纳入“生与死”“爱与恨”“美与丑”等宏大母题中。
C．他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。
D．通完电话不久，朋友就来了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房。
19．在文中横线处补写恰当的句子，使前后语意连贯，内容贴切，逻辑严密。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“木”（ ）让我们容易想起树干，（ ）还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；（ ）“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，（ ）在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“ ， 。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“ ， ； ， ”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“ ， ； ， ”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“ ， ”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
20．依次填入文中括号内的关联词语，最恰当的一项是（ ）
A．不但 而且 至于 而且
B．不仅 而且 关于 或者
C．不但 而且 那么 或者
D．不仅 而且 至于 甚至
21．依次填入横线处的古诗词，排序最正确的一项是（ ）
①日暮风吹，叶落依枝。
②静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。
③美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
④袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
A．①②③④ B．④③②① C．④②③① D．①③②④
22．请依据选段，概括“落木”与“木叶”的意味有什么区别？
阅读下面的文字，完成下面小题。
木叶不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那（ ）之意，而且它的黄色由于雨的（ ），也显然是变得太黄了。所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个清秋的典型的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也（ ）了。
“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，（ ）与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
23．依次填入文中括号的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．飘零 湿润 洗净 疏朗 B．飘零 滋养 洗净 稀疏
C．飘扬 湿润 洗涤 疏朗 D．飘扬 滋养 洗涤 稀疏
24．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于沉沉的阴天而不属于爽朗的晴空，这是一个典型的清秋的性格。
B．所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是清秋的典型的一个性格。
C．“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个清秋的典型的性格。
D．“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。
25．请对文中画横线的句子所用修辞手法进行简要分析。
四、名著阅读
26．《呐喊·自序》中作者写道：“这寂寞又一天天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”试理解这两处“寂寞”的内涵。
参考答案：
1．C 2．（1）相同点：都描写了秋天叶子凋落的景象，抒发了时令之悲，年华之伤。（2）不同点：①杜诗“高风下木叶”一句描写的是在猛烈秋风席卷下，树叶纷纷凋零的场景，突出了环境的肃杀，诗人由此联想到时局动荡，更加催生出强烈的报国忧思；②而李诗“天秋木叶下”一句写的是秋天到来，树叶应时飘落的场景，表现了环境的凄清，侧重抒写对万物凋零的感伤。
【分析】1．本题考查对诗歌的赏析能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析。从而把握诗歌句子表达的情感以及艺术特色等。
C项 ，“‘揽貂裘’则表现了天气的寒冷”理解不正确。对诗句的理解表面化，“永夜”暗示诗人因忧虑国事难以入眠，因而感觉夜长。“揽貂裘”代指渴望为国效力。
故选C。
2．本题考查对艺术手法和思想感情的赏析能力。题干为：本诗中“高风下木叶”与李白《秋思》“天秋木叶下”，描写的景象和抒发的情感有哪些相同点和不同点？请结合两首诗，简要分析。根据题干重点考查的应该是情景交融借景抒情方法，答题思路为：概括描写的景物特色，分析出借助景物提炼出来的思想感情。结合两首诗找出相同点和不同点。
首先找出描写景物的诗句：本诗中“高风下木叶”与李白《秋思》“天秋木叶下”。
然后翻译诗句：“高风下木叶”意思是秋风猛烈，吹拂得落叶纷飞飘零；“天秋木叶下”意思是到了秋天落叶从枝干凋落。
