资源简介

人教部编版 道德与法治 七年级下册
《 3.2 青春有格 》教学设计
授课教师 班级 日期
本框所属单元 第一单元·青春时光
本框所属课程 第三课·青春的证明
教材分析 《青春有格》是新人教版七年级下册道德与法治第三课《青春的证明》第二框内容。通过前面两课的学习，在学生对青春的身心变化有所认识的基础上，本课内容在于帮助学生认识在青春期需要遵守的道德规范，引导学生在日常生活中注意自己言行。为以后的成长打下基础，因此在教材中占有重要地位。
核心素养目标 道德修养：理解“行己有耻”、“止于至善”的含义，培养行已有耻、止于至善的意识 法治观念：青春期我们要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为 健全人格：养成自我省察的习惯
教学重难点 重点 怎样做到“行己有耻”和 “止于至善”
难点 理解 “止于至善”的含义
学情依据 当前，社会上出现了一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位、价值虚无的问题。青少年作为最容易接受新事物的群体，受到上述问题的影响，在价值观整合过程中出现了价值混乱、无所适从的现实感受，部分跟着感觉走的青少年开始推崇极端个人主义、享乐主义、拜金主义，追求生命当下的快感，实用主义思想至上。特别是近年来，频繁发生的校园欺凌事件引起社会各界的高度关注，这些蓄意或恶意通过肢体、语言及网络等手段实施欺负、侮辱造成伤害他人的行为，警示我们必须加强对青少年正确价值观的引领和精神关怀，帮助他们学会面对复杂的社会生活和多元的价值观念，学会对自己的行为负责，坚守道德底线，增强法治观念，使自己的青春无悔。
教师准备 教师要在课前充分研读教材，把握核心观点和概念，对活动的设计意图有自己的理解与思考，备课要细致，对教材中引述的古文要理解到位，能用通俗的语言向学生解释清楚。
学生准备 学生要从整体上把握教材的逻辑结构、内容架构，思考其内在的逻辑关系。对教材中比较难懂的引文多读多思，可以询问老师，有条件的可以借助网络查询。
教学建议 首先，教师要观照第三课教学的整体节奏，从“青春飞扬”到“行己有耻”再到“止于至善”，围绕着青春如何度过，先扬、后抑、再扬，引导学生辩证地看待青春，理性地对待青春，把握青春的度，在青春的探索中发现自己、证明自己。按照上述思路来规划本课的教学，有助于教师更好地达成目标。其次，准确地解读“格”字的内涵，是本课教学的基础和起点。教学中可以承接“青春飞扬”结尾部分埋下的伏笔，从青春中那些出格的事引出对“格”的解读，解读时首先注意田字格本身的规范和引导作用，然后再联系中国传统文化中的释义，进一步解读如何规范和引导青春，把握好青春。 在进行“行己有耻”的教学时，教师需要将“有所为，有所不为”作为教学暗线处理。“行己有耻”告诉学生青春要有所不为，要有规则意识和底线意识，触碰道德底线和违反法律的事情坚决不做；知耻是自尊的重要表现，因此，“行己有耻”同时告诉学生青春要自尊自爱。“行己有耻”是从中华优秀传统文化中汲取的思想精髓，经过了千百年来人们的实践，有着丰富的实证材料。在本目的教学中，“羞恶之心”“底线意识”“自控力”是三个关键的教学点，需要教师从古至今、从内到外、有理有据、深入浅出地帮助学生分析如何把握青春。教师可以布置学生在课前搜集这方面的故事、案例及相关资料，在课堂上做适当补充，让学生在交流、自省中体会行为与后果之间的关系，懂得对自己的行为负责，从而做到青春有格，提升青春生命的内涵。 在进行“止于至善”的教学时，教师需要将中国传统文化、社会主义核心价值观和学生当下的生活进行有机结合，将学生的青春活力引向追求“至善”的正能量，引导学生追求青春的价值和意义，在青春时光里努力做最好的自己。这部分内容的教学需要以《大学》中的三纲八目作为线索，但不需要做过度的解读。教学中可以从具体事例出发，探讨社会需要小善、需要大爱，崇尚大爱是人们内心的追求，也是能够做到的。之后，教材用浅显易懂的话语阐述“至善”的内涵，示意学生要用思想引领行为，追求人生的更高境界，这种更高的境界就是传承美德，是社会走向和谐的必然。在探讨如何达到“至善”时，积善成德、学习榜样、自省和慎独等，是教师在教学时需要把握的关键点。关于这些内容的学习，同样有丰富的教学资源可以使用，建议教师和学生在课前搜集相关材料。教师在组织这部分教学时可以化零为整，用一个典型材料如“感动中国”人物、道德模范人物的事迹等贯穿，用榜样的事例来增强说服力，引导学生通过向榜样学习，达到自我省察，帮助学生理解“止于至善”是一种至高境界的追求，是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的升华。在教学的最后，学生诵读《少年中国说》，体现少年的活力，增强使命感。同时，教师可将教材“拓展空间”中的活动作为课后的学习项目进行重点布置，引导学生规划青春路径，及时总结和反思青春中的点滴进步与不足，时刻警醒自己，用行动诠释青春。教师还可以把学生打造的“青春盾牌”进行展示交流，以供彼此学习，这也是一种自省。
