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文言文专题复习（七下）学案
目录：
4 孙权劝学
9 木兰诗
13 卖油翁
17 短文两篇
陋室铭
爱莲说
25 活板
4 《孙权劝学》（《资治通鉴》）
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【参考大意】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
2．文学常识
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
3.文言积累
通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（同“耶”，语气词。）
古今异义 孤岂欲卿治经为博士邪（古义：专掌经学传授的学官；今义：学位。）蒙辞以军中多务（古义：推脱；今义：告辞，辞去。）孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究；今义：治理。）但当涉猎（古义：只是；今义：表示转折。）见往事耳（古义：指历史；今义：过去的事。）即更刮目相待（古义：另，另外；今义：更加。）
一词多义 当：但当涉猎（应当）卿今当涂掌事（正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）以：蒙辞以军中多务（介词，用）自以为大有所益（与“为”一起连用构成动词，认为）
特殊句式 倒装句：蒙辞以军中多务。（介词结构后置。正确语序为“蒙以军中多务辞”）
4．文章主旨
《孙权劝学》记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，而后大有长进的故事，告诉我们一个浅显易懂却意义深刻的道理：只要学习就会有进步，同时也主张不要用静止的观点看待他人，要学会用发展的观点看待别人。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《孙权劝学》选自 ，它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从 到 共1362年间的史事。司马光，字 ，北宋 、 。
2.解释下列句子中加点的词。
（1）卿今当涂掌事： （2）蒙辞以军中多务：________
（3）蒙辞以军中多务： （4）孤岂欲卿治经为博士邪：_______
（5）孤岂欲卿治经为博士邪：____________
（6）孤岂欲卿治经为博士邪：____________
（7）孤岂欲卿治经为博士邪： （8）但当涉猎：_________
（9）但当涉猎： （10）见往事耳：_______
（11）见往事耳：_________ （12）见往事耳：________
（13）及鲁肃过寻阳：__________ （14）及鲁肃过寻阳：_______
（15）卿今者才略：____________ （16）卿今者才略：_________
（17）非复吴下阿蒙：________ （18）即更刮目相待：__________
（19）即更刮目相待：_______ （20）大兄何见事之晚乎：__________
3.下列加点词词义相同的一项是（ ）
A.及鲁肃过寻阳 人恒过，然后能改
B.孰若孤 若毒之乎
C. 蒙辞以军中多务 或以钱币乞之
D.见往事耳 有时见日
4.下列说法正确的一项是（ ）
A.《资治通鉴》是一部纪传体通史。
B.司马光，字君实，南宋著名的政治家、史学家。
C.文中孙权的话是认真相劝，鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。
D.本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成，这是全文最精彩之处。
5.用现代汉语翻译下列句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
________________________________________________________________________
（2）但当涉猎，见往事耳。
________________________________________________________________________
（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙。
________________________________________________________________________
（4）大兄何见事之晚乎！
________________________________________________________________________
6.从《孙权劝学》中衍生出来的成语有： 。
7.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等）。请你说说下列句子中加点的称谓语分别属于哪种情况。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
_______________________________
（2）孤常读书，自以为大有所益。
_______________________________
（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
_______________________________
（4）大兄何见事之晚乎！
_______________________________
8.阅读《孙权劝学》，完成后面的题目。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（1）请说说文中描写的三人各自的性格特点。
①孙权：__________________________________
②吕蒙：__________________________________
③鲁肃：__________________________________
（2）请用原文回答下列问题。
①孙权为什么要劝吕蒙学习？
______________________________
②孙权给吕蒙指出的读书方法是什么？
______________________________
（3）本文所揭示的道理对你有什么启示？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9 《木兰诗》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【译文】叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到各地集市买骏马，马鞍和鞍下的垫子，马嚼子和缰绳，马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？
2.文学常识。
《木兰诗》选自《乐府诗集》，是北宋郭茂倩编，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
3.读准字音。
机杼（zhù） 军帖（tiě） 可汗（kè hán） 鞍马（ān） 鞯（jiān） 辔头（pèi） 溅溅（jiān jiān） 啾啾（jiū jiū） 朔气（shuò） 金柝（tuò） 十二转（zhuǎn） 红妆（zhuāng） 霍霍（huò huò） 著（zhuó） 云鬓（bìn）