其次分析出景物描写中体现出来的思想感情：积累常见意象的固定含义很容易确定相同点，写秋天的落叶，渲染了令人悲伤的气氛，含有感慨岁月流逝之快，青春不再，年岁老迈，壮志难酬的忧愁感。不同点可以根据诗歌中词语、句子、典故、下面的注释、作者来确定。比如，“揽貂裘”中，貂裘借代指边塞寒冷之地，与战争有关系。可以联想陆游的《诉衷情》“尘暗旧貂裘”：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡，显得又暗又旧。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。
据以上分析，最后根据题干整理出答案来（1）相同点：写秋天的落叶表达对时光流逝的叹惋。（2）不同点：①杜诗渲染了萧瑟凄凉的秋景，暗含动荡不安的国家时局，抒发惦念国家，希望能杀敌报国却不得施展的壮志和忧思；②李诗解读情感时需要扩展范围，结合“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋”等诗句意思是“但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。展现秋天落叶纷飞飘洒的画面，渲染营造了令人感伤的凄清气氛，抒发了对自然万物抵不过季节的变迁随风逝去的哀伤。
【点睛】赏析杜甫的诗歌注意知人论世，牢记忧国忧民的思想感情、沉郁顿挫的语言风格。
3．D 4．B 5．示例一：应该改为“少人过问”，这样表达更为严谨，而且上下文能保持一致。因为即便作者博览群书也很难断定浩如烟海的古典诗歌中没有“树叶”这一形象。第②段和第④段提到同样的问题时，表述要么是“很少(看)见”，要么是“不常见”；第②段中虽有“无人过问”的表述，但紧跟着就马上说“至少从来没有产生过精彩的诗句”。
示例二：不应该改为“少人过问”。此处用“无人过问”，对比的意味更浓，更能引人注意；而且第②段中已经使用过“无人过问”，并且已经对这样的表述做了说明，即“从来就没有产生过精彩的诗句”。
【分析】3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
D.“引用诗句说明古诗句中‘树’和‘叶’是常见的，而‘树叶’连用不常见”错。原文说“而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧”，由此可知，引用诗句说明这些诗人使用“木叶”是受了屈原的影响，是从屈原的诗句中得到了启发。
故选D。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
选文由屈原《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开头，引出第二段对于“木叶”的解读；然后第三段中间部分一个转折“而在诗歌的语言中，乃又不仅限于‘木叶’一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。’这是大家熟悉的名句，而这里的‘落木’无疑正是从屈原《九歌》中的‘木叶’发展来的……”，由此，本部分文字是写我国古代诗歌对“叶”运用的发展过程。
B.“我国古代诗歌中大量的用‘木叶’，发展到用‘落木’”最为合适。
故选B。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
本题是一道开放性试题，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。我们可以同意题干中的观点，也可以不同意，言之成理即可。具体作答时要先明确观点，比如“我认为‘无人过问’更好”或“我认为‘少人过问’更好”。答题思路一般关涉：内容主旨、结构思路、语言修辞（表达效果）。
如认为“无人过问”更好，可以这样分析：内容上看，“无人过问”意思是没有人关心、思考、探讨过这件事，情感态度上具有疏忽、不以为意、漠不关心、置之不理的意味，那么也就融合了作者委婉的批评，也就是说他希望有人来关心思考研究这件值得玩味的事情。结构上看上文已经表达了委婉的意思“这似乎是不需要多加说明的”“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢？”“一般的情况，大概遇见‘树叶’的时候就都简称之为‘叶’”“诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过”，作者写作时是充分考虑了读者的感受的，他担心有人不认可自己的结论，为了避免遭受质疑每一次都用委婉推测引入，紧接下来便是自己比较坚定地认知，比如“可是问题却在于：”“其实‘树’倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说”“而淮南小山的《招隐士》里又说”“无名氏古诗里也说”“可是为什么单单‘树叶’就不常见了呢？”“这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见‘木叶’的时候，情况就显然不同起来……可见洗练并不能作为‘叶’字独用的理由”，作者列举了很多的诗句来证明自己的观点，可谓多角度多侧面展示自己的认知不是想当然的猜测，而是经过了全面细致的考证的，所以他才敢于肯定地说“从来就无人过问呢”，这里的“从来”很值得琢磨，也就是说自己的看法仅限于已有的文献资料，并没有绝对的否定“往后”如何。可见“无人过问”无需修改，句中并非完全绝对，表达严谨，与上下文观点一致。
如认为“少人过问”更好，可以这样分析：“少人过问”意思是很少有人关心、思考、探讨这件事，情感态度上具有对于很少有人过问这件事情的惋惜的意味，那么也就融合了作者遗憾的心情，他希望有更多的人来关心思考研究这件他认为很重要的事情。表达效果上看，此处用“少人过问”，表达似乎更为严谨，而且上下文观点能保持一致。因为前文提到同样的问题时，表述要么是“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢”，这里使用词语“很少看见”，要么是“可是为什么单单‘树叶’就不常见了呢”，这里使用词语“不常见”。划横线处说“那么‘树叶’为什么从来就无人过问呢”，此处虽有“无人过问”的表述，但紧跟着就马上说“至少从来没有产生过精彩的诗句”。即便作者博览群书也很难断定浩如烟海的古典诗歌中没有“树叶”这一形象。这足见作者在横线处使用“无人过问”是不科学的、不严谨的，这样就造成了上下文内容结构上的矛盾。可见应该改为“少人过问”，这样表达更加严谨。