↓ 教学过程 ↓
导入新课 【运用你的经验】 田字格，是一种用于规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导的作用。将这层意思用于解读“青春有格”，是说青春也需要规范和引导。 青春要张扬，张扬要有度；青春是自由的，自由中仍然有无形的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向自律、自觉。 选用学生熟悉的田字格，引发学生对“格”的联想。
【传统文化教育】中国传统文化中的“格” 龚自珍的《己亥杂诗》：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 翻译：我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才 这里的“格”字可以理解为规格或方式 《礼记·缁衣》：言有物而行有格也 说话要有实质内容，行为要体现出本人的品格原则 这里的“格”字可以理解为内在道德与外在行为的统一 《论语·为政》：道之以德，齐之以礼，有耻且格 翻译：用道德来教化人们，用礼义来约束人们，人就会有知耻之心，能自我检点而恪守正道 这里的“格”字可以理解为端正自己的行为 读后感悟： 综合这些语句中的“格”字，含有“法式、标准、规格和品格、格调”的意思 “青春有格”意味着青春需要规范和引导，一些最基本的规则和界限必不可少，底线不能逾越 过渡语：让我们在这节课里学会“行已有耻”，用品格引导青春，努力追求“至善”。青春是有格调的，在飞扬的青春里见证最好的自己。 从中国传统文化中选取了不同时期的几句话，让学生理解其中“格”字的含义，以此进一步解释如何规范引导青春，让青春有格。本框两目内容也顺理成章地呈现出来。
第一目·行己有耻 展示第一目的标题：成长的渴望 青春探索的底线
【为什么要行己有耻】 青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己 青春的活力、成长的渴望与激情会引发青春的一系列行为 展示图片：学生努力学习、学生参加演讲、学生参加校运会、学生进行个人才艺表演 但青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越 展示图片：给同学起侮辱性绰号、偷骑电动车、吸毒贩毒
【行己有耻是青春探索的底线】 孔子说:“行己有耻。”意思是说，个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。朱熹说:“人有耻，则能有所不为。”我们要知廉耻，懂荣辱；有所为,有所不为。 提问： “耻”的标准是什么？ 怎么辨别“耻”？ 如何做到“行己有耻”？ “行己有耻”是中国传统文化中的思想精髓。
【阅读感悟】卢梭《忏悔录》节选 儿童第一步走向邪恶，大抵是由于善良的本性误入了歧途。 ……我学会了贪婪，隐瞒，作假，撒谎，最后还学会了偷东西，以前，我从来没有过这种念头，可是现在一有这种念头，就再也改不掉了。力不从心，结果必然走上这条邪恶的道路。 ……我偷了一个小丝带后被发现后我嫁祸于一个可怜的姑娘，那姑娘只是对我说：罪人的良心一定会替无罪者复仇的。她的预言没有落空，它没有一天不在我身上应验。 当我回忆起这件事的时候，使我深感痛苦的与其说是我所做坏事的本身，不如说因为由于我所做坏事而可能造成的后果。我这罪行给我留下了可怕的印象，使我以后永不会做出任何一种可以导致犯罪的行为。我以为我所以那么憎恨撒谎，大部分是因为我曾经制造过这样的恶劣谎言。 如果这罪行可以弥补的话，那么，我在晚年所受的那么多的不幸和我四十年来在最困难的情况下始终保持着的诚实和正直，就是对它的弥补。 教师点拨： 我们要学习卢梭敢于面对自己、剖析自己的勇气，进而反思自己的言行，领悟“行己有耻” 选取了《忏悔录》中的一个事例，作为阅读材料，由此来印证，“行己有耻”是人之为人要遵循的基本底线。