4.文言积累。
通假字 对镜帖花黄（同“贴”）
古今异义 军书十二卷（古义：表多数，不是确指；今义：数词，十二。）从此替爷征（古义：父亲；今义：爷爷。）但闻燕山胡骑鸣啾啾（古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词。）出郭相扶将（古义：外城；今义：姓氏。）双兔傍地走（古义：跑；今义：行走。）赏赐百千强（古义：有余；今义：力量强大。）
一词多义 帖：昨夜见军帖（文告）对镜帖花黄（同“贴”）市：愿为市鞍马（动词，买）东市买骏马（名词，集市）愿：愿为市鞍马（愿意）愿驰千里足（希望）
词类活用 策勋十二转（名词用作动词，记录。）愿为市鞍马（名词用作动词，买。）
特殊句式 省略句：愿为（之）市鞍马。倒装句：问女何所思。（宾语前置句，应为“问女所思何”。）
5.文章主旨。
《木兰诗》叙述了木兰女扮男装代父从军，建立赫赫战功后辞官还乡，与亲人团聚的故事。表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《木兰诗》选自 朝 编的《 》，这是 朝时期的一首民歌。《木兰诗》与《 》并称“乐府双璧”。
2.解释下列加点的词。
（1）唯闻女叹息： （2）问女何所思：_____________
（3）问女何所忆： （4）昨夜见军帖：_____________
（5）军书十二卷： （6）愿为市鞍马：_____________
（7）愿为市鞍马： （8）旦辞爷娘去：_______ _
（9）万里赴戎机： （10）关山度若飞：______ __
（11）朔气传金柝： （12）策勋十二转：______ __
（13）赏赐百千强： （14）愿驰千里足：______ __
（15）出郭相扶将： （16）出郭相扶将：_____ ___
（17）著我旧时裳： （18）对镜帖花黄：_____ ___
（19）雄兔脚扑朔： （20）雌兔眼迷离：_____ ___
（21）双兔傍地走： （22）双兔傍地走：_____ ___
3.下列对诗句的品味，有误的一项是（ ）
A.“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。
B.“关山度若飞”：跨越关塞山岭，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。
C.“朔气传金柝”：朔，指北方。打更的声音在寒气中传送，表现了军旅生活的单调、无聊。
D.“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣展示边关将士的英武风采。
4.对下列句子所用的修辞手法，判断正确的一项是（ ）
①不闻机杼声，唯闻女叹息。
②阿爷无大儿，木兰无长兄。
③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
④旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
A.比喻 对偶 反复 夸张 B.对偶 对偶 排比 对偶
C.借代 反复 排比 对偶 D.对偶 反复 对偶 比喻
5.理解性默写。
（1）《木兰诗》中，既表现军务紧急、行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句是：______
____________， 。
（2）《木兰诗》中，描写木兰出征前做准备工作的句子是： ，________
___________， ， 。
（3）《木兰诗》中，说明战争旷日持久，战斗激烈悲壮的名句是：_______________，_________________。
（4）成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的诗句：_______________，______________。
6.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）当窗理云鬓，对镜帖花黄。
_______________________________________________________________________
（2）出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
_______________________________________________________________________
（3）万里赴戎机，关山度若飞。
_______________________________________________________________________
（4）将军百战死，壮士十年归。
_______________________________________________________________________
7.《木兰诗》结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？
____________________________________ _________________________________
13 《卖油翁》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【参考大意】康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
2.作者简介
《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
3.读准字音
自矜（jīn） 家圃（pǔ） 睨之（nì） 颔之（hàn） 忿然（fèn） 酌油（zhuó）
4.文言积累
通假字 但手熟尔（同“耳”，罢了。）徐以杓酌油沥之（同“勺”。）
古今异义 尝射于家圃（古义：曾经；今义：辨别滋味。）尔安敢轻吾射（古义：怎么；今义：平安。）但手熟尔（古义：只是；今义：转折连词，但是。）
一词多义 射：尝射于家圃（动词，射箭。）尔安敢轻吾射（名词，射箭的本领。）尔：尔安敢轻吾射（你）但手熟尔（同“耳”，罢了。）
词类活用 但微颔之（名词用作动词，点头。）吾射不亦精乎（动词用作名词，射箭的本领。）尔安敢轻吾射（形容词用作动词，轻视。）
特殊句式 倒装句：尝射于家圃。（介词结构后置，应为“尝于家圃射。”）省略句：（油）自钱孔入。
5.文章主旨
本文通过写卖油翁高超的酌油技术，揭示了“熟能生巧”的道理，同时还告诫人们：即使有长处也不能骄傲。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《卖油翁》选自__________，作者______，字______，号______，晚号_________，谥号______，______政治家、文学家，唐宋八大家之一。
2.解释下列加点词。
（1）陈康肃公善射：__________ （2）公亦以此自矜：____________________
（3）尝射于家圃：___________ （4）尝射于家圃：______________________
（5）有卖油翁释担而立：_____ （6）睨之久而不去：____________________
（7）但微颔之：_____________ （8）无他：____________________________
（9）但手熟尔：_____________ （10）但手熟尔：_______________________
（11）康肃忿然曰：___________ （12）康肃忿然曰：_____________________