6． 萧涤非先生在杜甫研究上严谨认真的治学作风 他在这个领域取得重大成就的原因 7． 萧先生治杜诗永不满足的执着精神和谦逊品格 增添了古朴文雅的色彩
【解析】6．本题考查筛选并整合文中信息的能力。这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到对文章主旨的探究。解答此类题的方法是：1.联系现实思考传主的人生及经历；2.通读全篇，抓住关键句理清全文结构；3.认真品读重要段落，把握传主的精神品质，概括作者观点态度评价；4.细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧。
7．阅读全文可知，文章的主题在文章第一段：萧涤非先生能在杜甫研究上取得巨大的成就，与他严谨认真的治学作风有着直接的关系。主体段落的例子主要是为了证明第一段的主题。因此可以填出一、二空；
萧先生“嗟予幼学杜”一诗在原文第六段，由“所以他几乎用毕生精力研究杜甫，即使取得了很高的成就，也仍不能满足”、“可见他对杜诗执着探索的热情达到了何种程度”可以得出第三、四空的答案。
8．B 9．D 10．①同：都有一种解放的力量；②异：基调不同。建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗。 11．①多角度、多侧面刻画人物。②突出人物的独特之处。③强调写诗、治学、为人三者之间。
【解析】8．本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“并在《独漉篇》的诗句中读出了‘盛唐气象’，在《新秋之歌》中表现了‘盛唐气象’”错误。由原文“他告诉我，李白的《独漉篇》，……才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：‘罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。’这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的”“我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》……这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的”可知，“读出”“表现”盛唐气象欠妥。
故选B。
9．本题考查学生理解文本并推断问题的能力。
A.“‘蓝天为路，阳光满屋’两句，……体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美”错误，“近体诗”错误，是现代诗。
B.“说明治学严谨细致的重要性”错误。从原文“这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格”来看，选这首诗的原因是这首诗代表李白独特的风格，不能说明治学严谨。
C.“林庚‘盛唐气象’的见解一直遭到学界的反对”错误。从原文“当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认”来看，并不是一直遭到反对，最后得到学术界的承认。
故选D。
10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。
由“建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来”“盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代”分析可知，建安风骨与盛唐气象都有一种解放的力量；
由“一种荒凉高亢的歌声，所谓‘惊风飘白日’‘高台多悲风’，就是建安风骨的基调”“盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗”分析可知，建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗。
11．本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章写作技巧的能力。
题干“有人认为林庚达到了‘诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融’。如果以此为主题写一则《燕南园62号——记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点”，本题要求给文章写小评论，并且限定了评论的范围“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”，
“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”的主题，是从这三个方面刻画人物形象，故可以从刻画人物的角度方面来进行评论。
既是刻画人物，就要写出人物的独特之处，故可以从突出人物不同之处来评论文章。
“诗歌魅力”是人物的文学创作，“学术魅力”指的是人物的治学能力，“人格魅力”指人物的为人处世，“交融”，指人物把这三个方面有机的融合在一起，故可以强调写诗、治学、为人三者之间的关联角度评论。
12．A 13．B 14．D 15．①材料一立足具体意象“木叶”进行分析，材料二阐述了与意象相关的诗歌理论；
②材料一侧重谈意象的选取和运用，材料二侧重谈意象与情趣的结合。 16．①抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性；
②用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界；