【如何做到“行己有耻”？】 “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力 孟子说:“羞恶之心，义之端也。” ——“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。 “羞恶之心” 是指做错事、坏事感到羞耻、憎恶的心情。在它的作用下，人必然会对自己行为进行调整、矫正和弥补，使之合乎“义”的规范。 “义”是讲理、合理的意思。 因此，人常怀羞恶之心，可正身，可养浩然之气；可明察，知进取，可成千秋之伟业。 关注行动前、行动中、行动后三个节点，行动前审查愿望，行动中监督调节，行动后反思结果。 展示社会主义荣辱观、社会主义核心价值观的图片 引述了孟子“羞恶之心，义之端也”的思想，阐述如何提高辨别“耻”的能力，即以“羞恶之心”为引导，形成是非善恶判断标准，构建内心法庭
展示图片： 纷争不断的业主大会、乱停乱放的小区环境 和谐有序的业主大会、规范停车的小区环境 剧场一片混乱、发生踩踏事故 观众安静认真、退场遵守秩序 【探究与分享】 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。 例如，不伤害别人，不说谎、不欺骗，遵纪守法，相互尊重，信守承诺..... 提问： 你认为还有哪些规则需要遵守？ 有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你怎么看？ 教师总结： 社会规则是良好社会生活秩序的前提和保障 规则有道德、法律、纪律等。 法律是道德的底线，遵守法律是最基本的道德 【新闻链接】 2024年2月13日，新疆喀纳斯景区管委会发布通告：近日，喀纳斯景区迎来持续强降雪，局部区域降雪量达70厘米以上，加之气温升降幅度大，雪层不稳定，发生雪崩的风险极高。2月13日12时许，有2名游客擅自在道外滑野雪，造成小型雪崩，导致4名雪友被崩雪覆盖。经紧急救援，未造成人员伤亡。请广大雪友滑雪时注意危险区域警示，服从滑雪场管理，避免发生雪崩、坠落等安全事故。为最大限度保障您的安全，喀纳斯景区全域禁止在滑雪场规定的范围之外滑野雪。 拓展故事 元朝人许衡年少时，曾经在夏天经过河阳，路旁有棵梨树，同伴们都争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。 人们问他原因，许衡回答说：“这些梨不是我的，擅自采摘是不对的。” 人们说：“现在兵荒马乱，这是没有主人的梨树。” 许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主吗？” 教师点拨：我们的行为在证明并塑造着自己，做一个有底线、守规则的人，最重要的是靠“自律”，而不能依赖“他律” 活动旨在告诉学生要提高辨别“耻”的能力，就必须做到心中有规则，形成规则意识，自觉遵守规则。 材料背景有助于学生理解生活与规则的关系 不遵守规则的行为就是在破坏社会秩序，侵害他人权益和公共利益，害人害己！ 活动的问题设置，力图引导学生发现生活中的种种规则，明确道德和法律都是自己需要自觉遵守的基本规则
【如何做到“行己有耻”？】 “行己有耻”要求我们树立底线意识 触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做 这既是对自己的行为负责，也是“行己有耻”的行为要求 《礼记·中庸》：“闻过而终礼，知耻而后勇” 当我们真诚地面对自己，发现了自己的过失，也就最终到达了学习礼仪的时候，当我们感到羞耻的时候就会有勇气改正错误 对自己的行为负责，就是要敢于直面自己
勇于改正自己的缺点、错误和过失 展示图片：负荆请罪、卧薪尝胆
【如何做到“行己有耻”？】 “行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力 增强自控力的方法与技能 （自尊心强、自制力差、还不喜欢他人的监督？想要飞却总也飞不高） 增强“我不要”的力量 尝试不做某些事情，纠正自己的行为。例如，不乱发脾气，不随便许诺，不说某些口头禅。 增强“我想要”的力量 每天坚持做一些自己未能做到的事。例如，放学回家先完成作业，出门前和家人打招呼。 加强自我监控 认真记录一些自己乎时不关注的事。例如，日常的零花钱支出，上网或者看电视所用的时间。 这层意思虽然只有一句话，却是做到“行己有耻”最重要的方法支撑。 “方法与技能”为学生提供如何增强自控力的具体方法，这些方法对于学生而言具有重要的现实意义。