（13）尔安敢轻吾射：_________ （14）尔安敢轻吾射：___________________
（15）尔安敢轻吾射：________ （16）以我酌油知之：___________________
（17）以我酌油知之：________ （18）以我酌油知之：__________________
（19）以钱覆其口：___________ （20）徐以杓酌油沥之：_________________
（21）徐以杓酌油沥之：_______ （22）康肃笑而遣之：___________________
3.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
___________________________________________________________________
（2）尔安敢轻吾射！
___________________________________________________________________
（3）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
___________________________________________________________________
（4）无他，但手熟尔。
___________________________________________________________________
4.请分别写出下列句子中“之”字指代的内容。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之（_____________________________）
（2）以我酌油知之（___________________________）
（3）徐以杓酌油沥之（________________）
（4）康肃笑而遣之（_______________）
5．阅读《卖油翁》，完成后面的题目。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（1）这个故事使我们明白了“__________”（成语）的道理。
（2）下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.康肃笑而遣之 大言数主之失（《强项令》）
B.尝射于家圃 苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）
C.乃取一葫芦置于地 乃不知有汉（《桃花源记》）
D.睨之久而不去 去国怀乡（《岳阳楼记》）
（3）文中陈康肃公的性格特征是：______________________________。卖油翁的性格特征是：_______________________________________________。
17 《短文两篇》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【参考大意】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
【原文】《爱莲说》周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【参考大意】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
2.文学常识
《陋室铭》的作者刘禹锡，是唐朝诗人，“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
《爱莲说》的作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。学者称他为濂溪先生。“说”是古代的一种议论文体。
3.读准字音
苔痕（tái） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 德馨（xīn） 洗濯（zhuó） 清涟（lián）
4.文言积累
古今异义 无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）亭亭净植（古义：立；今义：种植）
一词多义 之：无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）远：香远益清（动词，传播）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
词类活用 山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名，著名。）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）不蔓不枝（名词作动词，生出枝蔓）不蔓不枝（名词作动词，长出枝节）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
特殊句式 判断句：牡丹，花之富贵者也。（“……者也”表示判断）倒装句：何陋之有（宾语前置句，应为“有何陋”）
5.文章主旨
《陋室铭》通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利洁身自好的生活态度。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
（1）《陋室铭》的作者是_______，是____朝诗人，“铭”是古代刻在器物上用来________或者___________的文字，后来成为一种________。
（2）《爱莲说》的作者是_______，字______，______哲学家。学者称他为______先生。“说”是古代的一种______文体。
2.解释下列加点的词。
（1）有仙则名：___________ （2）有龙则灵：__________________
（3）斯是陋室：___________ （4）惟吾德馨：__________________
（5）谈笑有鸿儒：_________ （6）往来无白丁：________________
（7）可以调素琴：__________ （8）阅金经：___________________
（9）无案牍之劳形：_______ （10）可爱者甚蕃：_______________
（11）晋陶渊明独爱菊：_____ （12）出淤泥而不染：_______________
（13）濯清涟而不妖：____ ______ _____ （14）亭亭净植：___________ ______
（15）可远观而不可亵玩焉：____________ （16）陶后鲜有闻：______
（17）宜乎众矣：_______
3.下列句子的朗读和停顿，划分正确的一项是（ ）
A.山不/在高，有仙/则名。 B.苔痕上/阶绿，草色入/帘青。
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
4.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
__________________________________________________________________
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
__________________________________________________________________
（4）孔子云：“何陋之有？”