③调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。
【解析】12．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
A.“而诗人们为了追求文字的洗炼……所以古诗中很少见到‘树叶’这一意象”错误。从原文“按字面解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’。可为何古诗中少见用‘树叶’呢？这当然可以说是诗人们文字洗炼的缘故。然而一遇见‘木叶’，情况就显然不同，诗人们争取通过‘木叶’来写出流传人口的名句。可见洗炼并不能作为‘叶’字独用的理由”来看，选项曲解文意。
故选A。
13．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
A.“这种做法和朱光潜所说的‘真正的诗的境界是永远新鲜的’的观点矛盾”错误。诗人们沿用“木叶”的说法，属于用词；朱光潜“真正的诗的境界是永远新鲜的”，指的是诗的意境；二者从属不同的层面，说不上矛盾。
C.“是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来”错误。从原文“比如说姜夔的‘数峰清苦，商略黄昏雨’一句词便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏”来看，此处阐述的是在欣赏诗歌的时候必须有情趣来融化意象，贯注意象，才内有生命，外有完整形象。选项强加因果。
D.“物质方面是固定的”错误。原文“物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的”，选项略去修饰词“大体”，过于绝对。
故选B。
14．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
D.判词“霁月难逢，彩云易散”暗示风流灵巧的晴雯薄命早逝的悲惨结局，缺少情景契合的境界，故不适合作为实例来支撑材料二“移情作用”。
故选D。
15．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“按字面解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’……”可知，材料一立足具体意象“木叶”进行分析；由“从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有‘情趣’和‘意象’两个要素”可知，材料二阐述了与意象相关的诗歌理论；
由“那么，古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字呢？也就是说，都在什么场合‘木’字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢”可知，材料一侧重谈意象的选取和运用；由“情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象”可知，材料二侧重谈意象与情趣的结合。
16．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
由“要说明‘木’字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题……这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干”可知，抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性；
由“作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造”可知，用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界；
由“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的”可知，调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。
17．C 18．A 19．①就有可能得到所附随的前程②写作带来名声
【分析】17．本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。
第一空，欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。沽名钓誉：使用各种不正当手段以谋取好的名声和荣誉。“趁热跟进”是手段，应选“沽名钓誉”
第二空，要求：1.提出具体愿望或条件，希望得到满足或实现；2.所提出的具体愿望或条件。欲求：欲望，要求，更侧重于精神的追求。依据“不仅本身值得追求”可知，这里所填内容应与之对应，与“身体”相对应的就该是“内心、精神”，应选“欲求”。
第三空，因为：表示原因或理由。否则：如果不这样。后文说的是“不这样”的危害，应选“否则”。
故选C。
18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
第一段中引号与A项均为特定称谓。
B.表强调。
C.特殊含义。
D.直接引用。
故选A。
19．本题考查学生情境补写的能力。
第一空，前文“而”表转折，所以所填内容应与“但行好事，莫问前程”相对，再结合“也可能既无好事，又无前程”，这里可填：就有可能得到所附随的前程。
第二空，依据后文“但名声只是写作的附随结果”可知，这里是说“名声”与“写作”的关系，可填：写作带来名声。
20．A 21．B 22．①“落木”比“木叶”更显得空阔，少了“叶”，便少了清秋的绵密之意。②落木体现的是悲凉与凄清的思想感情。
【分析】20．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