青春有格的核心在于，有所为，有所不为 “行己有耻”是有所不为，与之对应的自尊、自爱是有所为，知耻是自尊的重要表现。 “行己有耻”是对我们的行为要求，自尊、自爱是对我们的品格培养。 教学进行到这里，学生可以清晰地认识到自尊、自信、自强、规则等丰满了青春飞翔的羽翼，是助力青春成长的真正力量。
知识小结
第二目·止于至善 展示第二目的标题：止于至善 将青春活力化为正能量
【什么是“止于至善”？】 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 解释： “大学”是“大人之学”，是“穷理、正心、修己、治人之道”。 “明明德”中第一个“明”是动词，有发现、发扬的意思，“明德”就是我们人性中本来具有的光明的那一面。这种“明明德”的功夫需要每天都做、每天都要有进步。 那么，怎么做呢？“在亲民”。这里的“亲”是“新”字的借用字，“亲民”的意思，就是“君子日新”，就是一个君子应该每天都修养自己，每天都换一个人，每天都有进步，这叫做“又日新”。 然后达到什么境界呢？“止于至善”。“止于至善”就是善的极点，就是把自己人性里面善的、光明的那一面发挥到极点。 “止于至善”是一种精神境界，我们要不断追求更高的道德境界 青春需要格调，这就是对“至善”的追求。人无德不立。一个人的道德成长在于弘扬高尚的德行，在于关爱他人，在于明大德、守公德、严私德，在于不断追求更高的道德境界。 解读这句话的目的，在于帮助学生理解“止于至善”是人的一种精神境界。
【阅读感悟】“微尘” 2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元……这对热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一直不愿露面。于是，市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该尊重其选择。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经成为诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的品牌。 教师点拨： “微尘”作为一个爱心公益的品牌，传播的是小善，成就的是社会的大爱，证明的是全社会需要这样的爱心与善意。 善是传统美德，我们要行动起来，让至善的追求“落地”，从小事做起，积善成德。 “微尘”的故事，让我们明白为社会做公益的事，是积善、积德性，从而指导我们学会道德体验与反思。
【新闻链接】 2024年2月5日晚上，长沙的一名的士司机胡爱军带着一家四口驾驶汽车返家时，在一处急转弯，发现路面上有新鲜车轮痕迹，直冲向了马路旁边水稻田里。胡爱军凭借丰富的经验马上判断出：“这里应该是出事故了”。他立即停车调查，发现水稻田里有一辆小轿车翻了。情况紧急，胡爱军指挥家人分工救人、指挥交通。寒冬腊月，他们趟着冰冷刺骨的雪水拼尽全力地救人。妻子张新红在附近找到了两户人家和过路的司机，大家纷纷赶来参与救援。整场救援持续了10多分钟，被救上来的四人已经冻得瑟瑟发抖，一户村民立即将他们领去自家院子，生火取暖。而此时，胡爱军和小儿子也已经冻得双脚麻木，鞋子、裤腿都沾满了泥巴。但细心的胡爱军注意到车里还有行李箱、电脑等贵重物品，他们又将车内的行李一一取回，将事故车辆的电源关掉。此时，交警已经赶到现场，救援也已完成，胡爱军一家人见状悄然离开。
【如何做到“止于至善”？】 观看视频《那一天，他们都成了光》 “止于至善”是一种“虽不能至，然心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。 每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
【探究与分享】 童小勇每周都抽空去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人聊天，坚持两年不间断。敬老院给学校发来一封感谢信。学校号召大家向童小勇学习。对此，几位同学有如下议论。 他能坚持一辈子？我才不相信呢！ 我没做过，不过童小勇能做到，我也可以试试。 我也当过志愿者，我去了好多次呢！ 童小勇真棒，换成我，不一定能做到。 你如何看待上述同学的议论？你会怎么做？ 教师点拨： 善，不是一日之功，也不是一开始就能达到高标准、严要求，而是一种坚持的过程，是一种道德修养的过程，更是人生价值的一种历练。每日行为是小善，长期坚持才是大善。