__________________________________________________________________
（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
__________________________________________________________________
（6）中通外直，不蔓不枝。
__________________________________________________________________
（7）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
__________________________________________________________________
5.理解性默写。
（1）《陋室铭》处处紧扣“__________，__________”一句来写，最后画龙点睛的句子是“__________”。
（2）有一句诗说“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是：__________，__________。
（3）《陋室铭》中，写景色之雅的句子是：__________，__________。写交往之雅的句子是：__________，__________。写情趣之雅的句子是：__________，__________。
（4）《爱莲说》中，用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：________
_____________，________________。比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：__________，__________，__________。比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：__________，___________________。
6.下列对《陋室铭》的内容和写法的分析，有误的一项是（ ）
A.本文托物言志，以“陋室不陋”，表达了作者对高洁情操的追求。
B.文章在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙视。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
7.《爱莲说》中，作者运用借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻为“君子”，表现了君子____________________________________________________________。
25 《活板》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历年中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群众所得，至今宝藏。
【译文】雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是：用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖。要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上，排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便。如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好，两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
2.作者简介
《活板》选自《梦溪笔谈》，作者是北宋科学家、政治家沈括。
3.读准字音
冯瀛王（yíng） 毕昇（shēng） 持就火炀之（yáng） 药稍镕（róng） 字平如砥（dǐ） 更互（gēng） 以纸帖之（tiè） 燔土（fán） 用讫（qì） 宝藏（cáng）
4.文言积累
通假字 活板（同“版”）已后典籍皆为板本（同“以”）药稍镕（同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。）
古今异义 有布衣毕昇（古义：平民；今义：布衣服）和纸灰之类冒之（古义：覆盖；今义：向外透，往上升）
一词多义 印：板印书籍（动词，印刷）每字为一印（名词，字印）自：自冯瀛王始印五经（介词，自从）一板已自布字（副词，另自、另外）其印自落（代词，自己）以：则以一铁范置铁板上（介词，拿、用）以备一板内有重复者（连词，表目的）若：若止印三二本（如果）不若燔土（动词，如、比得上）为：唐人尚未盛为之（动词，做）已后典籍皆为板本（动词，是）未为简易（动词，算作、算是）其印为余群众所得（介词，被）已：已后典籍皆为板本（同“以”）一板已自布字（副词，已经）就：持就火炀之（动词，靠近）瞬息可就（动词，完成）帖：则以纸帖之（名词用作动词，标记）每韵为一帖（名词，标签）
词类活用 板印书籍（名词作状语，用雕版）火烧令坚（名词作状语，用火）木格贮之（名词作状语，用木格）则以纸帖之（名词作动词，标记）
特殊句式 省略句：火烧令（之）坚。则以一铁范置（于）铁板上。
5.文章主旨
本文按照工作程序的顺序详细地介绍了活版印刷术的制作经过、使用方法及优越性，突出其“活”的主要特征，表现了我国古代劳动人民的智慧和创造精神。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《活板》的作者是____代科学家、政治家_____。本文讲了四大发明之一_________的操作过程，发明者是_____。
2.解释下列加点词。
（1）已后典籍皆为板本：_________ （2）和纸灰之类冒之：____ ____
（3）以一铁范置铁板上：_________ （4）持就火炀之：____ ____
（5）药稍镕：___________________ （6）字平如砥：______
（7）一板已自布字：_____________ （8）第二板已具：__________
（9）更互用之：_________________ （10）瞬息可就：_____________
（11）以纸帖之：________________ （12）每韵为一帖：___________
（13）不若燔土：________________ （14）用讫再火令药镕：_______
（15）殊不沾污：________________ （16）至今宝藏：_____________
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
____________________________________________________________________________
（2）常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（3）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
____________________________________________________________________________
（4）不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