第一二空，“不但……而且”与“不仅……而且”是递进关系，均符合此处句意。
第三空，此处说起“木”，与前文说“树”相比，是另提起一个事物，故用“至于”，排除BC。
第四空，“在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”与前文“可能是透着黄色”之间，并无明显的递进关系。由两句中“可能是”“可能是”可判断出是并列关系，所以应用并列的“而且”，排除D。
故选A。
21．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。
第一处，根据“‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”“是窸窣飘零透些微黄的叶子”可见，是秋天的落叶，而且是“木叶”，故填④。
第二处，根据“春夏之交饱含着水分的繁密的叶子”可见，是碧绿柔嫩的，且根据空格数量是四句，只能填中间两句，而中间两句这种春夏之交的只能是③。
第三处，同样是四句，再根据“那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中”可见，只剩下②可填，且“雨中黄叶树”很符合该句意境。
第四处，“说明这‘叶’的缠绵的一面”，显然是“叶落依枝”，填①。
故选B。
22．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了”可见，“落木”比“木叶”更显得空阔，少了“叶”，便少了清秋的绵密之意。
“‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”“‘木叶’与‘落木’又还有着一定的距离，它乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象”可见，木叶给人一种疏朗绵密、迢远情深的感受；而“落木”的诗句如“落木千山”“无边落木萧萧下”等，则让人有一种悲凉与凄清的思想感情。
23．A 24．D 25． （1）使用设问修辞，自问自答，引起读者的注意和思考 ，向我们解释“木叶”是不是到了要斩断柔情的时候了。
（2）使用拟人修辞，说木叶有“余情”“缠绵”，赋予“木叶”以人的情感，生动的阐释了“木叶”是人们钟爱的美丽的形象。
（3）使用引用修辞，引用古乐府诗句，简洁凝练地指出“叶”的缠绵，增强了文章的说服力。
【解析】23．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一空处，飘零：是一个专有名词，指的是（花、叶等）坠落；飘落。飘扬：在空中随风舞动。此处指“木叶”的飘落，应用“飘零”。
第二空处，湿润： 潮湿，润泽。滋养：养育，培养；养分，养料。此处指木叶的黄色是由于雨的润泽，应用“湿润”。
第三空处，洗净：把衣物、器物等清洗干净。洗涤：清洗，洗涮。此处形容把“保留下的一点绵密之意”清洗干净，应用“洗净”。
第四空处，疏朗：开阔清亮；豁达开朗；明敞；稀疏而清晰。稀疏：宽松，不稠密。结合后文“一个迢远而情深的美丽的形象”，把“木叶”赋予人的性格特点，应用“疏朗”。
故选A。
24．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中句子有以下语病：
一、连词“所以”使用位置不当，应放于“木叶”之后，改成“‘木叶’所以……”；
二、“是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天”成分赘余，应删去“是”；
三、“清秋的典型的性格”语序不当，应改为“典型的清秋的性格”。
全部改对的只有D。
故选D。
25．本题考查学生正确使用常见的修辞手法，分析其表达效果的能力。
划线句子首先提问“而‘木叶’呢”，然后回答“它出现在那……”，使用设问修辞，一问一答，除了能引起注意外，还能启发读者思考，强调了作者想表达的思想，用“带着那袅袅不断的余情”“缠绵的一面”向我们解释“木叶”不想斩断柔情。
“仍然带着那袅袅不断的余情，所谓……恰足以说明这‘叶’的缠绵的一面”，使用拟人修辞，说木叶有“余情”“缠绵”，赋予“木叶”以人的情感，使文章更加生动形象，具体详尽的阐释了“木叶”是“一个迢远而情深的美丽的形象”。
“日暮风吹，叶落依枝”使用引用修辞，引用古乐府诗句，意思是夕阳西下，有微风相抚，落叶也相互依偎，简洁凝练地指出“叶”的缠绵，增强了文章的说服力。
26．①第一处：作者找不到出路，精神无可寄托的孤独与悲哀。②第二处：国民精神麻木，猛士得不到理解，其所处战斗环境的黑暗与希望的渺茫。
【详解】本题考查理解文章中词语内涵的能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些描写手法。因此可以依托描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。
本题要求理解“这寂寞又一天天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”这两句中两处“寂寞”的内涵。解答先要熟读理解《呐喊·自序》，然后结合相关语句理解。第一处结合“我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。……如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞”可知，此处的“寂寞”指的是作者找不到出路，倍感孤独与悲哀之意。第二处结合“只是我自己的寂寞是不可不驱除的……都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”可知，此处的“寂寞”指的是国民精神麻木，猛士所处的战斗环境黑暗，猛士的希望渺茫。
【点睛】考生要对大纲规定的名著名篇有熟悉程度，特别注意情节、人物、主题的把握，还要注意一些细节，做题时要仔细。

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