不管如何，走出善的第一步，才有更大的一步，这样的榜样值得我们学习。 深入讨论： 思考童小勇身上有哪些值得自己学习的品质 请你说说我们身边的“童小勇”的故事 操作建议 1.了解事迹。教师让学生通过了解童小勇的事迹，思考童小勇身上有哪些值得自己学习的品质。 2.发表看法。学生围绕教材中四位同学的观点发表自己的看法，并说明理由。 3.感受榜样力量。教师引导学生感受榜样的力量，寻找身边的“童小勇”，号召全体学生在今后的班级生活中开展向童小勇学习的系列活动。 童小勇是学生身边可以接触到的榜样，更具感染力和说服力。 建议教师寻找学生身边真实的“童小勇”，让学生感受榜样其实就在我们身边，我们自己也可以成为他人学习的榜样。
观看视频《光明日报：当榜样谈起他们的偶像》
【如何做到“止于至善”？】 在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样。榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。 榜样的作用： 好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，启发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样，向榜样学习，汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。 激励学生从好的榜样身上汲取自我完善的力量，不断获得自身的发展，号召在全社会寻找好的榜样，弘扬正能量，让我们的生活变得更加美好。
观看视频《杨震拒金》 可选
【如何做到“止于至善”？】 养成自我省察的习惯，通过自省和慎独，端正自己的行为 “日省其身，有则改之，无则加勉” 慎独，作为中华优秀传统文化中道德修养的一种境界，是指在没有外在监督的情况下，能严守道德准则 杨震拒金的故事 文字版 据《后汉书·杨震列传》记载：“（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。” 操作建议 1.阅读故事。学生通过自主阅读，将杨震的故事翻译成白话文，或者概括出故事大意，或者用角色扮演的方式呈现。 2.思考问题。教师让学生思考：如果自己是故事中的杨震，会这样做吗？ 3.总结提升。教师引导学生领会慎独的内涵和要求，补充相关事例。 有助于学生理解慎独的内涵和要求，是对中华优秀传统文化中修身的继承与发扬，能够帮助学生更加深刻地理解“止于至善”的人生境界。 注意事项 在教学中，教师可以设置多种情境，将学生置身于真实情境中，让他们领悟慎独的具体表现，反思自己，寻找差距。
【探究与分享：辩论赛】 观点一：独善其身，方能“止于至善”。一个人以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格立身处世，始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？ 观点二：仅仅独善其身是不够的，因为我们生活在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起的，但如果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。 教师提问：国家的发展是需要青少年先独善其身还是先兼济天下？ 教师点拨：“止于至善”需要以修身为本，先修身，再兼济天下。二者不矛盾，都是追求至善的人应当具备的品质 操作建议 1.解读内涵。教师从中国传统文化的角度解读“独善其身”和“兼济天下”的内涵和表现。 2.观点争辩。学生按观点分组，相互质疑，为自己的观点举证。 3.价值引导。教师运用传统修身的思想给出正确引导。 本活动旨在说明修身是根本，是“止于至善”的前提。“止于至善”是无止境的追求过程，仅仅独善其身是不够的，还要有兼济天下的胸怀。 注意事项 教师可以指导学生课前搜集相关资料，在课上开展“国家的发展是需要青少年先独善其身还是先兼济天下”的辩论赛，让学生在辩论中加深对问题的理解。
本目知识小结
梁启超《少年中国说》 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步 青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。 本框总结与升华(共35张PPT)
2024年小改版
第三课·青春的证明·第2框
初中 道德与法治 七年级 下册