____________________________________________________________________________
4.下列句中加点的“之”字用法与其他句子不同的一项是（ ）
A.唐人尚未盛为之。
B.如“之”“也”等字，每字有二十余印。
C.持就火炀之。
D.更互用之。
5.下列句中加点的“为”字用法与其他句子不同的一项是（ ）
A.每字为一印。
B.每韵为一帖。
C.满铁范为一板。
D.其印为余群从所得。
6.下列句中加点的“以”字用法与其他句子不同的一项是（ ）
A.其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
B.则以一铁范置铁板上。
C.则以一平板按其面。
D.以备一板内有重复者。
7.中国古代四大发明：_______、_______、_______、_______。
8.《活板》中介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。
设置铁板→__________→放置铁范→__________→__________→按平版面
9.下列对《活板》内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.活字印刷术是在北宋庆历年间由平民毕昇发明的，不论印数多少都极为简便神速。
B.本文按工艺流程详细说明了活版的制作及印刷过程，条理清晰，语言平实洗练。
C.作者从制版、卸版等多个方面说明：和木质活字相比，胶泥活字具有优越性。
D.作者在介绍活字印数每道程序（如刻字、排版等）时，都体现了“活”这个特点。
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文言文专题复习（七下）学案 解析版
目录：
4 孙权劝学
9 木兰诗
13 卖油翁
17 短文两篇
陋室铭
爱莲说
25 活板
4 《孙权劝学》（《资治通鉴》）
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【参考大意】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
2．文学常识
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
3.文言积累
通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（同“耶”，语气词。）
古今异义 孤岂欲卿治经为博士邪（古义：专掌经学传授的学官；今义：学位。）蒙辞以军中多务（古义：推脱；今义：告辞，辞去。）孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究；今义：治理。）但当涉猎（古义：只是；今义：表示转折。）见往事耳（古义：指历史；今义：过去的事。）即更刮目相待（古义：另，另外；今义：更加。）
一词多义 当：但当涉猎（应当）卿今当涂掌事（正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）以：蒙辞以军中多务（介词，用）自以为大有所益（与“为”一起连用构成动词，认为）
特殊句式 倒装句：蒙辞以军中多务。（介词结构后置。正确语序为“蒙以军中多务辞”）
4．文章主旨
《孙权劝学》记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，而后大有长进的故事，告诉我们一个浅显易懂却意义深刻的道理：只要学习就会有进步，同时也主张不要用静止的观点看待他人，要学会用发展的观点看待别人。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，它是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
2.解释下列句子中加点的词。
（1）卿今当涂掌事：当道，当权 （2）蒙辞以军中多务：推脱
（3）蒙辞以军中多务：事务 （4）孤岂欲卿治经为博士邪：难道
（5）孤岂欲卿治经为博士邪：研究儒家经典
（6）孤岂欲卿治经为博士邪：专掌经学传授的学官
（7）孤岂欲卿治经为博士邪：同“耶”，语气词 （8）但当涉猎：只，只是
（9）但当涉猎：粗略的阅读 （10）见往事耳：了解
（11）见往事耳：指历史 （12）见往事耳：罢了
（13）及鲁肃过寻阳：到，等到 （14）及鲁肃过寻阳：经过
（15）卿今者才略：如今，现在 （16）卿今者才略：才干和谋略
（17）非复吴下阿蒙：不再是 （18）即更刮目相待：另，另外
（19）即更刮目相待：擦拭 （20）大兄何见事之晚乎：知晓事情
3.下列加点词词义相同的一项是（C）
A.及鲁肃过寻阳 人恒过，然后能改
B.孰若孤 若毒之乎
C. 蒙辞以军中多务 或以钱币乞之
D.见往事耳 有时见日
【解析】A.过寻阳：经过；人恒过：过错。B.孰若孤：比得上；若毒之乎：如果。C.两个“以”都是介词，用。D.见往事：了解；有时见日：看见。故选C。
4.下列说法正确的一项是（C）
A.《资治通鉴》是一部纪传体通史。
B.司马光，字君实，南宋著名的政治家、史学家。
C.文中孙权的话是认真相劝，鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。
D.本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成，这是全文最精彩之处。
【解析】A.《资治通鉴》是编年体通史。B.司马光是北宋。D.从侧面表现了吕蒙的学有所成。
5.用现代汉语翻译下列句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！
（2）但当涉猎，见往事耳。
我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙。
你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！
（4）大兄何见事之晚乎！
长兄你认清事物怎么这么晚呢！
6.从《孙权劝学》中衍生出来的成语有：吴下阿蒙、刮目相待。
7.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等）。请你说说下列句子中加点的称谓语分别属于哪种情况。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
卿是古代君对臣的爱称。
（2）孤常读书，自以为大有所益。
孤是古代王侯的自称。
（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
卿是古代对人的敬称。
（4）大兄何见事之晚乎！
大兄是对朋友辈的敬称。
8.阅读《孙权劝学》，完成后面的题目。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（1）请说说文中描写的三人各自的性格特点。
①孙权：豁达、大度，待人坦诚，有幽默感。
②吕蒙：机敏精干，虎虎有生气。
③鲁肃：忠厚的长者。
（2）请用原文回答下列问题。
①孙权为什么要劝吕蒙学习？
卿今当涂掌事，不可不学！
②孙权给吕蒙指出的读书方法是什么？
但当涉猎，见往事耳。
（3）本文所揭示的道理对你有什么启示？