行/己/有/耻 止/于/至/善
田字格对你书写汉字有什么作用？
田字格，是一种用于规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导的作用
青春也需要规范和引导：
青春要张扬，张扬要有度
青春是自由的，自由中仍然有无形的格在引导着
这个“格”是一种引导、 引领，也是一种约束，促进我们走向自律、自觉
中国传统文化中的“格”
翻译：我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才
这里的“格”字可以理解为规格或方式
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
01
龚自珍的《己亥杂诗》
说话要有实质内容，行为要体现出本人的品格原则
这里的“格”字可以理解为内在道德与外在行为的统一
言有物而行有格也
02
《礼记·缁衣》
中国传统文化中的“格”
翻译：用道德来教化人们，用礼义来约束人们，人就会有知耻之心，能自我检点而恪守正道
这里的“格”字可以理解为端正自己的行为
道之以德，齐之以礼，有耻且格
03
《论语·为政》
综合这些语句中的“格”字，含有“法式、标准、规格和品格、格调”的意思
“青春有格”意味着青春需要规范和引导，一些最基本的规则和界限必不可少，底线不能逾越
读后感悟
青春探索的底线
1
青春有格
知/廉/耻 懂/荣/辱
青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己
青春的活力、成长的渴望与激情会引发青春的一系列行为
为什么要行己有耻
01
但青春并不意味着肆意放纵
总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越
为什么要行己有耻
01
给同学起侮辱性绰号
偷骑电动车
吸毒贩毒
朱熹说:“人有耻，则能有所不为。”
我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为
孔子说:“行己有耻。”
行己有耻是青春探索的底线
02
一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做
“耻”的标准是什么？
怎么辨别“耻”？
如何做到“行己有耻”？
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于善良的本性误入了歧途。
……我学会了贪婪，隐瞒，作假，撒谎，最后还学会了偷东西，以前，我从来没有过这种念头，可是现在一有这种念头，就再也改不掉了。力不从心，结果必然走上这条邪恶的道路。
……我偷了一个小丝带后被发现后我嫁祸于一个可怜的姑娘，那姑娘只是对我说：罪人的良心一定会替无罪者复仇的。她的预言没有落空，它没有一天不在我身上应验。
当我回忆起这件事的时候，使我深感痛苦的与其说是我所做坏事的本身，不如说因为由于我所做坏事而可能造成的后果。我这罪行给我留下了可怕的印象，使我以后永不会做出任何一种可以导致犯罪的行为。我以为我所以那么憎恨撒谎，大部分是因为我曾经制造过这样的恶劣谎言。
如果这罪行可以弥补的话，那么，我在晚年所受的那么多的不幸和我四十年来在最困难的情况下始终保持着的诚实和正直，就是对它的弥补。
卢梭《忏悔录》节选
阅读感悟
我们要学习卢梭敢于面对自己、剖析自己的勇气，进而反思自己的言行，领悟“行己有耻”
“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力
如何做到“行己有耻”？
03
孟子说:“羞恶之心，义之端也。”
——“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。
“羞恶之心” 是指做错事、坏事感到羞耻、憎恶的心情。在它的作用下，人必然会对自己行为进行调整、矫正和弥补，使之合乎“义”的规范。
“义”是讲理、合理的意思。
因此，人常怀羞恶之心，可正身，可养浩然之气；可明察，知进取，可成千秋之伟业。
在行动之前
审查愿望
在行动之中
监督调节
在行动之后
反思效果与影响
纷争不断的业主大会
乱停乱放的小区环境
和谐有序的业主大会
规范停车的小区环境
剧场一片混乱
发生踩踏事故
观众安静认真
退场遵守秩序
在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。
例如，不伤害别人，不说谎、不欺骗，遵纪守法，相互尊重，信守承诺.....