示例：①读书学习非常重要。②读书给人以乐趣，给人以光彩。③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。④求知可以改进人的天性。⑤告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。
9 《木兰诗》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【译文】叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到各地集市买骏马，马鞍和鞍下的垫子，马嚼子和缰绳，马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？
2.文学常识。
《木兰诗》选自《乐府诗集》，是北宋郭茂倩编，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
3.读准字音。
机杼（zhù） 军帖（tiě） 可汗（kè hán） 鞍马（ān） 鞯（jiān） 辔头（pèi） 溅溅（jiān jiān） 啾啾（jiū jiū） 朔气（shuò） 金柝（tuò） 十二转（zhuǎn） 红妆（zhuāng） 霍霍（huò huò） 著（zhuó） 云鬓（bìn）
4.文言积累。
通假字 对镜帖花黄（同“贴”）
古今异义 军书十二卷（古义：表多数，不是确指；今义：数词，十二。）从此替爷征（古义：父亲；今义：爷爷。）但闻燕山胡骑鸣啾啾（古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词。）出郭相扶将（古义：外城；今义：姓氏。）双兔傍地走（古义：跑；今义：行走。）赏赐百千强（古义：有余；今义：力量强大。）
一词多义 帖：昨夜见军帖（文告）对镜帖花黄（同“贴”）市：愿为市鞍马（动词，买）东市买骏马（名词，集市）愿：愿为市鞍马（愿意）愿驰千里足（希望）
词类活用 策勋十二转（名词用作动词，记录。）愿为市鞍马（名词用作动词，买。）
特殊句式 省略句：愿为（之）市鞍马。倒装句：问女何所思。（宾语前置句，应为“问女所思何”。）
5.文章主旨。
《木兰诗》叙述了木兰女扮男装代父从军，建立赫赫战功后辞官还乡，与亲人团聚的故事。表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《木兰诗》选自北宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时期的一首民歌。《木兰诗》与《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。
2.解释下列加点的词。
（1）唯闻女叹息：只 （2）问女何所思：想的是什么
（3）问女何所忆：思念 （4）昨夜见军帖：军中的文告
（5）军书十二卷：表示多数，不是确指 （6）愿为市鞍马：介词，为了
（7）愿为市鞍马：买 （8）旦辞爷娘去：早晨
（9）万里赴戎机：战事 （10）关山度若飞：越过
（11）朔气传金柝：北方 （12）策勋十二转：记功
（13）赏赐百千强：有余 （14）愿驰千里足：赶马快跑
（15）出郭相扶将：外城 （16）出郭相扶将：扶持
（17）著我旧时裳：穿 （18）对镜帖花黄：同“贴”
（19）雄兔脚扑朔：动弹 （20）雌兔眼迷离：眯着眼
（21）双兔傍地走：靠近、临近 （22）双兔傍地走：跑
3.下列对诗句的品味，有误的一项是（ ）
A.“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。
B.“关山度若飞”：跨越关塞山岭，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。
C.“朔气传金柝”：朔，指北方。打更的声音在寒气中传送，表现了军旅生活的单调、无聊。
D.“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣展示边关将士的英武风采。
4.对下列句子所用的修辞手法，判断正确的一项是（ ）
①不闻机杼声，唯闻女叹息。
②阿爷无大儿，木兰无长兄。
③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
④旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
A.比喻 对偶 反复 夸张 B.对偶 对偶 排比 对偶
C.借代 反复 排比 对偶 D.对偶 反复 对偶 比喻
5.理解性默写。
（1）《木兰诗》中，既表现军务紧急、行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句是：万里赴戎机，关山度若飞。
（2）《木兰诗》中，描写木兰出征前做准备工作的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（3）《木兰诗》中，说明战争旷日持久，战斗激烈悲壮的名句是：将军百战死，壮士十年归。
（4）成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的诗句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
6.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）当窗理云鬓，对镜帖花黄。
当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。
（2）出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
（3）万里赴戎机，关山度若飞。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。
（4）将军百战死，壮士十年归。
将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
7.《木兰诗》结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？
示例：赞颂了木兰女扮男装，替父从军，长期征战的谨慎和机敏。
13 《卖油翁》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【参考大意】康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
2.作者简介
《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
3.读准字音
自矜（jīn） 家圃（pǔ） 睨之（nì） 颔之（hàn） 忿然（fèn） 酌油（zhuó）
4.文言积累
通假字 但手熟尔（同“耳”，罢了。）徐以杓酌油沥之（同“勺”。）
古今异义 尝射于家圃（古义：曾经；今义：辨别滋味。）尔安敢轻吾射（古义：怎么；今义：平安。）但手熟尔（古义：只是；今义：转折连词，但是。）
一词多义 射：尝射于家圃（动词，射箭。）尔安敢轻吾射（名词，射箭的本领。）尔：尔安敢轻吾射（你）但手熟尔（同“耳”，罢了。）
词类活用 但微颔之（名词用作动词，点头。）吾射不亦精乎（动词用作名词，射箭的本领。）尔安敢轻吾射（形容词用作动词，轻视。）
特殊句式 倒装句：尝射于家圃。（介词结构后置，应为“尝于家圃射。”）省略句：（油）自钱孔入。
5.文章主旨
本文通过写卖油翁高超的酌油技术，揭示了“熟能生巧”的道理，同时还告诫人们：即使有长处也不能骄傲。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
2.解释下列加点词。
（1）陈康肃公善射：擅长射箭 （2）公亦以此自矜：自夸
（3）尝射于家圃：曾经 （4）尝射于家圃：园子
（5）有卖油翁释担而立：放下 （6）睨之久而不去：形容不在意的样子
（7）但微颔之：点头 （8）无他：没有别的（奥妙）
（9）但手熟尔：熟练 （10）但手熟尔：同“耳”，罢了
（11）康肃忿然曰：气愤的样子 （12）康肃忿然曰：……的样子
（13）尔安敢轻吾射：你 （14）尔安敢轻吾射：怎么
（15）尔安敢轻吾射：轻视 （16）以我酌油知之：凭、靠
（17）以我酌油知之：倒入 （18）以我酌油知之：代词，指射箭是凭手熟的道理。
（19）以钱覆其口：盖 （20）徐以杓酌油沥之：慢慢地
（21）徐以杓酌油沥之：同“勺”（22）康肃笑而遣之：打发
3.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
（2）尔安敢轻吾射！
你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
（3）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
卖油的老翁把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。
（4）无他，但手熟尔。
没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。
4.请分别写出下列句子中“之”字指代的内容。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之（代陈尧咨射箭十中八九这一情况）
（2）以我酌油知之（代射箭是凭手熟的道理）
（3）徐以杓酌油沥之（代葫芦）
（4）康肃笑而遣之（代卖油翁）
5．阅读《卖油翁》，完成后面的题目。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（1）这个故事使我们明白了“熟能生巧”（成语）的道理。
（2）下列加点词的意义和用法相同的一项是（D）
A.康肃笑而遣之 大言数主之失（《强项令》）
B.尝射于家圃 苛政猛于虎也（《捕蛇者说》）
C.乃取一葫芦置于地 乃不知有汉（《桃花源记》）
D.睨之久而不去 去国怀乡（《岳阳楼记》）
【解析】A. 康肃笑而遣之：代词，之卖油翁；大言数主之失：助词，的。B. 尝射于家圃：介词，在；苛政猛于虎也：介词，比。C.乃取一葫芦置于地：于是，就；乃不知有汉：竟然。D.去：离开。故选D。
（3）文中陈康肃公的性格特征是：善射，骄傲自满，为人傲慢无礼。卖油翁的性格特征是：虽技高一筹却不骄傲自满，表现出超然物外的智者态度。
17 《短文两篇》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【参考大意】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
【原文】《爱莲说》周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【参考大意】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
2.文学常识
《陋室铭》的作者刘禹锡，是唐朝诗人，“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
《爱莲说》的作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。学者称他为濂溪先生。“说”是古代的一种议论文体。
3.读准字音
苔痕（tái） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 德馨（xīn） 洗濯（zhuó） 清涟（lián）
4.文言积累
古今异义 无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状）亭亭净植（古义：立；今义：种植）
一词多义 之：无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）远：香远益清（动词，传播）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
词类活用 山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名，著名。）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）不蔓不枝（名词作动词，生出枝蔓）不蔓不枝（名词作动词，长出枝节）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）
特殊句式 判断句：牡丹，花之富贵者也。（“……者也”表示判断）倒装句：何陋之有（宾语前置句，应为“有何陋”）
5.文章主旨
《陋室铭》通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利洁身自好的生活态度。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
（1）《陋室铭》的作者是刘禹锡，是唐朝诗人，“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
（2）《爱莲说》的作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。学者称他为濂溪先生。“说”是古代的一种议论文体。
2.解释下列加点的词。
（1）有仙则名：出名，有名 （2）有龙则灵：神异
（3）斯是陋室：这 （4）惟吾德馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
（5）谈笑有鸿儒：博学的人 （6）往来无白丁：平民，指没有功名的人。
（7）可以调素琴：调弄 （8）阅金经：指佛经
（9）无案牍之劳形：形体、躯体 （10）可爱者甚蕃：多
（11）晋陶渊明独爱菊：只 （12）出淤泥而不染：沾染（污秽）
（13）濯清涟而不妖：洗 水波 艳丽 （14）亭亭净植：耸立的样子 竖立
（15）可远观而不可亵玩焉：亲近而不庄重 （16）陶后鲜有闻：少
（17）宜乎众矣：应当
3.下列句子的朗读和停顿，划分正确的一项是（D）
A.山不/在高，有仙/则名。 B.苔痕上/阶绿，草色入/帘青。
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
4.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（4）孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“这有什么简陋呢？”
（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（6）中通外直，不蔓不枝。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
（7）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
5.理解性默写。
（1）《陋室铭》处处紧扣“斯是陋室，惟吾德馨”一句来写，最后画龙点睛的句子是“何陋之有”。
（2）有一句诗说“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