探究与分享
你认为还有哪些规则需要遵守？
有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你怎么看？
2024年2月13日，新疆喀纳斯景区管委会发布通告：近日，喀纳斯景区迎来持续强降雪，局部区域降雪量达70厘米以上，加之气温升降幅度大，雪层不稳定，发生雪崩的风险极高。2月13日12时许，有2名游客擅自在道外滑野雪，造成小型雪崩，导致4名雪友被崩雪覆盖。经紧急救援，未造成人员伤亡。请广大雪友滑雪时注意危险区域警示，服从滑雪场管理，避免发生雪崩、坠落等安全事故。为最大限度保障您的安全，喀纳斯景区全域禁止在滑雪场规定的范围之外滑野雪。
不遵守规则的行为就是在破坏社会秩序，侵害他人权益和公共利益，害人害己！
善用语言
社会规则是良好社会生活秩序的前提和保障
仁、义、礼、智、信
温、良、恭、俭、让
道德
法律是道德的底线
遵守法律是最基本的道德
法律
学校的规章制度
班级规定
共青团章程
纪律
元朝人许衡年少时，曾经在夏天经过河阳，路旁有棵梨树，同伴们都争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。
人们问他原因，许衡回答说：“这些梨不是我的，擅自采摘是不对的。”
人们说：“现在兵荒马乱，这是没有主人的梨树。”
许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主吗？”
我们的行为在证明并塑造着自己
做一个有底线、守规则的人，最重要的是靠“自律”，而不能依赖“他律”
“行己有耻”要求我们树立底线意识
触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做
如何做到“行己有耻”？
03
这既是对自己的行为负责，也是“行己有耻”的行为要求
《礼记·中庸》：“闻过而终礼，知耻而后勇”
当我们真诚地面对自己，发现了自己的过失，也就最终到达了学习礼仪的时候，当我们感到羞耻的时候就会有勇气改正错误
对自己的行为负责，就是要敢于直面自己
勇于改正自己的缺点、错误和过失
负荆请罪
卧薪尝胆
增强“我不要”的力量
增强“我想要”的力量
加强自我监控
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如何做到“行己有耻”？
03
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尝试不做某些事情，纠正自己的行为。例如，不乱发脾气，不随便许诺，不说某些口头禅。
每天坚持做一些自己未能做到的事。例如，放学回家先完成作业，出门前和家人打招呼。
认真记录一些自己乎时不关注的事。例如，日常的零花钱支出，上网或者看电视所用的时间。
增强自控力的方法与技能
“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力
自尊心强、自制力差、还不喜欢他人的监督？想要飞却总也飞不高
有所为，有所不为
行己有耻
自尊、自爱
行为要求
品格培养
知耻是自尊的重要表现
知识小结
行己有耻
行己有耻就是不去做自己认为可耻的事
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我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为
02
我们要有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力
03
我们要树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做
04
我们要磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力
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将青春活力化为正能量
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青春有格
修/身/为/本 积/善/成/德
“大学”是“大人之学”，是“穷理、正心、修己、治人之道”。
“明明德”中第一个“明”是动词，有发现、发扬的意思，“明德”就是我们人性中本来具有的光明的那一面。这种“明明德”的功夫需要每天都做、每天都要有进步。
那么，怎么做呢？“在亲民”。这里的“亲”是“新”字的借用字，“亲民”的意思，就是“君子日新”，就是一个君子应该每天都修养自己，每天都换一个人，每天都有进步，这叫做“又日新”。
然后达到什么境界呢？“止于至善”。“止于至善”就是善的极点，就是把自己人性里面善的、光明的那一面发挥到极点。
青春需要格调，这就是对“至善”的追求。人无德不立。一个人的道德成长在于弘扬高尚的德行，在于关爱他人，在于明大德、守公德、严私德，在于不断追求更高的道德境界。
“止于至善”是一种精神境界，我们要不断追求更高的道德境界
什么是“止于至善”？
04