（3）《陋室铭》中，写景色之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。写交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。写情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
（4）《爱莲说》中，用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6.下列对《陋室铭》的内容和写法的分析，有误的一项是（D）
A.本文托物言志，以“陋室不陋”，表达了作者对高洁情操的追求。
B.文章在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙视。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
【解析】作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要品德好，“陋室”就不陋。
7.《爱莲说》中，作者运用借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻为“君子”，表现了君子不慕富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节。
25 《活板》
【知识清单】
1.原文+译文
【原文】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历年中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群众所得，至今宝藏。
【译文】雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是：用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖。要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上，排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便。如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好，两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
2.作者简介
《活板》选自《梦溪笔谈》，作者是北宋科学家、政治家沈括。
3.读准字音
冯瀛王（yíng） 毕昇（shēng） 持就火炀之（yáng） 药稍镕（róng） 字平如砥（dǐ） 更互（gēng） 以纸帖之（tiè） 燔土（fán） 用讫（qì） 宝藏（cáng）
4.文言积累
通假字 活板（同“版”）已后典籍皆为板本（同“以”）药稍镕（同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。）
古今异义 有布衣毕昇（古义：平民；今义：布衣服）和纸灰之类冒之（古义：覆盖；今义：向外透，往上升）
一词多义 印：板印书籍（动词，印刷）每字为一印（名词，字印）自：自冯瀛王始印五经（介词，自从）一板已自布字（副词，另自、另外）其印自落（代词，自己）以：则以一铁范置铁板上（介词，拿、用）以备一板内有重复者（连词，表目的）若：若止印三二本（如果）不若燔土（动词，如、比得上）为：唐人尚未盛为之（动词，做）已后典籍皆为板本（动词，是）未为简易（动词，算作、算是）其印为余群众所得（介词，被）已：已后典籍皆为板本（同“以”）一板已自布字（副词，已经）就：持就火炀之（动词，靠近）瞬息可就（动词，完成）帖：则以纸帖之（名词用作动词，标记）每韵为一帖（名词，标签）
词类活用 板印书籍（名词作状语，用雕版）火烧令坚（名词作状语，用火）木格贮之（名词作状语，用木格）则以纸帖之（名词作动词，标记）
特殊句式 省略句：火烧令（之）坚。则以一铁范置（于）铁板上。
5.文章主旨
本文按照工作程序的顺序详细地介绍了活版印刷术的制作经过、使用方法及优越性，突出其“活”的主要特征，表现了我国古代劳动人民的智慧和创造精神。
【考点梳理】
1.文学常识填空。
《活板》的作者是宋代科学家、政治家沈括。本文讲了四大发明之一活字印刷术的操作过程，发明者是毕昇。
2.解释下列加点词。
（1）已后典籍皆为板本：同“以” （2）和纸灰之类冒之：混合 覆盖
（3）以一铁范置铁板上：模子 （4）持就火炀之：靠近 烘烤
（5）药稍镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态 （6）字平如砥：磨刀石
（7）一板已自布字：另自，另外 （8）第二板已具：准备（好了）
（9）更互用之：交替，轮流 （10）瞬息可就：完成
（11）以纸帖之：动词，标记 （12）每韵为一帖：名词，标签
（13）不若燔土：烧 （14）用讫再火令药镕：完毕
（15）殊不沾污：根本 （16）至今宝藏：珍藏
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。
（2）常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好，两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。
（3）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。
（4）不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
4.下列句中加点的“之”字用法与其他句子不同的一项是（B）
A.唐人尚未盛为之。
B.如“之”“也”等字，每字有二十余印。
C.持就火炀之。
D.更互用之。
【解析】ACD三项的“之”都是代词，B项只是列举其中一字。故选B。
5.下列句中加点的“为”字用法与其他句子不同的一项是（D）
A.每字为一印。
B.每韵为一帖。
C.满铁范为一板。
D.其印为余群从所得。
【解析】ABC三项都是作为的意思；D项是被的意思。故选D。
6.下列句中加点的“以”字用法与其他句子不同的一项是（D）
A.其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
B.则以一铁范置铁板上。
C.则以一平板按其面。
D.以备一板内有重复者。
【解析】ABC三项都是介词，用的意思；D是连词，表示目的，故选D。
7.中国古代四大发明：指南针、火药、造纸术、印刷术。
8.《活板》中介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。
设置铁板→纸灰冒之→放置铁范→密布字印→持就火炀→按平版面
9.下列对《活板》内容的理解与分析不正确的一项是（A）
A.活字印刷术是在北宋庆历年间由平民毕昇发明的，不论印数多少都极为简便神速。
B.本文按工艺流程详细说明了活版的制作及印刷过程，条理清晰，语言平实洗练。
C.作者从制版、卸版等多个方面说明：和木质活字相比，胶泥活字具有优越性。
D.作者在介绍活字印数每道程序（如刻字、排版等）时，都体现了“活”这个特点。
【解析】从文章“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”可知，A项中的“不论印数多少都极为简便神速”是错误的，故选A。
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