2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元……这对热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一直不愿露面。于是，市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该尊重其选择。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经成为诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的品牌。
“微尘”作为一个爱心公益的品牌，传播的是小善，成就的是社会的大爱，证明的是全社会需要这样的爱心与善意。
善是传统美德，我们要行动起来，让至善的追求“落地”，从小事做起，积善成德。
阅读感悟：“微尘”
2024年2月5日晚上，长沙的一名的士司机胡爱军带着一家四口驾驶汽车返家时，在一处急转弯，发现路面上有新鲜车轮痕迹，直冲向了马路旁边水稻田里。胡爱军凭借丰富的经验马上判断出：“这里应该是出事故了”。他立即停车调查，发现水稻田里有一辆小轿车翻了。情况紧急，胡爱军指挥家人分工救人、指挥交通。寒冬腊月，他们趟着冰冷刺骨的雪水拼尽全力地救人。妻子张新红在附近找到了两户人家和过路的司机，大家纷纷赶来参与救援。整场救援持续了10多分钟，被救上来的四人已经冻得瑟瑟发抖，一户村民立即将他们领去自家院子，生火取暖。而此时，胡爱军和小儿子也已经冻得双脚麻木，鞋子、裤腿都沾满了泥巴。但细心的胡爱军注意到车里还有行李箱、电脑等贵重物品，他们又将车内的行李一一取回，将事故车辆的电源关掉。此时，交警已经赶到现场，救援也已完成，胡爱军一家人见状悄然离开。
“止于至善”是一种“虽不能至，然心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。
如何做到“止于至善”？
05
每个人都可以从点滴小事做起
积少成多，积善成德
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
观看视频《那一天，他们都成了光》
善，不是一日之功，也不是一开始就能达到高标准、严要求，而是一种坚持的过程，是一种道德修养的过程，更是人生价值的一种历练。每日行为是小善，长期坚持才是大善。不管如何，走出善的第一步，才有更大的一步，这样的榜样值得我们学习。
思考童小勇身上有哪些值得自己学习的品质
请你说说我们身边的“童小勇”的故事
探究与分享
榜样不仅是一面镜子
而且是一面旗帜
见贤思齐焉
见不贤而内自省也
好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，启发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。
善于寻找好的榜样，向榜样学习，汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。
榜样对个人的作用
榜样对社会和国家的作用
“贤”是学习的榜样，看到有德行、有才能的人就向他学习，向他看齐。
我们要在全社会寻找好的榜样，弘扬正能量，让我们的生活变得更加美好。
如何做到“止于至善”？
05
在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样
观看视频《光明日报：当榜样谈起他们的偶像》
慎独，作为中华优秀传统文化中道德修养的一种境界，是指在没有外在监督的情况下，能严守道德准则
杨震拒金
据《后汉书·杨震列传》记载：“（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”
“日省其身，有则改之，无则加勉”
养成自我省察的习惯，通过自省和慎独，端正自己的行为
如何做到“止于至善”？
05
“止于至善”需要以修身为本，先修身，再兼济天下
二者不矛盾，都是追求至善的人应当具备的品质
探究与分享：辩论赛
国家的发展是需要青少年先独善其身还是先兼济天下？
“止于至善”是一种精神境界，不断追求更高的道德境界
01
止于至善
每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德
02
在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样
03
养成自我省察的习惯，通过自省和慎独，端正自己的行为
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知识小结
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步
梁启超《少年中国说》
青春，需要我们去经历，去体验
以修身为本，行走在“止于至善”的路上
在学习中成长，在成长中收获
是对青春最好的证明

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